您一生經營什么
從吾所好，各取所需，時間投注在那里，成就就在那里，全看個人的價值觀落點在那里。
「你的時間在那里」，一個人在不同年齡有不同的努力目標，四十歲以前，大多數人是「升學讀書升學讀書」。畢業當了上班族，事業和家庭成了共通的取向。四十以后，要打開以往「只顧自己發展」的格局，學做一個有影響力的人，而非被影響的人。
「你的時間在那里，成就就在那里」有人職場風光，得到無數掌聲，卻忽略了家庭。有人善解人情事故，在社會上八面玲瓏，心靈深處卻是一片空洞。也有人一生少了冠蓋光環，沒有滿身繁華，但是穩坐心頭，不受東西南北風。有何成就，但看心力灌注在那里。
不妨做執鞭人
耕讀傳家，一直是許多傳統士人選擇的生活方式，他們力田作農為圖溫飽，讀書則不全為躋身官宦之列，而是致力經營個人的理想。以孔子為例，他說：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好�！惯@分薪水拿得合義又不損正道，什么樣的工作都可以做，即使是拿條鞭子驅趕路人，替公侯大夫開道，當一位低階的「條狼氏」小吏，這樣的「賤職」孔子也不排斥。
孔子一生學問道德，只做個執鞭之士，他的學問智慧用在什么地方？還有什么其它理想，能叫人放下大家追逐的高官厚祿？好學如顏淵，德行之高掩蓋過孔門所有弟子，他的人生經營重點，和子貢、冉求、子夏有很大的差異，他不以便捷的言語、嫻熟的政事，或精通的經典，為自己謀一席之地。卻甘心于「一簞食、一瓢飲、在陋巷」簡單的生活，心里可是樂趣無窮。
寧可貧而不病
孔子當了魯國司寇后，要弟子原憲來幫忙政務，孔子按照職務授給他九百斗的俸祿，原憲竟然辭卻不受�？鬃娱_導他，要他收下這分應得的俸祿，自己如果用不上，可以「與爾鄰里鄉黨」，送給有需要的鄰里親戚，這樣不是很好嗎？從政謀食，可以一解「貧」乏的日子。有機會從政，卻無法施展孔夫子教導的修己安人之道，那就是「病」了。在原憲的觀念中——「無財謂之貧，學而不能行謂之病」，他自認是「貧而不病」，生活固然貧乏，但是他一心謀道不謀食，心靈卻是豐富而滿足。
原憲在意的是能否遵行孔夫子傳授的經典之道，縱使住在「上漏下濕」的茅草房，他也是「匡坐而弦」，正身端坐，彈琴歌詠詩書經典。破草房里傳來的吟誦聲?国产高潮无套免费视频_久久九九兔免费精品6_99精品热6080YY久久_国产91久久久久久无码