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閱讀與經(jīng)典同行征文范文1500字（通用5篇）
書籍是人類進(jìn)步的階梯。書讓我們一起在知識(shí)的海洋里遨游，享受讀書的樂趣。書讓我們找到一個(gè)最好的、最忠實(shí)的朋友，它永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄你，也不會(huì)背叛你。下面有YJBYS小編整理的閱讀與經(jīng)典同行征文范文1500字，歡迎閱讀!
閱讀與經(jīng)典同行征文 1
中國(guó)悠久的閱讀歷史，形成了豐厚的讀書傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)的積淀與承繼，對(duì)后世讀書人有著重要的影響，讀書人在心理上和閱讀的價(jià)值取向上無不受其支配。中國(guó)閱讀傳統(tǒng)的一個(gè)重要內(nèi)容，是閱讀的思想與方法，然而閱讀的目的與動(dòng)力還有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)需求，這種需求深刻而廣泛地影響著讀書人的閱讀價(jià)值觀。
首先，是“學(xué)而優(yōu)則仕”。從孔夫子提倡讀書做官，到《大學(xué)》中闡發(fā)的修身、齊家、治國(guó)、平天下;從隋代初年創(chuàng)科舉制度，到宋代流傳的“書中自有黃金屋”、“書中車馬多如簇”等，一個(gè)很鮮明的目的：讀書以致富貴。這一傳統(tǒng)是中國(guó)文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀中的重要組成部分，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有著不可低估的影響。
其次是勤學(xué)苦讀。在中國(guó)閱讀史上，勤學(xué)苦讀的感人事例層出不窮，如“懸梁刺股”、“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”、“韋編三絕”等等，這些故事曾激勵(lì)過數(shù)千年來讀書人發(fā)憤攻讀，積極進(jìn)取，其影響至今猶存。
第三，對(duì)文本的尊重。過去的讀書人，往往都是藏書人或抄書人。印刷術(shù)在我國(guó)發(fā)明得很早，但印本書籍的流傳仍不是很普及。宋代的雕版印刷術(shù)雖然已經(jīng)流行，但印出的圖書品種一般不是很多，或僅限于一些經(jīng)史名著。在11世紀(jì)初期，《史記》、《漢書》等，一般讀書人還要靠手抄。古代中國(guó)讀書人的抄書，是一種很普遍的現(xiàn)象。過去的學(xué)者認(rèn)為，好書當(dāng)抄，抄書有益，抄書也是一種讀書與學(xué)習(xí)的方法。書既不易得，讀書人對(duì)書的敬重與珍視是可想而知的。清代藏書家孫從添在所著《藏書記要》中的一段記敘，頗能反映讀書人的.一般心態(tài)。他說：
且與二三知己，與能識(shí)古本今本之書籍者，并能道其源流者，能辨原板翻板之不同者，知某書之久不刷印、某書之止有抄本者，或偕之間訪于坊家，密求于冷鋪，于無心中得一最難得之書籍，不惜典衣，不顧重價(jià)，必欲得而后止。其既得之也，勝于拱璧。即覓善工裝訂，置之案頭，手燒妙香，口吃苦茶，然后開卷讀之，豈非人世間一大韻事乎?
書不僅因貴重而加珍視，同時(shí)，書也是讀書人生活中不可缺少的組成部分。明代一學(xué)者曾說：可無衣、可無食，不可以無書。衣食本是不可無的，這里只是想表明書的重要。讀書人常常嗜書如命，并從中獲得樂趣。在讀書人尊重文本的基礎(chǔ)上所構(gòu)建的私人閱讀空間，書房的內(nèi)外環(huán)境、買書、藏書、借書、抄書、讀書，某些讀書人的如癡如瘋，正是中國(guó)閱讀史中最具特色和感人的篇章。
書籍是讀書人生活的重要組成部分，在書籍中，經(jīng)典又具有其重要而特殊的地位。在讀書人心目中，經(jīng)典具有力量，經(jīng)典或閱讀經(jīng)典具有重要的象征性意義。唐代魏征在《隋書經(jīng)籍志序》中，對(duì)經(jīng)典的力量與象征意義作了極為精彩的概括，他認(rèn)為：經(jīng)籍是圣賢智慧的結(jié)晶，可以用來領(lǐng)悟宇宙的奧妙，探究天地、陰陽的消息，端正世間的綱紀(jì)，弘揚(yáng)人類的道德。經(jīng)籍顯則可救濟(jì)世人，經(jīng)籍藏則可獨(dú)善其身。讀經(jīng)籍可令人進(jìn)步，否則就會(huì)落后。成大業(yè)者能推祟經(jīng)籍，則將有令人敬重的光明德性;普通人能以經(jīng)籍為念，則將為世人所重。統(tǒng)治者若要樹立政聲、顯揚(yáng)德威、敦勵(lì)教化、移風(fēng)易俗，哪有不從經(jīng)籍而來呢?
