自我評價的寫作知識

自我評價的寫作知識

　　1、發(fā)展規(guī)律

　　其發(fā)展的一般規(guī)律是：評價他人的行為→評價自己的行為→評價自己的個性品質(zhì)。它是自我教育的重要條件。人對自己的思想、動機(jī)、行為和個性的評價，直接影響學(xué)習(xí)和參與社會活動的積極性，也影響著與他人的交往關(guān)系。一個人如果能夠正確地如實(shí)地認(rèn)識和評價自己，就能正確地對待和自理個人與社會、集體及他人的關(guān)系，有利于自己克服缺點(diǎn)、發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)， 在工作中充分發(fā)揮自己的作用。實(shí)事求是地評價自己是進(jìn)行自我教育、自我完善的重要途徑之一。

　　人的知識，才能通常是處于離散，朦朧狀態(tài)的，需要人們不斷地挖掘，發(fā)現(xiàn)和開發(fā)。每個人從自身興趣愛好，思維方式的特點(diǎn)，毅力的恒久性，已有的知識結(jié)構(gòu)，獻(xiàn)身精神等方面可以作出自我評價。 是指一個人對自己的身心狀況、能力和特點(diǎn)，以及自己所處的地位、與他人及社會關(guān)系的認(rèn)識和評價。一個心理健康的人作出恰當(dāng)?shù)淖晕以u價，他們能體驗(yàn)到自己存在的價值，對自己的能力、性格、優(yōu)缺點(diǎn)能客觀評價;同時，能接受自己，對自己抱有正確的態(tài)度，不驕傲也不自卑。心理不健康的人常缺乏自知之明，對自己的優(yōu)缺點(diǎn)缺乏正確的評價，自高自大，自我欣賞，還有的是自暴自棄。

　　2、標(biāo)準(zhǔn)

　　通常情況下，招聘者評價求職者自我介紹的標(biāo)準(zhǔn)為：

　　1.時間：應(yīng)嚴(yán)格控制在規(guī)定時間內(nèi)。一般短則0.5~1分鐘，長則1~3分鐘，最多5分鐘。

　　2.字?jǐn)?shù)：100~1000字。200字左右為宜(機(jī)會最多，也最精粹)。

　　3.評判標(biāo)準(zhǔn)：視不同的招聘者及不同的崗位工種而定，沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。但一般比例大致為：語速10%，語音10%，清晰度10%，神態(tài)15%，重點(diǎn)30%，藝術(shù)25%(警句、格言或其他，加深印象)。

　　總之，求職者一定要揚(yáng)長避短地介紹自己，把問題往自己的優(yōu)勢方向引導(dǎo)。這樣會給用人單位留下好的印象。不要急于證明我會怎么樣，而應(yīng)該思考用人單位想要我怎么樣。好好想一想企業(yè)招人的目的，自己是否適合。

　　說明：自我介紹與求職自我評價、技能和專長是三個不同的概念。

　　自我評價并不等同于自我介紹，自我介紹可以非常詳細(xì)地介紹自己的特點(diǎn)，篇幅可長可短。自我評價則篇幅短，具有概括力強(qiáng)、針對性強(qiáng)等特點(diǎn)。從人力資源部門的角度來看，他們不會對長篇大論的自我介紹感興趣，他們只關(guān)心求職者最核心的特長與優(yōu)勢。

　　自我評價也不等于技能和專長。二者的區(qū)別：自我評價屬于概括性描述，其中包括了以簡短的詞匯總結(jié)自身的技能和專長;且自我評價主要是通過這些簡明扼要的概述，向人力資源部分展示自己的綜合素質(zhì)與特點(diǎn)，它包括技能和專長總結(jié)、個人資歷總結(jié)、興趣愛好描述、溝通協(xié)調(diào)能力總結(jié)等等。而技能和專長則屬于具體性描述，它需要全面、詳細(xì)、有重點(diǎn)地將自身的技能、專長等核心競爭優(yōu)勢向人力資源部門展示。

　　3、范圍

　　(一)知識掌握的自我評價

　　從記憶、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合等方面來評估自己對知識的學(xué)習(xí)情況。將知識點(diǎn)與目標(biāo)得分率制成簡易圖表，就可一目了然地知道自己學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢與不足。

　　(二)學(xué)習(xí)動力的自我評價

　　(三)工作學(xué)習(xí)策略的自我評價

　　(四)學(xué)習(xí)能力的自我評價

　　1、獲取信息的能力：包括感知能力、閱讀能力、搜集資料的能力等;

　　2、加工、應(yīng)用、創(chuàng)造信息的能力：包括記憶能力、思維能力、表達(dá)能力(口頭的、文字的)、動手操作能力、創(chuàng)造能力等;

　　3、學(xué)習(xí)的調(diào)控能力：包括確定學(xué)習(xí)目的、制定和調(diào)整學(xué)習(xí)計(jì)劃、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、克服學(xué)習(xí)困難等;

　　4、自我意識和自我超越的能力。

　　5、業(yè)務(wù)能力：包括業(yè)務(wù)的熟練程度、任務(wù)的完成情況

　　6、與人溝通的能力：包括工作中與人交往的順利程度、平時與人的關(guān)系好壞等等。

　　4、一般作用

　　自我評價是一種重要的評價形式。它屬于人的自我概念的重要內(nèi)容之一。迄今為止，自我評價問題已經(jīng)成為哲學(xué)、心理學(xué)、社會心理學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、價值學(xué)等多個學(xué)科關(guān)注的熱點(diǎn)話題。自我評價不僅具有獨(dú)特的自我功能，促進(jìn)自我發(fā)展、自我完善、自我實(shí)現(xiàn)，而且具有重要的社會功能，極大地影響人與人之間的交往方式。以多學(xué)科的研究成果基礎(chǔ)，綜合地探討自我評價的功能和作用具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。由于自我評價的功能發(fā)揮是以正確地認(rèn)識自我為前提的，為了充分它的功能和作用，還必須探討正確地評價自我的途徑和方法。

　　不過，有幾點(diǎn)值得注意：

　　第一，自我意識的概念應(yīng)該大于自我評價，因?yàn)樽晕乙庾R既包含對自我的描述(如我高興)，又包含對自我的評價(如我數(shù)學(xué)好)。

　　第二，自我意識僅僅是自我評價發(fā)生的前提之一，而不是惟一的和充分的條件。除了自我意識之外，自我評價的發(fā)生還離不開現(xiàn)實(shí)的需要。自我評價屬于意向性活動形式之一。沒有現(xiàn)實(shí)的需要，就沒有評價的動力。沒有評價的動力，自我評價的機(jī)制就不會發(fā)動起來。自我評價這種特殊的認(rèn)識形式，無論在個體的意義上，還是在群體的意義上，都是跟人的現(xiàn)實(shí)需要有密切聯(lián)系的。與此同時，自我評價還需要人的自省能力。自省能力是兒童形成自我概念的基礎(chǔ)，因而也是自我評價形成的前提。這樣，自我意識、自省能力、現(xiàn)實(shí)需要三者共同構(gòu)成自我評價發(fā)生的前提條件。

