《幽靈公主》宮崎駿經(jīng)典語錄
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過比較經(jīng)典的語錄吧，語錄是對(duì)某些事理進(jìn)行高度概括和總結(jié)的言論的實(shí)錄或摘錄。你知道什么樣的語錄才能算得上是走心的語錄嗎？以下是小編整理的《幽靈公主》宮崎駿經(jīng)典語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。
不管你曾經(jīng)被傷害得有多深，總會(huì)有一個(gè)人的出現(xiàn)，讓你原諒之前生活對(duì)你所有的刁難。
《幽靈公主》
到不了的地方都叫做遠(yuǎn)方，回不去的世界都叫做家鄉(xiāng)，我一直向往的卻是比遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的地方。
《幽靈公主》
你說你會(huì)愛我一輩子，我真傻，居然忘了問“是這輩子還是下輩子” 。
《幽靈公主》
我們的生命太短，來不及見證那些遙遠(yuǎn)到令人恍惚的詞語，比如天長(zhǎng)地久，海角天涯，碧落黃泉，滄海桑田。 所以，要活下去。
《幽靈公主》
我想以沒有仇恨的眼睛看世界。
《幽靈公主》
你說你被詛咒了，活在世上就是個(gè)詛咒。
《幽靈公主》
每個(gè)人的身體，都由她們自己保護(hù)。
《幽靈公主》
你在森林，我在達(dá)達(dá)拉城，我們一起活下去!
《幽靈公主》
“你想要什么?”
“我想以沒有仇恨的眼睛看世界。”
《幽靈公主》
希望它能夠保佑你一路平安，就好像我的心跟你緊緊相連。
《幽靈公主》
飛鳥，我很喜歡你，可是我仍然不能原諒人類。
《幽靈公主》
命運(yùn)是任何人也無法改變的，但他可以決定是等死還是面對(duì)。
《幽靈公主》
《幽靈公主》簡(jiǎn)介
《幽靈公主》是吉卜力工作室于1997年推出的一部動(dòng)畫電影�！队撵`公主》傳承自宮崎駿長(zhǎng)久以來關(guān)于人與自然之間的深邃思考。影片不拘泥于人類對(duì)環(huán)境的破壞，而是從人與自然之間無從化解的天然矛盾出發(fā)，通過人類自身的生存角度，探尋人類與自然是否能夠真正實(shí)現(xiàn)和諧共存這一終極命題。《幽靈公主》的背景設(shè)定在日本的室町時(shí)代，這是中古時(shí)代進(jìn)入近代的一段轉(zhuǎn)變期，征夷大將軍的權(quán)勢(shì)大幅的衰弱。《幽靈公主》的配樂與主題曲《もののけ姫》都是由久石讓所創(chuàng)作，其中《もののけ姫》的CD在日本銷售量超過110萬張。《幽靈公主》在日本的票房高達(dá)193億日元，共有1420萬人次觀看，在當(dāng)時(shí)是日本史上票房最高的電影。
劇情簡(jiǎn)介
故事發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)，京都的室町幕府統(tǒng)治能力薄弱，武家壓倒貴族。在文化方面，則無論是貴族還是武家的文化，都受到禪宗的影響。14世紀(jì)末期以金閣寺為代表的北山文化，15世紀(jì)末期以銀閣人于是被迫隱居到本州的東北部。在1300年時(shí)，蝦夷人已經(jīng)融入日本社會(huì)當(dāng)中。