首先，經(jīng)籍是知識(shí)的寶庫，古今中外的讀書人，在這方面都持有相同或相似的看法。蘇軾在《李氏山房藏書記》中說：經(jīng)籍是取之不竭、用之不弊的，人的天分不同，賢或不肖，讀書都會(huì)各有所獲。英國(guó)哲學(xué)家波普爾曾說：假使我們所有機(jī)器和工具，連同我們所有的主觀知識(shí)都被毀壞了，然而，只要圖書館和我們從中學(xué)習(xí)的能力依然存在，我們的世界就會(huì)重新前進(jìn)的。經(jīng)籍貯存知識(shí)，并為人們的創(chuàng)造提供基礎(chǔ)。
其次，在中國(guó)科舉時(shí)代，經(jīng)書，特別是四書五經(jīng)，再加上朱熹的注解，一直成為科舉的最重要的教科書，成為讀書人踏入官場(chǎng)的階梯。千余年間，讀書人無不深受其影響。
第三，經(jīng)籍有助于甚或影響著國(guó)家的治理。我們現(xiàn)在是否能同意這一看法并不重要，至少我國(guó)古代學(xué)人是這樣看的。司馬遷在談到《春秋》時(shí)說，《春秋》明辨人事經(jīng)紀(jì)，判別嫌疑、是非、善惡，以宣揚(yáng)王道，是一部政治、百官之大法，人倫、禮義之大宗，有國(guó)者、為人臣者，都不可不知《春秋》。司馬光撰《資治通鑒》，并不是一般意義上的著書立說和史學(xué)研究，而是極具政治目的的。他在給皇帝的《進(jìn)資治通鑒表》中稱：該書“專取關(guān)國(guó)家盛衰，系民生休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書”。又說，通過此書可“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失，嘉善矜惡，取是舍非，足以懋稽古之盛德，躋無前之至治�！薄顿Y治通鑒》成為治理國(guó)家的一面鏡子，頗受當(dāng)朝皇帝的賞識(shí)，對(duì)后世皇帝及大小官員也有很大影響。即便在20世紀(jì)，有些人認(rèn)為該書也是公務(wù)員必讀的。
第四，經(jīng)籍有益于國(guó)家的治理、信仰的確立和教化的形成。
第五，經(jīng)籍或讀書具有象征意義，從某種程度上來看，它體現(xiàn)了一個(gè)人的地位、權(quán)利或特征。讀書會(huì)使一個(gè)人更有教養(yǎng)，即使不會(huì)，它也使一個(gè)人看起來有教養(yǎng)。我們?cè)陔娨暽铣３？吹�，一些被采訪的人物常常坐在大書架的前面，這不正說明書是極具象征意義的嗎?哪怕這些被采訪者根本不讀書，或根本沒時(shí)間讀書。當(dāng)然，從閱讀史的角度看，我們更希望書不是象征物，而應(yīng)該是讀物。
閱讀與經(jīng)典同行征文 2
霜晨雨夜，我獨(dú)坐陽臺(tái)，泡一杯香茗，捧一本古卷，靜靜地品味著書中的酸甜苦辣、悲歡離合……
走進(jìn)繽紛的書簡(jiǎn)，拾撿先賢的足跡，打開飄零的冊(cè)頁，采擷歷史真摯的淚滴……
步入那硝煙彌漫的年代，我看見你由一個(gè)普通的工人子弟，成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。病痛摧殘不了你的剛毅，失明折磨不了你的堅(jiān)強(qiáng)。你將最寶貴的生命獻(xiàn)給了人類最壯麗的事業(yè)，成為影響幾代人的豐碑。你用堅(jiān)強(qiáng)抒寫了人類最動(dòng)人的詩篇!與經(jīng)典同行，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。
漫步那幽靜的小山村，我看見你由一個(gè)人見人厭的壞小孩，成長(zhǎng)為一個(gè)頂天立地的大英雄。在漆黑的山洞中，面對(duì)殺人犯的恐嚇，你毫不畏懼，最終毅然向法院提供了寶貴的證據(jù)。饑餓摧折不了你的勇毅，黑暗吞噬不了你的勇敢。你依然踐行著男子漢的職責(zé)——把貝琪帶出了山洞。你用勇敢描繪了人間最感人的畫卷!與經(jīng)典同行，我學(xué)會(huì)了勇敢。
