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思想道德方面自我總結優秀
總結是指對某一階段的工作、學習或思想中的經驗或情況加以總結和概括的書面材料，它可使零星的、膚淺的、表面的感性認知上升到全面的、系統的、本質的理性認識上來，不妨坐下來好好寫寫總結吧。總結怎么寫才不會流于形式呢？下面是小編幫大家整理的思想道德方面自我總結優秀，歡迎大家分享。
思想道德方面自我總結優秀1
學習未成年人思想道德建設是關系到祖國的未來的發展、前途和命運的一件國家大事，通過這次培訓我學到了許多實實在在的教育方法，實在受益匪淺。下面我就本次培訓談幾點體會。
一、加強和改進未成年人思想道德建設。
教育的根本目的是學生思想道德的教育，也就是做人。作為班主任，其衣著、知識素養、管理能力等都對學生起著舉足輕重的引導作用，說白了教師的思想道德對學生的思想道德起示范作用，那么作為班主任，必須德才兼備、剛柔并濟、善于激勵、沉著冷靜，善于認識學生。具備這些素質還不足夠，還要有一顆博愛的心，去愛每一個學生。愛是教育的靈魂，愛是塑造美好心靈的力量。老師應該怎樣愛自己的學生呢？平等的愛，理解的愛，尊重的愛，信任的愛，民主的愛等等，這些都是老師愛的真諦。不論在生活上，還是在學習上，都要給予學生必要的關心和幫助。還要抽時間和他們談心、交流，共同活動，縮短師生距離。一個班主任能得到學生的信任，使自己的工作順利進行，使學生能健康活潑的成長，是自己最大的成功和欣慰。只有注入了愛的教育才能引起學生的共鳴，才能達到最佳的教育效果。
二、開展互動教育，調動未成年人的`積極性主動性。
未成年人處于生理和心理成長發育的關鍵時期，他們對外部世界充滿好奇和渴望，樂于接受新事物，思維開放活躍，主體意識、平等意識較強。這就需要我們在開展未成年人思想道德教育工作時，自始至終都堅持以人為本、以學生為中心，充分理解和尊重他們，改變以教育者為中心的思維方式，使未成年人處于教育過程的主體地位；改變“我說你聽”的教育方式，使未成年人由教育過程的被動接受者變為主動參與者，在互動教育中達到自我教育的目的，不斷增強教育效果，引導未成年人樹立與改革開放和發展社會主義市場經濟相適應的新思想、新道德、新觀念。既要充分體現未成年人在德育工作中的主體地位，培養他們對道德問題的分析、判斷能力；又要關心未成年人的成長，幫助未成年人解決學習、生活中的困惑和矛盾，做到在服務中教育，在關心中引導。
三、堅持學校教育與社會實踐相結合。
在開展未成年人思想道德教育工作的過程中，應充分利用學校和社會這兩個課堂、兩個陣地，既重視課堂教育又重視社會實踐，既進行認知教育又開展實踐教育，使未成年人在社會實踐中向人民學習，了解社會，體驗生活，感悟道德，磨煉意志，培養創新精神和實踐能力，努力做到知與行的統一，成為既有崇高理想又能腳踏實地為祖國、為人民服務的社會主義建設者和接班人。堅持實踐育人的一個重要方面，是加強對未成年人的創業教育，培養他們的創業精神。因為這一代未成年人，在今后的十年、二十年都將成為祖國的建設者，當他們走進社會的時候，也是我們國家社會主義市場經濟體制基本完善、社會競爭日益激烈的時候，更需要他們具有創業精神和創業能力。因此，我們要把培養未成年人的創業精神，作為弘揚民族精神和加強思想道德建設的重要內容，在生動活潑、富有成效的社會實踐活動中使未成年人增強創業勇氣，提高創業意識，增長創業技能，勤于動手，大膽實踐，不斷創新。通過實踐體驗，把創業的意識和道德內化為健康的心理品格和思想道德素質，轉化為良好的習慣和行為準則，更好地適應社會的需要。
