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《遙遠(yuǎn)的房屋》經(jīng)典語錄
1. 一個(gè)人過于孤獨(dú)并不好，它如同總是在人群中一樣不明智。
2. 自然的經(jīng)濟(jì)體制、自然的生態(tài)平衡，自然對(duì)生存競(jìng)爭(zhēng)的宏觀調(diào)控——所有這一切都是自然的驚人之處，都有其自身的倫理道德。在大自然中生活，你會(huì)很快發(fā)現(xiàn)盡管它沒有人類生活的節(jié)奏，但卻并非痛苦的穴窩。寫到此處，我想到大海灘上我那些可愛的鳥類，它們的美麗及生活的熱情。況且，即使自然中有恐懼，也要知道大自然有我們沒有想到或沒有認(rèn)識(shí)到的仁慈。
3. 年復(fù)一年，大海試圖侵吞土地;年復(fù)一年，土地為捍衛(wèi)自己而戰(zhàn)，盡其精力及創(chuàng)造力。令其植物悄然地沿海灘滋長(zhǎng)蔓延，組成了草與蔓編織的網(wǎng)，攏住了前沿的沙石，任憑風(fēng)吹雨打。
4. 就個(gè)體而論，我們已經(jīng)不再參與自然的進(jìn)程，從而疏遠(yuǎn)了四季交替的特性與模式。與世隔絕，呆在空調(diào)房中，乘飛機(jī)旅行，這一切使得我們相信，在很大程度上，我們已經(jīng)不再受地球原始節(jié)奏的約束。即使我們從隱喻的角度來思索歲月，那也只不過是文人傷感的詩(shī)歌或者賀年卡片上的詩(shī)句罷了，而不是把它作為一種將我們置于其中的正在進(jìn)行的宏偉盛典。
5. 對(duì)于動(dòng)物，我們?nèi)祟愋枰忠环N新的、更為明智或許更為神秘的觀點(diǎn)。遠(yuǎn)離廣博的大自然，靠足智多謀而生存，現(xiàn)代文明中的人類是透過富有知識(shí)的有色眼鏡來觀察動(dòng)物的，因此，鳥類被夸張了，其整個(gè)形象被曲解了。我們由于動(dòng)物的欠缺，而以施恩者自居，同情它們投錯(cuò)了胎，地位卑微，命運(yùn)悲慘。而我們恰恰就錯(cuò)在這里。 因?yàn)閯?dòng)物是不應(yīng)當(dāng)由人類來衡量的。在一個(gè)比我們的生存環(huán)境更為古老而復(fù)雜的世界里，動(dòng)物生長(zhǎng)進(jìn)化得完美而精細(xì)，它們生來就有我們所失去或從未擁有過的各種靈敏的感官。它們通過我們從未聽過的聲音來交流。它們不是我們的同胞，也不是我們的下屬;在生活與時(shí)光的長(zhǎng)河中，它們是與我們共同漂泊的別樣的種族，被華麗的世界所囚禁，被世俗的勞累所折磨。
6. 生命如同電能及萬有引力一樣，是宇宙中的一種力量，生命的存在支撐著生命的延續(xù)。人可以被摧毀，然而生命力會(huì)與人的生命融為一體，就如同星星之火可以燎原的道理。
7. 我站在沙丘頂上觀望著一個(gè)巨浪一路從海面翻滾而來。我知道自己觀看的是一個(gè)幻覺，知道遠(yuǎn)處的水并沒有離開它在海洋中的位置奔向我。那只不過是一種以水的形式表現(xiàn)的力量，一種無形的脈搏之跳動(dòng)，一種震顫。
8. 就理解力而言，詩(shī)歌的作用像科學(xué)一樣重要。如果我們不是心存敬意的生活，那么就如同生活中沒有快樂一樣，難以度日。
9. 比如,一尊雕刻在神廟的花崗巖墻壁上的鷹,他的眼神中有著所有鷹的魂魄.此外,在這些埃及人塑造的動(dòng)物中沒有任何人性的跡象.它們沉靜孤寂,是來自粗獷的原始世界中的成員.
10. 期待著自然來迎合人類的價(jià)值觀，就如同讓她來到你的房中做客。自然的經(jīng)濟(jì)體系、自然的生態(tài)平衡，自然對(duì)生存競(jìng)爭(zhēng)的宏觀調(diào)控——所有這一切都是自然的驚人之處，都有其自身的倫理道德。
11. 自從那個(gè)九月的早上來到海灘生活的這些歲月里，有些人問我這如此奇特的一年生活使我對(duì)大自然有何種理解?我會(huì)答復(fù)道，最首要的理解是一種強(qiáng)烈的感受，即創(chuàng)造依然在繼續(xù)，如今的創(chuàng)造力像自古以來的創(chuàng)造力一樣強(qiáng)大，明天的創(chuàng)造力會(huì)像世界上任何的創(chuàng)造力那樣氣吞山河。創(chuàng)造就發(fā)生在此時(shí)此地。
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