青少年愛國主義教育征文（精選15篇）
在平時的學習、工作或生活中，說到征文，大家肯定都不陌生吧，征文要求文面整潔干凈，書寫端正美觀，字體清晰規范，標點準確無誤。怎么寫征文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的青少年愛國主義教育征文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
青少年愛國主義教育征文 篇1
從小，我便生活在那里——中國！這是一個和平的大國，也就是這個國家，培養了一代又一代有思想有文化有職責心的人才！我相信，每一個中華兒女都會為之驕傲，都會為之自豪！
我認為每一個國家的人民都會愛他們自己的國家，因為那是他們的家。我也不例外，因為她，我在茁壯成長；因為她，我在藍天白云下嬉戲；因為她，我才能在知識的海洋中翱翔。
試問，何為愛國？從古至今，探望那歷史長河，是否已有答案。
岳飛“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的豪情壯志。當岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的壯志凌云被皇上的十二道金牌召回臨安，英雄再難以傾力保家衛國�？v然是“白了少年頭，空悲切”的惆悵哀痛令人心酸，也敵但是朝野中奸佞小人的流言蜚語，最終只能背負著“莫須有”的罪名飲恨長辭，但他成了民族魂。岳飛的愛國之聲回響在大地山河間，讓我懂得了何謂“精忠報國”的鐵骨錚錚，澎湃著我愛國的血液。
文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照水土汗青”的崇高信念。當宋軍防線崩潰，他依然轉戰各地，縱然兵敗被俘，元軍四次勸降，仍不能動搖他的浩然有愛國之氣�？v然忽必烈親自出馬，他仍正氣凜然。他以死實踐了“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的堅定執著的愛國心。于是我明白了愛國就是在國家危難之際同國家同生死，共患難。
你是否看到屈原在郢都被攻破后，為了維護民族的尊嚴，高吟《《離騷》》，憤然投江。你是否聽到范仲淹被貶后，發坐了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的長嘆。而你又是否懂得林則徐在被流放后，寫下了“為利國家生死以，完固禍福趨之”的心聲……
無論國之興亡，國家永遠是他們心中無法估計的重量，這就是愛國我們是否記得中國以前的繁華，大唐帝國引多少異國他鄉的人不遠萬里的求學；我們又是否記得那段慘痛的歷史，八國聯軍用那場燒壞圓明園的火灼傷了中國。可正是這些繁華傷痛才讓中國人都有著愛國之心，愛如連理枝，不論快樂艱辛，我們與祖國一路同行！
這天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿組織使我國與世界各國的聯系更加密切，機遇與挑戰并存，我們將面臨越來越多的新狀況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業，加快社會主義現代化建設的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優良傳統。只有這樣，中華民族才能重振雄風，為人類禮貌與進步做出更大的貢獻。
梁啟超說過“少年興則國興，少年強則國強。”我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和振興祖國的職責感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。這天為振興中華而勤奮學習，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量！
青少年愛國主義教育征文 篇2
祖國是哺育我們的母親，是生命的搖籃，我們應該因為自己是一個中國人而感到驕傲。我們的祖國有5000年悠久的歷史，在歷史長河中涌現出了大批的英雄豪杰，他們為了祖國的每一寸土地而和敵人做殊死的斗爭，因為他們，我們的祖國才得以富強。 王二小是一個抗日戰爭的小英雄。王二小用生命告訴我們了一個這樣的故事：在抗日戰爭時期，王二小是一名兒童團員。他的家鄉是八路軍的抗日根據地，所以經常受到鬼子的“掃蕩”。王二小常常一邊在山坡上放牛，一邊給八路軍放哨。有一天，日本鬼子又來掃蕩，走到山口時迷了路。敵人恰好看見王二小在放牛，就叫他帶路。王二小裝模作樣很聽話地把敵人帶進了八路軍的埋伏圈，突然四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當，就氣急敗壞地用刺刀挑死了王二小。在這個時候，八路軍從山上沖下來，消滅了敵人。
這是一個多么感人的故事��！王二小只是一個小小的兒童團員，可他卻為了保衛八路軍，不惜一切生命代價，這需要多么頑強的意志，多么強烈的愛國精神呀。
