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2017年?duì)幾鰟?chuàng)城小先鋒征文
創(chuàng)建一個(gè)文明衛(wèi)生、綠色和諧的生存環(huán)境，構(gòu)建一座美麗的花園式衛(wèi)生城市，是我們每個(gè)公民不可推卸的責(zé)任和義務(wù)!下面是應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編為大家搜集的2017年?duì)幾鰟?chuàng)城小先鋒征文，供大家參考。
2017年?duì)幾鰟?chuàng)城小先鋒征文一
古往今來(lái)，地球媽媽用甘甜的乳汁哺育了無(wú)數(shù)代子孫。人類(lèi)只有一個(gè)地球;而地球正面臨著嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)。
我想：作為未來(lái)接班人的青少年，如果不了解人類(lèi)環(huán)境的構(gòu)成和環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性，無(wú)視有關(guān)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)，不自覺(jué)保護(hù)環(huán)境的話(huà)，我們的生命將毀在自己的手中。為此我下定決心要從我做起愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們這個(gè)賴(lài)以生存的家園，做一個(gè)保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士。
在小學(xué)時(shí)光里，我積極參加學(xué)校開(kāi)展的植樹(shù)、在社區(qū)義務(wù)勞動(dòng)等活動(dòng)。在學(xué)校組織的“讓地球充滿(mǎn)生機(jī)”的'簽字活動(dòng)中，我鄭重地在上面簽下自己的名字，并寫(xiě)下了自己對(duì)環(huán)境的重視，對(duì)美好未來(lái)的憧憬。我積極參加學(xué)校在世界環(huán)境日舉行的有獎(jiǎng)?wù)鞲�，認(rèn)真查閱、收集各類(lèi)資料，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，撰寫(xiě)有關(guān)環(huán)境治理設(shè)想方面的文章，我還光榮的成為了“紅領(lǐng)巾植綠護(hù)綠隊(duì)”的成員，定期制作一些宣傳板來(lái)宣傳環(huán)保知識(shí)和生活中的環(huán)保常識(shí)。提高了大家的環(huán)保意識(shí);號(hào)召同學(xué)們從不同的方面來(lái)關(guān)愛(ài)自己的家園，從身邊的小事做起，為周?chē)沫h(huán)境奉獻(xiàn)自己的一份力量!我積極動(dòng)員身邊的人一起建設(shè)人類(lèi)的家園，為地球的環(huán)境更美好，為人類(lèi)的文明做出貢獻(xiàn)。我還和同學(xué)們“認(rèn)養(yǎng)一棵樹(shù)、愛(ài)惜每一片綠地”，讓我們，“少用塑料袋不使用泡沫飯盒和一次性筷子，讓我們遠(yuǎn)離白色垃圾”的倡議。讓我們放下方便袋，拿起菜籃，讓我們共同走向美好綠色的明天。
據(jù)我收集到的一份報(bào)告說(shuō)：“環(huán)境問(wèn)題是由于人類(lèi)不合理地開(kāi)發(fā)和利用自然源所造成的。觸目驚心的環(huán)境問(wèn)題主要有大氣污染、水質(zhì)污染、噪聲污染、食品污染、不適當(dāng)開(kāi)發(fā)利用自然資源這五大類(lèi)�！边@五類(lèi)時(shí)時(shí)刻刻威脅這人類(lèi)生存的希望，為此我作出宣告：“只要我們——人類(lèi)有時(shí)刻不忘保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，有依法治理環(huán)境的意識(shí)，地球?qū)⒊蔀槊篮玫募覉@”。未來(lái)的天空一定是碧藍(lán)的，水是清澈的，綠樹(shù)成蔭鮮花遍地，人類(lèi)可以盡情享受環(huán)境賦予我們的幸福。
“真正檢驗(yàn)我們對(duì)環(huán)境的貢獻(xiàn)不是言辭，而是行動(dòng)�！彪m然我現(xiàn)在做得只不過(guò)是一些微小的事，但是我堅(jiān)信要是我們?nèi)巳硕加斜Ｗo(hù)環(huán)境的責(zé)任心，從自己做起，從小事做起，攜手保護(hù)我們的家園，自然會(huì)給人類(lèi)應(yīng)有的回報(bào)
總之，我們要學(xué)會(huì)講文明，應(yīng)該做的還有許多許多，希望同學(xué)們?nèi)巳硕寄茏鲆粋�(gè)講文明的好學(xué)生，爭(zhēng)當(dāng)一個(gè)文明的小市民!
