幼兒教師師德演講稿合集8篇
使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在我們平凡的日常里，演講稿的使用頻率越來越高，那么你有了解過演講稿嗎？以下是小編為大家整理的幼兒教師師德演講稿8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
幼兒教師師德演講稿 篇1
蘇格拉底說：“一個人做出不道德的行為，是因為他缺乏道德的知識。”有些人，尤其是孩子，表現得不盡如人意，不是因為他們不想做好，而是因為他們不知道怎樣做，他們缺乏正確的引導。其實，在每個孩子的心里都有一棵向上的小苗。去發現、呵護、培養，就能讓這小苗長成挺拔的大樹。用心去聆聽，就會聽見生命拔節的聲音。
向上的小苗是隱秘的，它需要發現。沒有孩子愿意自暴自棄，之所以不思進取是因為他不知道自己可以做得好。每個孩子都有閃光點，家長要用慧眼明眸去發現。家長要善于放大孩子的優點，尤其是對自卑、懦弱的孩子要樹立信心，促他追求進步，讓他能夠發揚長處。這樣，向上的小苗才開始萌芽，孩子才清楚努力的方向。
向上的小苗是嬌嫩的，它需要呵護。沒有天生優秀的孩子，所有良好的習慣、優秀的品質都是慢慢培養的。這需要一個過程。在這個過程中會有挫折與打擊，就像小苗會遇到寒風冷雨。這時就需要家長給孩子一種力量，讓他不消沉不氣餒，讓他堅強、勇敢、持之以恒。這樣，向上的小苗就漸漸舒枝展葉，變得高大。
向上的小苗是肆意的，它需要修剪。小苗在茁壯成長的過程中難免有旁逸斜出的丫杈。如果由著性子，這些丫杈不顧一切地瘋長，勢必產生負面影響。家長是園丁，要給小苗松土、施肥、澆水。家長更是園藝師，需要適時修剪那些瘋長而無用的枝椏。只有這樣，主干才能筆直地向上伸展。
向上的小苗是沉睡的，它需要喚醒。一棵西紅柿能結多少果實，連它自己也不知道。一個人身上蘊藏著多少的能量，誰都不清楚。給生命一個標桿，不斷刷新自己的紀錄。讓挑戰喚醒潛能，從而追求卓越。當內心有一種源源不斷的力量支持者生長，孩子便漸漸成為最好的自己。
每個人的心里都有向上的小苗。可是，有時小苗會被荒草所埋沒吞噬。要想讓小苗葳蕤，就要將那些荒草除去。缺點與不足便是荒草。克服了缺點，彌補了不足，便是在進步。向上的小苗便在拔節生長。
沒有哪種聲音比生命拔節的聲音更動聽。讓我們喚醒心靈，側耳傾聽！
幼兒教師師德演講稿 篇2
當我望著那被圍墻緊裹的幼兒園，當我走近那緊鎖著門的活動室，當我敲開活動室的門終于看到那些坐在座位上的孩子們時，我的心情一步步地變得沉重起來。狹小的戶外活動場地，除了幾件大型玩具及幾盆花草外便無他物；活動室嚴格說來像教室，幾十張桌椅已占去絕大部分空間，室內區角活動基本上沒有開展。這里的大部分班上、下午加起來要上三節課，幼兒大部分時間坐在活動室內，除了做操外，其他戶外活動開展得很少。看著眼前這些被“保護”起來的孩子，我不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門的孩子，那些成天坐在電視機前，看著電視劇、娛樂節目。唱著卡拉oK的孩子，還有那些在攝像機鏡頭前模仿成人的動作載歌載舞的孩子，他們的生活是真實的生活嗎？如果說不是，難道我們眼前的幼兒生活不是既成的事實？如果說是，那么這種生活現實是幼兒生活的真諦嗎？那種真正屬于幼兒自己的生活啊，你在何方？
我苦苦地追尋她，我終于在兒童的生活世界里發現了她。
那是一個與成人截然不同的生活世界。在那里，幼兒不是按固定的眼光或所謂科學、客觀的標準去看待事物的，不是按習慣性的常規或“理論框架”來分析事物合不合理、對與不對，而是按自身的感受與需要直言不諱地表達事物可不可愛，以及自己喜不喜歡。他們看待事物時首先不是考慮遵循規則，而是憑借臆想或即興、奇異的想法，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是富于變化的，就像“1+1”；一定等于“2”，而潛藏著無限可能性一樣。在那里，兒童的細膩與敏感將告訴你許多令成人驚嘆的發現。
