1、凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應當讓他們自己去理解和感受。不過，教師知道應當朝哪個方向引導兒童：對于他們的思想，有些加以支持和發(fā)展，而有些則機智地予以抵銷——當學生離開了作品的思想內(nèi)容，陷入一些細節(jié)的時候就需要這樣做。
——前蘇聯(lián)教育家 贊可夫：《和教師的談話》
2、如果學生不能籌劃他自己解決問題的方法（自然不是和教師、同學隔絕，而是和他們合作進行），自己尋找出路，他就即使他能背出一些正確的答案，百分之百正確，他還是學不到什么。
——美國教育家 杜威：《民主主義與教育》
3、你在任何時候也不要急于給學生打不及格的分數(shù)。請記�。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習 的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無濟于事的。
——蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》
4、總之，必使學生得學之樂，而耐學之苦，才是正軌。若一任學生趨樂避苦，這是哄騙小孩子的糖果子，決不是造就人才的教育。”
——《陶行知全集》
5、教學必須符合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律。這是任何教學的首要的、最高的規(guī)律。”“只教給學生以最本質(zhì)的、最主要的東西，才能切切實實地掌 握這種教材，使它不可磨滅地銘記在學生的記憶里。
——第斯多惠：《德國教師教育指南》
6、我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。教學生學有什么意思呢？就是把教和學聯(lián)絡起來：一方面要先生負指導的責任，一方面要學生負學習的責任，對于一個問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，乃是要把這個解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當，指導他，使他以最短的時間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗，發(fā)生相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗理想來找別的方法，解決別的問題。
——陶行知：《教學合一》
7、導師應該記住，他的工作不是要把世界上可以知道的東西全部交給學生，而是使得學生愛好知識， 尊重知識，在使學生采用正當?shù)姆椒ㄈデ笾�，去改進他自己。
——英國教育家洛克：《教育漫話》
8、問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。
——盧梭：《愛彌爾》
9、最好的教育是能使教育者本身不斷感到自己是多余的．
——凱興斯泰納
10、一切學科本質(zhì)上應該從心智啟迪時開始。
——（英）羅素
11、我們生來是軟弱的，所以我們需要力量；我們生來是一無所有的，所以我們需要幫助；我們生來是愚昧的，所以需要判斷的能力。我們在出生的時候所沒有的東西，我們在長大的時候所需要的東西，全都要由教育賜與我們。
—— 盧梭
12、不好的教師是給學生傳授真理，好的教師是使學生找尋真理。在第一種情況下，運動是由上而下進行的；在第二種情況下，運動是由下而上進行的。前者是學生由頂峰開始，努力走向基礎；后者是從基礎開始，學生站在基礎上面，然后進到終點，升到頂峰。
——[德]阿·第斯多惠
13、我一千次地確信,沒有一條富有詩意的感情和美的清泉,就不可能有學生的全面智力的發(fā)展。
——蘇霍姆林斯基
14、遵循自然，跟著它給你畫出的道路前進。它在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子；它用各種各樣的考驗來磨礪他們的性情；它教他們從小就知道什么是煩惱和痛苦。
——盧梭
15、兒童需要管教和指導，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導之下，是不大可能學會自制和自我指導的。
—— 林格倫
16、一味地挖苦、貶低，會導致孩子的反抗，反對父母，反對學校，或者反對整個世界。
—— 布魯諾
17、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。
—— 美國著名心理學家威廉·詹姆士
18、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。
—— 馬卡連柯