2017年?duì)幾鰟?chuàng)城小先鋒征文二
文明是一陣清風(fēng)，爽朗了人們的心情;文明是一盞燈，照亮了前程的光明;文明是一場(chǎng)雨，滋潤(rùn)了干涸的心靈。
從柏拉圖的“理想國(guó)”、莫爾的“烏托邦”到康帕內(nèi)拉的“太陽(yáng)城”、歐文的“新和諧公社”，無(wú)一不反映了人類(lèi)對(duì)“和諧社會(huì)”的不懈追求，生活在這個(gè)被和諧之光籠罩下的社會(huì)，我們是幸福的。當(dāng)然，作為文明城市的建設(shè)者和繼承人，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。
要想改變城市面貌，不但要把建設(shè)搞好，還要把精神文明傳播好。人民是城市的主人，既是城市文明的受益者，更是城市文明的建設(shè)者，城市文明離不開(kāi)個(gè)人文明、依托于個(gè)人文明。作為城市大家庭的一員，每位公民都有責(zé)任、有義務(wù)通過(guò)自己的文明行為，為我們的城市增色添彩。把一座城市建設(shè)的更美好，不僅僅是政府的'事，也是我們每一個(gè)公民的事。只有齊心協(xié)力，從點(diǎn)滴做起，從我做起，從今天做起，積極為創(chuàng)建文明城市做出貢獻(xiàn)，才能把我們的城市建設(shè)的越來(lái)越美麗。
我曾經(jīng)看過(guò)一則公益廣告：有人這樣問(wèn)過(guò)我，播出的一條公益廣告，能不能改變我們生活中的那些陋習(xí)?我說(shuō)不能。公益廣告對(duì)于社會(huì)中的那些不文明的現(xiàn)象也許不可能藥到病除，但是我相信，一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些。并且我相信，每個(gè)人的心靈都像是一扇窗，窗戶(hù)打開(kāi)，光亮就會(huì)進(jìn)來(lái)。我相信，文明就在我們身邊，離我們很近很近，近得觸手可及。有時(shí)候，文明離我們只不過(guò)是10公分的距離，有時(shí)候，也許只是幾十厘米的寬度，也有時(shí)候，可能只是一張紙的厚度……文明在我們心中，會(huì)在我們生活中不經(jīng)意地流露著。有時(shí)候，多一個(gè)手勢(shì)，對(duì)別人來(lái)說(shuō)，就是多一份體諒;有時(shí)候，多一點(diǎn)耐心的等待，對(duì)別人來(lái)說(shuō)就是一種關(guān)愛(ài);還有時(shí)，多一點(diǎn)點(diǎn)分享，對(duì)別人來(lái)說(shuō)，就是多份溫暖。我們每個(gè)人邁出一小步，就會(huì)使社會(huì)邁出一大步。
文明，是一個(gè)人生幸福的開(kāi)始;文明，是一份生活中最美麗的禮物。也許，只要一個(gè)默默的領(lǐng)頭人，便可帶動(dòng)一鎮(zhèn)圣潔之風(fēng);也許，只用一點(diǎn)文明的點(diǎn)綴，便可喚起人們心底最美好的回憶。當(dāng)你有風(fēng)度地一伸手，當(dāng)你有修養(yǎng)地講一句話(huà)一句話(huà)，充斥在人們心田的就會(huì)是一種別樣舒緩的感覺(jué)……
在這個(gè)“爭(zhēng)創(chuàng)文明城市”的關(guān)鍵時(shí)期，我們還要積極關(guān)注“創(chuàng)城”進(jìn)程，宣傳、參與“創(chuàng)城”的各項(xiàng)活動(dòng)。同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，為“創(chuàng)城”貢獻(xiàn)一份力量。爭(zhēng)創(chuàng)文明城市，從你我做起。
2017年?duì)幾鰟?chuàng)城小先鋒征文三
“城市，讓生活更美好”這是2010年上海世博會(huì)的主題 ，可是現(xiàn)在的城市并不美麗，有一些人不愛(ài)護(hù)環(huán)境，隨地吐痰、亂扔垃圾……許多陋習(xí)出現(xiàn)在他們身上。在茂密的樹(shù)叢中，伐木工人永無(wú)止境地砍伐樹(shù)木，使得樹(shù)林變成了沙漠。于是，大自然也開(kāi)始無(wú)情地報(bào)復(fù)人類(lèi)：洪水、沙塵暴、泥石流……等