徜徉那荒無人煙的孤島，我看見你被海浪沖上了岸邊，才幸免于海難。你在孤島上生活了28年。野人的騷擾沒有讓你失去理智，反而使你更加機(jī)智。思念摧毀不了你的`堅(jiān)毅，孤獨(dú)挫折不了你的機(jī)智。28年后，你終于回到了親人的身邊。你用機(jī)智奏響了世間最驚人的樂章!與經(jīng)典同行，我學(xué)會(huì)了機(jī)智。
我在“老驥伏櫪，志在千里”中，感受到曹操統(tǒng)一中國(guó)的雄心;我在“流水落花春去也”中，品味出李煜人生沉浮的無奈;我在“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”中，聆聽了李白對(duì)友人的思念。
我依依不舍的是林黛玉的“花落花謝花滿，紅銷香斷有誰憐”;我念念不忘的是馬致遠(yuǎn)的“夕陽西下，斷腸人在天涯”;我難以忘懷的是辛棄疾的“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”;我不能釋懷的是王維的“深林人不知，明月來相照”。
我夢(mèng)想，我遠(yuǎn)足于塞外的大漠，在夕陽的金黃中，欣賞“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的美景;我夢(mèng)想，我漫步于家鄉(xiāng)的小路，在滿月的銀輝中，體會(huì)“月是故鄉(xiāng)明”的感慨;我夢(mèng)想，我跋涉于齊魯?shù)奶┥�，在云霧的繚繞中，領(lǐng)悟“一覽眾山小”的豪情。
那些或鏗鏘、或柔美的詩篇，化作一股股氣流，沖向歷史的長(zhǎng)河，激蕩著遙遠(yuǎn)的絕響!
就這樣，經(jīng)典蘊(yùn)含的哲思、睿智，不斷地鍛造著我幼稚的思想，讓我茁壯成長(zhǎng)。
與經(jīng)典同行，我開始思索，思索生命的意義、思索人生的價(jià)值、思索精神的永恒!每一次思索都堅(jiān)定著我的信念，每一次思索都堅(jiān)韌著我的心靈。
與經(jīng)典同行，我將更加堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、機(jī)智、成熟……
經(jīng)典的純潔與厚重不會(huì)隨著時(shí)間而遠(yuǎn)逝，它永遠(yuǎn)是滋潤(rùn)人類靈魂不竭的源泉。
閱讀與經(jīng)典同行征文 3
書海浩瀚，經(jīng)典如璀璨星辰，熠熠生輝。在歲月的長(zhǎng)河中，經(jīng)典作品以其深邃的思想、優(yōu)美的語言和永恒的魅力，成為人類智慧的結(jié)晶，引領(lǐng)我們穿越時(shí)空，與古往今來的智者對(duì)話，開啟一場(chǎng)心靈的奇妙之旅。與經(jīng)典同行，猶如在心靈的花園中漫步，每一步都能嗅到芬芳，每一眼都能看到絢麗，每一刻都能感受到智慧的滋養(yǎng)。
經(jīng)典，是歷史的沉淀，是文化的傳承。從古老的《詩經(jīng)》到浪漫的《楚辭》，從雄偉的唐詩到婉約的宋詞，從深邃的先秦諸子散文到犀利的明清小說，每一部經(jīng)典作品都承載著中華民族的精神記憶和文化基因�！对娊�(jīng)》中那 “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲” 的優(yōu)美吟唱，仿佛讓我們看到了古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和追求；李白那 “天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來” 的豪邁詩句，展現(xiàn)了大唐盛世的自信與豁達(dá)；蘇軾那 “大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物” 的壯闊詞章，蘊(yùn)含著對(duì)歷史變遷和人生無常的深刻思考。這些經(jīng)典作品，如同歷史長(zhǎng)河中的燈塔，照亮了我們前行的道路，讓我們?cè)谖幕膫鞒兄姓业阶约旱母�，增�?qiáng)民族自豪感和文化自信心。