　　第三，自我評價是多學(xué)科研究的對象，它已經(jīng)被哲學(xué)、心理學(xué)、社會心理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、人學(xué)、價值科學(xué)等都許多學(xué)科所關(guān)注。筆者曾經(jīng)提出價值科學(xué)的概念，主張從多學(xué)科角度對自我評價做交叉邊緣學(xué)科研究。自我評價作為人對自己的評價，既可表現(xiàn)為個體對自己的評價，也可表現(xiàn)為團(tuán)隊(duì)對自己的評價(集體性評價)。作為評價，主體的態(tài)度必然對評價本身有影響，因此它應(yīng)該屬于價值科學(xué)的研究對象范圍。但是，哲學(xué)偏重于概念分析;心理學(xué)更多地側(cè)重于對個體差異性的研究(盡管今天的心理學(xué)有重視文化環(huán)境多因素的傾向，但個體差異仍然是它的主要關(guān)注點(diǎn));社會心理學(xué)則更關(guān)注群體;社會學(xué)側(cè)重社會對個體的影響或者社會結(jié)構(gòu)本身;教育學(xué)更關(guān)心自我評價在教育過程中的運(yùn)用;如此等等。這些分學(xué)科的研究，似乎都不能全面展示自我評價的本質(zhì)和過程。因此，進(jìn)行交叉學(xué)科研究更符合自我評價這一研究對象的特殊性。跟人的態(tài)度相關(guān)聯(lián)的交叉學(xué)科研究應(yīng)當(dāng)屬于價值科學(xué)的大范疇。

　　自我評價問題之所以成為哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等多個學(xué)科關(guān)注的熱點(diǎn)話題，這跟自我評價的重要功能有關(guān)。當(dāng)然，自我評價的功能不僅僅是心理上的，也具有社會的意義。應(yīng)當(dāng)全面認(rèn)識自我評價的功能和作用。

　　5、積極作用

　　自我評價是人的自我概念的重要內(nèi)容之一。其前提是自我意識，只有當(dāng)人具有自我意識的能力，才能做出自我評價。自我評價的功能首先表現(xiàn)為自我功能，就是說，它對人的自我發(fā)展、自我完善、自我實(shí)現(xiàn)有著特殊的意義。自我評價也具有重要的社會功能，它極大地影響人與人之間的交往方式，也決定著一個人對待他人的態(tài)度，還影響對他人的評價。要利用自我評價的正面價值來促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會發(fā)展，還要有效地克服自我評價的可能負(fù)面作用。

　　自我評價往往折射出他/她對人生自我價值和社會價值的認(rèn)識和態(tài)度。

　　自我評價是自我診斷、自我調(diào)節(jié)、自我完善的過程。學(xué)習(xí)目標(biāo)指標(biāo)體系，既是自我診斷的依據(jù)，也是走向“康復(fù)”的方向。在學(xué)習(xí)活動中，大學(xué)生通過主動確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，及時進(jìn)行自我診斷，以自我評價的結(jié)果來指導(dǎo)和改進(jìn)其學(xué)習(xí)活動，調(diào)節(jié)和控制自己的行為偏差，最終提高學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)水平。這正是自我評價的導(dǎo)向功能的體現(xiàn).

　　6、自我功能

　　自我評價的功能首先表現(xiàn)為自我功能，就是說，它對人的自我發(fā)展有著特殊的意義。按照伯恩斯(burns)的看法，自我概念對人自己有著重要的心理作用。這些功能包括：保持內(nèi)在一致性、決定個人對經(jīng)驗(yàn)怎樣解釋和決定人們的期望。個人怎樣理解自己，是其內(nèi)在一致性的關(guān)鍵部分。個人需要按照保持自我看法一致性的方式行動。事實(shí)上，已經(jīng)有不少心理學(xué)家和教育家對自我評價的這種特殊自我功能有所關(guān)注。他們認(rèn)為，自我評價具有個人行為定向的功能。認(rèn)為，自我評價的自我功能從性質(zhì)上可以分為兩種：積極的和消極的作用。每一種功能如果不能得到正確發(fā)揮，就可能變成消極的作用。而自我評價的消極功能將不利于個人的自我發(fā)展、自我完善和自我實(shí)現(xiàn)。因此，需要通過教育等恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)人們的自我評價功能發(fā)揮。

　　自我評價的自我功能至少可以歸納為以下幾個方面：

　　自我發(fā)展

　　自我評價會促使人們進(jìn)行自我驗(yàn)證，從而為自我發(fā)展提供動力。根據(jù)心理學(xué)的有關(guān)研究成果，一旦人們有了自我評價，就會努力確證他們的自我概念。特別是當(dāng)自我評價是否定性的時候以及跟維護(hù)肯定性的自我評價的愿望相沖突的時候，人們就會進(jìn)行自我校驗(yàn)(self-verification)。人們甚至喜歡跟那些能夠維護(hù)人們的自我評價的人生活在一起。有的人之所以能夠跟那些讓自己并不快樂的人在一起，就是為了證明自己的自我評價是正確的。懷特(white)和哈金斯(harkins)經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，白人更愿意聽取的意見是黑人的而不是白的，因?yàn)樗麄円獙で髞碜C明自己不是種族主義者。如果大人說小孩很壞，這些孩子就會表現(xiàn)很壞。顯然，自我驗(yàn)證在很大程度上表現(xiàn)為人對自我評價的自我證明。這樣的自我驗(yàn)證過程對于主體自身的發(fā)展來說會有意義，因?yàn)槿绻�主體的自我評價是正確的，自我驗(yàn)證會促使主體去表現(xiàn)自己，通過實(shí)踐證明自己，而實(shí)踐可以給主體提供發(fā)展的機(jī)會。即使主體的評價不正確，通過自我驗(yàn)證的過程可以提高主體的自我反思能力，在自我反思中主體會得到自我提高。

　　自我評價在很大程度上還會自我督促，促使主體維持自我的一致性。人們通常會竭力在自己的各種信念和自我評價中間維持一致，不至于彼此沖突，這樣就會經(jīng)常導(dǎo)致人們的自我評價和實(shí)際行為之間的差異。因?yàn)樽晕以u價一旦形成，人們就容易堅(jiān)持自己的自我評價，而實(shí)際行為卻必須符合環(huán)境的變化，環(huán)境會迫使人們采取的行為跟人們自我評價所預(yù)期的行為之間就會出現(xiàn)區(qū)別。也就是說，評價中的自我和行為中的自我不會始終一致。當(dāng)實(shí)際的結(jié)果低于人們自以為能夠達(dá)到的目標(biāo)的時候，人們就會感到沮喪、不滿意以及產(chǎn)生其他各種郁悶感。當(dāng)實(shí)際的結(jié)果低于人們自以為應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)的時候，人們就會感到害怕、擔(dān)憂以及產(chǎn)生其他各種焦慮感。善于自我敦促的人會采用各種方法來減少自我評價和實(shí)際行為之間的這種差異(self- discrepancy)。這樣就有可能消除自我評價中不正確的因素，從而使自我評價更加正確。在自我評價的意義上，自我發(fā)展是指不斷提高做出正確自我評價的能力。