自然災(zāi)難屢屢發(fā)生，奪去了無(wú)數(shù)人的生命。為了勝利地舉行迎世博600天行動(dòng)，我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)。保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。我們只有一個(gè)地球，它是我們唯一生存的家園，我們?nèi)绻茐牧怂�，我們就別無(wú)住處。在生活中，不只是不愛(ài)護(hù)環(huán)境，連浪費(fèi)能源也是個(gè)令人頭疼的問(wèn)題。即使現(xiàn)在的科學(xué)家已經(jīng)發(fā)明了風(fēng)力發(fā)電、地?zé)岚l(fā)電、火力發(fā)電。潮汐發(fā)電、水力發(fā)電……但這樣浪費(fèi)，能源還是會(huì)被用完的。
本來(lái)，森林資源、大氣資源是可以再生的`，但由于人類(lèi)過(guò)多地用化學(xué)用品，阻礙了再生資源的再生。作為上海的一員，我們應(yīng)該從自己做起，保護(hù)環(huán)境，節(jié)約水電、糧食……我們能在上海光榮地舉辦一屆全球性世博會(huì)，我們就應(yīng)該讓外國(guó)人看到我們保護(hù)環(huán)境，節(jié)約水電、糧食……的美德。為了喜迎世博，讓我們共同參與世博、了解世博、奉獻(xiàn)世博吧!
地球只有一個(gè)，為了迎接上海世博會(huì)，為了保護(hù)我們共同的家園，讓我們攜手同心，保護(hù)我們共同的地球!
2017年?duì)幾鰟?chuàng)城小先鋒征文四
明禮誠(chéng)信是公民應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，它對(duì)于規(guī)范人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中的道德行為,提高人的素質(zhì)和社會(huì)文明程度,是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容�！岸Y一般說(shuō)來(lái),“明禮”是人的外在行為表現(xiàn),“誠(chéng)信”是人的內(nèi)心狀態(tài)。中西方的誠(chéng)信觀念存在著很大的差異。誠(chéng)信已成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迫切需要。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋說(shuō)，誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信，講信用，守諾言，辦實(shí)事。誠(chéng)信一詞近來(lái)在各種媒體、各種場(chǎng)合頻頻亮相，大有啟蒙教育之勢(shì)，說(shuō)多與多說(shuō)并非好事，比如說(shuō)反恐，因?yàn)榭植朗录龆�，比如說(shuō)反毒，因?yàn)橛卸疚锲贩簽E，比如說(shuō)反腐朽，因?yàn)楦喟咐仙Ｕ\(chéng)信自古以來(lái)是為人做事的行為準(zhǔn)則，為何在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文明程度提高的今天要強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信，多說(shuō)誠(chéng)信?毋用諱言，就在于誠(chéng)信在失落，而且失落的 程度很大，很快，很厲害，于是不得不重提誠(chéng)信，重塑誠(chéng)信，來(lái)一個(gè)矯枉過(guò)正。然而，就目前的狀況來(lái)看，并不樂(lè)觀，冰凍三尺，非一日之寒。何為誠(chéng)信?古人早有詮釋?zhuān)抖Y記--樂(lè)記》中記載：“著誠(chéng)去偽，禮之經(jīng)也”，《商君書(shū)-靳令》的“八虱”“誠(chéng)信、禮樂(lè)、修善、孝悌、貞廉、仁義、非兵、羞戰(zhàn)”誠(chéng)信為首。