與經(jīng)典同行，是一場(chǎng)思想的盛宴。經(jīng)典作品蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和人生智慧，它們?nèi)缤晃晃恢腔鄣拈L(zhǎng)者，在我們耳邊輕聲細(xì)語，啟迪我們的'心靈，引導(dǎo)我們思考人生的意義和價(jià)值�？鬃拥摹墩撜Z》，以簡(jiǎn)潔而深刻的語言，闡述了為人處世的道理和道德準(zhǔn)則，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 這些話語，如同一股清泉，流淌在我們的心間，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中不斷反思自己，追求真、善、美；老子的《道德經(jīng)》，以其深邃的哲學(xué)思想，揭示了宇宙萬物的運(yùn)行規(guī)律和人生的真諦，“道可道，非常道；名可名，非常名”，讓我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中，保持一顆寧靜而清醒的頭腦，領(lǐng)悟到事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律；柏拉圖的《理想國(guó)》，則為我們描繪了一個(gè)美好的城邦藍(lán)圖，讓我們思考正義、公平、美德等人類永恒的話題，激發(fā)我們對(duì)理想社會(huì)的追求和向往。在經(jīng)典的世界里，我們的思想得到了升華，我們的視野得到了拓展，我們的心靈得到了凈化。
經(jīng)典作品不僅能啟迪我們的思想，還能陶冶我們的情操。在經(jīng)典的文學(xué)作品中，我們能感受到人性的光輝與美好，體驗(yàn)到人間的真情與溫暖。讀《紅樓夢(mèng)》，我們仿佛走進(jìn)了一個(gè)繁華而又落寞的大觀園，看到了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等眾多人物的悲歡離合，感受到了愛情的純真與無奈，家族的興衰與榮辱。書中那細(xì)膩的情感描寫、優(yōu)美的詩詞歌賦，讓我們沉浸在美的享受中，同時(shí)也讓我們對(duì)人性的復(fù)雜和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)有了更深刻的認(rèn)識(shí)；讀《簡(jiǎn)愛》，我們被簡(jiǎn)愛那自尊、自強(qiáng)、自立的精神所打動(dòng)，她在困境中不屈不撓，追求平等和真愛，讓我們明白，無論身處何種境地，都要保持獨(dú)立的人格和堅(jiān)定的信念；讀《老人與�！罚覀兛吹搅死蠞O夫圣地亞哥與大海、與命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幍纳碛埃怯啦谎詳〉木�，讓我們懂得了什么是�?jiān)韌和勇氣，什么是生命的尊嚴(yán)和價(jià)值。這些經(jīng)典作品，如同春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)著我們的心靈，讓我們?cè)诟惺苊赖耐瑫r(shí)，也學(xué)會(huì)了如何去愛，如何去面對(duì)生活中的挫折和困難。
與經(jīng)典同行，還能讓我們提高語言表達(dá)能力和寫作水平。經(jīng)典作品是語言藝術(shù)的寶庫，它們以精湛的語言技巧、豐富的詞匯和優(yōu)美的句式，為我們樹立了寫作的典范。閱讀經(jīng)典，我們可以學(xué)習(xí)到古人的遣詞造句、謀篇布局之法，汲取其中的精華，運(yùn)用到自己的寫作中。杜甫的詩歌，對(duì)仗工整，韻律和諧，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，短短兩句詩，就描繪出了一幅生動(dòng)而美麗的畫面；魯迅的散文，犀利深刻，富有感染力，他用簡(jiǎn)潔而有力的語言，揭示了社會(huì)的黑暗和人性的弱點(diǎn)，讓我們?cè)陂喿x中感受到文字的力量。通過閱讀經(jīng)典，我們不斷積累詞匯，提高語感，培養(yǎng)自己的文學(xué)素養(yǎng)，從而使我們的語言表達(dá)更加準(zhǔn)確、流暢，寫作更加生動(dòng)、精彩。
