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里爾克經(jīng)典語錄
里爾克是詩歌界的風(fēng)云人物，他的詩曾深受詩歌愛好者的喜愛。那么，他有哪些經(jīng)典話語呢?下面大家就一起去了解一下吧!
1、我們最需要的卻只是：寂寞，廣大的內(nèi)心的寂寞。“走向內(nèi)心”，長時(shí)期不遇一人——這我們必須能夠做到。居于寂寞，像人們在兒童時(shí)那樣寂寞，成人們來來往往，跟一些好像很重要的事務(wù)糾纏，大人們是那樣匆忙，可是兒童并不懂得他們做些什么事。
2、藝術(shù)品都是源于無窮的寂寞，沒有比批評更難望其邊際的了。只有愛能夠理解它們，把住它們，認(rèn)識(shí)它們的價(jià)值。
3、身體的快感是一種官感的體驗(yàn)，與凈潔的觀賞或是一個(gè)甜美的果實(shí)放在我們舌上的凈潔的感覺沒有什么不同;它是我們所應(yīng)得的豐富而無窮的經(jīng)驗(yàn)，是一種對于世界的領(lǐng)悟，是一切領(lǐng)悟的豐富與光華。我們感受身體的快感并不是壞事;所不好的是：幾乎一切人都錯(cuò)用了、浪費(fèi)了這種經(jīng)驗(yàn)，把它放在生活疲倦的地方當(dāng)作刺激，當(dāng)作疏散，而不當(dāng)作向著頂點(diǎn)的聚精會(huì)神。
4、因?yàn)樵诟咎�，也正是在那最深�(yuàn)W、最重要的事物上，我們是無名地孤單。
5、名詩人來呼喚生活的寶藏;因?yàn)閷τ趧?chuàng)造者，沒有貧乏，也沒有貧瘠、不關(guān)痛癢的地方。
6、寂寞地生存是好的，因?yàn)榧拍瞧D難的;只要是艱難的事，就有使我們更有理由為它工作。
7、要相信那種為你保存下來像是一份遺產(chǎn)似的愛，你要信任，在這愛中自有力量存在，自有一種幸福，無須脫離這個(gè)幸福才能擴(kuò)大你的世界。
8、是創(chuàng)造，都一樣。
9、像是脫離一個(gè)死者，縱使他正處在真正的生活中途。
10、愿你自己有充分的忍耐去擔(dān)當(dāng)，有充分單純的心去信仰。請你相信：無論如何，生活是合理的。
11、精神的創(chuàng)造也是源于生理的創(chuàng)造，同屬于一個(gè)本質(zhì)，并且只像是一種身體快感的更輕妙、更興奮、更永久性的再現(xiàn)。
12、一件藝術(shù)品是好的，只要它是從“必要”里產(chǎn)生的。在它這樣的根源里就含有對它的評判：別無他途。
13、“偉大”是你能以把一些真的、實(shí)在的事物代替欺騙。
14、玫瑰，噢，純粹的矛盾，欲望，旁若無人地長眠于眾人的眼瞼下。
15、在各種人類的生活中，沒有比“愛”被因襲的習(xí)俗附飾得更多的了，極力地發(fā)明許多救生圈、游泳袋、救護(hù)船;社會(huì)上的理解用各種樣式，設(shè)備下避難所，因?yàn)樗鼉A向于把愛的生活也看作是一種娛樂，所以必須輕率地把它形成一種簡易、平穩(wěn)、毫無險(xiǎn)阻的生活，跟一切公開的娛樂一樣。
16、誰將在天使的序列中聽到我，即使他們之中有一位突然把我擁到他胸前，我也將在他那強(qiáng)大的存在的力量中消失。
17、不要寫愛情詩;先要回避那些太流行、太普通的格式：它們是最難的;因?yàn)槟抢锞塾写罅亢玫幕蚴且徊糠志赖牧鱾飨聛淼淖髌�，從中再表現(xiàn)出自己的特點(diǎn)則需要一種巨大而熟練的力量。
18、只有寂寞的個(gè)人，他跟一個(gè)“物”一樣被放置在深邃的自然規(guī)律下，當(dāng)他走向剛破曉的早晨，或是向外望那充滿非常事件的夜晚，當(dāng)他感覺到那里發(fā)生什么事，一切地位便會(huì)脫離了他，
19、如果你覺得你的日常生活很貧乏，你不要抱怨它;還是怨你自己吧，怨你還不夠作一
20、再也找不到你，你不在我心頭，不在。不在別人心頭。也不在這巖石里面。我再也找不到你。