再回頭看看身邊的同學吧。每周一是升國旗的日子，可是有些同學卻忘戴紅領巾，面對那一面用多少人鮮血換來的五星紅旗時，還懶懶散散，弓著腰，半搭著眼皮，擺出一副滿不在乎的樣子。有些甚至還嬉皮笑臉。升國旗是一件很嚴肅的事情，面對著國旗，我們應該要以滿懷激動的心情去瞻仰那令人尊敬的國旗。還有一些人，老是說中國這兒不好，那兒不好，現在，我請你們冷靜地想一下，我們能有今天的幸福生活，都是老一輩革命家打了一輩子仗用生命和鮮血換來的。我們祖國成立以來，我們中國從從前的貧窮落后，到今天的幸福生活，多少勞動人民付出了多少代價！我們要用自己的微薄之力去報效祖國。古語云：“國家興亡，匹夫有責。”而我卻要說：“國家興旺，我有責任�！�
因此，我們要時常對自己說：“我是中國人，我為此而感到驕傲和自豪！”我們這些小學生一定要好好學習、天天向上，為中華之崛起而讀書，將來成為祖國的棟梁之才。
青少年愛國主義教育征文 篇3
大江東去,浪淘盡,千古風流人物。彈指間,抗日先輩的那些崢嶸歲月已被輕輕的翻了過去,揭開另外一重人間。新中國建立后,我們這些中國公民不斷地向歷史賦予我們接踵而至的使命負責。短短半個多世紀,中國就沐浴在了現代文明的光輝之下。“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇，蕭瑟秋風今又是，換了人間�！�
是的，我們不能停歇，時代的馬達正在全速的運轉。但那些崢嶸歲月，永遠值得炎黃子孫銘記。歷史不是一頁書簽，可以供我們輕佻的把玩;歷史不是已經成為化石的過去，歷史不是時間長河中一段孤立的截取場景，和中國的現在與未來毫無任何瓜葛;歷史是祖先的腳印，一行行，一代代的努力才把中華民族自身發展的道路前赴后繼鋪到了今天;歷史是一艘擺渡的巨輪，不斷地把我們賴以生存和發展的社會往前擺渡;歷史是一個民族曾經精神符號的記憶，他們曾經在竭蹶的背景、風雨交加的時代下彰顯出和平時代所不能目睹的絢爛;歷史是一段段螺 旋上升的樓梯，我們靠著它不斷抵達一個又一個高度……
樓梯沒有被抽掉，歷史不容忘卻。現代社會是以全球經濟一體化和資源配置國際化為基本特征的。在這場與共同擠乘物質快車的地球村村民展開的艱苦精彩并呈的長時間博弈中，我們必須洞見其中的隱患、兇兆。
中華民族曾經面臨亡國滅種的危機，現在如果我們一著不慎的話，同樣有可能被吞噬掉寶貴地國家利益，掏空身子。一些民族和國度早就環伺周圍，饞涎欲滴。既然歷史是并沒有被抽掉的樓梯，我們何不利用這筆財富的教訓，在民族精神符號的記憶中尋找我們尚未完全記取的英勇姿勢。
可以說，新中國的誕生，是與無數把個人的如花生命放入侵略者的絞肉機探索挽救亡路道的烈士分不開的。在救民于水火這條路上，莫道人行早，深山更有早行人。林則徐，一位封建官員，出于樸素的愛國主義，他寫下了“茍利國家生死于，豈因禍福避趨之”的句子，投身禁煙運動，苦心孤詣翻譯外國資料�？胺Q近代中國“開眼看世界的第一人”。
歷史不是一頁書簽，歷史不是已經成為化石的過去，歷史不是時間長河一段孤立的截取場景;歷史是祖先的腳印，歷史是一艘擺渡華夏民族的巨輪，歷史是一個民族曾經的精神符號的記憶，歷史是一段段螺旋上升幫助我們民族抵達一個又一個高度的樓梯……
我們應當記取隔著58年光陰的共產黨成立日，以革命先烈換來的精神符號!
青少年愛國主義教育征文 篇4
在中國歷史上，儒家崇尚的以“仁、義、禮、智、信”為主要內容的核心價值觀，跨越幾千年，成為長期維系中國社會的精神紐帶。而在現代，社會主義核心價值觀，建立在中華民族優秀文化傳統之上，吸收借鑒了世界優秀文明成果，反映了社會主義制度的本質要求，是實現社會主義價值目標的思想保證和行動指南。
但是，無論儒家傳統核心價值觀，還是社會主義核心價值觀，都無一例外的強調了一點——忠誠愛國。
有人說：“對于人和國民來說，最偉大最神圣的就是自己的祖國�！倍谖覀�，祖國卻有著相同的名字——中國。從小時候開始，我們使用中文，掌握中國傳統文化，生活在中國人杰地靈的疆土上，繼承中國的民族傳統、風俗和習慣，積淀起對祖國最純潔、最高尚、最神圣的感情。貧弱，我們去改變；富強，我們去創造。只要國家需要，我們就把自己的一切無條件、無保留地奉獻出來。祖國的興衰榮辱永遠和我們的命運連在一起。
在中國歷史上，愛國從來就是刻有中華民族根本精神的一面鮮明旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統一和民族團結、抵御外來侵略和推動社會進步中，發揮了重大作用。在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和民族自強不息，具有偉大的凝聚力和生命力。從賈誼的“國而忘家，公而忘私”，到霍去病的“匈奴不滅，何以為家”；從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”；從鄧小平的肺腑之言：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，到艾青的“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉”。愛國主義從來就是中華民族生生不息的不竭動力，是每一個中國人成就偉大人格的根本所在。