然而，在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)中，人們往往更傾向于追求快餐式的文化消費(fèi)，經(jīng)典作品似乎漸漸被人們遺忘。許多人沉迷于網(wǎng)絡(luò)小說、綜藝節(jié)目等膚淺的娛樂內(nèi)容，很少有時(shí)間和耐心去閱讀經(jīng)典。這種現(xiàn)象令人擔(dān)憂，因?yàn)榻?jīng)典作品是我們民族文化的瑰寶，是我們精神世界的支柱，如果我們失去了對(duì)經(jīng)典的傳承和弘揚(yáng)，我們的文化將會(huì)變得蒼白無力，我們的民族將會(huì)失去靈魂。
因此，我們應(yīng)該重新審視經(jīng)典的價(jià)值，讓經(jīng)典回歸我們的生活。學(xué)校和家庭應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典閱讀的引導(dǎo)和教育，培養(yǎng)青少年的閱讀興趣和習(xí)慣。社會(huì)各界也應(yīng)該積極營(yíng)造閱讀經(jīng)典的氛圍，舉辦各種讀書活動(dòng)，讓經(jīng)典作品走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)企業(yè)、走進(jìn)每一個(gè)人的心中。作為個(gè)人，我們更應(yīng)該自覺地拿起經(jīng)典書籍，用心去閱讀，去品味，去領(lǐng)悟。讓經(jīng)典成為我們生活中不可或缺的一部分，讓我們?cè)诮?jīng)典的滋養(yǎng)中，成長(zhǎng)為有思想、有文化、有道德的人。
“問渠那得清如許？為有源頭活水來。” 經(jīng)典作品就是我們心靈的源頭活水，它能讓我們的心靈變得清澈而明亮，讓我們的人生變得充實(shí)而有意義。讓我們與經(jīng)典同行，在經(jīng)典的海洋中暢游，汲取智慧的力量，繪就璀璨的人生畫卷。讓經(jīng)典的光芒永遠(yuǎn)照耀我們前行的道路，讓我們?cè)诮?jīng)典的傳承中，創(chuàng)造出更加美好的未來！
閱讀與經(jīng)典同行征文 4
書海浩瀚，經(jīng)典如璀璨星辰，熠熠生輝。在歲月的長(zhǎng)河中，經(jīng)典作品宛如智慧的燈塔，照亮我們前行的道路；又似溫暖的春風(fēng)，撫慰我們的心靈；更像良師益友，陪伴我們成長(zhǎng)，引領(lǐng)我們與經(jīng)典同行，開啟人生的精彩華章。
經(jīng)典，是歷史沉淀下來的精華，承載著人類的智慧與情感。從古老的《詩經(jīng)》到浪漫的《楚辭》，從雄偉的唐詩到婉約的宋詞，從深邃的哲學(xué)著作到動(dòng)人的文學(xué)名著，無一不是經(jīng)典的瑰寶。它們穿越時(shí)空，歷久彌新，散發(fā)著永恒的魅力。
閱讀經(jīng)典，如同與古人對(duì)話，讓我們領(lǐng)略到先人的智慧與風(fēng)采。在《論語》中，我們聆聽孔子的教誨，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 這些簡(jiǎn)潔而深刻的話語，教導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、如何交友、如何修身養(yǎng)性�？鬃拥闹腔廴缤槐K明燈，指引著我們?cè)谌松牡缆飞喜粩嗲靶�。在《史記》中，我們跟隨司馬遷的筆觸，見證了歷史的興衰榮辱，感受著英雄豪杰的壯志豪情。“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公” 的緊張局勢(shì)，“霸王別姬” 的悲壯場(chǎng)景，“臥薪嘗膽” 的堅(jiān)韌精神，都在我們眼前一一展現(xiàn)。通過閱讀《史記》，我們不僅了解了歷史的真相，更從古人的經(jīng)歷中汲取了智慧和力量。