　　自我完善

　　自我評價有利于主體的自我完善。根據(jù)心理學(xué)的有關(guān)研究成果，當(dāng)人們形成自我評價之后，有的時候會感到自我評價的某個方面受到威脅(挑戰(zhàn))。在這樣的情況下，他/她就會加倍努力地尋求對這種自我評價的社會承認(rèn)。例如，高爾威澤(gollwitzer)做了一個實(shí)驗(yàn)：選擇一些自認(rèn)為有前途的舞蹈人員，要求其中一半人描寫他們最好的舞蹈老師，而另外一半描寫他們最差的老師。然后，再問他們何時可以在公眾面前進(jìn)行舞蹈演出。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，那些描寫他們最差的老師(因而感到自我評價受到威脅)的'舞蹈人員認(rèn)為自己可以在公眾面前進(jìn)行舞蹈演出的時間比自我評價沒有受到威脅的人員平均早2個星期。因?yàn)樗麄兏械矫鑼懽约鹤畈畹睦蠋熓菍ψ晕以u價的某種威脅：要是說自己要晚些時候才能夠演出，其他人會以為自己的舞蹈能力不行，因?yàn)槠渌�人并不知道自己的老師差。所以，在尋求對自我評價的社會承認(rèn)的動力下，這些人會傾向于把自己能夠演出的時間說早些。在實(shí)際生活中還有類似的很多例子：比方說，如果一個人在考試中失利，她/她會尋求某個人說他/她仍然很聰明，從而堅(jiān)持自己是一個有才華的人的自我評價;他/她也可能跟某人去爭辯來顯示自己仍然比別人聰明。實(shí)際上，這也是要追求社會承認(rèn)。竭力追求社會承認(rèn)的人通常都有明確的自我評價。不過，這跟追求自我驗(yàn)證和自我證實(shí)還不一樣：自我驗(yàn)證和自我證實(shí)都會有表現(xiàn)自己能力的行為(正面或反面表現(xiàn))，而追求承認(rèn)僅僅是追求“名”，而不一定追求“實(shí)”。

　　心理學(xué)的有關(guān)研究成果還表明，自我評價對自我完善的促進(jìn)作用還表現(xiàn)在它有利于主體的自我提高(self-enhancement)。人們通過自我評價來進(jìn)行自我形象管理(impression management)。為了有效地管理自己的形象，人們會經(jīng)常自我檢查(自我評估)，并有意識地對他人關(guān)于自己的印象進(jìn)行管理。也就是說，人們會運(yùn)用自我提高機(jī)制來完善自我，例如通過得體的衣著、言語等。同時，這也是為了使他人最自己感覺良好的，例如獲得他人的恭維，因此自我提高實(shí)際上是改善他人對自我的印象。這也反映出，人們的自我評價不是孤立的，而是跟他人的評價密切不可分的。善于自我評價的人會利用他人的評價來反思自己、修正自己的評價，并努力爭取讓他人對自己獲得更高的評價。

　　不過，在心理學(xué)中，因自我評價導(dǎo)致的“自我發(fā)展”、“自我實(shí)現(xiàn)”和“自我完善”與哲學(xué)中的相應(yīng)概念似乎還有區(qū)別。在心理學(xué)中，這些概念是更加個體化的概念，因?yàn)樾睦韺W(xué)中，人是以個體為實(shí)體性存在的。社會、文化等只是個體的存在的環(huán)境。而哲學(xué)中的這些概念跟人的社會性是緊密相關(guān)的。在哲學(xué)中，人是社會的人�！叭说谋举|(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和�！彼�以，“自我發(fā)展”、“自我實(shí)現(xiàn)”和“自我完善”都跟社會的需要聯(lián)系在一起。而心理學(xué)中，人是以個體為實(shí)體性存在的。

　　7、社會功能

　　自我評價不但具有特殊的自我功能，還具有特殊的社會功能，因?yàn)樗�在一定程度上會影響人與人之間的相互關(guān)系，也影響一個人對待他人的態(tài)度。心理學(xué)的研究表明，人會有一種自我評價維護(hù)(self-evaluation maintenance )的意識。人們在形成自我評價之后，就會關(guān)注別人如何對待自己。如果別人(例如朋友、同事、上級)說一些不讓你感覺舒服的話，你就會感到自己的自我評價受到了威脅，就會遠(yuǎn)離這些讓你不舒服的人，盡量讓他們的行為和態(tài)度跟你不相干起來，從而維護(hù)自己的自我評價。在這種情況下，有的人如果善于自我反思，就會努力自我改進(jìn)，從而促進(jìn)自身的發(fā)展，但有的人也可能自我封閉。這表明，人們的自我評價影響著他們跟別人的交往方式。