然而，在日新月異的現代，我們的愛國精神難道仍然只能在沖鋒陷陣，為國捐軀中得以體現嗎？不是的，愛國主義在社會主義核心價值觀中有著特殊地位，同時新時代必然有著新的內涵。那么，在新時代，我們應該如何愛國呢？我認為，應該有三點要求必須做到。
首先，我們要知道愛國是要落到實際中的。
愛國不是用說的，是實實在在做的，并不是我們每個人每天說幾遍愛國，我們就真的愛國了。作為未來社會的中堅，未來中華民族的領跑者，高中生理應從自身做起，為社會樹立良好的榜樣。或許，有人會問“國是什么？國在哪里？”那么請記住國是中華民族的每一個成員，國是華夏大地每一處疆土，國是中華五千年文明。愛國就要在生活中的點點滴滴去滲透、去踐行“愛國主義精神”“集體主義精神”。具體到高中生，我們可以利用自己的優勢，利用假期去進行社會調查；可以進行社區服務；可以與老年人交朋友，為社會解決老年人孤獨問題盡一份力。當然，我們也可以利用自己所在的學生組織，學生社團去引導社會視點集中到社會弱勢群體上去�？傊�，我們一定要清醒地意識到，愛國精神永遠都是在實際中才能得以升華的。
其次，我們要知道高中生愛國最好的方式就是好好學習。
高中生是什么？高中生是社會未來的人才，是國家花大量人財物力培養的國家棟梁，是國家未來的希望�，F在，我們的前輩——大學生們已經開始參與建設我們的國家，而我們高中生的任務則在于未來，我們的價值也將在未來得以體現，所以我們沒有必要過早的就深入到愛國主義的實踐中去以至于耽誤了學業，只要我們心中有國家，有民族，只要我們有效地利用好國家給與我們的優越的受教育機會，抓緊時間學好真功夫，盡早將自己鍛煉成為有用的、能為國家做出切實貢獻的人才，那么我們就算是愛國了。而這種愛國才算得上是真真正正的愛國，真真正正的想國家所想，急國家所急的愛國！
最后，我們更應該認識到自己個人力量問題。在國家需要的時候不退縮，在任何的時間都抓緊時間完善自己，增長知識——高中生既不應當一門心思的將全部注意力都集中在如何去愛國上，更不能全然不顧國家的現實需要，只顧自己的學業。當有同學需要幫助時，我們能盡力伸出自己的雙手；當有貧困山區的孩子得不到教育時，我們能夠捐出自己為數不多的零用錢，給他們以溫暖；當社區的爺爺奶奶有需要時，我們能夠主動聯系身邊的同學一同去給與問候和幫助——這就夠了。我們沒有必要去絞盡腦汁地思考“我該如何愛國”，既然有美麗的邂逅我們又何必去苛求故意的“巧合”呢。而我們余下的大部分時間可以用來好好的學習知識，拓展知識，為將自己完善成為國家棟梁而努力。
愛國主義彌足珍貴，同時更需理性表達。愛國不需要理由，但理智表達愛國情感才是一種對民族負責的態度，更是一種強大的精神力量。身為高中生，了解社會主義核心價值觀的內涵，找到表達愛國熱情的正確途徑，同時努力學習，才是當前我們最需要做的事情。熱情與理性并不矛盾。在法律的框架下，在道德的范疇內，以國家和民族的核心利益為著眼點，合法有序地表達自己的愛國訴求，就是理性。作為個人，我們有表達愛國熱情的權利；作為公民，我們有以大局為重、理性愛國的責任。這種“理性”也體現了一種以國家利益為重的眼界，只有以國家利益為根本，這種愛國之心才能起到實實在在的作用。
位卑未敢忘憂國。我們每一位高中生都應當把自己的愛國熱情轉化為具體的強國行動，落實到自己的學習生活中。我們要了解：并不是只有沖鋒陷陣、流血犧牲才叫愛國，在自己的崗位上認真學習、努力工作，有一分熱，發一分光，也是愛國的表現。嶄新的時代，要求我們把愛國之情化為學習動力，把報國之志轉為奮斗精神。如果每一個人都擁有知識和智慧，每一個人都求真務實，敬業奉獻，我們的國家就會更加強大，就能恒久屹立而不倒。
所以，愛國主義作為民族精神的核心，是社會主義核心價值觀之根，之魂。愛國主義的主旋律越鮮明、越有力，我們的思想就越統一，力量就越凝聚，人民就越團結，實現全面建設小康社會的宏偉目標就越有保證。
青少年愛國主義教育征文 篇5
今天是國慶節，真是天公作美啊，這個舉國同慶的日子竟是如此的秋高氣爽，風和日麗。也許爸爸覺得這個日子意義重大吧，或者想讓我領略一番祖國的大好河山吧，竟答應了我多年未了的心愿——去梁子島游玩一番。
藏身在清澈見底的湖面之上，沒有來往不斷的車輛的驚擾，也沒有呼朋引伴的游人的喧鬧，只有稀疏的漁家與她作伴。好一個風景迷人的地方——她便是梁子島。
我走出小艇，一上岸，她那寧靜而美麗的容貌便完完全全展現在我的眼前——碧綠的青山正躺在湖水的懷抱之中，明亮而又平靜的水面，把藍天、白云、青山、綠樹全部倒映在了水面之上，蜿蜓的河岸由芳草拼接而成，其間鑲嵌著一朵朵美麗的花，岸上零零散散的草地宛如塊塊地毯，好像在對我們的到來表示熱烈的歡迎。