經(jīng)典作品不僅讓我們了解過去，還能啟迪我們對(duì)未來的思考。讀科幻經(jīng)典《三體》，我們仿佛置身于浩瀚的宇宙之中，與人類一起面對(duì)外星文明的挑戰(zhàn)。作者劉慈欣以其豐富的想象力和深刻的思考，探討了人類的命運(yùn)、道德、科技等諸多問題。書中所展現(xiàn)的宇宙觀和人類文明的發(fā)展歷程，讓我們對(duì)未來充滿了敬畏和期待。同時(shí)，也讓我們反思人類在宇宙中的地位和責(zé)任，激勵(lì)我們不斷探索未知，追求進(jìn)步。
閱讀經(jīng)典，還能陶冶我們的情操，培養(yǎng)我們的審美情趣。詩詞歌賦是中華傳統(tǒng)文化的`瑰寶，它們以優(yōu)美的語言、獨(dú)特的韻律和深刻的意境，打動(dòng)著我們的心靈�！按竽聼熤保L(zhǎng)河落日?qǐng)A”，王維用簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的文字，描繪出了一幅壯麗的邊塞風(fēng)光圖，讓我們感受到大自然的雄渾與壯美；“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，蘇軾在中秋佳節(jié)，借明月表達(dá)了對(duì)親人的思念和對(duì)美好生活的祝愿，讓我們體會(huì)到人間的真情與溫暖。在閱讀詩詞的過程中，我們仿佛置身于一個(gè)個(gè)美妙的意境之中，與詩人一同感受喜怒哀樂，領(lǐng)略世間的美好與滄桑。這種審美體驗(yàn)，不僅豐富了我們的內(nèi)心世界，還讓我們學(xué)會(huì)了欣賞生活中的美，提高了我們的生活品質(zhì)。
然而，在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)中，人們往往更傾向于閱讀快餐式的書籍和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，而忽視了經(jīng)典作品的價(jià)值。這種現(xiàn)象令人擔(dān)憂，因?yàn)榭觳褪降拈喿x只能帶給我們短暫的娛樂，卻無法給予我們深刻的思考和精神的滋養(yǎng)。經(jīng)典作品是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的智慧結(jié)晶，它們蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和文化內(nèi)涵，只有深入閱讀，才能領(lǐng)悟其中的真諦。
那么，如何才能更好地閱讀經(jīng)典呢？首先，我們要有一顆敬畏之心，尊重經(jīng)典作品的權(quán)威性和價(jià)值。經(jīng)典作品是人類智慧的結(jié)晶，我們應(yīng)該懷著虔誠(chéng)的態(tài)度去閱讀，認(rèn)真品味其中的每一個(gè)字、每一句話。其次，我們要掌握正確的閱讀方法�？梢圆捎镁x與泛讀相結(jié)合的方式，對(duì)于一些重要的經(jīng)典作品，我們要逐字逐句地精讀，深入理解作者的思想和情感；對(duì)于一些一般性的經(jīng)典作品，我們可以采用泛讀的方式，快速瀏覽，了解其大致內(nèi)容和主題。此外，我們還可以結(jié)合自己的生活實(shí)際和人生經(jīng)歷，對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行思考和感悟，將書中的智慧運(yùn)用到實(shí)際生活中，做到學(xué)以致用。
“問渠那得清如許？為有源頭活水來�！� 閱讀經(jīng)典，就是我們獲取智慧和力量的源頭活水。讓我們與經(jīng)典同行，在書海中暢游，汲取經(jīng)典的智慧，傳承文化的精髓，繪就人生的絢麗華章。讓經(jīng)典的光芒照亮我們的心靈，指引我們走向更加美好的未來！
在人生的旅途中，經(jīng)典作品將永遠(yuǎn)陪伴著我們。它們是我們心靈的避風(fēng)港，是我們成長(zhǎng)的階梯，是我們前進(jìn)的動(dòng)力。讓我們珍惜與經(jīng)典相伴的時(shí)光，用心去感受經(jīng)典的魅力，用經(jīng)典滋養(yǎng)我們的靈魂，讓我們的人生因經(jīng)典而更加精彩！
