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      1. 奮發(fā)向上崇德向善征文

        時間:2020-12-15 15:27:15 征文 我要投稿

        奮發(fā)向上崇德向善征文范文精選

          篇一

        奮發(fā)向上崇德向善征文范文精選

          奮發(fā)向上,崇德向善,從我做起,從身邊事做起。

          22年堅守公交崗位,篤信“每輛車都有終點,但為民服務(wù)沒有終點”;旅游途中,救起落水的修橋工人,堅信幫助他人才會讓自己的正能量永遠(yuǎn)“滿格”……今年全國兩會上,王曼利、鐵飛燕等人大代表的凡人善舉,引發(fā)了人們對核心價值觀的共鳴與思考。

          丹青難寫是精神。曾幾何時,大街上,面對老人摔倒,很多人疑心是不是“碰瓷”,猶豫要不要上去幫扶;餐桌上,毒奶粉、地溝油、“問題雞肉”等困擾百姓,沖擊“舌尖上的安全”;一些干部信奉權(quán)力、關(guān)系和金錢,拉圈子,搞幫派,甘當(dāng)權(quán)錢交易所所長,忘記了共產(chǎn)黨人的本色。凡此種種,一再制造著價值真空,侵蝕著精神“棲息地”。

          “寧可一思進,莫在一思停”,一位作家這樣描述“形意拳”,意謂出拳之后倘若有回旋的念頭,最終會退無可退。道德建設(shè)所處的境況,正與此相似。面對“人心不古”的喟嘆、“道德滑坡”的憂慮,假如大家都無動于衷,甚至處之泰然,只會使劣幣驅(qū)逐良幣,不斷侵蝕道德的土層。郭明義說:如果發(fā)出一點光,放出一點熱,能夠換來他人生命之花的綻放,換來人與人之間的溫暖和諧,這樣的人生,我無怨無悔。一個社會的道德水平線,從來不取決于看客,而矚望于那些默默耕耘的行動者。

          “你就是他人的`環(huán)境”。能否擦亮人心向善的鏡子,走出道德貧瘠的泥沼,關(guān)鍵就在于是否能喚醒每個人心中的“道德律令”。其實,每一個人的義舉善行,每一次的無私奉獻(xiàn),都是對社會主義核心價值觀的無聲宣示,都會在他人心中播撒下善的種子、激蕩起道德的漣漪。不辜負(fù)每一個成為道德星辰的機會,纖微塵土就能壘起道德高峰,讓崇德向善如高山之松一樣挺立。

          實際上,我們身邊并不缺乏善行。那些給我們帶來感動的人和事,往往都近在咫尺。重慶秀山供電公司抄表工瞿秀泉,堅持每天至少捐出一元錢,8年多來,和愛心小組一起幫助42人完成了中學(xué)學(xué)業(yè),一元資助匯聚了百分愛心;遼寧錦州“好鄰居”趙志有,義務(wù)默默打掃全樓樓道好幾年,讓鄰里關(guān)系溫暖如春;江蘇江陰老人張紀(jì)清化名“炎黃”做了27年好事,“用化名和假地址,就是怕人找到”……正如一首歌所唱的,“平凡的人們給我最多感動”,普通人身上閃耀的道德光芒,是無言的教育,如陣陣清風(fēng)吹散了迷霧,讓精神紐帶一點點延展開來。

          一滴水,可以折射太陽的光輝;一盞明燈,可以照亮前行的道路。誠如全國政協(xié)委員單霽翔所說:今天做一點,明天做一點,哪怕是在故宮里撿個垃圾,故宮的垃圾就越來越少了啊。樸實無華的語言,卻贏得了高分貝的掌聲。掌聲的背后,正是大家對“小處著手,人人可為”的價值認(rèn)同,對道德建設(shè)積微成著的殷切期待。

          從這個角度而言,核心價值觀面前,人人都是“燃燈者”。即使是一支蠟燭,也應(yīng)“蠟炬成灰淚始干”,從頂燃到底,一直都是光明的;即使是一根火柴,也要在關(guān)鍵時刻閃耀光芒,為他人照亮黑夜中的一角。從我做起,人人奉獻(xiàn)光與熱,那么,何愁社會不能風(fēng)清氣正?何愁理想信念的明燈不能在心中燃亮?

          篇二

          奮發(fā)向上,是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核心精神;崇德向善,是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶。奮發(fā)向上的精神,促進了社會人文的發(fā)展;崇德向善的品德,增進了人類與自然、國與國、人與人之間的和諧發(fā)展。 中國共產(chǎn)黨人,就是憑著奮發(fā)向上的革命精神,從弱小走向了強大,帶領(lǐng)人民趕走了侵略者,建立了新中國,維護了中華民族的尊嚴(yán);中國共產(chǎn)黨人,就是秉承崇德向善的高貴品德,率領(lǐng)全國人民建設(shè)新家園,構(gòu)建幸福生活,懲惡揚善,維護了世界和平。

          在我國歷史上,用人標(biāo)準(zhǔn)一直是按照德與才兩個大的方面來考慮的,這就很自然地要牽涉到如何處理兩者的關(guān)系。劉邦打天下時,是把才能放在第一位的,陳平"盜嫂受金"照舊得到重用。曹操明確提出"唯才是舉"看才能。唐太宗曾就用人問題與魏征交談,魏征很明確地講了一番話:“大體意思是說,在亂世爭雄的時候,用人往往顧不了許多,只求其才能,有利于打天下就行;但在治理國家時,就必須是德才兼?zhèn)洳拍苡。到了宋朝,《資治通鑒》的主編司馬光對德才關(guān)系有了更精確的論述,他說:“才者,德之資也;德者,才之帥也。" 意思是德行是才能的向?qū),有了好的德行,才能就會得到善?才能是德行的輔助,有了好的才能才可民不屈的精神靈魂, 先人倡導(dǎo)的“仁愛和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠實守信的道德規(guī)范鑄就了中國人民不屈的精神靈魂,形成中華民族的性格,培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報國的優(yōu)良素質(zhì),在傳統(tǒng)文化長期孕育下的中華傳統(tǒng)美德使中華民族走向繁榮昌盛,使中華民族生生不息”。同時,優(yōu)秀的民族搜索文化承載著傳承傳統(tǒng)美德的重任。我們的先賢用他們的思想和智慧為我們這個民族贏得了“禮儀之邦”的美稱。古有程門立雪的尊師,有孔融讓梨的尊長,有三顧茅廬的恭敬,有負(fù)荊請罪的謙讓團結(jié)等等。

          其實,做到講文明、講禮儀并不難。其中一部分同學(xué)身體力行,已經(jīng)成了我們學(xué)校一道明禮的獨特風(fēng)景線。在此,希望所有的同學(xué)都能以一顆崇德向善的心對待身邊所有的人,以奮發(fā)向上的姿態(tài)面對學(xué)習(xí)生活,做一個奮發(fā)向上崇德向善的好學(xué)生。

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