我隨著父母親繼續向前走著，突然發現自己早已置身于一片綠色的天地當中。綠的樹，綠的草，綠的坡，綠的山，綠的水，綠的人。那綠各有千秋，松柏的綠蒼翠欲滴，充滿活力；坡地的綠千變萬化，神秘莫測；湖水的綠青翠剔透，富有層次。我站在斜坡之上，好像自己也融入了這片綠色的天地之間，好像自己成為了這山上的一草一木。大自然的手是如此奇妙，他們為了避免綠的單調，在旁邊也矗立著一塊深青色的，布滿了青苔的巨石。這里的一切是那么充滿生機，那么充滿寧靜，那么充滿詩意。
我接著往前走，一片片草地拼湊而成一幅幅唯美的圖案，幾戶漁家點綴在其間，他們的房屋如仙境一般空靈，淡綠色混合著天藍色渾然而成，這些房屋如同用竹子建造而成，如此精致。置身于“竹村”之中，讓人感到無比愜意，不自覺產生一種欲仰天長嘯的沖動。
真是沒有想到啊，梁子島如此偏遠的地方卻有如此精美的建筑？六十一年滄桑巨變，祖國處處舊貌換新顏，在不知不覺中，天高了，山青了，水綠了，我們過上了富足的生活。作為二十一世紀的新一代，我們更要學好本領，全面發展，將來把我們的祖國建設得更加繁榮富強。
青少年愛國主義教育征文 篇6
新中國成立后，我的家鄉有很大的變化。
記得以前，我上學要經過一條路，這條路承載很多車，但是路面只是草草地修理一下，不僅灰多。沒有專門的車道，甚至路面也只是土路，一到下雨天，路面坑坑洼洼，積滿泥水，一不留神，泥水就濺到衣上，到了學校，鞋上。衣服上。臉上都有，整個一泥人。從此這條上學之路成了我最大的擔憂。
但是，就在我上學不久，我看到，這條路上有了越來越多的工人，搬來了泥沙，起早貪黑地工作，后來，我知道了，政府打算———修路！
在經過了幾個月的修理后，原來漫天灰塵的龍泉路，變了個樣，土路變成了水泥地，公路兩邊還有人行道，路中間有綠化植物，值得一提的是，工程師的巧妙設計：兩條公路一來一回，一上一下，上面公路的下方有一個坡，于是。工人就在坡上建了一些圖案，草為主，花為裝飾，這樣，不僅做到了綠化環境，而且還有美感，真是一舉兩得。
現在這條路以成為城市主要道路，貫穿南北。在這條交通大動脈背后我深深體會到了祖的大改變，我真心祝福祖國永遠和諧、幸福、安康。
青少年愛國主義教育征文 篇7
曾經有一首歌，唱的是沿著黃河和長江的源頭；曾經有一首詩，頌的是歷史滄桑的她、風華絕代的她。
地圖上，有她的美麗身影，長江黃河是她飄逸的長發，杭州西湖、臺灣蝴蝶谷是她盈盈的眼波。 它是一道嶄新的起點，正在噴撲出火紅色的明天，而如今，她已經是一只展翅飛翔于藍天的鷹。
她是一位偉大的母親，她的孩子，遍布于九百六十玩平方千米。他們有黑頭發、黑眼睛和黃皮膚。有挺直的脊梁。我是她懷抱中的孩子，她是我的母親，我的搖籃。她的孩子為她驕傲――他們的母親，叫做中華人民共和國！
每當聽見“中國”這兩個鏗鏘有力的字時，我心中都不禁波瀾四起。我激動，我自豪！中國是一個擁有悠久歷史的文明古國世界上的任何人都不得不贊嘆中國那博大精深的文化。那一個個富有魅力的方塊字，跳躍著進入我的心中，如涓涓溪流，讓我對祖國充滿了敬佩。巴比倫的銷聲匿跡，天竺國的日漸衰落，尼羅河谷地的名不見經傳，似乎讓人們忘卻了那四大文明古國。然而，隨著歷史長河的不斷流逝，但是還有一個并沒有衰落，它就是中國。五千年的華夏文明，幾代人的精心努力，流了多少殷紅的鮮血，才換來今天強盛的祖國。五千年，風風雨雨；幾個世界，浴血奮戰，多少朝代，興衰進退；多少智慧，成為了文明的深邃。我的祖國地大物博，我的祖國，幅員遼闊。因為祖國，我有了家；因為祖國，我有了快樂；因為祖國，我學到了知識，得到了收獲。我和我的祖國，一刻也不能分割。北雁南飛，是因為家的誘惑；落葉歸根，是因為風兒的吹過；游子灑淚，是因為祖國在眼前掠過；因為祖國，我們才有強大的凝聚力，我們心系祖國。奧運賽場，我們因看到紅旗飄飄而熱淚飄落；入世會議，我們因聽見一錘定音而心潮澎湃。不論她曾經貧窮落后，也不管她曾經報經屈辱、壓迫與折磨。我，永遠只愛自己的祖國！
愛國，是一種堅定的民族精神，是一種振興中華的責任感。我們青少年要用這種強大的`精神力量去描繪祖國未來的宏圖，將一片丹心貢獻給祖國。國旗，那五顆耀眼的金星，照的我心里暖洋洋的，我們的母親，還有她的孩子，都是堅強的。不說她走過了那么多年的風霜雨露，不說她曾多次分分和和，但從百年前就可看出了。異族蒙古搶占了她時，她勇敢地反抗，擊退了大量的蒙古軍團。當八國聯軍橫行霸道，無能的清政府將她以分離保全自己的性命，但是她忍著劇痛，又挺了下來。當時間已經快縫合了傷口時，又是一槍，炮火在她的身上硝煙彌漫，但是她的孩子無論如何，都不會畏懼強悍，誓死不屈，用熱血為他們的母親贏得了自尊。
多年前，她傷痕累累，終于獲得了安定。多年的巨變，使母親挺直了腰桿，從貧窮走向了富裕，從任人宰割的境地走向了不任人小覷。雖然她還很脆弱，但是她的孩子一定會用全部的生命去創造，用來回報他們的母親！
她，終于強大起來了！
在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國的童年的靈性；在布滿烽火的長城上，讀祖國的青春豪放；在綴滿詩歌與科學的大地之上，讀祖國壯年的成長……
青少年愛國主義教育征文 篇8
這個周末，我去參觀了林則徐紀念館，館內展示了林則徐生平偉大事跡，其中虎門銷煙最令我難忘。
