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2024年實用的禪意的語錄大匯總58條
我們是我們的心靈的主人。不因為外在的毀譽順逆而影響自己的心。我們也能忍受別人對我們的辱罵和敵視。下面是小編為大家整理推薦的禪意的語錄58條,僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、我祈求萬能的時光：借我一生吧，我要用這個一生來彌補過 錯；我祈求萬能的上帝，借我一生吧，我要用這個一生來堅定信仰； 我祈求萬能的天地：借我一生吧，我要用這個一生抑惡揚善。我祈求 萬能的你，借我一生吧，我要用這一生蕩滌靈魂的一切齷齪。
2、智與慧，其實是兩個詞：急中生智，定靜生慧。智是一種能力，慧是一種境界；智是在做加法，慧是在做減法；智是知道如何進，慧是懂得怎么退；智者拿得起，慧者放得下。拿得起是本事，放得下才是自在。
3、每一個人都是一個完整的宇宙，能夠和人溝通就是和宇宙溝通。人盡管只是宇宙的一滴，但這一滴具備了宇宙所有的屬性和特征。人體隨著四季變化，四季隨著宇宙變化，宇宙又是隨著人的心態(tài)在變化。宇宙的成、住、壞、空都是由人類來決定。
4、在生活中，只要我們超越狹隘之心，主動幫助他人，為世界散播美麗，善意地看待所有人和事，快樂、幸福和豐收就會時時與我們相伴。不吝于付出，既是一種道德與精神力量的感召，也是一種處世智慧和快樂之道。
5、如鳥為求食，不知避羅網(wǎng)，貪愛于女人，被害亦如是。譬如水中魚，游泳網(wǎng)者前，便為他所執(zhí)，豈非自傷損？女若捕魚人，諂誑猶如網(wǎng)，男子同于魚，被網(wǎng)亦如是。《大寶積經(jīng)》卷一一
6、至理絕言，教是語詞，實不是道。道本無言，言說是妄。若夜夢見樓閣宮殿象馬之屬，及樹木叢林池亭如是等相，不得起一念樂著，盡是托生之處，切須在意�！哆_摩大師血脈論》
7、譬如人，于夢中，得佛道，度眾生，此無道，無眾生。佛法性亦復(fù)然，坐道場，無所得。若不得，則不有，明、無明，同一相。知如是，為世尊。眾生性，即菩提，菩提性，即眾生，菩薩眾，亦不二。知如是，為世尊�！吨T法無行經(jīng)》
8、其實，生命有隔陰之迷，意即換了身體就不知過去一切，故千古以來， 生命之源，一直眾說紛紜，莫衷一是。其實生命的形相雖千差萬別，而生命 的理性則一切平等，佛教的緣起性空、三法印、業(yè)識、因果等的義理能通達 明白，則生從何來？死去何處？即使不問也可以知道了。
9、心中有愛，就會化解疑惑。
10、先哲的百句箴言抵不上當紅明星的一句戲言，這是欲望化、 娛樂化社會最明顯的特征。沉靜的人越來越少，浮躁的人越來越多， 人們的注意力大多轉(zhuǎn)移到快餐式的名利場，哪有功夫顧及內(nèi)心品格的 修煉？殊不知，人類的靈魂愈流離失所，愈需要思想的補給，肉身的 欲望越亢奮，越需要精神的撫慰。
11、佛說，用覺悟的心修行就是最好的修行，而離開生活本質(zhì)的修行算不上真正的人世修行。
12、歲月在深深淺淺的足跡里，相遇與別離，每一天都在L演。遇見，是為—了給彼此留下暖意；別離，只是為了走出不屬于自己的季節(jié)。
13、為了讓自己能有一種和諧的生活，為了創(chuàng)造一個更加美好的世界，為 了能讓自己在一個更好的環(huán)境中生存，每個人都要學會真正的"包容"。
14、說好話如口吐蓮花；說壞話如口吐毒蛇。