21、此刻有誰在世上某處哭，無緣無故在世上哭，在哭我。此刻有誰在夜間某處笑，無緣無故在夜間笑，在笑我。此刻有誰在世上某處走，無緣無故在世上走，走向我。此刻有誰在世上某處死，無緣無故在世上死，望著我。
22、但是青年們在這方面常常錯(cuò)誤得這樣深(因?yàn)樵谒麄儽拘灾袥]有忍耐)，如果愛到了他們身上，他們便把生命任意拋擲，甚至陷入窒悶、顛倒、紊亂的狀態(tài)：——但隨后又該怎樣呢?這支離破碎的聚合(他們自己叫作結(jié)合，還愿意稱為幸福)，還能使生活有什么成就嗎?能過得去嗎?他們的將來呢?這其間每個(gè)人都為了別人失掉自己，同時(shí)也失掉別人，并且失掉許多還要來到的別人，失掉許多廣遠(yuǎn)與可能性。
23、奇跡和痛苦來自另一個(gè)地方，并非一切都像人們以為的那樣：人們沒有把自己哭進(jìn)痛苦中，也沒有把自己笑進(jìn)歡樂中。你所看見和感受到的，你所喜愛和理解的，全是你正穿越的風(fēng)景。
24、沒有比向外看和從外面等待回答會(huì)更嚴(yán)重地傷害你的發(fā)展了。你要知道，你的問題也許
25、我可能什么都想要：那每回?zé)o限旋落的黑暗以及每一個(gè)步伐升盈令人戰(zhàn)栗的光輝。
26、你為什么不這樣想，想他(神!)是將要來到的，他要從永恒里降生，是一棵樹上最后的果實(shí)，我們不過是這樹上的樹葉?是誰阻攔你，不讓你把他的誕生放在將來轉(zhuǎn)變的時(shí)代，不讓你度過你的一生，像是度過這偉大孕期內(nèi)痛苦又美麗的一日?
27、因?yàn)樗皇亲鳛槟腥巳�，不是作為人去愛，所以在他的情感覺中有一些狹窄、粗糙、仇恨、無常，沒有永久性的成分存在，減低藝術(shù)的價(jià)值，使藝術(shù)支離晦澀。這樣的藝術(shù)不會(huì)沒有污點(diǎn)，它被時(shí)代與情欲所渲染，很少能持續(xù)存在。
28、只是你最深的情感在你最微妙的時(shí)刻所能回答的。
29、誰此時(shí)沒有房子 ，就不必建造，誰此時(shí)孤獨(dú)，就永遠(yuǎn)孤獨(dú)，就醒來，讀書，寫長長的信，在林蔭路上不停地徘徊，落葉紛飛。
30、我不能評論你的詩藝;因?yàn)槊總�(gè)批評的意圖都離我太遠(yuǎn)。再?zèng)]有比批評的文字那樣同一件藝術(shù)品隔膜的了;同時(shí)總是演出來較多或較少的湊巧的誤解。
31、未來走到我們中間，為了能在它發(fā)生之前很久就先行改變我們。
32、超越一切的也許是一個(gè)偉大的“母性”作為共同的渴望。那少女的、一種“還無所作為”(你這樣說的很好)的本性的美，它預(yù)感著、準(zhǔn)備著、悚懼著、渴望著母性。母親的美是正在盡職的母性;一個(gè)豐富的回憶則存在于老婦的身內(nèi)。但我以為在男人身內(nèi)也有母性，無論是身體的或是精神的;他的創(chuàng)造也是一種生產(chǎn)，只要是從最內(nèi)在的豐滿中創(chuàng)造出來的，便是生產(chǎn)。
33、真實(shí)的命運(yùn)比起這些暫時(shí)的憂郁，使人更多地?fù)?dān)受痛苦，但也給人以更多的機(jī)會(huì)走向偉大，更多的勇氣向著永恒。
34、假如你覺得自己的日常生活很貧乏，不要去指責(zé)生活，而應(yīng)該指責(zé)你自己。
35、沒有人能給你出主意，沒有人能夠幫助你。只有唯一的一個(gè)方法：請你走向內(nèi)心。
36、不能計(jì)算時(shí)間，年月都無效，就是十年有時(shí)也等于虛無。藝術(shù)家是：不算，不數(shù);像樹木似地的成熟，不勉強(qiáng)擠它的汁液，滿懷信心地立在春日的暴風(fēng)雨中，也不擔(dān)心后邊沒有夏天來到。夏天終歸是會(huì)來的。但它只向著忍耐的人們走來;他們在這里，好像永恒總在他們面前，無憂無慮地寂靜而廣大。我天天學(xué)習(xí)，在我所感謝的痛苦中學(xué)習(xí)：“忍耐”是一切!