統(tǒng)治中國(guó)思想界兩千多年的儒學(xué)則把“禮、信、仁、義、智”作為立人的“五德”。誠(chéng)信作為原則最早出現(xiàn)在古羅馬的法律中，現(xiàn)已成為各國(guó)法律中公認(rèn)的帝王條款�！罢\(chéng)”與“信”本義上是相通的，許慎在《說(shuō)文解字》里說(shuō)“誠(chéng)，信也;信，誠(chéng)也�！眱烧邽榛ビ�(xùn)。其中“誠(chéng)”的內(nèi)涵更深，它是“信”的基礎(chǔ)，是一切規(guī)范要求和道德行為的指南。宋代著名理學(xué)家周敦頤把“誠(chéng)”視為“五常之本，百行之源”。人無(wú)信而不立，從商鞅轅門(mén)立木，伯樂(lè)重金買(mǎi)死馬到曾子殺豬教子，言必信，行必果，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一，業(yè)已成為中華民族引以為豪的傳統(tǒng)美德，對(duì)我們民族的文化，民族的精神起著不可或缺的支撐作用。誠(chéng)信是我們?nèi)祟?lèi)不可多得的財(cái)富，然而，誠(chéng)信也很脆弱，易被破壞被摧毀，近來(lái)不誠(chéng)信的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，涉及諸多領(lǐng)域，事態(tài)之嚴(yán)重，手法之惡劣，令人發(fā)指。喝牛奶怕是“有抗奶”，吃大餅油條擔(dān)心“泔腳油”，買(mǎi)包子防“瘦肉精”，饅頭里疑有“滑石精”，大米里有“霉米”，山野菜是孔雀綠染的，白糖加色素成了“蜂蜜”，無(wú)怪乎有人驚呼：“我們還能吃什么?”“我們還能信什么?”更有甚者，三角債鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，工行上海分行個(gè)人消費(fèi)信用因信用危機(jī)而偃旗息鼓，假煙假藥假酒屢禁不止，黑哨假唱丑聞不斷，豆腐渣的工程時(shí)有曝光，不少企業(yè)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中寧可放棄現(xiàn)代信用工具，重新啟用以貨易貨、現(xiàn)金結(jié)算的方法。誠(chéng)信不只是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，還是社會(huì)問(wèn)題、法律問(wèn)題和政治問(wèn)題，以引起社會(huì)各界有識(shí)人士的廣泛關(guān)注。
有些人唯利是圖，為了個(gè)人或小團(tuán)體的利益不擇手段，只顧眼前一時(shí)的既得利益而丟棄了誠(chéng)信。人皆知曉，縱然是游戲也有規(guī)則，違者出局，誠(chéng)信自古以來(lái)就是修身立國(guó)之本，誠(chéng)信在，事業(yè)興，誠(chéng)信是競(jìng)爭(zhēng)力，是民族素質(zhì)的反映。在我們的法制建設(shè)中，忽視了對(duì)不誠(chéng)信者的限制和約束，有無(wú)能為力之感。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)、法律經(jīng)濟(jì)、道德經(jīng)濟(jì)和信用經(jīng)濟(jì)，包括有法制建設(shè)、體制建設(shè)、文化建設(shè)、人文建設(shè)和道德建設(shè)等諸多內(nèi)容，如果缺少誠(chéng)信的支撐，是無(wú)法運(yùn)行的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)表面上看是生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、物流、交換、合約等，從深層次上講，重要的是規(guī)定了誠(chéng)信的實(shí)現(xiàn)，誠(chéng)信是企業(yè)進(jìn)入市場(chǎng)的第一張通行證，是企業(yè)立足市場(chǎng)的根基。