四、從家庭教育入手，夯實未成年人思想道德建設的基礎。
家庭教育是一切教育的起點，也是預防未成年人違法犯罪的“第一道防線”。未成年人在學校的主要任務是多方面的學習，日常生活則主要在家庭環境中。相對于學校教育而言，家庭教育對未成年人從小養成良好習慣、文明行為、高尚品德的影響和作用更大。各級婦聯組織、教育行政部門和中小學校要相互配合、通力合作，切實承擔起指導家庭教育的責任，通過辦好家長學校、家庭教育指導中心等多種形式，幫助和引導家長樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學的家庭教育方法，使他們努力成為學習型家長，起到以身作則的作用。
思想道德方面自我總結優秀2
本次參加道德與法治的研修活動，自己在磨課的過程中學到了很多，讓我更加深入的了解了這門學科，體會到了在道德與法治課堂上的樂趣。
《我的苦與樂》是人教版二年級下冊第三單元第三課《我是一張紙》中的第三個框題，在教學設計上，我運用童話的形式，把紙當做可愛的娃娃導入，一下子拉近了和學生的距離，學生把紙當成了自己的朋友。接著把紙娃娃的煩惱告訴大家，抓住孩子的好奇心，讓孩子愿意去了解紙娃娃的痛苦。出示課本上的插圖，讓學生在仔細觀察圖片中人們的行為過程中，辨析這些行為做的對不對，深究浪費紙張現象產生的原因。通過讓孩子開展社會調查，搜集浪費紙張的圖片這一活動，幫助學生意識到在學校、家庭和社會上浪費紙張的現象隨處可見，教師適時補充浪費紙張的現象，提升學生的認識。浪費紙張這種行為會帶來什么危害呢？教師課前進行學生一天用紙量的調查，通過讓學生計算數據，震撼學生的心靈，同時讓學生談一談這樣做的危害，在交流的過程中，學生明確浪費紙張就是破壞環境的一種行為。認識到這種行為的危害，如何做呢？這一環節讓學生分享自己在生活中節約用紙的方法，教師適時評價總結�；顒有允堑赖屡c法治課程的`重要特征，為此我把不看的報紙、不用的包裝盒、掛歷紙和用過的紙杯帶到課堂上，小組合作交流應該如何讓這些不用的紙再利用，學生們討論特別激烈，交流了許多小訣竅，出乎我的意料。在學生交流的基礎上，我又借機補充，引發學生思考，讓學生把這些小訣竅應用到自己的實際生活中去。最后環節，出示國家的相關法律和政策，讓節約用紙上升到更高層次，學生認識到節約用紙是我們每個人的責任。
反思自己的這節課，在對課堂駕馭的能力上，還有待提高，教學機智應變能力還有很大的進步空間，以后還應多向有經驗的老教師請教，提高自己處理課堂突發情況的能力，在課堂評價上也有許多不足，還需要在教學中不斷磨練。學習是無止境的，對于一個老師來說，要學習的還有許多，只有不斷豐富自己的教學經驗，才能提高自己的教學能力，不斷提高教學水平。在今后的工作中，我會更加努力，成長為一名優秀的德法老師。
思想道德方面自我總結優秀3
這是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐性于一體的課程，學完《思想道德與法律基捶這門課，使我認識到大學是知識的海洋，明白了大學與中學的顯著差別。大學是知識創新、傳播和運用的基礎，既然明白了這些，那么，我就一定會在大學這個融知識、創新、社交等等于一體的天空中翱翔。
它不僅教會了我以上這些，還讓我懂得了我們當代大學生肩負的歷史新使命。就讓我站在新的起點上起跑，在現實的基礎上勇敢的飛躍，把自己訓練成才，肩負起國家的歷史新使命吧。