在那一種生活世界中，幼兒以全部的情感和能量來探究自己和世界，就像西西佛斯一樣永不知足、不知累。然而要獲得關于自己和世界的形象，僅依靠單一感官的作用是遠遠不夠的，于是幼兒就用整體性的感知和反應。他們在感知某一事物的時候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整個身心都參與進來。幼兒聽音樂或故事，他的身體有時情不自禁地擺動著，有時手舞足蹈，說明他不只是耳朵在聽，整個身體也在聽，這難道不是幼兒內部能量沖動及情感流露的表現嗎？
如果說幼兒對于外界的思維也有邏輯的話，那也不是規則的邏輯，而是詩性的邏輯，即感性直覺的邏輯，音樂性的邏輯，想像的邏輯，內心自由的邏輯，酒神的邏輯，審美和藝術的邏輯，它是兒童感性豐富性的具體體現。這種詩性邏輯是創造性發展的源泉。難怪人們常說，如果一個人想成為卓越的藝術家，他首先必須具備一雙兒童的眼睛。
在兒童的生活世界中，世界將以何面目出現呢？
先聽聽一個先哲是怎樣說的吧。杜威說：“兒童的世界是一個具有他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實與規律的世界。兒童世界的主要特征不是什么與外界事物相符合這個意義上的真理，而是感情與同情……”在成人眼中，這個世界就是一個事實與規律的世界，其中充滿各種規則與秩序，而兒童眼中只有“人”。當媽媽告訴孩子春天來了，孩子問：“春天是坐車來的，還是走路來的？”當教師說：“今天是七月一日，是黨的生日�！焙⒆訂枺骸包h的家在哪里？黨有外婆嗎？”兒童把動物當作人，甚至把其他一切物品也當成人。在兒童的世界里，一切東西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都會思想、會說話。兒童的世界是一個擬人化的世界。幼兒一本正經地給小布熊喂飯，把小布熊當成了同自己一樣的人；樹脂冒出來，幼兒說樹在哭，樹同人一樣是活的；窗戶是房子的眼睛，房子也是活的。兒童可以與它們展開對話。兒童的這種擬人化的心理，是博大的關懷、同情與奇特的想像力的源泉，體現出了人性美好的一面，而這一切在成人那里是不可能的。成人認為房子只不過是由建筑材料堆積而成的死的東西，而樹也只不過是一種植物罷了。世界在兒童眼里是“泛靈的”、情感性的，而在成人眼里是機械的、理性的。兒童世界的這種情感及想像的豐富性令成人望塵莫及。杜威的話雖在兒童的生活世界里得到了證實，卻在成人世界那里受到了有意無意的冷遇，因為成人往往自詡為社會文化的優秀代表，生活的脊梁，成人總先人為主地認為兒童的情感性的世界是那么幼稚、無能、卑劣因而不屑一顧。
兒童的生活世界既沒有地域概念，他的玩具可以丟得到處都是，也沒有成人世界中的秩序概念，他往往把房間弄得亂七八糟；同時，兒童還沒有鐘點的概念，當他全身心地投入到感興趣的活動的時候，往往忘記了時間，有時還不厭其煩地反復進行某一活動，全然不顧還有別的事要做。與此相比，成人的生活則是程式化的，鐘點式的。成人作為有豐富社會經驗的人，其生活往往有日程計劃與安排，并按時間單元格來進行，從而顯得有條不紊，富有秩序感，同時也充滿各種壓力和緊張感。成人的生活世界是理性與規范的世界，程式化與秩序化的世界，而兒童的生活世界則是自由與輕松，充滿想像與情趣的世界。
兒童的生活世界其實就是童真、童趣與童話般的世界。兒童的生活是無憂無慮的，輕松自在的，天真爛漫的，詩情畫意的，多姿多彩的，這種生活令我欣喜與激動，令我向往與陶醉。這種生活使兒童倍受鼓舞，她給予兒童堅定不移的信心，百折不撓的勇氣和開拓創新的力量。