誠(chéng)信的建立不能一朝一夕完成，有一個(gè)漫長(zhǎng)的積累過(guò)程，而丟失誠(chéng)信，只需一個(gè)晚上。前不久美國(guó)安然公司的假帳風(fēng)波，南京冠生園月餅餡之災(zāi)，無(wú)疑是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的大地震，讓人們看到了丟失誠(chéng)信后的嚴(yán)重后果。由于個(gè)別人的不講誠(chéng)信，導(dǎo)致全國(guó)合同履約率只有百分之五十，又引發(fā)了大量的經(jīng)濟(jì)糾紛以及三角債，使講誠(chéng)信的人成為犧牲品，蒙受損失，而不誠(chéng)信的人撈到了好處，編出了黃世仁怕楊白勞的現(xiàn)代笑話(huà)來(lái)。這種現(xiàn)象若得不到根治，會(huì)使講誠(chéng)信的人越來(lái)越少，不誠(chéng)信的人越來(lái)越多，那么，我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)就有停頓下來(lái)的可能，改革開(kāi)放也難以繼續(xù)，更會(huì)造成人們對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)，對(duì)法律的誤解，對(duì)事業(yè)的懷疑。再者，誠(chéng)信的失落，極大地傷害了人與人之間的關(guān)系，影響了人的溝通，文明的提高，社會(huì)的發(fā)展。誠(chéng)信失落最大的后果，莫大于誠(chéng)信在人們心目不再是美好的東西了，不講誠(chéng)信無(wú)所謂丑惡，繼而越來(lái)越多的人丟棄這一無(wú)價(jià)之寶而加入到不誠(chéng)信的隊(duì)伍中，長(zhǎng)此以往，后果不堪設(shè)想，從上海每天查到二萬(wàn)五千輛無(wú)證自行車(chē)到全國(guó)電信欠資二百億元，不能不為之擔(dān)心，這么多人視誠(chéng)信為小節(jié)、不把誠(chéng)信放在心上，那么，對(duì)我們的事業(yè)是很不利的。美好的東西得不到弘揚(yáng)，丑惡的東西暢通無(wú)阻，除了道德，法律為什么不能有效遏制?有必要對(duì)法律法規(guī)中關(guān)于誠(chéng)信的空缺進(jìn)行補(bǔ)充和完善，尤其對(duì)不誠(chéng)信者課以重罰必不可少。
馬克思關(guān)于“消費(fèi)就是生產(chǎn)”有三個(gè)方面的論述，一，消費(fèi)生產(chǎn)人的智慧和體力，生產(chǎn)人的素質(zhì)。二，消費(fèi)是生產(chǎn)的最終環(huán)節(jié)。三，消費(fèi)是生產(chǎn)者的動(dòng)力和干勁。正因?yàn)橛辛讼M(fèi)，生產(chǎn)者才有了生產(chǎn)方向，消費(fèi)者是“上帝”，信譽(yù)是生命線(xiàn)，溫州人不會(huì)忘記為失信所付出的沉痛代價(jià)，那時(shí)的溫州貨幾乎就是假貨的代名詞，上海、杭州十幾個(gè)城市聯(lián)手火燒溫州鞋，以致于溫州企業(yè)不敢打溫州牌，只能與外地廠商聯(lián)營(yíng)。慘痛的教訓(xùn)教育了溫州人，誠(chéng)信不可丟，在市政府的引導(dǎo)下，重塑誠(chéng)信，重新贏回了市場(chǎng)�！捌肺峨m貴，必不敢減物力;炮制雖繁，必不敢省人工”。這是同仁堂店內(nèi)的一幅對(duì)聯(lián)，正是這份誠(chéng)信，從一家普通的家族藥鋪歷經(jīng)三百年發(fā)展成為國(guó)藥第一品牌。享譽(yù)四海的`全聚德烤鴨店有條規(guī)定：烤鴨出爐五分鐘內(nèi)必須端給客人，每只鴨子必須切九十片以上。美國(guó)“腌菜之王”海因茨，一百多年獨(dú)步全球，靠的是其創(chuàng)始人的那句名言：“忍耐加誠(chéng)實(shí)”。青島海爾集團(tuán)的“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”經(jīng)營(yíng)理念，助企業(yè)走向成功，走向壯大。