鑒于理想的基礎上，我們還要調整好自己的心態，提高自身的思想道德素質和自身的.法律知識。正確認識自己的人生觀價值觀以及自己的人生價值，永遠不要以實現自己的目標為目的地不擇手段。
學完了這門課程，我更明白了鞏固馬克思主義指導的地位，堅持不懈的用馬克思主義中國化最新成果來武裝自己及全國人民。以社會主義榮辱觀引領風尚，用愛國主義為核心凝聚社會主義力量，早日實現中華民族的偉大繁榮復興。
作為學生，尤其是中學生，他們心中有許多美好的愿望和夢想。但試問有多少人實現了自己年少時的夢想？很少！那是為什么呢？因為在我們對學生進行理想教育時，往往流于空泛，簡單的讓學生想象或講出自己以后的理想是什么？那么至于怎樣實現自己的理想，我們卻沒有告訴學生。
不是因為孩子們沒有夢想，而是他們只擁有夢想而沒有目標。有人說：“成功的第一法則就是把夢想變成目標，”
由此可見，夢想與目標有著十分重要的區別。夢想就像寫在沙灘上的字，被海浪一沖就變得無影無蹤，而目標如同刻在巖石上的字，即便歷經風雨依然清晰可見，因此我們想讓學生實現夢想，就要讓學生吧夢想變成目標。
怎樣把夢想變成目標呢？
第一，目標要量化比如應讓學生樹立學好英語的目標，那就讓他們多記單詞，怎么個多法呢？應該達到多少？這就是量化。
第二，目標要有時間的限制比如在七年級第一學期的詞匯量要達到500多，那么再進一步細化，每天記多少個，實現了就達到了目標。其他科目也一樣。
第三，我們要對學生制定科學目標就應該考慮一下幾點，首先為學生描繪出發展前景，有了榜樣就有了希望和動力，學生才肯心甘情愿的學習，因此在制定目標時因給出相應的榜樣和發展前景。其次，目標要容易理解和操作。
只有在一個個既明確又易于操作的目標的指引之下，循序漸進，我們的夢想就會在不遠的將來變成現實。
思想道德方面自我總結優秀4
珍貴的四年大學生活已接近尾聲，感覺非常有必要總結一下大學四年的得失，從中繼承做得好的方面改進不足的地方，使自己回顧走過的路，也更是為了看清將來要走的路。
一、政治思想方面自我鑒定
學習成績不是非常好，但我卻在學習的過程中收獲了很多。首先是我端正了學習態度。在我考進大學時，腦子里想的是好好放松從重壓下解放出來的自己，然而很快我就明白了，大學仍需努力認真的學習。看到周圍的同學們拼命的學習，我也打消了初衷，開始大學的學習旅程。其次是極大程度的提高了自己的自學能力。由于大學的授課已不再像高中時填鴨式那樣，而是一節課講述很多知識，只靠課堂上聽講是完全不夠的。這就要求在課下練習鞏固課堂上所學的知識，須自己鉆研并時常去圖書館查一些相關資料。日積月累，自學能力得到了提高。再有就是懂得了運用學習方法同時注重獨立思考。要想學好只埋頭苦學是不行的，要學會“方法”，做事情的方法。古話說的好，授人以魚不如授人以漁，我來這里的目的就是要學會“漁”，但說起來容易做起來難，我換了好多種方法，做什么都勤于思考，遇有不懂的地方能勤于請教。在學習時，以“獨立思考”作為自己的座右銘，時刻不忘警戒。隨著學習的進步，我不止是學到了公共基礎學科知識和很多專業知識，我的心智也有了一個質的飛躍，能較快速的掌握一種新的技術知識，我認為這對于將來很重要。在學習知識這段時間里，我更與老師建立了濃厚的師生情誼。老師們的諄諄教導，使我體會了學習的樂趣。我與身邊許多同學，也建立了良好的學習關系，互幫互助，克服難關。現在我已經大四，正在做畢業設計，更鍛煉了自我的動手和分析問題能力，受益匪淺。
