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梭羅《瓦爾登湖》經(jīng)典語錄
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到語錄吧，語錄是中國古代散文的一種體式，常用于門人弟子記錄先生的言行，也用于佛門的傳教記錄。其實很多朋友都不太清楚什么樣的語錄才是好的語錄，下面是小編為大家收集的梭羅《瓦爾登湖》經(jīng)典語錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
梭羅《瓦爾登湖》經(jīng)典語錄1
1、最富有的時候，你的生活也是最貧窮的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一個安心的人在哪都可以過自得其樂的生活，抱著振奮樂觀的思想，如同居住在皇宮一般。犯不著千辛萬苦求新，無論衣服還是朋友。把舊的翻新，回到它們中去。萬事萬物沒有變，是我們在變。
2、為什么一桶水放時間長了會變臭，而水凍成冰以后就能永遠保持甘美呢？哲人說，這就如同情感和理智的區(qū)別。
3、我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招搖過市，我也不愿———我不愿生活在這個不安的、神經(jīng)質(zhì)的、忙亂的、瑣細的世紀生活中，寧可或立或坐，沉思著，聽任這世紀過去。
4、我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。
5、不論你的生命如何卑賤，你要面對它，生活它；不要躲避它，更別用惡言咒罵它。它不像你那樣壞。你最富的時候，倒是最窮。愛找缺點的人就是到天堂里也找得到缺點。盡管貧困，你要愛你的生活。
6、我們也許不能夠在一個約定的時日里到達目的港，但我們總可以走在一條真正的航線上。
7、善是唯一永遠也不會虧本的投資。
8、我步入?yún)擦�，因為我希望生活的有意義，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在生命終結(jié)時，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。
9、時間決定你會在生命中遇見誰，你的心決定你想要誰出現(xiàn)在你的生命里，而你的行為決定最后誰能留下。
10、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識。
11、我看到那些歲月如何奔馳，挨過了冬季，便迎來了春天。
12、每一個早晨都是一個愉快的邀請，使得我的生活跟大自然自己同樣地簡單，也許我可以說，同樣地純潔無瑕�！�
13、所謂的聽天由命，是一種得到證實的絕望。
14、一個人若能自信地向他夢想的方向行進，努力經(jīng)營他所想望的生活，他是可以獲得通常還意想不到的成功的。
15、唯有我們覺醒之際，天才會破曉。破曉的，不止是黎明。太陽只不過是一顆晨星。
16、因為在這個世界上，人只需要閉上眼睛，轉(zhuǎn)個向，就會迷路。
17、愛情無藥可醫(yī)，唯有愛得更深。
18、我們天性中最優(yōu)美的品格，好比果實上的粉霜一樣，是只能輕手輕腳，才得保全的。然而，人與人之間就是沒有能如此溫柔地相處。
19、智慧和純潔來自努力，無知和縱欲來自懶惰。
20、如果你歡快地迎來了白天和黑夜，生活像鮮花和香草一樣芳香，而且更有彈性，更加繁星，更加不朽，那就是你的成功。
21、大部分時間內(nèi)，我覺得寂寞是有益于健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛孤獨。我沒有碰到比寂寞更好的同伴了。
22、一個人怎樣看待自己，決定了此人的命運，指向了他的歸宿。
23、花了一個人的生命中最寶貴的一部分來賺錢，為了在最不寶貴的一部分時間里享受一點可疑的自由。
24、天空既在我們的頭上又在我們的腳下。
25、一個人如果活得真誠，就一定是活在一個遙遠的國度。
26、再沒有人比自由地欣賞廣闊的地平線的.人更幸福的了。水天相接，美好的終極。廣闊的世界，孑然一人，多么奇妙的組合。
27、社會已遠遠背離"社會"一詞的基本意義。盡管我們接觸頻繁，但卻沒有時間從對方身上發(fā)現(xiàn)新的價值。我們不得不恪守一套條條框框，既所謂"禮節(jié)"與"禮貌"，才能使著頻繁的接觸不至于變得不能容忍而訴諸武力。
28、人生如果達到了某種境界，自然會認為無論什么地方都可以安身。
29、“無論兩條腿如何努力，也無法讓兩顆心的距離更加接近”
30、我毫不懷疑，時間是能甄別出優(yōu)劣的。