　　心理學(xué)家和社會學(xué)家還做過許多研究，來看自我評價在多大程度上以及如何影響人與人的社會關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個人為另外一個人幫了什么忙的時候，他/她在以后就會更加喜歡給這個人幫更多的忙。因?yàn)樗?她會通過這樣的方式來證明自己對自己能力的評價：我有價值，我能夠幫助別人。這樣的現(xiàn)象在心理學(xué)里被稱為富蘭克林效應(yīng)(ben franklin effect)。同樣地，如果一個人第一次開始恨(討厭)另外一個人，他/她就會越來越恨/討厭他/她。杰克爾(jecker )和蘭蒂(landy)曾經(jīng)做過一個實(shí)驗(yàn)來證明這一點(diǎn)。他們讓一些學(xué)生參加一個智力競賽，學(xué)生可以從中獲得一筆不菲的錢。然后，獲獎的學(xué)生分成三部分：1/3的獲獎學(xué)生(a組)由研究人員去把獎金要回來，理由是獎金來自研究人員自己的科研經(jīng)費(fèi)，由于經(jīng)費(fèi)不夠，所以要拿回獎金;另外1/3的獲獎學(xué)生(b組)則由秘書去把獎金要回來，理由是獎金來自系里的辦公經(jīng)費(fèi)，由于經(jīng)費(fèi)不夠，所以要拿回獎金;其余的1/3的獲獎學(xué)生(c組)則沒有人去要獎金，由學(xué)生自己歸還。最后，研究人員對全部獲獎學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，問他們是否喜歡研究人員。結(jié)果發(fā)現(xiàn)a組學(xué)生比b、c兩組學(xué)生更討厭該研究人員;b組學(xué)生也比c組學(xué)生更討厭該研究人員。之所以如此，就是因?yàn)楂@獎的學(xué)生由自我評價主導(dǎo)他們的行為：他們認(rèn)為自己有能力而且應(yīng)該獲獎，而拿回獎金導(dǎo)致了學(xué)生的自我評價受到威脅，進(jìn)而就會對有關(guān)人員產(chǎn)生恨意。在實(shí)際的社會交往中，這樣的情況就會導(dǎo)致巨大的人際障礙。相反，如果獲獎學(xué)生沒有這樣的自我評價，例如他們認(rèn)為自己本來就是憑運(yùn)氣或者偷看獲獎的，因此拿回獎金回被認(rèn)為是取走了本來不應(yīng)該拿到的東西，會感到自我評價并沒有受到威脅，就不會怎么討厭有關(guān)人員了。更重要的是這里有富蘭克林效應(yīng)在起作用，拿回獎金本身就威脅到了學(xué)生的自我評價，學(xué)生對此會產(chǎn)生對研究人員出爾反爾的恨意;而誰拿獎金，學(xué)生就必然對誰多一份恨意。由于研究人員親自去要獎金，學(xué)生就把多的那一份恨意直接加在了研究人員身上，所以由研究人員去拿獎金的那組學(xué)生最討厭研究人員。本來因自我評價受到的威脅而產(chǎn)生的恨意在三個組中間是一樣的，關(guān)鍵是第二次恨意導(dǎo)致該組學(xué)生加倍地討厭研究人員。

　　自我評價還影響對他人的評價。不能正確評價自己的人一般也不大會正確評價別人。而心理學(xué)和社會學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，人們?nèi)绾卧u價別人，就會以什么樣的方式對待別人。也就是，人們的評價決定態(tài)度。而不同的態(tài)度就必然有不同的行為，從而導(dǎo)致不同的人際關(guān)系。正如有的研究者所指出的，自我評價與三個因素有關(guān)，一個是評價別人，另一個是他人對自己的評價，還有就是他人的自我評價。它們與自我評價一起構(gòu)成了“自我感覺”的“壓力表”。從整個社會的心理健康角度來說，正確的自我評價有著重要的意義。首先，他人評價對一個人的心理有重大影響。當(dāng)一個人對別人的評價正確、適度，從別人那兒獲得的對自己的評價跟自我評價相吻合時，其自我感覺就會良好，內(nèi)心處于平穩(wěn)正常的心理狀態(tài)之中;反之，如果一個人所期望得到的別人的評價和對別人的評價與自我評價不相一致、或高或低時，就會產(chǎn)生心理失衡，導(dǎo)致自我評價障礙的發(fā)生。其次，評價別人對心理也會有影響。如果一個人能夠正確評價別人，他會感到自己有良好的評價和認(rèn)識他人的能力。就是經(jīng)常說的“看人很準(zhǔn)確”。這樣，他會增加人際交往的自信心和自豪感。最后，他人對他們自己的自我評價也對我有心理作用。如果一個人的交往圈里都能或者大都能做出正確的自我評價，對此人的自我評價必然會有幫助，在觀察和潛移默化中此人也會不斷學(xué)會自我評價。反過來，如果一個人的交往圈里都不能或者大都不能做出正確的自我評價，此人若能夠做出正確的自我評價，他會感到很自豪，心理非常得意，從而更加愿意繼續(xù)同這些人交往;此人若不能做出正確的自我評價，他也不容易悲觀。不過，在一個大多數(shù)不能正確評價自己的交往圈里，會表現(xiàn)出兩種傾向，繼續(xù)交往(因?yàn)槲腋械讲槐�觀)和減少交往(因?yàn)槲腋械礁�這樣的人在一起沒有長進(jìn))。

　　自我評價對人生價值選擇也有重要的影響。人生的自我評價和人生價值選擇有著密切的關(guān)系。而人生價值包括人生的自我價值和人生的社會價值�！叭松�的自我價值從本質(zhì)上說就是人生在世對于人自身的生存和發(fā)展的滿足;社會的存在和發(fā)展是社會的基本需要，人生的社會價值從本質(zhì)上就說就是人生在世對于社會的存在和發(fā)展的滿足。社會是由人和人的實(shí)踐活動組成的。個人離不開社會，社會也離不開一個個具體的個人。從社會方面來說，社會需要實(shí)質(zhì)上不過是一個特定環(huán)境內(nèi)人的需要之外化;如果沒有人的需要，社會的需要就失去了根據(jù)�！�(p80) 一個人的自我評價往往折射出他/她對人生自我價值和社會價值的認(rèn)識和態(tài)度。從正確樹立人生觀和價值觀的角度來說，沒有正確的自我評價是不可能的。因?yàn)椴徽�確的自我評價會導(dǎo)致主體不正確的自我追求，導(dǎo)致對自己和他人、和社會的關(guān)系不能加以正確認(rèn)識，從而導(dǎo)致不能做出正確的人生價值選擇。正確的自我評價的社會意義就在于它幫助人成為社會人，有健康人生觀和價值觀的人，使社會充滿了人生的正氣。

　　總之，自我評價具有重要的社會意義。它不僅影響社會中人與人的交往方式，而且影響社會中人的心理健康程度，影響人的價值觀和人生觀的合理程度。

　　8、定義

　　自我意識是對自己身心活動的覺察，即自己對自己的認(rèn)識，具體包括認(rèn)識自己的生理狀況(如身高、體重、體態(tài)等)、心理特征(如興趣、能力、氣質(zhì)、性格等)以及自己與他人的關(guān)系(如自己與周圍人們相處的關(guān)系，自己在集體中的位置與作用等)。

　　意識對于意識活動本身的認(rèn)識。廣義指人對自己的屬性、狀態(tài)、行為、意識活動的認(rèn)識和體驗(yàn)，以及對自身的情感意志活動和行為進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的過程 。在近代西方哲學(xué)界，一些哲學(xué)家賦予這一術(shù)語以更多不同的涵義。在康德哲學(xué)中自我意識即先驗(yàn)的統(tǒng)覺的同義語，指主體意識對于經(jīng)驗(yàn)材料的綜合統(tǒng)一功能;在黑格爾的哲學(xué)體系中，則被視為人類精神在主觀精神發(fā)展階段上介乎于意識之后，理性之先的特定的意識形式。

　　自我意識是一個人對自己的認(rèn)識和評價，包括對自己心理傾向、個性心理特征和心理過程的認(rèn)識與評價。正是由于人具有自我意識，才能使人對自己的思想和行為進(jìn)行自我控制和調(diào)節(jié)，使自己形成完整的個性。