我想到我們的責任。我們有理由讓兒童生活在自己的世界中。我們必須這樣做，因為兒童應該有屬于他自己的生活。然而，這一切似乎還只是一個夢。
香港幼兒教育專家、中國老教授協會學前教育研究所顧問陳淑安說：“無意的影響、無形的滲入使不少幼兒變成小成人。囫圇吞棗地模仿成人的言行，愈來愈遠地離開了人生中最可寶貴、最可珍惜而又最短暫的無憂無慮的童年生活。”“現在的成人社會太早地框著我們的孩子，可愛的童心，可貴的童真，都被淡薄遺忘了�！蔽覀儾荒懿回撠熑蔚胤此迹骸霸诮袢丈虡I文化社會，充斥著功利主義的社會，我們太自私了，太短見了�！�
這決不是危言聳聽。成人對兒童社會化的迫切希望客觀上使兒童逐漸遠離其自己的生活世界，不僅從兒童生活的空間與時間上，還從教學內容、思維方式上使幼兒距離自己的生活世界越走越遠。
由于城市化，兒童與大自然的接觸越來越少，逐漸失去了在大自然中與同伴一起玩耍的那種神秘、好奇、情趣、愉悅的感覺，孩子面對更多的是成人的世界。對于今天的獨生子女來說，自由自在的同伴交往存在嚴重不足：在幼兒園面對的是教師和被組織起來的孩子，一回家便處在父母、祖父母及外祖父母的“包圍”之中，就連電視書刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出來的形象，這是與孩子自己的世界全然不同的。本來屬于兒童的生活空間在一點點地被侵占，他們的生活空間日益變得狹小。兒童的成人化、社會化在加速，他們生活在不斷凝固化、封閉化、狹窄化的空間，離自己的那種充滿自然靈氣的、童話般的生活越來越遠。盧梭曾大聲疾呼：“讓孩子回到大自然吧！”然而，他的聲音似乎沒能阻止住那些急功近利者們的腳步。
在“智力開發”熱潮的推動下，兒童從幼兒階段起就開始肩負著學科知識學習的重大使命。成人期望將大量的知識盡快地裝進兒童“一窮二白”的腦子里。父母和教師這樣給孩子施壓：“你呀，什么都不會，真讓人著急！”于是，幼兒被要求學各種“特長”：樂器、舞蹈、繪畫、識字、書法、電腦、英語等，許多要到小學才學的內容也被提前到學前階段進行（這方面的證據俯拾皆是，毋須多說）。由于社會對兒童過高的期望，致使兒童應有的游戲時間被過多的“學習”擠占了，然而這些學習并非都是幼兒自愿的。一個孩子如是說：我不喜歡學鋼琴，也不喜歡美術。不好玩。開始的時候有點喜歡，上著上著就不喜歡了�；丶叶纪砹�，動畫片也看不到了。我想玩！
兒童“想玩”，說明兒童需要有真正屬于自己的并由自己來安排的生活時間。由于兒童生活時間被擠占，由于成人以時間單元分割的方式來安排并督促兒童的活動，兒童生活的自然節律逐漸被成人的意志所取代，于是，兒童本來的輕松、自在的生活由此而帶有緊張感與壓力感，兒童離自己的生活世界也就逐漸疏遠。
幼兒園的教學又怎樣？情況恐怕也好不到哪里去。教師往往事先制訂一個計劃，安排幼兒全天的生活。萬一遇到意外的情況，教師總千方百計地將幼兒往預定的內容上引――“與老師提的問題無關的不要說”，兒童的源自其經驗的、感興趣的話題常常被忽略、制止，被當作與教學內容無關的“歪說”或“瞎說”被拒斥掉。這是因為，教師認為教育是有計劃的，而兒童異想天開的“閑聊”自然不是教育，否則“一事無成”，而于教師則沒有完成教學任務。于是，我們一方面強調計劃的教育內容應來自兒童生活經驗；另一方面，當兒童在活動過程中熱衷于表達自己的具體經驗時，教師卻往往對這些經驗不屑一顧，并壓制它，為計劃“讓路”。這種自相矛盾正是我們教育的一塊“心病”。例如，在活動室里，幼兒在教師有準備、有計劃的指導下通過標本學習小動物，而當幼兒在回班的路上發現地下的小動物并興致勃勃地探究時，教師卻以不耽誤時間為由加以制止。教師把學習限于汁劃內的正規的學習，而對于這種來自幼兒生活事件的計劃外的學習則相對忽視，這就使教育脫離了幼兒的親身生活體驗，也使幼兒遠離了自己的生活世界。