31、景色中最豐富的元素，就是一點天真無邪的陽光。
32、倒不是我比別人殘忍，而是我感覺不到自己有什么惻隱之心。
33、萬事萬物沒有變，是我們在變。
34、我們說，只能這樣的生活呵，可是從圓心可以畫出多少條半徑來，而生活方式有這樣的多。一切變革都是值得思考的奇跡，每一剎那發(fā)生的事都可以是奇跡。
梭羅《瓦爾登湖》經(jīng)典語錄2
1、我們每個人都是一座神廟的建筑師，他的圣殿便是他的身體。
2、我也在心中惦記著另外一種人，他們似乎外表闊綽，但其實是所有社會階層中窮的最叮當響的，他們積攢了一些閑錢，卻不知如何去用它，也不知如何去淡漠它，因此，反倒給自己打造出了一副金銀做的腳鐐。
3、所有高尚的品質(zhì)，都會是一人的形態(tài)有所完善，但任何一種卑俗或是淫欲使他墮落為禽獸。
4、奢侈的生活必然結(jié)出奢侈的果實。
5、大多數(shù)的奢侈品，大部分的所謂生活悠閑自在，不僅沒多大必要，而且對人類的發(fā)展實在是個阻礙。
6、蘇醒救是為了活著。
7、要靠山珍海味，美酒佳肴生活是沒有什么意義的。
8、我們都知道，在我們的身體內(nèi)有一頭野性的動物，每當我們崇高的天性渾然欲睡時，他便醒了過來。
9、讓那些要去做事情的人再次牢記穿衣服的宗旨：首先，是維護生存必須的體內(nèi)熱量；第二，就是在社會環(huán)境中遮蔽裸露的軀體，而且他還應(yīng)判斷一下，有多少而又必須重要的工作，不必在衣櫥中添置新衣就可完成。
10、說人是一種食肉動物，豈不是譴責(zé)嗎？真是的，在很大程度上將其他動物當做犧牲品，卻能使他活下來，實際上也確實活的下來。
11、不去花時間懊惱我們曾經(jīng)失去的機會，極盡我們的責(zé)任，那么我們就是有福之人。
12、對上帝林林總總的造物來說，具有同樣意義的生活必需品，即是食物，但對人類而言，在目前的天時之中，生活必需品可以分為：食品，房舍，服裝和燃料，缺少了這些，我們將無法自如的應(yīng)付人生難題，更別提將來事業(yè)有成了。
13、我寧愿在大地上駕馭著一輛破牛車，悠閑自在的游蕩，也不愿意坐豪華話的觀光火車去天堂，沿途呼吸著烏煙瘴氣。
14、任何衣裝一旦離開了人就變得可憐和怪異起來。唯有用嚴肅的眼睛透視著穿衣人的真實生活，才能抑制住忍俊不禁的喧囂，還穿衣人一個神圣的真面目。
15、擁有了智慧我們才學(xué)會慷慨行事。
16、人生之路有千萬條，但只有你自己的路，才是你的宿命。那么，你就走自己的路吧。
17、善行一旦變質(zhì)，便會奇臭無比，就像人的尸身和神的尸身變質(zhì)之后會散發(fā)出腐味一樣。
18、一個健康的人內(nèi)心中最溫柔又堅定的反對，都能夠戰(zhàn)勝時間的各種雄辯和陋習(xí)。擔人們卻又極少聽從自己天性，或恰恰在被它引入歧途時，卻又聽命于它。
19、智慧和純潔出自于身體力行，無知和淫欲出自于懶惰。
20、一個人勇于放棄的東西越多，他便是越富足。
21、一個階級的奢華全有賴于另一個階級的貧困來得以維持。
22、能品嘗到食物的真味的人絕不會暴飲暴食，而暴飲暴食的人是品不出食物真味的。
23、在我們整個的感性的生命中，善良與邪惡之間的'較量，從未停息過一刻，善是永不言敗的并被人類永遠贊頌的勝利者。在人類為之鳴奏的樂曲中，善的主題給我們以振奮的激昂。
24、我們經(jīng)常被局限于我們考察了的事物上，就知道它的規(guī)律與和諧，但是我們沒有突破對更多事物的了解，看上去好像很矛盾，而彼此相呼應(yīng)的規(guī)律，還未找到而已，這些規(guī)律的和諧使人驚詫。
25、我們應(yīng)放棄對自己過多關(guān)懷，將這過多的關(guān)懷真心誠意的奉獻他人。
26、大多數(shù)人能夠讀懂或是聽懂別人閱讀就心滿意足了，或許僅領(lǐng)悟了一本書如《圣經(jīng)》的智慧，因此，在一生的其余時間只去讀些所謂的休閑書，生活過得單調(diào)乏味，虛度了光陰。
27、貞潔是人類的花朵，而創(chuàng)造力，英雄主義，神圣等等，則僅是它的各種果實。
28、假如你愉快的迎行來了白晝和黑夜，生活便像鮮花和香草的芳香四溢，而且更具活力，更像繁星，更加永久—那就是你的成功。
29、談到奢侈與舒適這兩方面，最明智者往往過的比貧困者更為單純和樸實。
30、缺乏進取心和信心，人們便在買賣中，人們便如努力一般的過活。
31、特殊的法則來自我們頻繁的觀察，一個旅行者，他跨出一步，山水的形狀都有變化，有無數(shù)的側(cè)面，你不可能在任何位置看到它的全貌。
32、最大的好處和價值卻得不到人們的贊許。或許那些最令你驚訝和最真切的事實從沒在人們互相之間交流過。