　　自我意識是人對自己身心狀態(tài)及對自己同客觀世界的關(guān)系的意識。自我意識包括三個層次：對自己及其狀態(tài)的認(rèn)識;對自己肢體活動狀態(tài)的認(rèn)識;對自己思維、情感、意志等心理活動的認(rèn)識。自我意識不僅是人腦對主體自身的意識與反映，而且人的發(fā)展離不開周圍環(huán)境，特別是人與人之間關(guān)系的制約和影響，所以自我意識也反映人與周圍現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。自我意識是人類特有的反映形式，是人的心理區(qū)別于動物心理的一大特征。

　　自我意識在個體發(fā)展中有十分重要的作用。首先，自我意識是認(rèn)識外界客觀事物的條件。一個人如果還不知道自己，也無法把自己與周圍相區(qū)別時，他就不可能認(rèn)識外界客觀事物。其次，自我意識是人的自覺性、自控力的前提，對自我教育有推動作用。人只有意識到自己是誰，應(yīng)該做什么的時候，才會自覺自律地去行動。一個人意識到自己的長處和不足，就有助于他發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，取得自我教育積極的效果。再次，自我意識是改造自身主觀因素的途徑，它使人能不斷地自我監(jiān)督、自我修養(yǎng)、自我完善�？梢�，自我意識影響著人的道德判斷和個性的形成，尤其對個性傾向性的形成更為重要。

　　自我意識主要包括三種心理成分：

　　(1)自我認(rèn)識。

　　自我認(rèn)識是主觀自我對客觀自我的認(rèn)識與評價，自我認(rèn)識是自己對自己身心特征的認(rèn)識，自我評價是在這個基礎(chǔ)上對自己作出的某種判斷。正確的自我評價，對個人的心理生活及其行為表現(xiàn)有較大影響。如果個體對自身的估計(jì)與社會上其它人對自己客觀評價距離過于懸殊，就會使個體與周圍人們之間的關(guān)系失去平衡，產(chǎn)生矛盾，長期以來，將會形成穩(wěn)定的心理特征自滿或自卑，將不利于個人心理上的健康成長。 自我認(rèn)識在自我意識系統(tǒng)中具有基礎(chǔ)地位，屬于自我意識中“知”的范疇，其內(nèi)容廣泛，涉及到自身的方方面面。對我們進(jìn)行自我認(rèn)識訓(xùn)練，重點(diǎn)放在三個方面：第一，讓我們學(xué)生能認(rèn)識到自己的身體特征和生理狀況。第二，認(rèn)識到自己在集體和社會中的地位及作用。第三，認(rèn)識到內(nèi)心的心理活動及其特征。 自我評價是自我意識發(fā)展的主要成份和主要標(biāo)志，是在認(rèn)識自己的行為和活動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是通過社會比較而實(shí)現(xiàn)的。由于我們自我評價能力不高，往往不是過高就是過低，大多屬于過高型。因此，要提高我們的自我評價能力，你就應(yīng)學(xué)會與同伴進(jìn)行比較，通過比較做出評價。你還應(yīng)學(xué)會借助別人的評價來評價自己，學(xué)會用一分為二的觀點(diǎn)評價自己。由于自我評價是自我認(rèn)識中的核心成份，它直接制約著自我體驗(yàn)和自我調(diào)控，所以，對我們進(jìn)行自我意識訓(xùn)練，核心應(yīng)放在自我評價能力的提高上。

　　(2)自我體驗(yàn)。

　　自我體驗(yàn)是主體對自身的認(rèn)識而引發(fā)的內(nèi)心情感體驗(yàn)，是主觀的我對客觀的我所持有的一種態(tài)度，如自信、自卑、自尊、自滿、內(nèi)疚、羞恥等都是自我體驗(yàn)。自我體驗(yàn)往往與自我認(rèn)知、自我評價有關(guān)，也和自己對社會的規(guī)范、價值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識有關(guān)，良好的自我體驗(yàn)有助于自我監(jiān)控的發(fā)展。對我們進(jìn)行自我體驗(yàn)訓(xùn)練，就是讓你有自尊感、自信感和自豪感，不自卑，不自傲，不自滿，隨著年齡增長讓我們懂得做錯事感到內(nèi)疚，做壞事感到羞恥。

　　(3)自我監(jiān)控。

　　自我監(jiān)控是自己對自身行為與思想言語的控制，具體表現(xiàn)為兩個方面：一是發(fā)動作用，二是制止作用，也就是支配某一行為，抑制與該行為無關(guān)或有礙于該行為進(jìn)行的行為。進(jìn)行自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)的訓(xùn)練目的是進(jìn)行自我監(jiān)控，調(diào)節(jié)自己的行為，使行為符合群體規(guī)范，符合社會道德要求，通過自我監(jiān)控調(diào)節(jié)自己的認(rèn)識活動，提高學(xué)習(xí)效率。 為提高我們自我監(jiān)控能力，重點(diǎn)應(yīng)放在促使一個轉(zhuǎn)變上，即由外控制向內(nèi)控制轉(zhuǎn)變。我們自我約束能力較低，常常在外界壓力和要求下被動地從事實(shí)踐活動，比如只有教師要求做完作業(yè)后檢查，你才會進(jìn)行檢查。針對這種現(xiàn)象，你應(yīng)學(xué)會如何借助于外部壓力，發(fā)展自我監(jiān)控能力。

　　9、功能運(yùn)用

　　自我評價既然具有重要的自我功能和社會功能，那么應(yīng)該考慮如何利用這些功能來為人的發(fā)展甚至社會發(fā)展服務(wù)，以便讓這樣的功能能夠更加充分地得到發(fā)揮。這包含兩方面的意蘊(yùn)：

　　第一，要利用自我評價的正面價值來促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會發(fā)展。如上所述，正確的自我評價對自我發(fā)展、自我完善、自我實(shí)現(xiàn)以及對幫助他人發(fā)展都有重要的意義。

　　第二，要使自我評價的功能得到充分發(fā)揮，需要有效地克服自我評價的可能負(fù)面作用。心理學(xué)的研究表明，人有一種自我提高偏見(self- enhancing bias)，又稱為自我服務(wù)偏見(self-serving bias)：也就是，人們會傾向于將成功歸于己(自我提高偏見)，而不愿對失敗承擔(dān)責(zé)任(自我保護(hù)偏見)。這有助于保護(hù)人們的自我，且使人們確證自己正在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。但是，這種偏見是由不正確的自我評價所導(dǎo)致的。也就是說，自我評價作為人對自己的認(rèn)識，可能有失偏頗和公允，從而導(dǎo)致對自己的狀態(tài)和發(fā)展趨勢不能正確把握。在這樣的自我偏見引導(dǎo)下，人的行為自然也會出現(xiàn)偏差。人要通過自我評價來促進(jìn)自我發(fā)展、自我設(shè)計(jì)、自我實(shí)現(xiàn)和自我完善，就必須正確地評價自己。如果不能克服自我評價的障礙，自我評價的功能必然無法充分發(fā)揮出來。實(shí)際上，自我評價反映了人對自己的態(tài)度，不能正確對待自己的人，必然不能正確對待他人。所以，要防止不符合自身實(shí)際的自我評價發(fā)生。通常，人在自我評價中犯的錯誤主要表現(xiàn)為自己對自己的偏見。對自我的偏見可能有多種表現(xiàn)形式，主要包括過高或者過低評價自己兩種情況。

