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2024年李小龍的語錄錦集58句
在佛中，并無可努力之處，惟有平凡而一無特別。用自己的膳，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了倒臥便睡，無知者自會(huì)笑我，但智者卻會(huì)知我，其中有深意。以下是小編精心準(zhǔn)備的李小龍的語錄58句,歡迎閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、所有的動(dòng)作源自于"空"，心靈就是"空"的動(dòng)態(tài)方面。這里沒有心術(shù)不正，沒有以自我為中心的動(dòng)機(jī)，因?yàn)?空"是虔誠、真誠和直接的。他不允許自我和動(dòng)作之間留下任何空隙。
2、聰明的人從愚蠢的問題中找到的真諦，總比愚蠢的人從睿智的答案中找到的多。
3、生，就是一個(gè)等待死亡的過程。
4、長期的一致性打敗短期的高強(qiáng)度。
5、在運(yùn)動(dòng)中要避免姿勢過剛和僵硬。最僵硬的樹木往往最容易被折斷，而竹子和柳樹卻能夠通過隨風(fēng)搖擺而存活下來。這就是為什么功夫之人柔而不屈，剛而不硬。
6、若想死后不朽，必須得活得精彩。
7、關(guān)系是自我顯現(xiàn)的過程。關(guān)系又是一面鏡子，在其中你可以發(fā)現(xiàn)自己。存在意味著與對方互動(dòng)。
8、我看著這個(gè)世界，世界被我看著。
9、我不會(huì)因?yàn)檠矍暗臄橙烁械綉峙拢驗(yàn)槲业难劾餂]有敵人，他們不會(huì)使我心煩意亂，在格斗前我已經(jīng)做足準(zhǔn)備，沒有商量的余地，寶貝。除非你在之前就殺了我。
10、我們一定要克制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會(huì)阻礙到我們學(xué)習(xí)或發(fā)展事業(yè)，這也是了解自己其中的一個(gè)步驟。
11、水每時(shí)每刻都在不停地流動(dòng)，但是水中的月亮卻能保持寧靜。
12、功夫必須順其自然，要像花朵一樣，擺脫感情與欲望的羈絆，從思想中綻放出來。
13、自欺欺人的心靈無論在智力上還是在效率上都會(huì)給人造成沉重的負(fù)擔(dān)。從一個(gè)動(dòng)作到另一個(gè)動(dòng)作，它步履艱難。
14、最難的事就是要真誠地表達(dá)自我，而不是欺騙自己。
15、消除、溶解了所有的經(jīng)歷之后，才能投胎轉(zhuǎn)世地重生。
16、"本真"意味著意義——從最初意義上看，它自由，不受依附、限制、偏見和復(fù)雜性的羈絆。
17、以無限為有限，以無法為有法。
18、一個(gè)受迷惑的心靈系智識(shí)受過分重負(fù)之影響，因此它無法不停止或反應(yīng)出自我的移動(dòng)。
19、一旦心靈附屬一種形式，自將無真途可尋。
20、截拳道并非建立在技巧或說教的基礎(chǔ)上的，它只是表現(xiàn)真正的你罷了。惟有不受中心，圓周局限時(shí)，方有真性可尋。一旦能完全自由地表達(dá)你自己，你將是無形的形，又適于所有的形。只是個(gè)名稱罷了。
21、我們只是別人所說的我，不是真正的我。我們對自己的認(rèn)識(shí)亦只是聽別人所說的我罷了。
22、恐懼系由無法確信而產(chǎn)生的。一旦我們能確信自己，不管是虛幻與否，幾乎完全可以免除恐懼。當(dāng)我們在極端無助的時(shí)候，或極端有權(quán)勢的時(shí)候什么都是可能的。
23、人之所以獨(dú)立自主，奮發(fā)地了解其自我，證明其存在之價(jià)值，乃至去造成許多可歌可泣的事跡，偉大的文學(xué)，不朽的藝術(shù)，音樂與科技的發(fā)展。此等各人，由于其對自我存在的肯定所做之奮力與欲了解自己之作為，乃播下了文明之種子，造成了今日世界的基石。