內容決定形式。我們教給孩子最多的是那種缺乏體驗的，需要記憶的，自然也是容易被遺忘的知識。難怪老師在教學活動中要反復說“記住了嗎”這句話。這種知識在教師看來是確定無疑的而且有標準答案的知識，教它比教其他一切來得容易。教師要求兒童接受這種知識，自然要求兒童像成人一樣用固定的眼光或既定的標準來刻板地看待事物，這與兒童本來豐富多變的思維方式是多么地格格不入��！
兒童以整體的方式感知世界，但教師出于規范控制，要求幼兒“帶著耳朵來，而不是嘴巴來”；“只許眼睛看，手不準動”；“安安靜靜地聽老師講”等。很顯然，成人是在用成人生活世界的紀律與看問題的方式來“肢解”幼兒的整體感知方式。成人把自己固有的思考問題的邏輯視為一種“規范”，利用手中的權力，要求兒童遵守。幼兒的思維也被要求按照成人的思維模式改造。教師指示兒童要怎么做，其實是將自己“做”的方式教給兒童。教師很少關注兒童自己的方式，也很少真正鼓勵兒童用不同于教師的方式解決問題。教師對兒童實行思維“壟斷”，同兒童無權決定學什么一樣，是成人對兒童進行文化控制與壓抑的表現。老師會說：“我可是在教給幼兒正確的方法呀！”但正確的方法不是惟一的，更不意味著教師所說的就是惟一正確的，否則，思維被凝固，其靈活多樣性與創造性也就消失了。
在班級生活中，成人世界中的東西或多或少地被照搬進來。成人的態度及價值觀，獎懲的激勵手段，淘汰式競爭等在班級生活中都有所反映。成人世界中的規則同樣被照搬進來。對于兒童來說，塞人視聽的是“不對”、“不準”、“不要”、“必須”以及各種形式的干預、制止、批評、懲罰與威懾的話語。即使是表揚，也與規則有關。兒童被限定在規則與制度所允許的時空內，按既定的思維與邏輯開展活動，兒童無拘無束的生活結束了，兒童的自由、爛漫的幻想與表現沒有了，兒童的想像讓位于規范，表達讓位于接受，兒童不拘一格的所思所想讓位于“像”與“不像”的邏輯規范下統一的“真實”。正如有人說：“規則一旦形成，就伴隨它形成一種是非標準，人們對事物的觀察力和評判力就被大大地縮減了。在規則下面，世界呈現為一種刻板的現實，生命和生活的生動性、廣泛性喪失了�！眱和辉偕钤谀欠N充滿自然靈氣的世界中，而是生活在規則與“框框”所筑就的成人世界當中。為此有人呼吁：“孩子們的生活是自由的、無拘無束的，我們‘教育’孩子；其實就是要求孩子放棄自己的自由生活的方式，而接受成人規則化的生活方式。
是孩子，就應該允許他們以孩子的方式生活�！币宰约旱姆绞缴�！那該是一種多么令人激動而神往的境界！它不僅意味著輕松、自在，而且意味著自我決定與自我負責。然而在兒童生活中，成人出于自身責任與兒童安全的考慮將幼兒“包裹”起來，保護與管制起來，他們非但沒有自我決定與學會自我負責的機會，而且不時地產生心理緊張感與壓力感，他們必須時刻小心謹慎，而難以真正快樂、自在地生活。在這種情形下，兒童想要以自己的方式生活，難��！
“一切為了孩子，為了孩子的一切�！�
在許多地方，我們都能感受到教育工作者的這種熱情。然而這并不意味著兒童回到了自己的生活世界當中，而只是說明兒童成了我們工作的中心。其實我們所做的“―切”并不是真正為了孩子的，因為我們所做的不是為了我們眼前活生生的孩子，而是為了我們心目中那個預設的“理想的”、“標準的”孩子，而那個“理想的孩子”其實就是成人的縮影。這是一種對兒童未來生活的“虛擬”，是成人想像兒童將來應該面對的生活，即兒童成人后的生活。它的著眼點不是現在，而是未來。我們的孩子在這種“理想”下其實過得并不快樂。
