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林語堂的語錄匯總56句
讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味,這就是讀書的整個(gè)目的,而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù)。一人讀書的目的并不是要"改進(jìn)心智",因?yàn)楫?dāng)他開始想要改進(jìn)心智的時(shí)候,一切讀書的樂趣便喪失凈盡了!渡畹乃囆g(shù)》以下是小編精心準(zhǔn)備的林語堂的語錄56句,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
1、人生真是一場夢,人類活像一個(gè)旅客,乘在船上,沿著永恒的時(shí)刻之河駛?cè)。在某一地方上船,在另一個(gè)地方上岸,好讓其他河邊等候上船的旅客。
2、智慧跟人事很少關(guān)系,因?yàn)槿耸露鄶?shù)是受我們的動(dòng)物熱情所支配。
3、如果我們在世界里有了智識而不能了解,有了批評而不能欣賞,有了美麗而沒有愛,有了真理而缺少熱情,有了公義而缺乏慈悲,有了禮貌而一無溫暖的心,這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界!
4、我記得我聽過他那深沉、洪亮的聲音,那帶著北京口音的抑揚(yáng)頓挫的韻律,其中還夾雜幾段適時(shí)的、有節(jié)奏感的笑聲。能再聽到這樣純正的官話死也心甘!如果那些官僚也掠奪人民,那么他們的掠奪則是文質(zhì)彬彬,謙謙有禮,整個(gè)過程使掠奪者和被掠奪者都感到溫和爾雅。現(xiàn)在的情形不同了。我們現(xiàn)在的官吏只會(huì)飽食終日,無所用心,他們粗野如牛,笨拙似豬,厚顏無恥,荒淫無度。如果我們必須被掠奪,至少也要掠奪得我們愉快一些。
5、縱使那是一本關(guān)于現(xiàn)實(shí)事情的書,親眼看見那些事情或親歷其境,和在書中讀到那些事情,其間也有不同的地方,因?yàn)樵跁纠锼鶖⑹龅氖虑橥兂梢黄跋螅x者也變成一個(gè)冷眼旁觀的人。所以,最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物,而不是那種僅在報(bào)告事情的始末的讀物。我認(rèn)為人們花費(fèi)大量的時(shí)間去閱讀報(bào)紙,并不是讀書,因?yàn)橐话汩唸?bào)者大抵只注意到事件發(fā)生或經(jīng)過的情形的報(bào)告,完全沒有沉思默想的價(jià)值。
6、"正直自持,則外邪不能侵。"在木蘭以后的生活里,有好多時(shí)候兒她想起父親這句話來,這個(gè)道理竟成了她人生的指南,她從中獲得了人生的樂觀與勇氣。一個(gè)萬惡不能侵入的世界,自然是一個(gè)使人樂觀奮斗的美好世界,自然活在如此的一個(gè)世界的人會(huì)有勇氣,能奮斗,也能忍受。
7、一個(gè)強(qiáng)烈底決心,以攝取人生至善至美;一股殷熱的欲望,以享樂一身之所有,但倘令命該無?上,則亦不怨天尤人。這是中國人"知足"的精義。
8、回憶過去,憧憬未來都很容易,而能夠懂得把握現(xiàn)在,并得到領(lǐng)悟與力量那就難了。
9、人生所需的一切不貴豪華,貴簡潔;不貴富麗,貴高雅;不貴昂貴,貴合適。
10、我們要有能做自己的自由,和敢做自己的膽量。
11、最重要的事,就是不要依賴著金錢。人應(yīng)當(dāng)享受財(cái)富,也要有隨時(shí)準(zhǔn)備失去財(cái)富時(shí)應(yīng)當(dāng)怎么過日子。
12、兩腳踏東西文化,一心評宇宙文章。——《我的話》
13、一個(gè)女子最美麗的時(shí)候是在她立在搖籃的面前的時(shí)候;最懇切最莊嚴(yán)的時(shí)候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時(shí)候;最快樂的時(shí)候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般,是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候!渡畹乃囆g(shù)》