15、修行之要，在于對治煩惱習氣，習氣少一分，即工夫進一分。有修行愈力、習氣愈發(fā)者，乃只知依事相修持，不知返照回光、克除己心中之妄情所致也。當于平時預(yù)為提防，則遇境逢緣，自可不發(fā)。倘平時識得我此身心全屬幻妄，求一"我"之實體實性，了不可得。既無有我，何有因境因人而生煩惱之事？此乃根本上最切要之解決方法也。
16、佛學對生活有個確切的定義：一切美好的事物加一切快樂的心靈，就 等于生活！有人說，把快樂與人分享，快樂就會加倍；把悲傷與人分享， 悲傷就會減半。人生在世，快樂是最不可少的，但最快樂的莫過于從他人 那里收獲得到的快樂。
17、古人云："橫逆困窮，是鍛煉豪杰的一副爐錘。能受其鍛煉者，則身心交益；不受其鍛煉者，則身心交損。"所以，當磨難向我們走來時，躲閃不是明智之舉，我們應(yīng)該把背脊挺得更直，練好自己的內(nèi)功。一個人的身心，在錘煉下才會日益強壯，最終找到自己的天空。
18、[天天禪語]利用時間體會人生，融會道理，不但能成就自己也能幫助他人。
19、參禪的基本要求：見地要透，功夫要穩(wěn)，悟境要高。修道要具足三種心：信心、精進心、長遠心。這三者缺一不可。
20、以佛心駕馭欲望，以禪心修身養(yǎng)性；以佛心寬容待人，以禪心謹言慎行；以佛心保持平和，以禪心靈活應(yīng)變；以佛心勤勉奮進，以禪心保持謙卑；以佛心贏取成功，以禪心化解失��；以佛心感受快樂，以禪心摒棄煩惱；以佛心度己，以禪心度人；以佛心看透世事，以禪心隨緣而行。
21、包容，對人對己都可以成為一種無須投資便能獲得的"精神補品"。
22、盲目的、沒有節(jié)制的自由恰恰會給我們帶來不自由，而對貪、嗔、癡的約束則體現(xiàn)出人類的智慧與覺性。
23、[天天禪語]能順天理，就有福；逆道而行，平安難求。
24、人從出生到死亡，不過是"赤條條來去無牽掛"，在生命的過程中，如果你只想做一個守財奴，那么賺再多的錢也沒有任何意義，因為錢財只是暫時聚集在你這里的一堆數(shù)字，你死后不知又會成為誰的枷鎖。不如拿去幫助別人，換取世間更多的溫暖。
25、當上天的考驗已經(jīng)成為過去時，我們要學會將這場考驗中所經(jīng)受的苦楚拋到腦后，否則，我們的人生將淪為痛苦的犧牲品。一時的不幸是外力所致，一生的不幸必定是自造的牢籠。因此，不要給自己設(shè)置障礙，前行中，該丟棄的要果斷丟棄，不要讓過去的痛苦經(jīng)歷牽絆住前進的腳步。
26、來去一致：來也未嘗來，去也未嘗去，親朋相聚、好友離散，在悟的境界里是一致不二的！
27、是什么樣的材料，就放在什么地方，首飾不能戴在腳上，腳鐲不能頂在頭上。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》
28、有苦的人走不過來，有福的人就要走過去。
29、低調(diào)做人雖然看似平淡，但它其實是一種高深的處世謀略。一個人應(yīng) 該保持低調(diào)做人，只有這樣才可以使你保持一顆平凡的心，才不至于被外 界的事物所左右，才能夠保持冷靜，才能夠務(wù)實，這也是一個人成就大事 最起碼的前提。
30、自力修行，揚湯止沸，使盡解數(shù)，全無效果；他力救度，釜底抽薪，不動聲色，鍋冷灶涼。
31、身在其中的眾生，完成心靈的凈化，自發(fā)自覺地保護我們生存的環(huán)境，才是應(yīng)循之道。