一直在追求人格的升華，注重自己的品行。我崇拜有巨大人格魅力的人，并一直希望自己也能做到。在大學生活中，我堅持著自我反省且努力的完善自己的人格。四年中，我讀了一些名著和幾本完善人格的書，對自己有所幫助，越來越認識到品行對一個人來說是多么的重要，關系到是否能形成正確的人生觀世界觀。所以無論在什么情況下，我都以品德至上來要求自己。
二、思想品德鑒定
《政治思想方面自我鑒定》無論何時何地我都奉行嚴于律己的信條，并切實的遵行它。平時友愛同學，尊師重道，樂于助人。以前只是覺得幫助別人感到很開心，是一種傳統美德。現在我理解道理，樂于助人不僅能鑄造高尚的品德，而且自身也會得到很多利益，幫助別人的同時也是在幫助自己�；仡櫵哪辏液芨吲d能在同學有困難的時候曾經幫助過他們，相對的，在我有困難時我的同學們也無私的伸出了援助之手。對于老師，我一向是十分敬重的，因為他們在我彷徨的時候指導幫助我。如果沒有老師的'幫助，我可能將不知道何去何從。我現在領悟到，與其說品德是個人的人品操行，不如說是個人對整個社會的責任。一個人活在這個世界上，就得對社會負起一定的責任義務，有了高尚的品德，就能正確認識自己所負的責任，在貢獻中實現自身的價值。
社會實踐能力有了很大提高。大學四年中，我參加了不少的校內活動和做過一些社會實踐。參加校內的活動可以認識到更多的同學，也就增加了與其他同學交流和向其學習的機會，鍛煉了自己的交際能力，學到別人的長處，認清自己的短處。此外，還一直做班委和寢室長，對自己既是壓力又是動力。我喜歡做一些社會活動，會讓大學生活更豐富多彩，做過家教、志愿者、推銷員和設計員等，有時會感到累些，但樂此不彼。
體育成績一向很好。我的體質并非很出色，可是通過我的練習和對體育項目的理解，還是能很好的完成體育課的教授項目。我喜歡運動，基本對所有運動都感興趣，尤其是足球。在四年之后的今天，我的球技有了質的提高，腳法和意識。我是從高一開始接觸足球，起步比較遲，可進步很快，總能在同一水平的伙伴中踢一段時間后脫穎而出。我認為這可能是由于抱定了要踢好的決心，也許還有那么點運動天賦。踢足球不僅鍛煉了身體，而且增強了團隊精神和集體榮譽感。
個人認為這個世界上并不存在完美的人，每個人都有自己的優點缺點，但關鍵是能否正視并利用它們。四年來，我不斷的自我反省，歸納了一些自己的優缺點。
我的優點是誠實、熱情、性格堅毅。我認為誠信是立身之本，所以我一直是以言出必行來要求自己的，答應別人的事一定按時完成，記得有好幾次，同學或老師約了我見面，我答應以后必定按時到達指定約會地點，即使有急事也從不失約，給他們留下了深刻的映像。由于待人熱情誠懇，所以從小學到大學一直與同學和老師相處得很好，而且也很受周圍同學的歡迎，與許多同學建立起深厚的友誼。在學習知識的同時，我更懂得了，考慮問題應周到，這在我的畢業論文設計中充分展示了出來。我這個人有個特點，就是不喜歡虎頭蛇尾，做事從來都是有始有終，就算再難的事也全力以赴，追求最好的結果，正因為如此，我把自己的志視為主要因素，相信只要有恒心鐵棒就能磨成針。一個人最大的敵人不是別的什么人，而是他本身。這么多年來，我一直都是在跟自己作戰，準確地說，是和自己的意志戰斗�，F在回想起來，我確實比以前堅毅了許多，但我不會松懈下來的。以上這些優點，是我今后立身處世的根本，我應該繼續保持，并不斷以此鞭策自己奮發向上。
我個人認為自己最大的缺點就是喜歡一心兩用甚至多用。急功近利，喜歡一口氣學許多東西，但是貪多嚼不爛，即使最后都能學會，也已經搞得自己很疲勞。如今想想，這樣其實并不好，正所謂貴在精而不在廣。如果我一段時期內專注于一種學問，不求博但求精，相信一定能更深刻的理解并掌握這門知識。自從我發現自己有這個缺點和問題后，我常常警戒自己，步入社會后也不能一心兩用。