14、沒有女子的世界,必定沒有禮俗、宗教、傳統(tǒng)及社會(huì)階級。世上沒的天性守禮的男子,也沒的天性不守禮的女子。假定沒有女人,我們必不會(huì)居住千篇一律的弄堂,而必住在三角門窗八角澡盆的房屋,而且也不知飯廳與臥室之區(qū)別,有何意義。男子喜歡在臥室吃飯,在飯廳安眠的!督鹗@之生理學(xué)》
15、豁達(dá)的人生觀,率真無偽的態(tài)度,加上爐火純青的技巧,再以輕松愉快的方式表達(dá)出來,這便是幽默!终Z堂 《幽默大師》
16、一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹;一個(gè)思想家則像一條蠶,他所吐的不是桑葉而是絲!终Z堂 《生活的藝術(shù)》
17、我想行字是第一,文字在其次。行如吃飯,文如吃點(diǎn)心,不吃飯是不行的,F(xiàn)代人的毛病是把點(diǎn)心當(dāng)飯吃,文章非莊重,而行為非常幽默。中國的幽默大家不是蘇東坡,不是袁中郎,不是東方朔,而是把一切國家事當(dāng)兒戲,把官廳當(dāng)家祠,依違兩可,昏昏冥冥,生子生孫,度此一生的人。我主張應(yīng)當(dāng)反過來,做人應(yīng)該規(guī)矩一點(diǎn),而行文不妨放逸些。因?yàn)槲膶W(xué)像點(diǎn)心,不妨精致一點(diǎn),技巧一點(diǎn),做人道理卻應(yīng)該認(rèn)清!读终Z堂傳》
18、動(dòng)蕩性本身并不壞,動(dòng)蕩就是活力。我們唯一要問的是,把所有事物打碎解剖之后,又厭棄一切,還會(huì)有什么存留呢?現(xiàn)代中國,在五四運(yùn)動(dòng)之后,也經(jīng)歷了一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代,我所要問的是,經(jīng)過這四十多年的動(dòng)蕩,究竟有沒有什么有價(jià)值的東西留下呢?《林語堂傳》
19、中國文化的最高理想始終是一個(gè)對人生有一種建筑在明慧的悟性上的達(dá)觀的人。這種達(dá)觀產(chǎn)生了寬懷,使人能夠帶著寬容的嘲諷度其一生,逃開功名利祿的誘惑,而且終于使他接受命運(yùn)給他的一切東西。這種達(dá)觀也使他產(chǎn)生了自由的意識,放浪的愛好,與他的傲骨和淡漠的態(tài)度。一個(gè)人只有具著這種自由的意識和淡漠的態(tài)度,結(jié)果才能深切地?zé)崃业叵硎苋松臉啡ぁ?/p>
20、要真正了解一個(gè)人,只要看他怎樣利用余暇時(shí)光就能夠了。
21、一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者,經(jīng)歷著流浪者的快樂、誘惑,和探險(xiǎn)意念。
22、北方人基本算得上征服者,而南方人基本上是商人。 。
23、智慧的價(jià)值,就是教人笑自己。
24、目光放遠(yuǎn)一點(diǎn)你就不會(huì)傷心了。
25、所有的婚姻,任憑怎么安排,都是賭博,都是茫茫大海上的冒險(xiǎn)。
26、世上無人人必讀之書,只有在某時(shí)某地某種心境不得不讀之書。
27、夢想不論怎么模糊,總在我的心底,我的心永遠(yuǎn)得不到安寧,直到它們一一成為現(xiàn)實(shí)。
28、男人就像這支筆,總想在一張白紙上揮灑丹青;而女人結(jié)了婚,就像白紙上有了痕跡,男人畫得不好,就怪這白紙有毛病。
29、失去人間美好的東西之人,才有福氣!蘇東坡能夠到處快樂滿足,就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島,當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥,他告訴朋友說:"每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手,予頗自慶幸。