虎門銷煙主要講述了在清朝時期，帝國主義國家為了削弱中國的國力，向中國輸入大量鴉片，人吸食會導致精神渙散，還會對身體造成極大危害。林則徐清醒地看到了西方列強的險惡用心，對鴉片造成的傷害感到痛心疾首，向皇帝提出禁煙建議�；实廴嗡麨闅J差大臣到廣東查辦鴉片，在虎門銷毀大量鴉片，打擊了外國侵略者的囂張氣焰，顯示了中華民族反抗外來侵略的堅強決心，維護了中華民族的尊嚴。由于禁煙觸犯到很多商人和官員的利益，林則徐因公獲罪，被貶到新疆伊犁，他在新疆開墾荒地，推廣坎兒井，解決農作物灌溉問題，同樣為國家做出了卓越貢獻。
“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，我的內心被深深震撼著，這是林則徐愛國精神的寫照，他并沒有因為自己受到不公平的對待而放棄為國效力的理想；更沒有因為自己官至一品而到處炫耀，反而告誡家人嚴加管教孩子，不要因為他在朝廷當官而在家鄉享有特權。他這種廉潔自律、為國奉獻的精神，不正是我們當今時代應該奏響的主旋律嗎？
林則徐被稱作中國“開眼看世界第一人”，他是我們福建人民的驕傲，更是全中國人民的驕傲和學習的楷模。在中國歷史還有很多像林則徐這樣的愛國人士，比如：用雙手頂起炸藥包的董存瑞；用胸膛擋住敵人槍口的黃繼光；還有為了掩護戰友在烈火中犧牲的邱少云……他們為了國家，不惜一切代價，不顧個人利益，甚至獻出寶貴的生命。
沒有國，哪有家，熱愛祖國不僅是每個公民的責任，更是中國屹立于世界民族之林的強大基石。愛國可以體現在很多方面，我們現在還是小學生，愛國就是要好好學習，鍛煉健康的體魄，掌握文化知識，積累建設祖國的本領。將來我們走上工作崗位，愛國就是勤勤懇懇工作，決不能像社會上有些人貪圖個人利益，損害國家利益，甚至走上犯罪的道路。
讓我們一起向林則徐學習，讓愛國主義精神像奧運圣火一樣在每個中國人心中傳遞，像蒲公英的小傘一樣四處傳播，生生不息。讓我們每個同學從自己做起，從現在做起，為中華民族明天的崛起而努力學習吧！
青少年愛國主義教育征文 篇9
革命英雄主義體現了無產階級和勞動人民敢于壓倒一切敵人、戰勝一切困難、艱苦奮斗、不怕犧牲、勇往直前的大無畏革命精神和風貌，體現了無產階級革命戰士高尚的道德情操和優秀品質，是無產階級世界觀的一種表現，是無產階級革命戰士的政治覺悟、生活態度和獻身精神的高度的統一。
朱德同志指出：“革命的英雄主義，是視革命的利益高于一切，對革命事業有高度的責任心和積極性，以革命之憂為憂，以革命之樂為樂，赤膽忠心，終身為革命事業而奮斗，而不是斤斤于作個人打算；為了革命的利益和需要，不僅可以犧牲自己的某些利益，而且可以毫不猶豫地貢獻出自己的生命。革命是為群眾的事業，又是群眾自己的事業，而革命的英雄主義，必然是群眾的英雄主義�！�
什么是英雄主義？按照《辭�！返慕忉專褪恰爸鲃訛橥瓿删哂兄卮笠饬x的任務而表現出來的英勇、頑強和自我犧牲氣概和行為”。英雄主義固然要通過具體的事件和人物來體現，但其價值內核顯然又是具有跨越歷史、穿越時空的永恒魅力。既然我們承認“狼牙山五壯士”在民族危亡時刻表現出來的凜凜大義、不屈斗志正是英雄主義的典范，那么其內蘊的精神價值何以又會在我們這個時代突然“脫節”、過時呢？———如果這種邏輯成立，那么岳飛、文天祥等歷史更為久遠的人物以及他們身上寄寓的英雄主義精神，是否也應該因為“脫節”而遭“刪除”呢？
其實，英雄主義彰顯的崇高價值，除了一般的具體社會意義外，在生命人格的塑造上更值得重視。古羅馬文論家朗吉弩斯在其名著《論崇高》中曾將這種人格培育喻為“偉大心靈的回響”，并認為，如果人一旦失去了這種對偉大心靈的感應、體悟，麻木、冷漠、委瑣就會接踵而至，人生必然因此陰暗卑下，與“自由”無緣。
所以，我們完全可以說，真正的英雄主義精神，永遠都不只是一種過去式的歷史陳跡，不只是少數英豪的個人行為，而是與我們每一個人的生命涵養、人格提升息息相關。一句話，只要我們還對自由、尊嚴、高貴的人生價值心存向往，英雄的心靈回響就不會斷絕。
青少年愛國主義教育征文 篇10
說起“段子”人們容易想到黃色笑話、黑色幽默之類的東西。那么，是不是凡段子都不好、都要清除呢？不然，不久前國家工業和信息化部、廣播電影總局等部門和移動通信公司聯袂推出“紅段子”，讓具有思想性、知識性、內容健康向上、形式短小精悍的短信占領信息空間。為有效實現這一目標，有關部門不僅組建了宏觀網絡文明產業發展中心，而且適時舉行“紅段子”寫作大賽，以在科學技術不斷發展過程中，始終保持主流文化、健康文化和話語權不缺位，讓更多的主流信息、健康信息充滿文化舞臺。
這一做法不失為高明之舉。結合部隊政治工作，“紅段子”現象也給我們提供了一些思考：