閱讀與經(jīng)典同行征文 5
在時(shí)光的長(zhǎng)河中，閱讀如同一盞明燈，照亮了我們前行的道路；而經(jīng)典，則是那燈芯中最璀璨的光芒，穿越千年的歲月，依然熠熠生輝。當(dāng)我們與經(jīng)典同行，便是踏上了一場(chǎng)充滿智慧與啟迪的心靈之旅。
經(jīng)典，是歲月沉淀下來的瑰寶，是人類智慧的結(jié)晶。它們承載著先人的思想、情感和經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和無盡的智慧源泉。從古老的《荷馬史詩》到中國(guó)的《論語》，從莎士比亞的戲劇到曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，每一部經(jīng)典作品都如同一個(gè)豐富多彩的世界，等待著我們?nèi)ヌ剿鳌⑷ヮI(lǐng)悟。
閱讀經(jīng)典，是與偉大的靈魂對(duì)話。當(dāng)我們翻開書頁，仿佛能聽到柏拉圖在雅典學(xué)園中講學(xué)的聲音，能看到孔子與弟子們圍坐而論道的場(chǎng)景。這些偉大的思想家、文學(xué)家們，用他們的智慧和才華，為我們描繪了一幅幅絢麗多彩的人生畫卷。在《理想國(guó)》中，柏拉圖探討了正義、美德與理想社會(huì)的構(gòu)建，讓我們思考人類社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展方向；在《論語》中，孔子以簡(jiǎn)潔而深刻的語言，闡述了為人處世的道理和道德準(zhǔn)則，如 “己所不欲，勿施于人”“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎” 等，這些教誨至今仍然熠熠生輝，引導(dǎo)著我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中保持清醒的頭腦和善良的本心。
經(jīng)典作品還具有超越時(shí)空的魅力。盡管它們誕生于不同的時(shí)代和文化背景，但其中所蘊(yùn)含的人性光輝、情感力量和對(duì)真善美的追求，卻能跨越時(shí)空的障礙，與我們的心靈產(chǎn)生共鳴。讀《簡(jiǎn)愛》，我們被簡(jiǎn)愛獨(dú)立自主、自尊自愛的精神所打動(dòng)，她對(duì)平等愛情的追求，讓我們看到了人性的尊嚴(yán)和力量；讀《老人與�！罚覀兏惺艿搅死蠞O夫圣地亞哥與命運(yùn)不屈抗?fàn)幍膱?jiān)韌意志，“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗” 這句話成為了激勵(lì)無數(shù)人勇往直前的座右銘。這些經(jīng)典作品，如同璀璨的星辰，在歷史的天空中永恒閃耀，為我們提供了源源不斷的精神動(dòng)力。
與經(jīng)典同行，不僅能夠豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備，更能陶冶我們的情操，提升我們的審美品味。經(jīng)典文學(xué)作品中優(yōu)美的語言、細(xì)膩的描寫和深刻的情感表達(dá)，如同一場(chǎng)場(chǎng)視覺與聽覺的盛宴，讓我們沉浸其中，感受文字的魅力。唐詩宋詞的韻律之美，讓我們領(lǐng)略到漢語的博大精深；莎士比亞戲劇中精彩的對(duì)白和扣人心弦的情節(jié)，讓我們感受到西方文學(xué)的獨(dú)特魅力。在閱讀經(jīng)典的過程中，我們的心靈得到了凈化，我們的審美能力得到了提高，我們學(xué)會(huì)了用更加敏銳的眼光去觀察世界，用更加細(xì)膩的情感去體驗(yàn)生活。