24、自我了解之途是困難重重。一個(gè)有天分的人自應(yīng)受激勵(lì)、刺激以從事創(chuàng)造之任務(wù)。
25、生命其實(shí)就是一個(gè)等待死亡的過程，主要看的是你怎樣去對待它。
26、一個(gè)搏擊者必須能經(jīng)常持心靈單純，心中只存一目際——如何搏擊。他必須去除阻礙其前進(jìn)之障礙，無論是感情的、身體的或是知識(shí)上均然。
27、真理是無途可至的，真理是變化靈活的，因而是不斷地改變的。
28、徒欲心靈的努力則反將局限了心靈，因努力可謂心靈朝內(nèi)目標(biāo)的掙扎；而一旦你有了目標(biāo)、目的，——可見的終點(diǎn)，你便是將心靈局限于那。
29、當(dāng)我們深入研究問題時(shí)，必會(huì)發(fā)覺真理之所在，而問題是水不會(huì)與答案相離的。問題中會(huì)隱含了答案——了解問題亦同時(shí)解決了問題。
30、武術(shù)的至高境界必是趨向簡捷，以不變應(yīng)萬變。
31、一個(gè)有頭腦的人贏得勝利，立即停止，他沒有得隴望蜀、沒有虛榮、沒有狂喜、沒有驕傲、沒有飛揚(yáng)跋扈，其勝利是必然的，也是鞏固的。
32、道是一切事物構(gòu)成的最基本的要素，它是簡單的、無形的、無欲的、無沖突的最高境界。
33、人應(yīng)該同自然規(guī)律保持一致，而不能違抗，這意味著我們做任何事都應(yīng)順其自然而不可強(qiáng)求，不要任何情況都強(qiáng)力去做。
34、如嬰兒般的率真，而又能使計(jì)謀、欺瞞與敏銳的智慧。遠(yuǎn)離圣哲返璞歸真地趨向平凡。
35、只有理想而無方法則全屬幻影，生成系存在的否定。
36、所有的動(dòng)作均是由虛空中產(chǎn)生。心靈亦只是一此虛空所予的名稱罷了�？帐遣粸槿魏巫晕覟橹行牡膭�(dòng)機(jī)所影響�？帐钦鎿炊鵁o虛飾的真與直，在它與動(dòng)作中未容許任何的存在。
37、當(dāng)心靈如流水時(shí)，月亮沉溺其中，一度可動(dòng)又不動(dòng)。水是不止的動(dòng)的，而月卻仍保持其穩(wěn)靜不動(dòng)。心靈雖可因外在大千世界而變化，卻亦仍維持不變。
38、所有的知識(shí)最終都?xì)w于自我的認(rèn)識(shí)。
39、大巧若拙，拙中之巧。返樸歸真，內(nèi)蘊(yùn)天地變化之機(jī)，外藏鬼神莫測之變。
40、虛空恰恰站在這與那之間。而虛空是什么都包括，沒有對立的——沒有不屬于它的或是與之相反的。存在的虛空系一切形式的源頭。虛空充塞在生命中、權(quán)力中甚而愛欲中。
41、倘內(nèi)心無任何固守僵結(jié)，則外在的事物自會(huì)開敞出現(xiàn)。移動(dòng)一似流水般。靜止時(shí)猶如鏡子，反應(yīng)時(shí)卻恰似回聲般。
42、心靈的偏狹意謂著心靈的凍結(jié)。一但停止其必需的自由流動(dòng)性，心靈將不再是真正地處于心靈的狀態(tài)。
43、一無自我意識(shí)時(shí)，藝至其最高之境界。一個(gè)人一旦能超乎其所做事物成敗之關(guān)切，則必可發(fā)現(xiàn)"自由"為何。
44、在佛中，并無努力之處。惟有平凡而一無特別。用自己的善，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了，倒臥便睡。無知者自會(huì)笑我，但智者卻會(huì)知我，其中有深意。
45、切勿逃脫，奔放自己。毋尋尋覓覓，自會(huì)于己最不盼求之時(shí)到來。
46、損棄思想教條之偏限，在思想中不為思想所左右，不為外物所誘。
47、"藝術(shù)"雖有高度的天份與技巧，但亦是心靈與靈魂的反射，換言之，"藝術(shù)品"可表現(xiàn)出一個(gè)藝術(shù)家的性格。"藝術(shù)"不斷反映出藝術(shù)家的靈魂和意識(shí)，但并不代表十全十美，十全十美的藝術(shù)是不能用形式表示出來的，只能從人類的靈魂中發(fā)射出來。