阿席達(dá)卡（アシタカ音譯，另譯為“飛鳥”）所在的部落蝦夷族位于日本的東北部。一天一個(gè)從西方來的邪神要侵略阿席達(dá)卡所在的村莊，這個(gè)邪神是由受了詛咒的野豬神變成的。眼看邪神步步進(jìn)逼，阿席達(dá)卡挺身而出，雖然后來他打死了野豬神，但是他也因此中了邪神的詛咒，性命難保。為了化解詛咒之謎和拯救自己，阿席達(dá)卡聽從本村的巫婆的指示去西方查個(gè)明白，尋求生路。
路上他打聽到森林的守護(hù)神——山獸神可以化解這個(gè)魔咒，他就向森林出發(fā)。途中他救了兩個(gè)掉到山谷的運(yùn)輸鐵礦石的人，并初次與珊（另譯為桑）相遇，這兩個(gè)人是艾伯西（另譯為黑帽大人、幻姬大人）的煉鐵場(chǎng)的人，艾伯西的鐵工場(chǎng)就在森林的附近，為了開采礦石，艾伯西的人破壞森林，攻擊森林中保護(hù)自己的世界的動(dòng)物，所以艾伯西與森林中的動(dòng)物是有仇的，特別是生活在森林里的白狼神（幻姬在森林中運(yùn)輸鐵礦石時(shí)，白狼神前來阻止，遭艾伯西火槍攻擊墜落懸崖。譯為莫挪一族）。
阿席達(dá)卡把這兩個(gè)人送回去鐵工場(chǎng)，在鐵工場(chǎng)里，他揭開了野豬神被詛咒之迷：艾伯西用火槍進(jìn)攻森林，守護(hù)森林的野豬神·名護(hù)之神就是中了她的火槍彈后因?yàn)槌鸷薅兂尚澳У�。阿席達(dá)卡還發(fā)現(xiàn)艾伯西為了殺掉山獸神，占領(lǐng)森林發(fā)明了一種很厲害的火槍。這天夜里，珊來襲擊鐵工場(chǎng)，她其實(shí)是被人類遺棄的由白狼神養(yǎng)大的人類的女兒。珊在敵眾我寡的情況下形勢(shì)危急，阿席達(dá)卡卻一心要救她，并為此中了一槍，生命危在旦夕。獲救的珊開始對(duì)阿席達(dá)卡充滿敵意，但最終被阿席達(dá)卡的真誠與勇敢所感動(dòng)，阿席達(dá)卡傷勢(shì)過重，珊決定帶他到森林讓山獸神救活他。
山獸神救活了阿席達(dá)卡，此時(shí)深受人類滋擾的野豬群決意與人類拼死一爭(zhēng)拯救自己的家園森林，熱愛森林的珊想保護(hù)森林的守護(hù)者（野豬群），離開了阿席達(dá)卡，投入了野豬群與艾伯西跟武士的合軍的戰(zhàn)斗中。艾伯西他們對(duì)此亦早有準(zhǔn)備，他們的最終目標(biāo)并不是消滅野豬群，而是以它們?yōu)轲D，找到并消滅麒山獸神。另一方面，在艾伯西帶領(lǐng)她的男兵去消滅麒山獸神，她的鐵工場(chǎng)受到了朝廷武士的攻擊，守城的只有女人，在鐵工場(chǎng)被攻擊得岌岌可危時(shí)，阿席達(dá)卡來了。原來他在離開了珊以后也受到了朝廷的散兵的攻擊。他在鐵工場(chǎng)的城外得知艾伯西攻擊森林去了，為了拯救山獸神，同時(shí)也為了通知艾伯西回來救她的工場(chǎng)，他再次朝森林出發(fā)。
艾伯西與野豬群的一役，野豬群幾乎全軍覆滅，只剩野豬神乙事主、珊和白狼神。他們正在邊撤邊朝山獸神的小島進(jìn)發(fā)。艾伯西和武士軍隊(duì)為了找到山獸神，他們披上了野豬皮，涂上了野豬血，以掩飾他們?nèi)说纳矸�，跟蹤撤退的野豬神和珊，快到山獸神的小島時(shí)，軍隊(duì)圍住了野豬神和珊，并攻擊他們。憤怒的野豬神眼看就要變成邪魔了，而在它身上為救它的珊也將受到牽連，剛趕到的阿席達(dá)卡要救珊，卻力不從心。