魯迅燈下漫筆經(jīng)典語錄

魯迅燈下漫筆經(jīng)典語錄大全

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家對語錄都再熟悉不過了吧，語錄是指對那些富有哲理與特殊意義話語的記錄，一般用于正式文體。什么樣的語錄才具有借鑒意義呢？以下是小編精心整理的魯迅燈下漫筆經(jīng)典語錄大全，希望能夠幫助到大家。

　　一、亂離人，不如太平犬�！稛粝侣�筆》

　　二、古人曾以女人作茍安的城堡，美其名曰“和親”�！�—魯迅《燈下漫筆》

　　三、所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴；所謂中國者，其實不過是安排這人肉筵宴的廚房�！�—魯迅《燈下漫筆》

　　四、于是大小無數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現(xiàn)在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒�！�—魯迅《燈下漫筆》

　　五、我們自己是早已布置妥貼了，有貴賤，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可吃人。一級一級的制馭著，不能動彈，也不想動彈。——魯迅《燈下漫筆》

　　魯迅燈下漫筆介紹：

　　《燈下漫筆》是中國現(xiàn)代文學(xué)奠基人魯迅的作品。這篇文章通過銀票貶值時期折現(xiàn)銀的小故事作為引子，講解了人們在危難之中容易”降格以求“的保命心態(tài)，引申到中國自古以來的歷史現(xiàn)狀，判斷出中國歷史中人民”做人而不得，只能做奴隸，甚至常常連做奴隸也不得“的處境；并從勞動人民地位的角度，將中國歷史分為“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。

　　作者通過“同化”“生活美”等實例，指明中國人民歷史地位形成原因是“中國固有文化中的‘禮教綱常’”。作者認(rèn)為這種文化培養(yǎng)著中國人民的忍辱，茍安，壓制的社會性格。由于這種文化在古代中國獲得長期廣泛認(rèn)同，給人民帶來畸形的滿足感：“自己是早已布置妥帖了，有貴賤，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人。一級一級的制馭著，不能動彈，也不想動彈了�！弊髡弑扔鳎骸爸袊�的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的.筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房”。由此，作者認(rèn)為：在中國社會文明中，有人能“到了已有赴宴的資格的現(xiàn)在，而還替我們詛咒中國的現(xiàn)狀者，這才是真有良心的真可佩服的人！”表達(dá)出作者批判封建文化，希望青年擺脫這種文化束縛，拋棄這種文化的想法。

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