32、[禪語感悟] 誰都會有不自知的時候，不過是程度不同罷了。別人一句贊揚的話， 自己嘴上謙虛，心里卻喜不自勝，覺得自己多么了不得；別人一句過激的 話，自己便怒火中燒，嗔恨迭起。如這般，自己的喜怒哀樂全是由別人左 右的，自己做不了主，好像傀儡一樣，喪失了自我。
33、自卑的另一面是狂妄自大。山脊分水是因為它高傲，山谷蓄水是因為 它深沉。做人也一樣，不要目空一切，要謙虛。大凡驕傲之人，常常只會 看到自己的長處，并把它推向高峰，剛愎自用，任何意見都聽不進去，這 時，離失敗也就不遠了。
34、一個真正認真生活的人，在任何情況下，不會因世俗的虛榮誘惑而喪失自己的品性尊嚴。人生短促，我們應(yīng)該排除一切困難而工作，并做到圓滿的成功，謀求為人類生活的利益做貢獻，再從自我實際的力量去創(chuàng)造命運。
35、我們每一個人都是有意、無意地生活在以自我為中心的世界之中。只要你走不出自我的牢籠，孤獨與痛苦將會與你同在。佛教對這一點的透視，極為深刻。只有當你完全放下自我，完全敞開自己，用真誠、寬容、平等的心去熱情擁抱他人之時，孤獨便會悄悄離你而去。
36、恒榮法師：人之所以煩惱，大多是因為看不開、放不下、忘不了�？床婚_，是因為過于執(zhí)著，執(zhí)著于某人、某事，畫地為牢，自己囚禁了自己；放不下，是因為把某些東西看得太重，看得太真，什么都想拿，什么都想要，不愿丟，不想舍；忘不了，是因為把回憶養(yǎng)成了習慣，把故事當成了生活，時光早已流走，心卻還在原地。
37、人的一生，沒有誰事事得意，處處風光。告訴自己，淡然一些，看開一點，生活的過程中保持一種平常的心態(tài)，淡然而簡單，這樣你會愉快些。沒有人知道，痛苦會在哪個時段出現(xiàn)，也沒有人清楚，煩惱會在哪個地方出現(xiàn)。我們能做的，就是做好自己，我們應(yīng)做的，就是珍惜擁有。
38、細節(jié)不能忽視，千里之堤，也會潰于蟻穴，小的事物，其力雖小，但經(jīng)日月累積，量變終有一天會引發(fā)質(zhì)變的，滴水穿石之功，不是浪得虛名的。小事小物，若是良性的，就加以保護，讓其慢慢發(fā)展壯大，若是惡性的，那就趁早除草，不能留根，以絕后患。
39、有一種幸福叫舍得。舍得拿出自己的真誠去面對所有人，用自己的誠心換得他人的信任和笑臉；舍得用最簡單的信任去面對所有的復(fù)雜，簡單會使我們變得更加單純，更加純潔，從而省去了很多的煩心，獲得了內(nèi)心的安寧；舍得展露微笑、釋放快樂，送給他人縷縷溫暖的陽光，美麗了自己也裝點了這個世界；舍得奉獻愛心，滿心歡快、不期回報地去耕耘，帶他人走進一片幸福的田野，自己也省卻了很多的煩惱。
40、又來人間走一遭，來到這個世界，難免會遇到風雨和磨難，那是上蒼對我們的考驗，你若在困難面前不屈不撓，勇往直前，上蒼也不會忽視你的付出和努力。你在這個過程中，得到鍛煉，得到提高，你的人生將更加精彩，更加堅強，你將會看到風雨過后的彩虹。若在困難面前低頭，它將成為你不可逾越的一條鴻溝，將會對你的懦弱進行無情的懲罰，它將是埋葬你的墳?zāi)埂詮娖饋�，才是我們唯一的出路�?/p>
41、又來人間走一遭，花開花謝，也許是前生的繼續(xù)，也許是來生的序幕。人生在世有許許多多的無奈，有無奈的人，有無奈的事，如果不能改變什么，那不如在我們有自由空間的時候，珍愛自己一下，讓心靈小憩一下，多一些思考，多一些感悟。其實，要想改變別人很難很難，要想改變環(huán)境就更加不易，真正能改變的只有自己。改變自己，讓自己不斷適應(yīng)這個不斷變化的世界，順應(yīng)時代的潮流，我們的人生就會更加愜意和怡然。