潑臟水不能連孩子一起潑掉。如果說“黃段子”、“灰段子”等內容是臟水，那么，手機、網絡和短信等媒介則是“孩子”。我們在考慮這類問題過程中，必須把媒介與內容區分清楚。媒介是一種客觀存在，媒介所載的內容也許是不好的，但不等于說媒介也是不好的。聯系部隊工作，許多同志就曾有這樣的認識誤區，比如早些年的卡拉OK，有人就視之為洪水猛獸，覺得唱一唱就唱掉了革命斗志，哼一哼就哼出了精神污染。其實卡拉OK就是個媒介，你賦予健康內容就健康，賦予骯臟內容就骯臟。就在地方卡拉OK你方唱罷我登場之時，部隊也大力發展起卡拉OK，將設備和內容健康的歌曲光碟下發到部隊，并組織卡拉OK大賽。結果不僅抵御了不健康的東西，還極大地豐富了官兵的精神生活�；ヂ摼W也一樣，曾經一度，有的同志根本接受不了互聯網的出現，原因就是怕容易泄密，有不健康內容。其實作為科學技術成果的互聯網并沒有錯，錯的是人的管理不善和使用者自身的道德缺失�，F在許多單位建立了軍營網吧，采取集中管理等有效措施，為官兵工作和學習發揮了重要作用。任何媒體、介質都一樣，關鍵是看如果管理它，善用者則善，不善用者則不善。一味禁用，只能是對人類科學發明成果的回避和拒絕，是不明智的。
搶占制高點意識不能淡漠。過去打仗，短兵相接，就看誰先搶占制高點。精神領域同樣如此，每一個精神載體的出現都是意識形態平地上隆起的山巒，這就要看我們是否及時占領它。大力推出“紅段子”，實際上就是與“黃段子”、“灰段子”爭奪精神高地。盡管推出“紅段子”的做法相對于自由生長的“黃段子”、“灰段子”稍晚一些，但如果主流文化不積極占領，非主流文化就會更加泛濫。部隊官兵的精神高地也同樣需要主動去占領。一個群體不論如何單純和純潔，消極、負面東西總會不時地出現，特別是在有了電子媒體之后，各種信息不期而至，傳播速度很快，十分需要我們始終保持思想上的敏銳性和前瞻性，在第一時間用主流文化進行覆蓋，以達到先入為主、以高制下的效果。
緊緊依靠群眾的觀念不能忘。用“紅段子”打敗“黃段子”、“灰段子”既需要硬措施，也需要“軟實力”。為此，國家有關部門在積極推進這一活動過程中，充分發揮群眾的創造精神和智慧，廣泛開展“紅段子”征集活動，從而形成政府推動、群眾自創、群眾自育的效果。我軍也有群眾自創自育的傳統，活躍于基層的兵演兵、兵說兵、兵育兵的娛樂活動就是如此。現代條件下仍然需要如此，對黨的創新理論的學習、軍人核心價值觀的教育，歷史使命的認識，以及各種科學思想觀念的樹立，都應當利用官兵的智慧，調動官兵的力量，堅持自我教育。這種教育不僅親近、生動、通俗，使受教育者容易接受，也促進了教育者的進一步學習。
如果說過去社會意識形態只重其理不重其勢，那么現今則有所不同，需要既重其理亦重其勢，因為失其勢則理無所依。所以，但凡有新的媒體出現，我們首先要做的不是回避和拒絕，而是如何有效利用，這才是聰明之舉。
青少年愛國主義教育征文 篇11
一如往常，獨自前行在那條深邃的小巷，歲月荏苒，塵埃見證著來去勿勿的往返。
今日，我依舊獨自擁入那飄撒著熟悉與孤單的深巷。依舊俯首，投入地數點著那平鋪小巷，通向幸福的點點希望。
須臾，天空綻放炫爛光彩，如虹、如霞，如妖嬈的百媚回眸一笑。
駐足、仰首，用呆滯的目光嗅著這再熟悉不過的味道。少頃，身后人流熙攘。
轉身，用好奇打量著這異樣的芬芳。久違的沖動鑿擊著塵封在往昔的心跳。
何時，高樓拔地而起？
何時，妖艷平鋪過道？
何時，深巷已潔凈如浣洗？
何時，略帶稚嫩的筆體“愛護花草，人人有責”有迎風歡笑？
何時，我已習慣禮花在空中綻放？
眼前的一切虛幻而又縹緲，似空中樓臺，亦如海市蜃樓，美得有點異樣。
是了！這空中無數次美麗的瞬間，標榜著這炫麗的永恒。
這是我的故土，我摯愛的家鄉，恍若游子鬢發微白，才得以重返故鄉。這片舊土，我怎已不認得了？但這芬芒卻一如往常，系著我游離的夢想。
捧起一握頓悟，拼卻全身的力氣嗅它的芬芳，故土的氣息原來如此沁人、擾腸。讓滾滾熱淚澆灌這一拳故鄉的哀傷。
再度轉身，深巷已豁然開朗，吻一滴晶瑩的熱淚，我已明了前進的方向。
我的母親，我的家鄉，讓即將游離的孩兒傾盡滿腔，用血、用淚灌溉這無限的芬芳！
青少年愛國主義教育征文 篇12
媽媽是裁縫，手中的絕活可不少。記得小時候給我做的小布鞋，鞋面上的花樣惟妙惟肖，鞋底是納了一層又一層，針眼密密麻麻。穿在腳上軟硬合適，輕重穩當，結實耐磨。每次穿出去別人都會不約而同地投來羨慕與贊許的目光：大人們細細死死地端詳，生怕錯過哪一個精彩的部位，小孩們則纏著大人做。
一想到自己的鞋成了焦點，連走起路來也是昂首挺胸，大步向前�？粗奸_眼笑的我，媽媽總會自豪地說：“怎么樣，這鞋好嗎？”想想那是多么令人驕傲的時刻啊！
上了中學，我特意選了一雙在我看來最好的布鞋。一到校，原本等待被別人羨慕的心一下子冷了下來，傻了眼，那種感覺就像是一個成績在班里頂尖的學生進入學校甚至范圍更大的區域進行排名時的低落一樣，無以言表。大家穿的鞋樣式可真多啊，令人眼花繚亂，本來認為連買的鞋都沒有布鞋好的觀念，一下子消逝了。我心中充滿了難言的失落和傷感。日子一天天過去，漸漸地，我淡掉了對布鞋的自豪感。
終于有一天，當媽媽滿臉歡笑遞來了一雙“買”的新運動鞋時，我一陣欣喜：“媽，這真是買給我的新鞋嗎？”看著媽媽確定的點頭，我飛快地換上了新鞋，來回踱著步端詳，媽媽也細細地看，慈祥地笑：“還是買的鞋有樣式……”
說真的，乍一穿還真不太適應，但由于大家都這樣，也就漸漸習慣了，心頭卻始終涌動著一股情感，是欣喜？是失落？還是麻木？