　　在實(shí)際中，要反對過高或過低地進(jìn)行自我評價，應(yīng)該提倡實(shí)事求是地評價自己。在實(shí)事求是地自我評價方面，鄧小平曾經(jīng)給人們樹立過榜樣。他早在1987年11月就已明確提出：“一九七八年黨的十一屆三中全會以來的路線、方針和政策的制定，我是出了力的，但不只是我一個人。所以，不能把九年來的成績都寫到我個人的帳上，可以寫我是集體的一分子”，因?yàn)�，“我所做的事，無非反映了中國人民和中國共產(chǎn)黨人的愿望，黨的這些政策也是由集體制定的�！� 鄧小平作為人們黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心所具有的這種謙虛謹(jǐn)慎、淡泊名利的高尚品德的確值得人們學(xué)習(xí)和敬佩，不愧是才德雙全的一代偉人。如果一個人都能像鄧小平那樣客觀地評價自己，那就一定能不斷自我完善和自我發(fā)展。

　　不過，心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，人們往往會傾向于認(rèn)為自己的能力不如別人，容易形成“自己比一般人能力差”的自我評價，也就是容易過低估計(jì)自己的能力。尤其那些缺乏自信和處于抑郁狀態(tài)中的人們更容易如此。當(dāng)人們遭受挫折的時候，也很容易過低估價自己。這樣的不正確的自我評價現(xiàn)象，在心理學(xué)里稱為“wobegon湖效應(yīng)”(lake wobegon effect)。根據(jù)個體所處的不同社會文化環(huán)境，wobegon湖效應(yīng)并不是完全只有消極意義，相反它也可能具有積極意義，因?yàn)槿绻�一個人低調(diào)估價自己，就可能會辦事情更加追求穩(wěn)妥。所以，有的心理學(xué)家認(rèn)為，這樣的不正確的自我評價(低估自己)并不是一定不好。

　　在教育學(xué)以及其他領(lǐng)域，自我評價功能的運(yùn)用在實(shí)踐過程中已經(jīng)獲得非常好的成效。這說明，自我評價的功能是一種特殊的資源。在教育中，讓學(xué)生進(jìn)行自我評價，那就意味著學(xué)生要進(jìn)行自我導(dǎo)向與控制，自我審視與診斷，自我促進(jìn)與激勵，這就是元認(rèn)知，是對自我評價的功能的一種運(yùn)用途徑。在教育中，還可以利用教師的自我評價機(jī)制來改進(jìn)教學(xué);也可以利用學(xué)校的自我評價來改進(jìn)學(xué)校管理;還可以在德育中利用自我評價來提高德育的效能;等等。因此，現(xiàn)代教育家對自我評價的意義已經(jīng)越來越重視。同時，在人力資源開發(fā)、組織管理、績效評估等許多領(lǐng)域，自我評價的機(jī)制也開始得到廣泛使用。這說明，自我評價是一個非常有前景和價值(包括理論的和實(shí)踐的價值)的課題。

　　10、基本內(nèi)涵

　　在人力資源管理方面，自我評價是指員工對影響其工作的因素進(jìn)行全面的認(rèn)識。自我評價對于個人和企業(yè)來說都很重要。真實(shí)的自我評價可以幫助員工認(rèn)識自己的優(yōu)勢，發(fā)揮自己的特長為企業(yè)多做貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自我價值;同時還可以幫助員工認(rèn)識自身不足，揚(yáng)長避短，少犯錯誤。職業(yè)規(guī)劃必須從自我認(rèn)識開始，然后這個人才能建立可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，并確定怎樣達(dá)到這些目標(biāo)。

　　11、四點(diǎn)注意

　　“人貴有自知之明”，那么，我們怎樣才能達(dá)到“自知”呢?下面，我們就從求職應(yīng)試的角度回答這個問題。我們將討論兩方面的問題，一是從哪些角度來認(rèn)識自己，二是怎樣從這些角度進(jìn)行自我預(yù)測。

　　在面試之前，你應(yīng)當(dāng)至少從以下幾個角度進(jìn)行自我判斷，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足，興趣與潛能，職業(yè)適應(yīng)性等關(guān)系重大的個人特征。

　　知識結(jié)構(gòu)

　　知識結(jié)構(gòu)，是指一個人所掌握的知識類別，各類知識相互影響而形成的知識框架以及各類知識的比重。知識結(jié)構(gòu)可以從以下幾個方面進(jìn)行分析。一是自然科學(xué)知識和社會科學(xué)知識的比重，二是普通知識和特殊知識的比重，三是基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識的比重，四是傳統(tǒng)知識和現(xiàn)代知識的比重，等等。這里所講的“比重”，不僅指數(shù)量關(guān)系，也指質(zhì)量關(guān)系。你也許感到很難說清楚自己的知識結(jié)構(gòu)，這沒有多大關(guān)系。你并不需要得出一個精確的結(jié)論，但是你必須分析你的知識結(jié)構(gòu)，特別是要找出你所特有的或占優(yōu)勢的知識和缺乏的或處于劣勢的知識，這樣你才能發(fā)揮優(yōu)勢，彌補(bǔ)不足。在求職應(yīng)試之前，知識結(jié)構(gòu)的分析至少對你有兩方面的作用，一是根據(jù)自己的知識結(jié)構(gòu)，選擇適宜的職業(yè)。例如，如果你對計(jì)算機(jī)軟件有淵博的知識，卻對管理學(xué)一竅不通，你最好還是去搞科研開發(fā)，而不要去競爭人事經(jīng)理的職位。如果你的文字功底很差，就盡量避免去競爭市長文秘這個職位。二是針對應(yīng)聘職位所需的知識結(jié)構(gòu)，盡快彌補(bǔ)不足，使自己的現(xiàn)有知識結(jié)構(gòu)得到改變以適應(yīng)職位的要求。例如，你決定去應(yīng)聘勞動局工資處處長職位，但對工資管理知之甚少，就必須通過看書或向別人請教等方法盡快學(xué)些基礎(chǔ)的適用的工資管理知識，避免在面試過程中出現(xiàn)一問三不知的尷尬局面。

　　能力結(jié)構(gòu)