人們常說：“這個世界的未來是屬于孩子的。”這意味著，這個世界的現在并不屬于孩子。因為孩子作為不成熟的社會存在，他處于社會文化的邊緣，必須謙虛學習；而同樣因為成人是“完成”的，而孩子則遠未“完成”，于是一方面，在我們這些成人的眼里：“你們這些不請世事的孩子，乖乖地聽話吧，不然得吃苦頭；不能光想著玩了，其實我們也是為你們好�！币虼�，“這個世界的現在不屬于你們，你們得像成人――樣地學習，過與成人一樣的生活，你們得祛掉你們身上的野性，避免情緒化，你們時時處處都得規規矩矩、小心謹慎，凡事要講求分寸，學會使自己變得成熟，就像我們為人處世般的老練”：另一方面，成人在設計著孩子的未來，因為“這個世界的未來屬于孩子”，然而10年、20年后，這些孩子也自然地長大成人了，“這個世界”其實是屬于這些成人的，而此時的他們終于意識到，他們的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是，“這個世界”的未來也同樣不屬于孩子。我們設計的是孩子的未來，我們所做的一切都是預備孩子的將來，結果，我們忽視了孩子的現在，也就否定了孩子的存在，進而使我們的諸多“設計”中只有“成人”，而沒有兒童。
于是，一些有識之士在痛心疾首地呼吁：
人們總喜歡說：“這個世界的未來是屬于孩子的。”然而，這個世界卻不屬于孩子。這個違反邏輯的常識在中國很少有家長和教育工作者注意過。孩子的周圍，總是設置著一道道有形的或無形的深院高墻：正是“為了孩子的未來”這種美麗的口號限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢想。為什么我們不能往后讓一讓，給孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬于自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂趣，領略一下俯視萬物眾生的靈感？
在今天的教育界，對這個問題重視得很不夠。項賢明指出，教育的意義基礎在于生活世界之中，但由于人們對科學理性的盲目崇拜，把科學世界的教育當作人的全部教育，而更為根本的生活世界的教育卻在不知不覺中被遺忘了；而科學世界的教育放棄了對人自身生活根本的關注，這樣便發生了科學世界的教育與生活世界的教育的斷裂。這也意味著教育與兒童現實生活世界的斷裂。教育脫離兒童的生活世界，是教育危機產生的深刻原因，也是導致師生代溝的外部成因。教育需要關注人的生活，兒童的生活。然而遺憾的是，教育工作者和研究者很少去親身體驗兒童的生活，也很少去切身了解孩子的內心世界。韓寒，上海的一位18歲的少年，曾被中學勒令退學，后來他考上大學反而拒絕上大學的機會，從而引起新聞媒介的廣泛關注。新聞媒體采訪他時，他說：
我那時的動機很簡單，就是想讓那些所謂從事教育的大人看看，我們到底是怎么一個狀態。但后來發現其實他們根本不會傾聽我們的真實想法。他們基本上是與孩子的生活脫節的。他們每個人都以教育家的面子而忠告大家你應該這樣不應該那樣�！�
韓寒的事值得教育界認真地自我反省。無論是實踐工作者還是理論研究者，一定要改變那種一味地對兒童進行“設計”、“改造”、“包裝”的急切心態，解除教育研究中的“Laputa”情結”，從科學理性的新神話中解脫出來，從“高處”走下來，進入兒童的現實生活世界之中，關心孩子們感受到些什么，在想些什么，需要些什么；幫助孩子認識他們自己，發展他們自己；讓孩子回到自己的世界之中，從而使教育回歸到孩子生活世界之中。否則，我們的教育將更加危機重重，積重難返。
兒童與自己生活世界疏離是危險的。人類本來是與自然融為一體的，但人類早已將自己從自然中抽離出來，離自然越走越遠，而這已經引起人類與自然關系的惡化，人類破壞了自然生態環境，也使人類品嘗到由此帶來的苦果。人類抽離出自然會如此，如果兒童被抽離出自己的世界又會怎樣呢？人類已經醒悟出必須愛護自然，再建和諧以及人類社會自身“可持續性發展”的道理，而今天的孩子也面臨著被抽離出他自己的世界的危險，然而，誰來救救孩子？
讓孩子成為孩子，還是讓孩子在還未成為兒童之前，就讓他成為成人？這個問題值得我們深思。
幼兒教師師德演講稿 篇3
尊敬的各位領導、老師們：
大家好!