當忽然有一天，看見學校中有一個學生穿著布鞋時，這種情感又升華了，我死死地盯著她的鞋，她很自然地笑了：“這是媽媽做的�！币痪湓挘灰痪湓挶闾旎[之音，媽媽做的布鞋，想念它的外貌，想念它的內涵……又看見幾個同學穿著布鞋，有男式的松緊口，有女式的帶扣形，多么熟悉的感覺。
回到家，當我向媽媽要布鞋時，我用愧意的目光回答了疑惑：媽媽，穿布鞋其實一點也不土，它是一種享受！
此時，禁不住低頭看看自己的布鞋，喜悅與滿意頓上心頭。
一雙布鞋，幾年之間，演繹出這樣一段自豪。從離棄到珍愛的經歷，真正讓我從當初的純粹接受到了現在的發自真心享受它，這樣的一段時光，孕育了時代怎樣的發展進步��！
回望這雙布鞋，禁不住洋溢著對偉大祖國發展變化的驕傲與自豪之情！
青少年愛國主義教育征文 篇13
吃過晚飯后，我和爺爺談起今天的作文要求，爺爺說：“這篇作文很好寫，你聽我講講過去的生活，再聯系現在的生活對比一下，作文不就可以了嘛！”是一個不錯的主意。
爺爺回憶起過去，頗有感觸：“想當初我們上學那會兒，語文第一篇的內容就只有三個字：開學了。第二篇是：學校里有老師和同學。你們現在思想進步了，還學外國文學。再說說數學，我們以前在初中學習的內容，你們小學都學過了。還要學英語，德智體美全面發展。你們學的多，也很累呀！”我點點頭，表示同意。我問爺爺：“你為什么不上高中呢？”爺爺喝了口茶，說：“我也想上啊，但當時飯都吃不飽，哪還有心思上學呢！我現在很慶幸當時沒餓死，那經歷真不好受。你現在不愁吃不愁穿，首要任務就是好好學習，知道嗎？”“呃，知道了。”爺爺又開始說教了。
“嘀嘀”，原來是爸爸在網上找我聊天呢！“爸，你跟我講講你年輕時的事吧！”按下回車鍵后，爺爺讓我到他跟前，“來，你來看看這輛老自行車。”自行車已經是銹跡斑斑了，見證了過去和現在，爺爺說這輛自行車跟了他二十幾年，一直沒舍得扔，爺爺曾騎著它送叔叔到新浦火車站上車呢！這輛自行車，送出了一位大學生��！它的年齡比我大得多，或許我應該尊重見證歷史的事物。
坐回電腦前，爸爸寫道：我小時候都沒想到過以后能用上電腦、手機，住上自己買的樓房，可現在都一一實現了。日子是越過越好啊！
“還有什么可以講的嗎？”我問爸爸。趁著爸爸回復之余，我查了查有關國慶60周年的帖子。其中一個引起我注意的是這樣一個話題：談談中國60年來交通工具的變化。很多人參與討論，并回復：中國七八十年代是自行車大國，九十年代初坐公交和地鐵還不多見。坐飛機必須稱量體重，若太重，則不允許搭乘飛機�！昂呛�，太夸張了�！蔽也唤Τ隽寺暋�
“嘀嘀”，爸爸寫道：我年輕時沒上過大學，一直是個遺憾，但是工作了以后，上大學的機會來了。現在，我也是一名大學生了。你們現在衣服的款式和顏色是越來越多和鮮艷了，你媽現在不也越活越年輕嘛！現在的年青人都哈韓哈日的，你不也是歌迷嗎？這在我們年輕時是不敢想像的。
“現在是越活越有滋味了吧！”我問爸爸。
“當然了！”
爺爺的房間里掛著一套中山裝。爺爺說在過去穿中山裝是很氣派的一件事。
我的老太太98歲高齡，前不久去世了。生前，她知道巧克力和手機是什么東西，并總在我回家的時候問我幾個字。平時，她會拿著認字冊，戴著老花眼鏡一絲不茍地學字。
現在的我，坐在書桌前寫這篇文章，覺得很幸福。
我們都很幸福。
青少年愛國主義教育征文 篇14
今天，一個莊嚴而又歡慶的日子，從1949年10月1日到如今的2010年10月1日。母親，您已走過了光輝燦爛的61年。在您的華誕中，我能做的只是歌頌您，贊美您。
曾幾何時，幾個野蠻人用武力打開了清政府閉關鎖國的大門。隨后，他們燒殺搶掠，無惡不作。如1860年8月的那場大火，您所擁有的圓明園，那個結合了中西建筑藝術的精粹，花了幾代人的努力才完成的藝術品，那個世界上獨一無二的萬園之園，卻在他們瘋狂的搶掠之后，一把火化為灰燼。大火燒了三天三夜，煙霧籠罩整個北京城一個月，似乎在向人們訴說它這個奇跡消失了。中國上下五千年文明的魂寶，在這沖天的火光中化為烏有……
南京30萬遇難的同胞�。〉厣系募t卵石是用你們的鮮血染成的。如此深刻的國恥，如此刻骨銘心的國恨，如此辛酸的血淚史，叫人怎么忘卻。
為了您的繁榮、昌盛，中華民族涌現出了多少可歌可泣的歷史人物，又涌現出了多少偉大而又不朽的靈魂��！林則徐置生死于不顧，憤怒的點燃了虎門銷煙的烈火。鄧世昌率領全艦官兵英勇殺敵，壯烈殉國。徐悲鴻說：人不可有傲氣，但不可無傲骨。朱自清臨死也不吃外國人救濟糧。中華民族的英雄��！你們是好樣的，即使是死，也是死的光榮的。
我們的祖國，歷盡滄桑，終于像一個巨人屹立在世界的東方。港澳的回歸，象征著每一個離開國門的孩子終將回到祖國的懷抱。2008奧運會，金牌總數躍居第一。2010年的世博會，偉大而又宏偉的建筑，傳承著中國的文化與科技，是中華兒女的智慧的結晶。“神舟五號”、“神舟六號”、“神舟七號”的順利升空，圓了華夏兒女們一次又一次的飛天夢，這一切的事實，充分地證明了祖國您正在一步一步的走向繁榮、富強。
在這個歡慶的日子里，我要放聲高呼：我愛祖國，我愛中華！祝祖國母親生日快樂，永遠繁榮美麗。
青少年愛國主義教育征文 篇15