同時(shí)，閱讀經(jīng)典也是傳承文化、弘揚(yáng)民族精神的重要途徑。經(jīng)典作品是一個(gè)民族文化的精髓所在，它們反映了一個(gè)民族的歷史、價(jià)值觀和生活方式。通過閱讀中國(guó)的經(jīng)典文學(xué)作品，我們可以深入了解中華民族的傳統(tǒng)文化，感受中華民族的精神風(fēng)貌。從《詩經(jīng)》中我們可以領(lǐng)略到古代勞動(dòng)人民的淳樸情感和對(duì)美好生活的向往；從《史記》中我們可以看到中華民族的.興衰榮辱和偉大的歷史進(jìn)程；從唐詩宋詞中我們可以體會(huì)到中華民族的浪漫情懷和豁達(dá)胸懷。這些經(jīng)典作品，是我們民族的精神支柱，是我們文化自信的源泉。只有傳承和弘揚(yáng)經(jīng)典文化，我們才能在全球化的時(shí)代浪潮中保持自己的獨(dú)特個(gè)性，展現(xiàn)中華民族的魅力與風(fēng)采。
然而，在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)中，閱讀經(jīng)典似乎逐漸成為了一種奢侈。人們被各種碎片化的信息所包圍，很少有時(shí)間和耐心去靜下心來閱讀一部經(jīng)典作品。許多人追求即時(shí)的娛樂和表面的刺激，而忽視了經(jīng)典作品所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵和永恒價(jià)值。這種現(xiàn)象令人擔(dān)憂，因?yàn)槿绻覀兪チ伺c經(jīng)典的聯(lián)系，我們就失去了與歷史和文化的對(duì)話，失去了滋養(yǎng)心靈的源泉。
為了讓更多的人走進(jìn)經(jīng)典、閱讀經(jīng)典，我們需要營(yíng)造一個(gè)良好的閱讀氛圍。學(xué)校和家庭應(yīng)該承擔(dān)起引導(dǎo)閱讀的責(zé)任，培養(yǎng)青少年的閱讀興趣和習(xí)慣。學(xué)�？梢蚤_設(shè)經(jīng)典閱讀課程，組織閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生在課堂上感受經(jīng)典的魅力；家庭則可以營(yíng)造一個(gè)安靜、舒適的閱讀環(huán)境，家長(zhǎng)以身作則，與孩子一起閱讀經(jīng)典，分享閱讀的心得和體會(huì)。同時(shí)，社會(huì)各界也應(yīng)該積極推廣經(jīng)典閱讀，舉辦各種讀書講座、文化活動(dòng)，讓經(jīng)典作品走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)企業(yè)、走進(jìn)每一個(gè)人的生活。
此外，我們自身也應(yīng)該樹立正確的閱讀觀念，提高閱讀經(jīng)典的主動(dòng)性和自覺性。閱讀經(jīng)典需要我們用心去品味、去思考，不能淺嘗輒止、走馬觀花。我們可以選擇一本自己感興趣的經(jīng)典作品，從慢慢閱讀開始，逐漸深入其中，理解其中的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。在閱讀的過程中，我們可以做一些筆記，寫下自己的感悟和思考，與他人進(jìn)行交流和討論，這樣可以更好地加深對(duì)經(jīng)典作品的理解。
“腹有詩書氣自華”，閱讀經(jīng)典是一場(chǎng)心靈的修行，它能夠讓我們?cè)谛鷩痰氖澜缰姓业揭黄瑢庫o的港灣，讓我們的靈魂得到滋養(yǎng)和升華。讓我們與經(jīng)典同行，用經(jīng)典點(diǎn)亮智慧人生，讓那璀璨的智慧之光，照亮我們前行的道路，引領(lǐng)我們走向更加美好的未來。
在未來的日子里，無論時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，無論世界如何變遷，經(jīng)典都將永遠(yuǎn)陪伴著我們。讓我們?cè)诮?jīng)典的懷抱中，汲取智慧的力量，傳承文化的血脈，書寫屬于我們自己的精彩人生篇章。因?yàn)�，與經(jīng)典同行，就是與智慧同行，就是與美好同行。
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