通過四年的大學生活，學到了很多知識，更重要的是有了較快掌握一種新事物的能力。思想變成熟了許多，性格更堅毅了。認識了許多同學和老師，建立起友誼，并在與他們的交往中提升了自身素質，認清了自身的一些短處并盡力改正。社會實踐能力也有很大提高，為將來走向社會奠定基礎。
四年的大學生活是我人生這條線上的一小段，是閃閃發光的一段，它包含了汗水和收獲，為我劃平人生的線起著至關重要的作用。
思想道德方面自我總結優秀5
敬愛的黨組織：
昨日召開了黨支部動員大會，其參與的人員主要有學生黨員，學生干部還有學校黨支部的領導，主要傳遞了十八大精神，和宣傳了我們學校為了響應“喜迎十八大，爭創新業績”的主題即將開展的一系列活動，包括創先爭優的承諾書，職業生涯規劃講座，讀書工程等等。
我是一個經常思考的人，每遇到一個問題就經常會刨根問底，在別人眼里我可能會是一個鉆角尖的人。提到了讀書，我就會想我們為什么讀書，為了任務？為了功利？為了消遣？為了改造世界的抱負？還是什么。書的魔力是任人皆知的，人生苦短，只有看書才能在時間和空間上把見聞擴大無數倍。我經常在幻想著這樣的一個場景，在圖書館的一角斜倚著，沐浴著陽光，默默地讀著，然后滿足地伸一個懶腰。讀書是為了什么，真真實實的講：為了心靈的自由。
當然作為一個黨員，看書也是為了學習，為了更先進，更好的做好榜樣。努力的建立學習型黨組織是我們黨發展的一個目標。正如蔣老師講的：學習，進步，掌握，創新。學習，不僅包括自己注重學習，例如學科競賽，三下鄉，科研立項等等，還應該幫助大家一起學習；
進步，黨員自己的進步，從而帶動整體的進步，向更高層次發展；掌握，首先掌握自己目前的科學知識，具有一定的學習能力，然后掌握黨的基本知識逐漸的`加深對黨的認識；創新，創新是民族的靈魂，理所應當也是我們黨進步的靈感。
會上還強調了我們學院的核心是三心三力，不僅有以上提到的“創新力”“學習力”“就業力”，還有“責任心”“感恩心”“進取心”
俄國作家托爾斯泰曾經說過“一個人若沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任心�！蔽以谖覀儗W校心協擔任外聯部部長，在面試干事的時候，我是把責任心放在了第一位，如果對自己的責任心評價是滿分的話，我是肯定會把他們留下的，事實也證明，我的看法是正確的。有責任心的人，能夠做到不因事大而難為，不因事小而不為，不因事多而忘為，不因事雜而錯為。
有了責任心，會彌補人很多的弱點。將責任心落實到行動上，時時處處為社會、為他人、為自己盡責的人，終究會成就一番事業。只要具有高度的責任心，就會發現個人成就與幸福指數不斷地上升。對敢于承擔責任的人來說，責任心有多大，舞臺就有多大，責任心成就競爭力。當然，我認為我就是一個很具有責任心的人。
思想道德方面自我總結優秀6
陽光春日，萬物欣欣以向榮。在這充滿生機與活力的大好春光里，第五片區道德與法治研修活動帶著學生對知識的探究、老師對課堂的精心設計在潘南小學展開。
首先，非常榮幸能夠在這次片區研修活動中出課，在磨課的過程中由衷感謝耿校和趙老師的指導和幫助，讓我能夠找到課堂教學中存在的問題，并能有針對性地逐步改正自己的教學，讓自己成長和進步。通過此次出課，我對“學為中心，素養為本”的教學宗旨有了初步的認識，正如耿校所說教學就是“喚醒和激勵”，要喚醒學生，激發學生學習的主動性，教師本身就要做一個充滿活力和激情的人，能夠以自己對學科的熱愛感染學生，而不是以教師的思維牽著學生走。學生“負責任，有愛心的生活”這一學科素養的.提升，不是靠教師的知識灌輸就可以實現的，而是以問題為引導，讓學生從生活中去發現，在表達中對比思考。此外，老師作為一個引導者，要對學生的回答進行總結和提升，而不是流于重復學生回答這樣淺層的階段，這種課堂的掌控需要在平時的課堂中磨煉。