藍天因為有了白云的依偎才不會寂寞;高山因為有了山花的依戀才不會孤獨;碧海因為有了魚兒在她心里嬉戲，才會這樣生機盎然;而我，因為有了你們，可愛的孩子們，才真正擁有了最美麗、最可寶貴的人生。
沒錯，我是你們的老師，我給你們傳授著知識，我教會了你們思考，而你們，又何嘗不是我的老師呢?很多時候，你們不經意的表達，卻帶給了我無窮的樂趣，給了我深深的啟迪，給了我最質樸而又最可寶貴的智慧。
在一次科學活動中，大班的你說道：“蝸牛的眼睛很小，你要是沒有一雙好眼睛是看不到的�！蔽覟槟愕恼J真勁兒喝彩的同時，卻對你的結論半信半疑，課后，我特地找來了一只蝸牛，仔細地觀察又觀察，我瞪大了眼睛找著你所說的蝸牛的小眼睛，還真讓我找到了──你說的沒錯。那一刻，我才發現面對身邊的細瑣我竟未能用心去看!我的孩子，是你不經意的句子深深地啟迪了我：很多時候，我們靜下心來，會發現很多……
但是，我可愛的孩子們，你們對我的教育，卻遠遠沒有結束。你們對同一件事物的完全相反的論斷，每每讓我唏噓不已，贊嘆不已，更讓我艷羨不已。那是在一次美術活動中，你們都充分發揮自己的想象力，畫了一幅幅奇特而有趣的畫。你，畫的是三只蝸牛，一只大蝸牛背上馱著一只小蝸牛，在它們前面，另外一只蝸�；剡^頭看著后面的兩只，每只蝸牛的眼睛都很大，很夸張，又圓又亮，還長著長長的睫毛，向上彎曲著。我心里想，這孩子，畫蝸牛也不事先認真觀察一下，把蝸牛畫走了樣。
我悄悄地告訴你：“蝸牛的眼睛很小呀，你肯定沒有見過真正的蝸牛�！蔽艺棠阄伵５恼_畫法，你卻小聲地對我說：“老師，我見過蝸牛啊。可我今天畫的是蝸牛一家呀! 蝸牛媽媽背著孩子，不把眼睛睜得大大的，怎么能看清楚回家的路呢?蝸牛爸爸看著自己的孩子，心里很高興，當然也會把眼睛掙得很大呀。”
呵，本來想說服你改畫的我，卻完完全全被你這一句話給說服了!我明白了，不是你把蝸牛的眼睛畫大了，而是蝸牛一家把眼睛睜大了!我又一次深深地羞愧了，孩子，面對你靈動的心，我竟如此遲鈍，當你天賦異秉，用自己的“語言”講述著你的思想，我竟難以體味。孩子，是你教會了我如何走進你們的心靈，了解你們的天性。
在你們純潔的童心的指引下，我發現，這個世界是多么的美妙!我的孩子們，和你們渡過的點滴歲月讓我難以忘懷：當你聽著動聽的故事漸漸停止哭泣，瞪大眼睛注視著，我發現你是多么好學;當你面對新奇的玩具不斷嘗試探索，最終學會了怎么玩，我發現你是多么執著：當你拉著我的手揚起小臉告訴我，你要送我一架小飛機，我發現你是多么純真……
我的孩子們，是你們讓我充滿活力、充滿激情、充滿靈動!