48、基本上，我喜歡單純的生活，喜歡開玩笑，喜歡各種有趣的東西。但是，你知道嗎？由于種種誤解或什么的層出不窮，我不能像從前那樣毫無拘束的說話；然而這沒有整個(gè)兒把我改變過來，因?yàn)槲抑�，自我出生以至現(xiàn)在，有些令人震驚的破紀(jì)錄事情發(fā)生了，但是，對我來說卻只是滄海桑田而已。我不值得因此而驕傲，我現(xiàn)在也不比以前好，我還是和從前一樣，哈哈哈！
49、無教化并非真意味著未受教化，無教而教是意義深遠(yuǎn)的。無形的形并非真意味著一無形式，無形之形發(fā)是由形進(jìn)化至更高更完美的自我表達(dá)的境界。
50、修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板…我們更關(guān)心的是用它影響我們的整個(gè)思想和生活方式�！钚↓垈髌娼�(jīng)典對白
51、如果知識(shí)隨著傳統(tǒng)模式走，你就只能生存在傳統(tǒng)的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。
52、截拳道與一般傳統(tǒng)武術(shù)不同的就是沒有那種獨(dú)特的規(guī)律、分類的技術(shù)，而且也沒有嚴(yán)格的哲理。
53、重要的是教一個(gè)人去做他能做的事，只是做他自己……我反對將某一風(fēng)格強(qiáng)加于某人。這是一種藝術(shù)發(fā)，一種自我表達(dá)的藝術(shù)。
54、許多人一生都致力于他們"應(yīng)該怎么樣"，他們?yōu)槟撤N理念而活，而不是去認(rèn)識(shí)、實(shí)現(xiàn)他們本身。自我實(shí)現(xiàn)和自我形象實(shí)現(xiàn)兩者之間有差異，這一點(diǎn)非常重要。很多人都只是為他們的自我形象而活著�！�(dāng)你累了的時(shí)候，當(dāng)天下雨的時(shí)候，你開車的速度也應(yīng)該有所變化。
55、習(xí)武之人推動(dòng)了對手自發(fā)性的發(fā)展，不會(huì)冒險(xiǎn)去用自己的行為來干涉對手，他放棄了所有的自我反抗的意念，忘記自己的存在，隨著對手動(dòng)作而動(dòng)，在他的意識(shí)之中，他和對手已經(jīng)是互相合作，而不是互相排斥。當(dāng)他個(gè)人的自負(fù)和努力屈服于他者的力量時(shí)，他就達(dá)到了"無為"的最高境界。
56、成熟是從依賴環(huán)境，發(fā)展到自立的過程，不管神經(jīng)質(zhì)的孩子怎樣運(yùn)用他們的潛能，他都不是為了自立，而是在扮演假的角色。這些假的角色只是為了調(diào)動(dòng)依賴的環(huán)境，而不是調(diào)動(dòng)他的潛能。在角色扮演中，人們利用無依無助、裝傻、求教、拍馬屁等手段來操縱環(huán)境，結(jié)果是遇到了問題的癥結(jié)點(diǎn)或陷入僵局。
57、當(dāng)一個(gè)人在武技上已日趨成熟，那么他的形式應(yīng)是一種無形之形。這種成長，成熟的過程，就如同把冰融成塑造各種形狀的水一樣。只有當(dāng)一個(gè)人武技上沒有了形式，他才能擁有所有的形式；只有當(dāng)一個(gè)人沒有了風(fēng)格，他才能適應(yīng)所有的風(fēng)格。
58、許多人一生都致力于他們應(yīng)該怎么樣，他們?yōu)槟撤N理念而活，而不是去認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)他們本身。自我實(shí)現(xiàn)和自我形象實(shí)現(xiàn)兩者之間有差異，這一點(diǎn)非常重要。很多人？賈皇俏他們的自我形象而活著？……當(dāng)你累了的時(shí)候，當(dāng)天下雨的時(shí)候，你開車的速度也應(yīng)該有所變化。
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