30、處貧濺易,處富貴難。安勞苦易,安閑散難。忍痛易,忍癢難。人能安閑散,耐富貴,忍癢,真有道之士也。"每一個(gè)革命在未得勢之前,能表現(xiàn)出最大的力量與團(tuán)結(jié);但在既已得勢,既已清除反對力量之后,則開始由內(nèi)部的紛爭而分裂,終至崩潰。在力圖推翻別人時(shí),人性中的精華發(fā)揮作用;在企圖控制別人時(shí),則人性中之糟粕發(fā)揮作用。"天下之理,戒然后有慧,蓋慧性圓通,必從戒謹(jǐn)中入。未有天君不嚴(yán)而能圓通覺悟也。
31、真誠的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)特別表白的。真正的好朋友彼此不必通信,因?yàn)榧仁菍Ρ舜说挠亚樾哦灰,誰也不需要寫什么。一年分別后,再度相遇,友情如故!短K東坡傳》
32、在人的一生,有些細(xì)微之事,本身毫無意義可言,卻具有極大的重要性。事過境遷之后,回顧其因果關(guān)系,卻發(fā)現(xiàn)其影響之大,殊可驚人!毒┤A煙云》
33、福氣不是自外而來的,而是自內(nèi)而生的。一個(gè)人若享正直的福氣,或是人間各式各樣的福氣,必須有享福的德性。在有福的人面前,一缸清水會(huì)變成雪白的銀子;在不該享福的人面前,一缸銀子也會(huì)變成一缸清水。
34、生活所需的一切不貴奢華,貴簡潔;不貴富麗,貴高雅;不貴昂貴,貴合適。
35、中國人得意時(shí)信儒教,失意時(shí)信道教、佛教。而在教義與私己之欲相背時(shí),中國人會(huì)說,"人定勝天"。中國人的信仰危機(jī)在于,經(jīng)常改變信仰。
36、論文字,最要知味。平淡最醇最可愛,而最難。何以故?平淡去膚淺無味只有毫厘之差。作家若元?dú)獠蛔悖仞B(yǎng)學(xué)問思想不足以充實(shí)之,則味同嚼蠟。故鮮魚腐魚皆可紅燒,而獨(dú)鮮魚可以清蒸,否則入口本味之甘惡立見。
37、我想蘇夫人的這種智慧是自"君子之交淡如水"得來的——水沒有刺激的味道,但是人永遠(yuǎn)不會(huì)對之生厭。真誠的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)特別表白的,真正的好朋友彼此不必通信,因?yàn)榧仁菍Ρ舜说挠亚樾哦灰,誰也不需要什么。一年分別后,再度相遇,友情如故。——林語堂《蘇東坡傳》
38、女人的美不是在臉孔上,是在姿態(tài)上。姿態(tài)是活的,臉孔是死的,姿態(tài)猶不足,姿態(tài)只是心靈的表現(xiàn),美是在心靈上的!终Z堂《人生不過如此》
39、最明亮?xí)r總是最迷茫,最繁華時(shí)也是最悲涼!终Z堂《京華煙云》
40、凡是談到真理的人,都反而損害了它;凡是企圖證明它的人,都反而傷殘歪曲了它;凡是替它加上一個(gè)標(biāo)識和定出一個(gè)思想派別的人,都反而殺害了它:而凡是自稱為信仰它的人,都埋葬了它。所以一個(gè)真理,等到被豎立成為一個(gè)系統(tǒng)時(shí),它已死了三次,并被埋葬了三次了。
41、今日蘇堤橫臥湖上,此一小小仙島投入水中的影子,構(gòu)成了"三潭印月",湖邊垂柳成行,足以證明蘇東坡在設(shè)計(jì)風(fēng)景方面的奇才。
42、兩腳踏東西文化,一心評宇宙文章。
43、使我們悲哀,也使某些人感到一種詩意。它使我們能夠堅(jiān)定意志,去想辦法過一種合理的真實(shí)的生活,它使我們心中感到平靜。一個(gè)人心中有了那種接受最壞遭遇的準(zhǔn)備,才能獲得真正的平靜!终Z堂《生活的藝術(shù)》
44、塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的,我認(rèn)為這種感覺是好的。它使我們清醒。
45、智慧的價(jià)值,就是教人笑自我。
46、如果咱們在世界里有了知識而不能了解,有了批評而不能欣賞,有了美而沒有愛,有了真理而缺少熱情,有了公義而缺乏慈悲,有了禮貌而一無溫暖的心,這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界!
