《情愛論》經(jīng)典語錄

時(shí)間：2024-12-10 15:54:26 林惜愛情語錄我要投稿

《情愛論》經(jīng)典語錄

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《情愛論》經(jīng)典語錄

　　1、愛情的動(dòng)力和內(nèi)在本質(zhì)是男子和女子的性欲，是延續(xù)種屬的本能。——瓦西列夫《情愛論》

　　2、意識(shí)有三種方向度，它從過去吸取教訓(xùn)，為現(xiàn)在建立一個(gè)思維方向，還能預(yù)見未來。——瓦西列夫《情愛論》

　　3、在傳宗接代的本能上產(chǎn)生男女之間，使人能獲得特別強(qiáng)烈的肉體和精神享受。這種綜合的人既是生物的，又是社會(huì)的，互相傾慕和交往之情的本質(zhì)。——瓦西列夫《情愛論》

　　4、所有被掩蓋起來不讓人看的秘密，正是喚起一種不健康的好奇心，一種病態(tài)的遐想。——瓦西列夫《情愛論》

　　5、愛情是一定社會(huì)結(jié)構(gòu)中人的道德意識(shí)，同人的善惡觀，同他對(duì)于道德和不道德認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起。——瓦西列夫《情愛論》

　　6、柏拉圖式愛情的目的是沒有肉體接觸的靈魂的溶合。——瓦西列夫《情愛論》

　　7、在性的基礎(chǔ)上是一個(gè)男人和一個(gè)女人結(jié)合在一起的那種親昵感情是一條“宇宙的原則”，這條原則稱之為引力、融合、好感愛情。——瓦西列夫《情愛論》

　　8、愛情的精神力量使男女之間的感情在性欲這種強(qiáng)有力的生物刺激因素消失之后，也不至于冷卻，——瓦西列夫《情愛論》

　　9、個(gè)人的強(qiáng)烈愛情從來不是為傳宗接代服務(wù)的一種工具，傳宗接代的目的是在愛情之外達(dá)到的人。——瓦西列夫《情愛論》

　　10、愛情的發(fā)展是鞏固社會(huì)的“原狀穩(wěn)定”的一種形成。——瓦西列夫《情愛論》

　　11、文化修養(yǎng)只有在于精神的最高領(lǐng)域之中存在于道德和優(yōu)美的王國之中。——瓦西列夫《情愛論》

　　12、婦女的第一個(gè)品質(zhì)也是最重要的品質(zhì)就是溫順。——瓦西列夫《情愛論》

　　13、羅馬帝國的衰敗時(shí)期的特點(diǎn)是男女關(guān)系的貶值。——瓦西列夫《情愛論》

　　14、愛情的歸根到底就是短暫的性的激情和我們的祖先動(dòng)物的原始欲望的綜合.——瓦西列夫《情愛論》

　　15、愛情就是對(duì)至高無上的，主觀的感情的，神秘的顫抖。——瓦西列夫《情愛論》

　　16、沒有形體的生命的這種愛情不過是人的幻想。——瓦西列夫《情愛論》

　　17、無法解釋的一個(gè)事實(shí)就是最為強(qiáng)烈的愛情往往是一種單戀，因而不僅不會(huì)產(chǎn)生偉大的后代，而且根本不能產(chǎn)生后代。——瓦西列夫《情愛論》

　　18、愛情永遠(yuǎn)不會(huì)是在它是現(xiàn)實(shí)的既有體驗(yàn)，愛情從來就既是令人激動(dòng)的回憶，有時(shí)明快清徹的期待。——瓦西列夫《情愛論》

　　19、只有具有在勞動(dòng)和社會(huì)關(guān)系中合乎規(guī)律的發(fā)展起來的意識(shí)，他能夠跟定一定的原則和準(zhǔn)則來權(quán)衡并且調(diào)整自己的行為。——瓦西列夫《情愛論》

　　20、愛情把人的本質(zhì)和社會(huì)的本質(zhì)聯(lián)結(jié)在一起，他是生物關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，生理因素和心理因素的綜合體，是無知和意識(shí)的多面的，深刻的，有生命的辯證體。——瓦西列夫《情愛論》

　　21、即使在最崇高的愛情中也有肉體的基礎(chǔ)。這一點(diǎn)是經(jīng)歷漫長(zhǎng)的道路才得到承認(rèn)的。——瓦西列夫《情愛論》

　　22、雙方同時(shí)是愛情的主體，也是愛情的客體。——瓦西列夫《情愛論》

　　23、幸福的根源在于充分的體驗(yàn)，在于構(gòu)成它完整的生物——社會(huì)本質(zhì)的各個(gè)因素的和諧。——瓦西列夫《情愛論》

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