其次，我認真觀看了鞏老師和胡老師的出課，兩位老師在教學時都充滿對教學的熱情和對學生的熱愛，對教學環節的把握都非常明晰，了然于心。鞏老師在課堂上化作紙精靈，為孩子們營造了一個充滿童話色彩的課堂，在教學時將生活中浪費的紙量化，讓學生對浪費有直觀的認識，讓孩子在與紙精靈的互動中懂得節約紙、愛惜紙。胡老師在課堂中引導學生從身邊的浪費行為出發，思考紙浪費帶來的危害和節約紙的好方法，最后倡議書的處理讓孩子們能夠做節約紙的宣傳員，更好地節約用紙，讓思想變為行動。
最后，學生是學習的主人，也是課堂的主人。沒有完美的課堂，但好的課要能夠激發學生的學習自主性和學習后實踐的主動性，讓學生在問題中思考辨析，在問題中尋找真正屬于自己的知識。
思想道德方面自我總結優秀7
通過《思想道德修養》的課程，我認識到，大學時期是人生道德意識形成，發展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對我們一生影響很大，牢固樹立社會主義榮辱觀，加強思想道德修養，作為一個知榮辱、將道德的人，是黨和人民的殷切期望，也是大學生自身全面發展、健康成長的重要條件。大學生要繼承和弘揚中華民族優良道德傳統，全面把握社會主義道德建設的核心、原則，自覺恪守公民基本道德規范，努力養成良好的道德品質。
馬克思主義認為，道德作為一種社會現象，其產生有多方面的影響，并且經歷了一個漫長的歷史過程。社會關系的形成，是道德賴以產生的客觀條件。道德是社會關系的產物，只有形成了人與人、人與社會之間的相互關系，才會產生道德，人類自我意識的形成與發展是道德產生的主觀條件，所以道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規范和行為活動的總和。馬克思說，人是一切社會關系的總和，既然有了這種人與人之間的社會關系，就需要道德來維系這種關系的存在。
道德體現在社會的各個層面和世界的各個角落。中國自古就有“禮儀之邦”的美譽，所以，在我們身邊可以看到很多實踐和維護道德存在的行為�！案袆又袊笔笕宋镏诲X學森，生于黑暗的舊中國時代，親眼目睹了落后的中國被列強所欺凌，所以他決心出國留學，學習先進的科學技術，使中國變得更強大。他漂洋過海來到美國，在加州理工學院跟隨馮·卡門學習空氣動力學，他一心讀書，只為證明中國不比外國人笨。最后，他成為了馮·卡門最得意的弟子，并出版了《工程控制論》一書，轟動了世界科技界。他是第一個參加美國高精尖武器的華人，聽到新中國的成立，他欣喜萬分，希望立刻回到祖國，投身社會主義的建設。但由于錢學森在科技界的影響力，美國無理的監禁了錢學森，阻撓他回國，但他任然沒有放棄，在各方的努力下，他終于回到祖國的懷抱。在當時及其惡劣的物質條件下，他主持了中國的火箭和導彈研究，并不斷的縮小了在高精尖武器方面與西方國家的差距。他的一生都致力于中國科技發展和人才培養。后來，美國為了表彰他對美國武器研發的貢獻，決定授予他“美國科技成就”獎，但他拒絕了，他說：“只要中國人民覺得錢學森為祖國做了一點事，這就是對我最高的褒獎，我不稀罕其他的什么獎項�！�，這種為祖國奉獻自己的一生，國家利益為上的高尚的品質，值得我們去努力學習。