47、一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者,經(jīng)歷著流浪者的愉悅誘惑,和探險(xiǎn)意念。旅行務(wù)必流浪式,否則便不成其為旅行。旅行的要點(diǎn)在于無職責(zé)無定時(shí)無來往信札無嚅嚅好問的鄰人無來客和無目的地。一個(gè)好的旅行家決不知道他往那里去,更好的甚至不知道從何處而來。他甚至忘卻了自我的姓名。
48、我喜歡春天,但是它太年輕;我喜歡夏天,可是它太驕傲。所以我最喜歡的還是秋天,因?yàn)榍锾鞓淙~剛呈嫩黃,色調(diào)比較柔和,色彩比較豐富,又染有一絲的憂愁和不祥之兆。它金黃的多彩所要說的不是春天的純真,也不是夏天的威猛,而是老成的持重和慈祥的智慧。它知道生命的有限所以知足,因它既知道生命的有限,又閱歷甚豐,從而繪成了無與倫比的繽紛:綠色象征生命和力量,橙色象征稱心的滿足,而紫色象征順從和死亡。月亮照耀著它,反映著月光,樹梢顯得蒼白,然而當(dāng)落日撫著它,余輝照亮著樹梢,它仍然可以嫣然歡笑。
49、社會(huì)十大俗氣:腰有十文必振衣作響;每與人言必談貴戚;遇美人必急索登床;見問路之人必作傲睨之態(tài);與朋友聚喋喋高吟其酸腐詩文;頭已花白卻喜唱艷曲;施人一小惠廣布于眾;與人交談借刁言以逞才;借人之債時(shí)其臉如丐,被人索償時(shí)其態(tài)如王;見人常多蜜語而背地卻常揭人短處。
50、蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理,倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜,他必然會(huì)樂于接受的。但是問題不是他如何向,而是他如何感,不是理性的問題,而是感性的問題。——林語堂《蘇東坡傳》
51、中國的戀愛詩歌是吟詠些別恨離愁,無限凄涼,夕陽雨夜,空閨幽怨,秋扇見損,暮春花萎,燭淚風(fēng)悲,殘枝落葉,玉容憔悴,攬鏡自傷!终Z堂《吾國吾民》
52、縱使那是一本關(guān)于現(xiàn)實(shí)事情的書,親眼看見那些事情或親歷其境,和在書中讀到那些事情,其間也有不同的地方,因?yàn)樵跁纠锼鶖⑹龅氖虑橥兂梢黄跋,而讀者也變成一個(gè)冷眼旁觀的人。所以,最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物,而不是那種僅在報(bào)告事情的始末的讀物。我認(rèn)為人們花費(fèi)大量的時(shí)間去閱讀報(bào)紙,并不是讀書,因?yàn)橐话汩唸?bào)者大抵只注意到事件發(fā)生或經(jīng)過的情形的報(bào)告,完全沒有沉思默想的價(jià)值!终Z堂《林語堂經(jīng)典作品選》
53、假使造物是殘酷的,那么造物正是公平的,他所給予普通女人的,無異乎給予杰出的女人者。他給予了一種安慰,因?yàn)橄硎茏瞿赣H的愉快是聰明才智女人和普通女人一樣的情緒,造物注定了這樣的命運(yùn)而讓男男女女這樣的過活下去!终Z堂《吾國吾民》
54、生育小孩,鞠之育之,訓(xùn)之誨之,以其自己的智慧誘導(dǎo)之以達(dá)成人,這種任務(wù),在開明的社會(huì)里,無論誰何都決非為輕松的工作!终Z堂《吾國吾民》
55、讀書須有膽識,有眼光,有毅力。膽識二字拆不開,要有識必敢有自己意見,即使一時(shí)與前人不同亦不妨。前人能說得我服,是前人是,前人不能服我,是前人非。人心之不同如其面,要腳踏實(shí)地,不可舍己來云人。
56、如果在一個(gè)國家之中有份自由的刊物或議會(huì),讓人們能夠自由發(fā)表意見,學(xué)生運(yùn)動(dòng)就絕對不會(huì)有什么重要性。一個(gè)人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。
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