　　一個人所具備的能力類型及各類能力的有機(jī)組合就是他的能力結(jié)構(gòu)。能力的類型多種多樣，至少包括記憶能力、理解能力、分析能力、綜合能力、口頭表達(dá)能力、文字表達(dá)能力、推理能力、機(jī)械工作能力、環(huán)境適應(yīng)能力、反應(yīng)能力與應(yīng)變能力、人際關(guān)系能力、組織管理能力、想像能力、創(chuàng)新能力、判斷能力，等等。從不同角度或不同層面，可以劃分不同的能力類型，每個人所具備的能力結(jié)構(gòu)是不同的，甲和乙可能會有不同的能力，而且即使共同具有一種能力，但能力的大小會有所差別。

　　求職面試前，對自己的能力結(jié)構(gòu)進(jìn)行判斷分析是必要的，不同的職業(yè)、不同的職位需要不同的能力結(jié)構(gòu)。發(fā)揮自己能力方面的優(yōu)勢，避開能力方面的欠缺，是事業(yè)成功一個十分有利的條件，那么，如何來分析評價自己的能力結(jié)構(gòu)呢?一是憑自己的直覺來判斷，二是憑經(jīng)驗(yàn)來判斷，三是同別人的比較來判斷，四是從別人對自己的評價來判斷，五是借助能力傾向測驗(yàn)來判斷，等等。對于一個沒有很多社會經(jīng)驗(yàn)的人來說，評價自己的能力結(jié)構(gòu)是件困難的事情，往往失之偏頗，自信心強(qiáng)的人往往過高評價自己，自信心差的人往往過低評價自己。能力傾向測驗(yàn)一般比較客觀，是很好的評價工具。標(biāo)準(zhǔn)化了的能力傾向測驗(yàn)，具有兩種功能：一是判斷一個人具有什么樣的能力優(yōu)勢，即所謂的診斷功能;二是測定在所從事的工作中，成功和適應(yīng)的可能性，包括發(fā)展的潛能，即所謂的預(yù)測功能。在西方各工業(yè)發(fā)達(dá)國家中，能力傾向測驗(yàn)被廣泛運(yùn)用于職業(yè)決策和人員甄選錄用中，經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)，具有較強(qiáng)的科學(xué)性。所以，你可以用一些標(biāo)準(zhǔn)化了的能力傾向測驗(yàn)來進(jìn)行自我評價和指導(dǎo)。

　　心理特征

　　個性是決定每個人心理和行為的普遍性和差異性的那些特征和傾向的較穩(wěn)定的有機(jī)組合。個性心理特征主要包括氣質(zhì)和性格兩個方面。氣質(zhì)是與個人神經(jīng)過程的特性相聯(lián)系的行為特征。氣質(zhì)類型一般劃分為多血質(zhì)(活潑型)、膽汁質(zhì)(興奮型)、粘液質(zhì)(安靜型)、抑郁質(zhì)(抑制型)四種。這四種類型為典型的氣質(zhì)類型，屬于這些類型的人極少，多數(shù)人為中間氣質(zhì)型，即以某一氣質(zhì)為主，結(jié)合著另一氣質(zhì)型的一些行為特征。人們的氣質(zhì)存在著相當(dāng)大的差異，對自己的氣質(zhì)類型做出評判，選擇適于自己的工作，對每個人都是十分必要的。性格是個人對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣性的行為方式。與氣質(zhì)相比，人們的性格差異更是多樣而復(fù)雜的。心理學(xué)家從不同角度來歸納性格差異，劃分性格類型。按何種心理機(jī)能占優(yōu)勢可劃分為理智型、情緒型、意志型、中間型;按心理活動的某種傾向性可劃分為外傾型和內(nèi)傾型;按思想行為的獨(dú)立性可劃分為順從型和獨(dú)立型;按人的行為模式可劃分為a—ⅰ型，a-ⅱ型，b-ⅲ型，b-ⅳ型和ⅹ型。

　　面試過程中還是比較注重個性評價的。例如支配性、合作性、獨(dú)立性、靈活性、自信心、責(zé)任感、自制力、重印象性、掩飾性等都可能成為被考察的對象。一般來說，個性沒有絕對的優(yōu)劣之分，所以你在應(yīng)試過程中不要過于掩飾自己，宜表現(xiàn)出真正的自我。但是，當(dāng)你明確知道應(yīng)聘職務(wù)所要求的個性特征時，或當(dāng)你明確知道主考官所期望的個性特征時，你不妨做些掩飾，使自己表現(xiàn)得適于工作的需要和主考官的期望。

　　科學(xué)評價

　　評價自己的職業(yè)適應(yīng)性，要考慮自己的興趣、特長和價值觀。但如果要得到一個比較科學(xué)的評價，最好借助于職業(yè)能力傾向測驗(yàn)。霍蘭德職業(yè)適應(yīng)性測驗(yàn)主要考察你心目中的理想職業(yè)、你所感興趣的活動、你所擅長或勝任的活動、你所喜歡的職業(yè)、你的能力類型簡評等方面，然后進(jìn)行統(tǒng)計(jì)綜合確定你的職業(yè)適應(yīng)性。

　　面試很注重對職業(yè)適應(yīng)性和職業(yè)價值觀的考察，主考官會經(jīng)常提出有關(guān)這方面的問題，應(yīng)試者應(yīng)當(dāng)事先對應(yīng)聘職位進(jìn)行盡可能多的了解和分析，以便使回答具有較強(qiáng)的針對性，能夠證明你具有適應(yīng)于該職位的特性。例如你要應(yīng)聘人事局局長秘書一職，你就可以談及以下內(nèi)容：我喜歡保持桌子和房間整潔，喜歡抄寫文章或信件，為領(lǐng)導(dǎo)寫公務(wù)信函與報(bào)告，能熟練操作電腦，善于在短時間內(nèi)分類和處理大量文件，喜歡閱讀與人際交往有關(guān)的書刊，喜歡交誼舞，喜歡出席正式會議，善于與人合作，待人熱情，等等。

　　12、范例

　　建筑人員自我評價

　　(1)工作優(yōu)勢：工作經(jīng)驗(yàn)比較豐富，曾任職建筑設(shè)計(jì)院、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)公司、策劃設(shè)計(jì)公司、施工圖設(shè)計(jì)公司。雖然幾年的時間分散在不同領(lǐng)域公司中工作，各專業(yè)的學(xué)習(xí)、工作時斷時續(xù)，但是本人自學(xué)能力較強(qiáng)，經(jīng)過各個階段的自我學(xué)習(xí)已基本能夠?qū)⒏鱾�專業(yè)融會貫通，本人迫切希望能有一個較有挑戰(zhàn)性的工作崗位，為公司以及社會做貢獻(xiàn)的同時使自己個人得到更快更好的發(fā)展。專長技能:熟練運(yùn)用各種應(yīng)用程序：天正、word、3dmax、autocad、photoshop。

　　(2)我的專長和特殊技能：精通大多設(shè)計(jì)軟件如：3dmax.autocad.photoshop.有非常優(yōu)秀的skuchup建模能力、良好的手繪能力。富于創(chuàng)意，學(xué)習(xí)能力，有良好的團(tuán)隊(duì)合作精神。