作為新世紀的青年學生，我們要正確對待中華民族道德傳統，中華民族道德傳統是一個矛盾體，具有鮮明的兩重性。屬于精華的部分表現出積極、革新、進步的一面；屬于糟粕的部分，則表現出消極、保守、落后的一面，正確對待中華民族道德傳統，要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄，要按照是否有利于推動中國特色社會主義的建設事業，是否有利于建設和形成中國特色社會主義的道德體系，是否有利于維護廣大人民群眾的根本利益，是否有利于培養社會主義“四有”新人的標準，做好取舍和創造性的轉化工作。要通過分析、鑒別、取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級和時代局限性成分，繼承和弘揚優良的道德傳統，對我們今天的道德實踐任然具有借鑒意義。社會主義道德是馬克思主義倫理思想同中國特色社會主義偉大實踐相結合的產物，是對中國古代優良道德傳統的傳承與升華，是對中國革命道德的直接繼承和發展。在五四運動中，中國的先進知識分子批評部分孔子的倫理道德觀念，是社會主義道德觀念形成和發展的重要時期，為我們留下了寶貴的精神財富，這一時期所形成的社會主義道德觀念是中國特色社會主義道德建設的思想源泉。大力弘揚中國革命道德傳統，對建設中國特色社會主義、構建社會主義和諧社會、提高全社會尤其是青少年的思想道德素質，具有中國要意義。大學生應當正確認識弘揚中國革命道德傳統，對推進我們今天道德建設的重要意義，確立社會主義道德觀念，樹立社會主義榮辱觀，加強自己的道德修養，升華自己的道德境界，為健康成長打下良好的道德基礎。
優秀的道德傳統似江河之水，又似生命之流，它是一個民族世代累積下來的相對穩定的歷史經驗。雖然其中也有落后保守的成分，但其精華部分，往往凝聚著一個民族的智慧和力量，成為一個民族迎接新的挑戰，開拓前進的內在精神動力。中國有五千多年的文明史，道德資源十分豐富。中國傳統道德是中國歷史上不同時代的人們的行為方式、風俗習慣、價值觀念和文化心理的體現，是中國古代思想家對中華民族道德實踐經驗的'總結、提煉和概括。今天，繼承和弘揚中華民族優良道德傳統具有重大的現實意義。
在我們身邊，有很多人在身體力行實踐和發揚中華民族優良的道德傳統�！氨┳邒寢尅庇米约旱男袆尤ズ葱l和發揚中國的倫理道德，用自己的生命來延續自己孩子的生命。這不是簡單的生命交換，也不是簡單的生命接力，而是中華民族優秀道德傳統的接力。
孫東林兄弟二十年如一日，從未拖欠過任何一個民工的工錢，即使在哥哥孫水林不幸遇難后，他心里想的還是不拖欠農民工一分工錢，按時將工錢發放到民工手中。他的所作所為，難道不是民族講誠信的傳統美德的體現嗎？孔子曾經說過：“人而無信，不知其可也”，而且認為“民無信不立”。荀子則進一步將信推行于選賢治國，是信不僅成為朋友倫理、交際倫理的規范，而且擴至一切倫理關系皆應以誠信為本。誠信的內容和要求是多方面的，但最基本的是以誠為本、取信于人。
對于立志成為中國特色社會主義合格建設者和可靠接班人的大學生來說，應當自覺實踐社會主義道德；對于立志為共產主義奮斗終身的大學生中的共產黨員和先進分子來說，應當自覺身體力行共產主義道德。青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻中才能更加絢麗多彩，人生只有在不斷提升思想道德境界的積極進取中才會更有意義和價值。
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