“二十世紀七十年代第一個冬天，發射有軍事衛星的國家，自高空所攝我國昆侖山地區的照片中，發現了一條奇異的曲線�！�
“海拔五千公尺以上的高原永凍地帶，攝氏零下四十度的嚴寒，這些徒步行進的中國軍人，他們，究竟要干什么？
他們等待著它的消失，或者是凝固在那里。
然而，曲線頑強地向前延伸，延伸……”
這是畢淑敏《昆侖殤》中的一段起始的文字。
開始時輕松地歪斜著身子，我閑散地讀著散發濃濃墨香的字體。隨著行文的深入，仿佛有來自雪山絕頂的威嚴壓迫，我不自覺地立直了脊梁，一個字一個字地慢慢吞咽，就像絕頂拉練中的士兵們堅韌地吞下積雪求得生存。
駐守昆侖的長官，“一號”平地擲雷的決定讓所有人都不能夠理解，包括我。在他，這是一次部隊靈魂的重塑，一次前無古人，或許永遠后無來者的試練。而我，也是大多數人無法理解的是，在那樣一個凍結生命的無人區，發動上萬兵士，只是為了一場普通的拉練。意義何在？“拋卻了實質而單純的復制苦難本身。”——這是書中參謀和自己長官爭論時的言辭，道出了眾多人的疑惑和不解�；蛟S生命的強度和韌性只有在絕境的拉扯和掙扎中才能夠準確測量。
“麻木而機械的，只是看著前面的人把腳抬起來，她就把腳落下去�！笔裁炊紵o法思考，除了向前，除了喘息，還聽得見關節同腳落在雪地里一樣嘎吱的聲音。盡管《昆侖殤》中，小畢是有些困惑的，但是她也模模糊糊感覺到了一個邊防戰士的純潔與榮耀。因為她的書中始終隱隱響著一種像雪山一樣明晰的生命的軍歌。曾經以為的生命的意義在巍巍昆侖的碾壓下只成了一張薄薄的冰片，我想，畢淑敏自己都沒有想明白這個紛繁的命題。只是她經歷了，捱過了，體味到或正在反復咀嚼那足以受用一生的東西。而我同樣也是困惑的。這問題的解答，在兩年后偶然看到了翻拍的電視劇《在那遙遠的地方》，我才真正得到。
在電影走入文學主流的今天，電視劇卻被置于不尷不尬的邊緣，想承認它也是影視藝術的一種，總也讓人不那么痛快。但是《在那遙遠的地方》卻猶如皚皚白雪中那唯一的一點青翠的顏色，令人欣喜而振奮。劇中講述的是在那樣一個火熱的年代中投身軍營，投身昆侖山巔邊防的青年人的一些舊事。之所以不愿說故事，是因為那樣激情燃燒的歲月，那樣動人而又瑰麗的情感，是真實的存在于這圣潔的雪山中的。只是這些永遠鐫刻在雪山上的名字，永遠埋藏在白雪下的英魂，我們沒有辦法一一知曉。
舊事在變成故事的時候，洗去了太多的嚴酷，卻留下了更多的感動。袁鷹，是在那遙遠的地方，像雪蓮花一樣潔白無瑕的好姑娘。她是一名護士，卻更是一位軍人。就在恢復高考的那一年，在她坐在下山的車上即將去上軍醫大學的時候，卻在暴風雪中為了挽救被困在家中的牧民，徒步走了幾公里。最后，永遠地留在了雪山。畫面中她被風雪凍得白皙透明的睡顏，就像凝結在冰晶中的雪蓮花一樣，有一種驚心動魄的美，此時天地無言，昆侖靜默……
犧牲是一個壯烈而短暫的瞬間，但又會延伸為永久的思念。不過，長久以來的守候更需要一種堅守的力量。寂寞一詞，突然在“哥吃的不是面，是寂寞”一句中，淪為一種調侃，誰都可以說自己寂寞，可是誰又曾體驗過真正的寂寞。大雪封山，幾個月都吃罐頭蔬菜，極地，高寒，缺氧。但是這與寂寞相比，真是微不足道。眼前是一片白雪，往遠處看是一片白雪，踮起腳尖極目遠眺——還是一片白雪。泰戈爾說：“天空沒有我的蹤跡，但我已飛過�！痹谘┥�，天空沒有飛鳥的蹤跡，戰士們也知道不會有鳥飛過。最高興的事是遇到牧民走失的家畜，一只兔子都可以引來一陣歡呼和幾天的歡笑。每天，在惡寒的天氣中，邊防戰士裹著厚厚的軍大衣，再披件白色的防風外套，手拉著手，巡邏除了雪什么也沒有的北線防區、西線防區，再在值班日記中記下：北線防區一切正常，西線防區一切正常。那樣什么也沒有的正常的白色中生長著的不平凡的移動的翠綠，有一種生命最原始的頑強力量。大音希聲，任何東西，在這樣的力量底下都只能沉默。
生命很脆弱，可是有信仰的生命卻可以堅強到不可思議的地步。昆侖山頂的邊防戰士們將自己的生命高度抽拔到足以與昆侖山平視的地步，一般世間的聰明人認為愚蠢的無意義的事情，他們可以拼盡生命去堅持守候。究竟是什么在支撐著他們？
這樣的答案往往很難找尋，有的人窮盡一生都沒有明白，卻又簡單明晰，就像人渴了要喝水，餓了要吃飯。也許就是因為太過自然，所以我們沒有察覺。每一天，戰士們巡邏完畢，總要搬塊石頭放在烈士陵園前。開始，我以為這可能是用來計數的石頭。電視劇的最后，當主人公放上最后一塊石頭，鏡頭拉遠，整個昆侖山的一側盡收眼底。皚皚的山背，什么都沒有，只有用石頭一點一點壘起的，仿佛要一刀一斧劈在心上的6個大字：祖國在我心中。
祖國在我心中！
這世界上最大的摩崖石刻，同巍巍昆侖一道，成為振聾發聵的強音。什么軟弱的，卑怯的，猥瑣的盤算和計較，在這樣的威嚴下都顯得那么可笑。有些事，不需掛懷；有些事，卻必須用生命鐫刻銘記：祖國，在我心中！
60年風雨兼程，60年的紀念日，我想，總是值得驕傲和高興的。但是我們更多的是要懷著感恩的心，發自內心的理解感謝保衛著祖國的人，那些讓祖國平平安安走向明天走向未來的，最可愛的人。
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