　　(3)在地產(chǎn)設(shè)計(jì)院的工作中，從方案設(shè)計(jì)到施工圖的完成，與效果圖公司的合作與結(jié)構(gòu)、水、暖、電專業(yè)的磨合協(xié)調(diào)。不但使我深入了解建筑產(chǎn)品完成的整個周期，建筑產(chǎn)品如何從一個概念經(jīng)歷各個過程成為成品。也學(xué)會了與不同專業(yè)不同部門，不同工作方式人的有效合作。在地產(chǎn)設(shè)計(jì)院工作又使我不斷與開發(fā)商接觸，了解，談判，了解他們的商業(yè)意圖;使自己對建筑這個行業(yè)又有了新的拓展。

　　(4)近三年都在從事初步設(shè)計(jì)與施工圖設(shè)計(jì)工作，我非常愛好這一工作。自己的優(yōu)勢在于：工作效率高，能適應(yīng)大工作量;對工程擁有一定深度的總體認(rèn)識，對項(xiàng)目具有較好的把握度，并具有很好的與各專業(yè)相互協(xié)調(diào)的工作能力(自己多次在項(xiàng)目中任專業(yè)負(fù)責(zé)人)。 經(jīng)過近六年的工作錘煉，我相信自己的能力會給公司帶來驚喜! 我相信公司的眼光，同時相信公司會收獲滿意的答卷!

　　(5)在幼時堆積木的游戲中，尋找到了此生所努力的方向，選擇了建筑學(xué)這個專業(yè)，就決定為了它的興盛而奮斗。在最后一個學(xué)期選擇實(shí)習(xí)這個方式來充實(shí)自己，也想這段時間里體驗(yàn)工作的樂趣。我是個超級樂天派，享受生活中的每一點(diǎn)每一滴，我的座右銘：微笑面對每一天。對身邊的所有事物都有強(qiáng)烈的好奇心，從小就是個出名的十萬個為什么。雖然自己的專業(yè)知識還很淺薄，但我會為了更好的明天為之奮斗，希望能有機(jī)會加入貴公司的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，同時也希望能為這個強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

　　思想方面，我追求上進(jìn)，思想覺悟有了很大的提高。我熱愛祖國,熱愛人民,堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度。我覺得一個人的價值是由他對社會對別人所做的貢獻(xiàn)來衡量的，我加入中國共產(chǎn)黨的原因也是要努力實(shí)現(xiàn)自我價值。我認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的各種理論，并努力把他們付之于實(shí)踐，對黨有了更加清晰的認(rèn)識。

　　學(xué)習(xí)方面，我覺得大學(xué)生的首要任務(wù)還是學(xué)好文化知識，所以在學(xué)習(xí)上我踏踏實(shí)實(shí)，一點(diǎn)也不放松。我認(rèn)為好的學(xué)習(xí)方法對學(xué)好知識很有幫助，所以在每次考試后，我都會總結(jié)一下學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。一份耕耘一分收獲，每每看到自己可喜的成績，我就會感嘆只要你有決心，沒有什么事是不可能的。對于我們計(jì)算機(jī)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生來說，光光學(xué)好書本上的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我利用課余時間經(jīng)常閱覽計(jì)算機(jī)類的書籍，并參加了一些計(jì)算機(jī)水平的資格考試，取得了不錯的成績。我認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生的職業(yè)，這份職業(yè)同樣需要有智慧、毅力和恒心。在當(dāng)今這個快速發(fā)展的信息時代，我們只有不斷汲取新知識，才不會落學(xué)習(xí)固然重要，一個人能力的培養(yǎng)也不容忽視。四年的大學(xué)生活給了我很多挑戰(zhàn)自我的機(jī)會，如系學(xué)生會的競選，院里組織的演講比賽，文化藝術(shù)節(jié)的文藝匯演、英語演講比賽等。在參與這些活動的過程中，我結(jié)交了一些很好的朋友，學(xué)到了為人處事的方法，鍛煉了自己的能力。這些經(jīng)歷使我明白有些事情如果嘗試了，成功的機(jī)會就有一半，如果不去嘗試，成功的幾率只能為零。機(jī)會來臨時，我們就要好好地把握祝

　　大學(xué)校園就是一個大家庭。在這個大家庭中，我們扮演著被培養(yǎng)對象的角色。老師是我們的長輩，所以我對他們尊敬有加。同學(xué)們就像兄弟姐妹，我們一起學(xué)習(xí)，一起娛樂，互幫互助，和睦的相處。集體生活使我懂得了要主動去體諒別人和關(guān)心別人，也使我變得更加堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立。我覺得自己的事情就應(yīng)該由自己負(fù)責(zé)，別人最多只能給你一些建議。遇到事情要冷靜地思考，不要急躁。不輕易的承諾，承諾了就要努力去兌現(xiàn)。生活需要自己來勾畫，不一樣的方式就有不一樣的人生。 四年的大學(xué)生活是我人生中美好的回憶，我邁步向前的時候不會忘記回首凝望曾經(jīng)的歲月。

　　13、正確評價

　　正確的自我評價是幫助我們作出正確的奮斗方向的條件。在實(shí)踐的鑒別中，在與他人的比較中，要使思維方法盡可能地全面些、辯證些、靈活些。人的知識、才能通常是處于離散、朦朧狀態(tài)的，需要人們不斷地挖掘、發(fā)現(xiàn)和開發(fā)。從個人愛好喜好、思維方式的特點(diǎn)、毅力的恒久性、已有的知識結(jié)構(gòu)、獻(xiàn)身精神與果敢魅力等多方面進(jìn)行全面的考察和測試，將為你作出科學(xué)的自我評價提供有益的幫助。正確地進(jìn)行自我評價一般可以通過兩種渠道：直接的自我評價和間接的自我評價。

　　直接評價

　　首先要熟悉到自己的自然條件，包括健康情況、心理狀態(tài)、情感特點(diǎn)、愛好傾向、知識水準(zhǔn)、專業(yè)特長、智力情況、能力特點(diǎn)，還可以測定一下自己的生物節(jié)律周期、智商指數(shù)、氣質(zhì)類型、性格類型等作為參考。 其次，是用自己在不同領(lǐng)域的實(shí)踐中(如對各個科目的學(xué)習(xí))取得的不同成績相比較，以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，確定奮斗的目標(biāo)。

　　間接評價

　　間接的自我評價法，是指通過與他人行為的對照及情況的對比，發(fā)現(xiàn)自我熟悉的錯位�！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”，這是一些人不能對自己作出正確的自我評價的原因之一。當(dāng)事者迷，那么就不妨用與他人相比較的方法及用自己在不同領(lǐng)域中取得的不同成果比較的方法鑒別一下。

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