33、所有的變革，都是可值得預(yù)期的奇跡，而奇跡在不經(jīng)意的每一剎那就發(fā)生了。
34、驕奢淫逸之人擺顯出時髦花樣，而成群結(jié)隊的人卻趨之若鶩。
梭羅《瓦爾登湖》經(jīng)典語錄3
1、 人類之所以想要一個家，想要一個溫暖的地方，或者舒適的地方，首先是為了獲得身體的溫暖，然后才是情感的溫暖。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
2、 我喜歡看到，大自然是如此充滿著生命力，因而無數(shù)的生物都經(jīng)得起被犧牲，成為彼此的獵物。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
3、 為什么我們總是把我們的認識降低到最愚蠢的水平并且還將其夸為常識？最平常的意識是睡著了的人的意識，通過打鼾表現(xiàn)出來。有時候我們往往會把偶爾犯傻的人和傻子歸為一類，因為我們只能意識到他們智力的三分之一。有的人如果哪天起了個早的話，對紅艷的朝霞也會挑出毛病的。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
4、 "It is not enough to be industrious, so are the ants. What are you industrious for?光勤勞是不夠的，螞蟻也是勤勞的。要看你為什么而勤勞。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
5、有時間充實自己的精神生活，這才是真正的休閑。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
6、 城市是一個幾百萬人一起孤獨地生活的地方 ——梭羅 《瓦爾登湖》
7、 你們要盡可能長久地生活得自由，生活得并不執(zhí)著才好。 每一個早晨都是一個愉快的邀請使得我的生活跟大自然自己同樣地簡單?.....同樣地純潔無瑕。 黎明帶回了英雄時代 如果我們醒時并沒有比睡前有了更崇高的生命，那末這樣的白天也不會有什么希望可言 一切已知俱于黎明中醒 雖然我鮮少見到黎明，并且熱愛賴床，看到這段話還是覺得很觸動。思想化作文字，竟然能蠱惑著我的思想，些微的偏向最后也能成為深刻的認同。 ——亨利·戴維·梭羅 《瓦爾登湖》
8、我們?yōu)榻裆鷦?chuàng)造家園，為來生建造墓穴。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
9、 有了思想，我們可以在清醒的狀態(tài)下，歡喜若狂。只要我們的心靈有意識地努力，我們就可以高高地超乎任何行為及其后果之上；一切好事壞事，就像奔流一樣，從我們身邊經(jīng)過。我們并不是完全都給糾纏在大自然之內(nèi)的。……看戲很可能感動了我；而另一方面，和我生命更加攸關(guān)的事件卻可能不感動我。 ——亨利·戴維·梭羅 《瓦爾登湖》
10、 我時�？吹揭晃辉娙耍谛蕾p了一片田園風(fēng)景中最珍貴部分之后就揚長而去，那些固執(zhí)的農(nóng)夫還以為他拿走的僅只是幾枚野草果。詩人卻把他的'田園押上了韻腳 ，而且很多年之后農(nóng)夫還不知道這回事，這么一道最可羨慕的肉眼不可見的籬笆已經(jīng)把它圈了起來，還擠出了它的牛乳，去掉了奶油，他把所有的奶油都拿走了。他只把去掉了奶油的奶水留給了農(nóng)夫。 ——亨利·戴維·梭羅 《瓦爾登湖》
11、 人類在過著靜靜的絕望的生活。你從絕望的城市走到絕望的村莊，以水貂和麝鼠的勇敢來安慰自己�！墒遣蛔鼋^望的事，才是智慧的一種表征。 ——亨利·戴維·梭羅 《瓦爾登湖》
12、 一個人不是在該死的時候死，而是在能死的時候死。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
13、 影響時代特征的藝術(shù)，才是最高境界的藝術(shù)。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
14、 只有從裝束朝外凝視的嚴肅的目光，以及穿著裝束度過的嚴肅的生活，才能抑制往嘲笑，并把任何人的裝束視為神圣。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
15、湖水時漲時落，但其中是否有規(guī)律，周期多長，沒有人知道，雖然有不少人照例要不懂裝懂。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
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