三八節有感
《三八節有感》這篇散文反映了作者不同于一般人的觀點和勇氣。三八婦女節這一天，正當全世界的婦女都歡呼雀躍，在男人面前趾高氣昂的時候，作者卻看到了另一面，即男女不平等。三八婦女節，表面上是為女人爭取權利，實際上則是男女不平等的產物。當婦女不再被特別提出，社會才真正實現了男女平等。
首先，我認為作者視角狹隘、態度消極悲觀。文章的一大半內容都在敘述婦女地位卑微，無論是結婚還是離婚，婦女總是附屬于男人，作為附屬品存在，可有可無。此外，女人永遠是人們茶余飯后的談資，為人所津津樂道。眾所周知，男女不平等的現象自古以來就有，不是今天的新興事物。在古代，婦女不能隨意拋頭露面，甚至南朝以后盛行裹小腳，以及女子無才便是德的社會共識，無疑對古代婦女的身體和心理是一種戕害。但是聯系現實，隨著時間的推移，我們可以發現婦女已經在解放的道路上邁出了一大步，四十年代的婦女可以享受到更多的權利，比如受教育、參加革命戰爭等。由此看來，婦女的社會地位取得了很大的進步。此外，作者的眼光不應僅僅盯住中國，還應放眼全世界，就能意識到婦女雖然命運艱苦，但是解放的趨勢不可抵擋。另外，男女不平等不僅存在于中國，還廣泛分布在全球各地，值得注意的是，經濟越不發達的地區，這種現象越猖獗。在中東、非洲等貧困地區，婦女地位較低，例如存在于非洲的割禮就是對婦女的一種身體殘害。相比之下，我們應該慶幸。而在歐美，隨著社會開放程度的提高，女權意識在增強，女權運動的開展使得婦女地位相對較高。由此試想，我們也將會迎來男女更加平等的時代。簡而言之，古今中外，男女性別矛盾一直存在，作者不應僅僅著眼于當下中國的婦女地位，由多方面的的視角可以為我們提供更加樂觀的形勢分析和展望未來的信心。
其次，我認為要想實現男女平等，必須有制度作支撐。丁玲在文中稱“所以女人要取得平等，得首先強己。”隨著時間的推移，性別意識的覺醒使得少數知識分子企望改變這種現狀，然而男女不平等的問題積習已久，并非一時所能改變。當少數女性拿起武器，準備捍衛自己的權利時，由于個人力量與社會制度力量懸殊較大，所以與這個社會制度格格不入，因而靠個人力量想改變社會弊病十分困難，當今烏克蘭女權主義運動就是一個極其典型的例子。借鑒當下熱門的反腐問題，有識之士都認為微博反腐雖然見效快，但左一棍右一棒，并非長久之計。只有依靠完善的制度，對所有人統一令行禁止，才有可能徹底解決這一社會痼疾。爭取男女平等亦是如此，單靠個別女權主義者搖旗吶喊是不夠的，在中國，尤其是農村，更多的婦女習慣于服從，而不會去反抗。若仿照晚晴至民國的剪辮子事件，由政府統一發號施令，雖然人們不習慣，但是依靠強權解決問題，減少阻力，效率會比較高。
最后，我認為作者的企望未能一針見血。作者列舉了如下的四條建議：一、不要讓自己生病;二、使自己愉快;三、用腦子;四、下吃苦的決心，堅持到底。但我覺得實現男女平等最重要的原因是完善社會制度，就婦女自身而言，最重要的是實現自我獨立，包括獨立經濟、獨立思考、獨立人格等。健康的體魄固然重要，但它是對每個人的基本要求，不僅僅是對婦女的'要求。保持愉悅的心情固然也重要，可以讓婦女淡化過去的苦悶生活。但對解放婦女的意義不是特別明顯，沒有太大的作用。用腦子這一點我覺得最具積極意義，它體現了希望婦女養成獨立思考的良好愿望。最后一點，下吃苦的決心和堅持到底，我覺得它比較適合在婦女初次取得勝利后再提出。
我認為婦女要想改變現在的社會地位，自己能夠做的就是獲得自身獨立。首先，婦女必須改變靠男人養的處境，也就是自己有一份工作，自給自足。只有經濟獨立，才能擁有基本的話語權。其次，婦女必須學會獨立思考。自古以來，婦女都沒有較多的話語權，長此以往，她們的思考意識就被淡化了。所以，婦女只有獨立思考，研究現在婦女的處境，計劃自身的未來發展，才會有改變自己出路的希望。最后，婦女必須有自己的獨立人格。所有的婦女不能人云亦云，需要自己有自身的看法，其實也是獨立思考的延伸。獨立思考，時間長了就可以與自己的一套價值觀，不為人所動，具有自己的獨特人格魅力。
綜上所述，我覺得丁玲女士寫《三八節有感》的勇氣可嘉，但全文目光狹隘，態度消極，沒能發現社會痼疾的背后是腐朽制度在死死支撐，同時，婦女自身也應當尋求獨立于男人之外。總體而言，在四十年代，丁玲能寫出這樣文章已很不容易，并因延安文藝座談會而被批評，可見她對當時社會還是有所觸動的。
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