37、以深深的謙虛與忍耐，去期待一個(gè)新的豁然貫通的時(shí)刻：這才是藝術(shù)地生活。無論是理解或
38、啊，人們要更謙虛地去接受、更嚴(yán)肅地負(fù)擔(dān)這充滿大地一直到極小的物體的神秘，并且去承受和感覺，它是怎樣重大地艱難，不要把它看得過于容易!
39、有何勝利可言，挺住就是一切。
40、比一切更不可言傳的是藝術(shù)品，它們是神秘的生存，它們的生命在我們無常的生命之外延續(xù)著。
41、沒有一種體驗(yàn)是過于渺小的，就是很小的事件的開展都像是一個(gè)大的命運(yùn)，并且這運(yùn)命本身像是一塊奇異、廣大的織物，每條線都被一只無限溫柔的手引來，排在另一條線的旁邊，千百條互相持衡。
42、愛，很好;因?yàn)閻凼瞧D難的。以人去愛人：這也許是給與我們的最艱難、最重大的事，是最后的實(shí)驗(yàn)與考試，是最高的工作，別的工作都不過是為此而做的準(zhǔn)備。所以一切正在開始的青年們還不能愛;他們必須學(xué)習(xí)。他們必須用他們整個(gè)的生命、用一切的力量，集聚他們寂寞、痛苦和向上激動(dòng)的心去學(xué)習(xí)愛。
43、為什么把一個(gè)兒童聰明的“不解”拋開，而對于許多事物采取防御和蔑視的態(tài)度呢?“不解”是居于寂寞;防御與蔑視，雖說是要設(shè)法和這些事物隔離，同時(shí)卻是和它們發(fā)生糾葛了。
44、尋求事物的深處：在深處暗嘲是走不下去，——若是你把它引近偉大的邊緣，你應(yīng)該立即考量這個(gè)理解的方式(暗嘲)是不是發(fā)自你本性的一種需要。
45、由于這樣的印象，我們凝聚精神，從那些傲慢的、談?wù)勚v講的“多數(shù)”(那是多么愛饒舌呀!)回到自身內(nèi)，慢慢地學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)“少數(shù)”，在少數(shù)的事物里，延綿著我們所愛的永恒和我們輕輕地分擔(dān)著的寂寞。
46、若是你依托自然，依托自然中的單純，依托于那幾乎沒人注意到的渺小，這渺小會(huì)不知不覺地變得龐大而不能測度;若是你對于微小都懷有這樣的愛，作為一個(gè)待奉者質(zhì)樸地去贏得一些好像貧窮的事物的信賴：那么，一切對于你就較為輕易、較為一致、較為容易和解了，也許不是在那驚訝著退卻的理智中，而是在你最深的意識(shí)、覺醒與悟解中得到和解。
47、像是蜜蜂釀蜜那樣，我們從萬物中采擷最甜美的資料來建造我們的神。我們甚至以渺小，沒有光彩的事物開始(只要是由于愛)，我們以工作，繼之以休息，以一種沉默，或是以一種微小、寂寞的歡悅，以我們沒有朋友、沒有同伴，單獨(dú)所做的一切來建造他。他，我們并不能看到，正如我們祖先不能看見我們一樣。
48、艱難的生活永無止境，但因此，生長也無止境。
49、讓你的判斷力靜靜地發(fā)展，發(fā)展跟每個(gè)進(jìn)步一樣，是深深地從內(nèi)心出來，既不能強(qiáng)迫，也不能催促。一切都是時(shí)至才能產(chǎn)生。
50、創(chuàng)造者自己，必須是一個(gè)完整的世界，在自身和自身所聯(lián)接的自然界里得到一切。
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