42、"對酒當歌，人生幾何"，悠悠歲月，悄然無聲地從指縫間流逝。當醒悟時，剩下的或許只是一聲嘆息。人生苦短，歲月不待，在有限的生涯里，又何必在失落與苦惱中徘徊？人生是一本厚重的書，需要用一生的時間認真研讀，用心領(lǐng)悟，我們很難參透自己手掌，那縱橫交錯的紋路，仿佛是無言的上蒼在說一切命運盡在自己手里。
43、人生中出現(xiàn)的一切，都無法占有，只能經(jīng)歷。我們只是時間的過客，總有一天，我們會和所有的一切永別。深知這一點的人，就會懂得：無所謂失去，那只是經(jīng)過而已；亦無所謂得到，而只是體驗罷了。
44、人生苦短，生活中總是，悲喜交織，得失并重。我們來到這個世界，等待我們的并不全是鮮花和坦途，承受苦難和挫也是必修的內(nèi)容。所以，不要輕言痛苦，也不要太注重結(jié)果。人生沒有對錯，只有承受。學會放下，令自己不悅的事，學會放手令自己卑微的人。只要還有明天，今天永遠都是起點。
45、人生是一場戲，而死亡不是生命的斷滅，只是這場戲演完之后，進入下一場戲的換場過程。實際上，我們每一個人都是入戲很深的演員，只不過沒有認識而已。
46、我們一切的煩惱是怎么來的？就是喜歡一個東西的時候，自然而然會有一個不喜歡的東西，我們執(zhí)著一個東西的時候，自然而然會有一些煩惱現(xiàn)前。所以一切煩惱的來源就是這樣，執(zhí)著一個東西，煩惱就開始生起來，而且又開始排斥、不喜歡或者討厭其它的東西，各種各樣都會出現(xiàn)的。
47、人一定要有最基本的經(jīng)濟能力，但如果過度的貪婪、執(zhí)著，就會痛苦。我們努力去工作，擁有多少，就知足常樂吧！
48、我們不能活得狹隘自私，而是應(yīng)當利用佛法來開發(fā)自己的生命，令生命有光有彩、有意義、有價值。
49、心是心，物是物，心物合一，心物是一。
50、今世，能征服卑劣的、難克制的愛欲的人，種種憂苦脫落，如蓮葉上的水珠落。
51、人生最可貴的事就是"結(jié)善緣"，結(jié)緣卻很簡單，一句贊美、一件善事、一個微笑、一點幫助，就能給我們的人生廣結(jié)善緣。人生追求的無非幸福和快樂，通向幸福和快樂的道路，不是歲月累積，也非執(zhí)著追求，而是珍惜遇到的每個人、每件物、每份緣；能為人著想，助人為樂，生活必然回饋。
52、古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。
53、佛有佛眼，心有心眼，只要不被一葉遮攔，便會滿目青山。怕的就是自己一葉障目，什么都看不見，怎能不一片苦海？
54、別人都沉溺于身心的放任而獨他調(diào)馭自己身心的人，就像別人都在做夢，而獨他清醒一樣。智者就像原野中奔馳的馬，控制自如，自由自在。
55、只是表面的念誦經(jīng)典，象征的外在行為，而不能正確地凈化自己的心，得到成果？？這就是錯看事實！
56、悟門了當，澈見圣凡不二，迷悟不二，生死涅槃不二，有情無情不二。
57、問：何為隨緣？佛曰：努力經(jīng)營其因，坦然接受其果。
58、心無去來，即入涅 槃 。是知涅 槃 即是空心。凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。
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