眼看形勢(shì)不可挽回了，這時(shí)山獸神超度了野豬神的生命從而制止了野豬神變成邪神，同時(shí)阿席達(dá)卡在白狼神的幫助下解救了珊。艾伯西卻趁機(jī)把山獸神射了下來，白狼神見狀，奮死一拼咬掉艾伯西的`一只胳膊，隨后死亡。憤怒的山獸神吸收生命以找回自己的頭。阿席達(dá)卡和珊為了救森林，終于幫山獸神搶回了它的頭。頭失而復(fù)得的山獸神在太陽出來時(shí)轟然倒地而亡，以自己的死在一瞬間把新的生機(jī)重新賦予了大地。
拯救了森林后，珊對(duì)人類破壞森林的罪行仍無法釋懷，她選擇回到了林中，阿席達(dá)卡尊重珊的選擇（此處兩人的對(duì)話折射出人類和自然的矛盾，仍不能解決），選擇以后住在達(dá)達(dá)拉（鐵工廠），會(huì)騎著羚角馬來看珊，兩人在一片盎然的綠色山野中微笑別過。
創(chuàng)作背景
契機(jī)
“以日本為舞臺(tái)來制作一篇奇幻作品”為宮崎駿在20歲左右時(shí)期的想法。在1980年期間宮崎駿曾將他所想到的企劃推薦給動(dòng)畫公司和其它電視局參考，但未獲到正面的回應(yīng)，但當(dāng)時(shí)在企劃里想到的一些點(diǎn)子有應(yīng)用在之后的動(dòng)畫《風(fēng)之谷》或《龍貓》中。隨后在1983年出版了宮崎駿參考童話《美女與野獸》創(chuàng)造出以日本時(shí)代劇為風(fēng)格的繪本作品《幽靈公主》（もののけ姬）。
直到1994年8月，宮崎駿正式展開《幽靈公主》動(dòng)畫制作。但當(dāng)時(shí)宮崎駿對(duì)作品的理念除了原先“以架構(gòu)在日本為舞臺(tái)、充滿時(shí)代劇風(fēng)格”的條件外，還添加了“為何要活下去”及“生存的意義”等要素，而原先十多年前的繪本童話故事內(nèi)容已有太大的差異而被舍棄。
靈感來源
《幽靈公主》是根據(jù)美索不達(dá)米亞神話《吉爾迦美什》，中尾佐助和佐佐木高明的《照葉樹林文化論》、網(wǎng)野善彥的中世紀(jì)民眾觀、圖集《一遍上人圣繪》、記錄踩風(fēng)箱冶鐵全過程的山內(nèi)登貴夫的《和鋼風(fēng)土記》，《宇治拾遺物語·五色鹿事》，麻風(fēng)國立療養(yǎng)院“多磨全生源”內(nèi)展示的各資料等無數(shù)的圖片綴合而成。
在《幽靈公主》準(zhǔn)備期間，哲學(xué)家、作家梅原猛曾把新潮社出版的自己創(chuàng)作的戲曲《吉爾迦美什》送給宮崎監(jiān)督，請(qǐng)他考慮將之動(dòng)畫化，但是宮崎監(jiān)督以“沒有觸及內(nèi)心深處的東西”為理由謝絕了梅原的劇本，自行創(chuàng)作。此后，梅原為《幽靈公主》的宣傳冊(cè)撰文時(shí)提出：“一口回絕的主題卻被轉(zhuǎn)用了，這算是什么事呢？”口氣強(qiáng)硬，局面一時(shí)搞得有點(diǎn)僵。一年后，《木野評(píng)論》雜志上刊登了包括二人在內(nèi)的特別座談會(huì)內(nèi)容，看來他們無事和解了。宮崎監(jiān)督本人對(duì)這件事是這樣說的：“后來回頭想想，制作這部作品時(shí)，貫注了很多得自《吉爾迦美什》時(shí)的地印象吧。只是，繁多的素材是從各種各樣的地方得來的。”
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