誠(chéng)信對(duì)企業(yè)而言，不僅是一種褒揚(yáng)，更是市場(chǎng)和利益的回報(bào)，誠(chéng)信就是成功企業(yè)的金字招牌。據(jù)中國(guó)企業(yè)家調(diào)查報(bào)告顯示，企業(yè)的信用等級(jí)與盈利成正比，A級(jí)以上信用企業(yè)盈利占百分之六十九，而其它企業(yè)只占百分之四十九，不難看出，誠(chéng)信是企業(yè)的重要資源，是企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的制勝法寶。
有一則婦孺皆知的故事《狼來(lái)了》，說(shuō)謊的孩子終將受到報(bào)應(yīng)，回想起五八年的“躍進(jìn)風(fēng)”“放衛(wèi)星”，吹牛皮，夸大口，到頭來(lái)苦了的還是我們自己.中國(guó)留學(xué)生在外最壞的名聲莫過(guò)于不講誠(chéng)信，超市里大魚(yú)小魚(yú)換商標(biāo)，老板在與不在干活不一樣。冰島有一條規(guī)定，凡車(chē)輛損壞可以舊換新，有些人買(mǎi)二手車(chē)，故意去撞山，著實(shí)讓人看不起。相比之下，國(guó)外視誠(chéng)信為珍寶，有一張稱(chēng)之為個(gè)人誠(chéng)信記錄的“經(jīng)濟(jì)身份證”，一旦上了黑名單，成為不誠(chéng)信人，銀行將停止貸款，稅務(wù)官就盯上你，親戚朋友躲避你。三國(guó)時(shí)期的呂布，勇猛無(wú)比，因他三易其主，最終為自己的不誠(chéng)不信丟了腦袋。我們的大小考試都倡導(dǎo)誠(chéng)信做人，誠(chéng)實(shí)考試但仍有學(xué)生做弊，可悲不誠(chéng)信向低齡化蔓延，可嘆總有人對(duì)誠(chéng)信不以為然。我們的祖先以誠(chéng)信為榮，李白在他的《俠客行》中吟道：“三杯吐然諾，五岳倒為輕�！痹谖覈�(guó)特有的成語(yǔ)中，關(guān)于誠(chéng)信的比比皆是，“君子坦蕩蕩，小人行戚戚”“一諾千金”“君子一言，駟馬難追”“言必行，行比果”這是古人留給我們的寶貴財(cái)富，是人類(lèi)文明的結(jié)晶。古代經(jīng)商聞名的徽商和晉商，成功就在于一個(gè)誠(chéng)字上，徽商代表人物胡雪巖說(shuō);“為人不可貪，為商不可奸，經(jīng)商重信義，無(wú)德不成商。”電視劇《晉商》再次表現(xiàn)了中國(guó)商賈文化的精華，弘揚(yáng)了以誠(chéng)為本，以義取利的經(jīng)營(yíng)理念。尤其是晉商，在經(jīng)商過(guò)程中，首創(chuàng)票號(hào)取代既不方便又不安全的金銀貨幣。在那個(gè)動(dòng)蕩社會(huì)中，一張紙能抵實(shí)價(jià)的金銀，靠的是誠(chéng)信，是幾代人孜孜不倦奮斗的結(jié)果。
當(dāng)今的世界已進(jìn)入信用經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系已初步建立，但在信用機(jī)制上還不完善，當(dāng)務(wù)之急要建立以誠(chéng)信為核心的經(jīng)濟(jì)倫理體系，開(kāi)展全民誠(chéng)信教育。江澤民同志指出：“要在全社會(huì)營(yíng)造講求商業(yè)道德，誠(chéng)實(shí)守信，公平競(jìng)爭(zhēng)的氛圍。”在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中把“明禮誠(chéng)信”作為公民的基本道德規(guī)范，每年的九月十九日定為中國(guó)“誠(chéng)信日”。然而，重塑誠(chéng)信是一個(gè)艱巨的工程，任重而道遠(yuǎn)。重塑誠(chéng)信，建立科學(xué)的信用體系是我們?nèi)鐣?huì)的共同的職責(zé)與共同的目標(biāo)。
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