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《流浪者的鄉(xiāng)愁》經(jīng)典語錄
它們的樹干、樹根和大地緊緊連接一體。地勢的起伏，土地的呻吟像水流一樣蔓延到樹的軀干、枝節(jié)，扭曲向上延伸，回旋，收縮，終于以釋放姿態(tài)和以同樣節(jié)奏律動的樹冠結(jié)合，與遠方山的吶喊結(jié)合，與云與天與光的旋轉(zhuǎn)結(jié)合。而這一切卻都是沉默的、靜止的，在舞蹈的同時保持絕對靜止。他用最飽和最濃烈的色彩去描繪樹木的疼，描繪它們身下那片土地的痛，他一定是深深地感觸到那疼痛的。那疼也長在他的心里，是生命起始處的孤獨，是交流的渴望，認同的欲望，是想從靈魂深處抵達，赤裸面對世界的渴求，卻一次次走向峭壁的掙扎于失望。
——艾小柯《流浪者的鄉(xiāng)愁》
我看著我們十幾年前的照片，兩個人都是孩子的模樣，眼神純真明亮，笑容里不帶一絲雜質(zhì)。
那樣的日子再也不會有了。
——艾小柯《流浪者的鄉(xiāng)愁》
我始終相信，人在旅途里最令人刻骨銘心的，總是一次次的意外、偶然、驚訝，甚至挫敗、錯誤、失去。旅行的意義從不在旅途本身。千山萬水，都只為了轉(zhuǎn)身回程的那一個背影，只為了讓我們從他鄉(xiāng)終于奔赴故鄉(xiāng)。
——艾小柯《流浪者的鄉(xiāng)愁》
然而我依然覺得有些感受與成長要求人必須被放入陌生的環(huán)境，接受不一樣的視角，才能終于“打破盒子”，尋找到連自己都毫無頭緒的寶藏。
——艾小柯《流浪者的鄉(xiāng)愁》
橄欖樹是亞熱帶的植物，原產(chǎn)自地中海。在古希臘神話里，智慧女神雅典娜就是因為橄欖樹而獲得雅典城邦保護神身份的。我出生長大的北方城市里沒有橄欖樹，更不產(chǎn)橄欖。我不明白一棵樹，一棵遠方的陌生的樹，怎么就能讓一個人魂牽夢系，為了它遠走他鄉(xiāng)呢?
好奇啊，我想，橄欖樹肯定代表著新奇。不好奇，怎會愿意忍受舟車勞頓，旅途寂寞，忍受無邊無際的顛簸與等待?
——艾小柯《流浪者的鄉(xiāng)愁》
我想，一個人遠離故土去遠方流浪，那份對生命的好奇在根莖的起點上，也該是讓人疼痛的喜悅。我們奮力想看清楚這世界里更多的風景，揭開更多的謎題，我們想通過景色的不斷變化來對抗孤獨，我們渴望在遠方接近愛情，馴服命運，然而卻總是一次又一次地落敗�？梢粋�又一個的人，一代又一代的人，還是不斷地去嘗試，去流浪，用腳步去一次次驗證生命的價值。
——艾小柯《流浪者的鄉(xiāng)愁》
2013年5月，我終于在法國尼斯看到了橄欖樹。
它們在尼斯東北角一片望海的小山坡上，馬蒂斯博物館前。那天有點小風，大大的老太陽。我們從老城區(qū)湛藍的地中海邊一路開到新城，再慢慢爬坡。馬蒂斯博物館前那一大片的橄欖樹啊，卵形的細長葉子被風吹得沙沙響。
走了這么遠來看橄欖樹，是因為小時候常聽的那首歌：
不要問我從哪里來
我的故鄉(xiāng)在遠方
——艾小柯《流浪者的鄉(xiāng)愁》
朋友的學校就建在海邊，街道傾斜，上上下下能看見薄薄的云天和海濤。我們很費勁地爬一道坡，去吃一碗學院外著名的排骨米飯。坡很陡，米飯一粒一粒，排骨很香。
——艾小柯《流浪者的鄉(xiāng)愁》
那么我的第一本書，也該是這喜悅與疼痛的產(chǎn)物。我缺乏文學背景，沒有嫻熟的文字技巧，也沒有深厚的寫作經(jīng)驗。我懼怕批評，擔心自己拿腔作調(diào)，無數(shù)次想要放棄，卻又忍不住要記錄，記錄眼睛看到的，我能用心去盡力觸摸的一個世界。之所以不能停筆，不管好壞，不計后果，也是深深扎根的欲望。像一棵樹，去觸摸風與云，去體會天空的美，感受土地的疼。
正是因為這樣的疼痛與喜悅，人們才會終于走到一起，去愛，去尋找，去流浪。也正是因為這樣的疼痛與喜悅，我們才會創(chuàng)作，會歌唱，會流淚。在追尋真與美的過程里，我們永遠都在路上。
——艾小柯《流浪者的鄉(xiāng)愁》
悉尼的十一月啊，天空是藍的，云朵是白的，風是暖的，雨滴溫柔，海水澄明，空氣甜香，沒有一樣瑕疵，沒有一天不美。只是這好日子呀她跑得飛快，我還沒來得及跟十一月細訴情衷呢，盛夏就不可阻擋地滾滾襲來。
——艾小柯《流浪者的鄉(xiāng)愁》
我眼中的馬蒂斯全是滿滿的喜悅，就連一把椅子都在舞蹈，為著滿滿的陽光，為了生存的喜悅。原來橄欖樹是這樣喜悅的樹啊。流浪也許就是在追尋這樣的喜悅吧，追尋這世上所有的動人心魄的美。
——艾小柯《流浪者的鄉(xiāng)愁》
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