我的演講完畢，謝謝大家!
幼兒教師師德演講稿 篇4
尊敬的領導，老師們：
我是一名幼教老師，所以我知道如何去愛，去愛每一個孩子，甚至去愛身邊的每一個人。
當我走在路上，看到一個孩子獨自在路上玩耍，我就忍不住停下來，不是為了別的，只是不為孩子擔心，總是溫柔的告訴他讓他離開危險區，也許很多人會忽略，但我不會，因為我是幼師，我比其他人更有愛心；我坐在公交車上，看到白發老人或者不方便的人，總是趕緊站起來讓他們坐下。雖然我自己也暈車，但我還是這樣做，因為我是幼師，我比別人更有愛心。是我的職業讓我學會愛，是我的職業讓我更有這份愛。
每天早上我快步走到幼兒園，看著一張張清純的臉，覺得這個世界好美好。他們教會我真誠地面對所有的人，他們教會我真誠地愛身邊的每一個人。我不能不愛他們。我不能愛他，因為他不可愛。我不能因為他邋遢就放棄他。我把我的心融化到所有的角落。不管我開心不開心，我都會給他們一個笑臉，給他們一個溫柔的擁抱，給他們一個溫柔的吻。我會在他們想家的時候給他們像母親一樣的溫暖，在他們不舒服的時候給他們最細心的照顧。當他們挑食的時候，會輕聲的和他們說話，讓他們在合理的同時愉快的吃完飯。我們班有一個孩子一到幼兒園就哭，因為在家里一般每次吃飯都是喂他，想吃什么就吃什么，從來不吃素菜。在這樣的情況下，我沒有大聲吼他，而是用不同的方式哄他吃飯，先開始喂，后開始喂。幼兒園里，這樣的小事比比皆是。無論什么時候，我都在努力遵循陶行知老師“抱一顆心，不帶半根草”的指導，繼續在我的幼教中去愛，用我的愛去誘導孩子，讓孩子在愛的氛圍中成長，學會去愛身邊的每一個人，讓未來的世界充滿更多的愛。當又一個教師節來臨，當故意離開我去上小學的孩子們，
我很慶幸自己是幼師，因為作為幼師，我比別人有更多的愛。
幼兒教師師德演講稿 篇5
幼兒教師素養是教育史的永久命題。幼兒公共教育機構的創始人歐文曾這樣告誡教師：你們的職責是善于發現孩子們的興趣，以人道主義對待孩子。他還要求教師始終如一地對孩子們和顏悅色地說話。有“幼兒園之父”美譽的福祿培兒認為：教師是幼兒學習的指導者，是良好環境的衛士。我國學前教育的泰斗陳鶴琴先生在《怎樣做人民的幼稚園教師》一文中寫道：“熱愛兒童是做一個優秀教師的起碼條件”。他說：“一個熱愛兒童的教師，他是全心全意地為兒童謀幸福，繼續不斷地改進自己的工作的。反之，一個不熱愛兒童的教師，他是不會時時刻刻想到如何指導兒童的生活，如何使兒童得到合理的教養的�！�
幼兒教師素養也是一個現實命題。教師是幼兒園教育教學工作的基本力量，教師素養高低已經成為幼兒園教育事業成敗的關鍵。具有良好道德和業務素質的教師隊伍，是創辦高質量有特色幼兒園的力量源泉和重要保證，一所幼兒園的辦園質量和特色往往是幼兒園教師的群體素養和群體特長的體現，是他們教育教學思想和經驗的積累與升華。故提高教師隊伍的整體素養，是關系到
幼兒園、幼兒教師個人，乃至關系到整個幼兒教育事業大局的重中之重的大事。
當今時代是信息化、國際化、現代化的時代�，F代化將帶來教育新理念、教育新環境、新設施，也推動幼兒教師朝著現代化的目標奮進。幼兒教師作為孩子們成長的指導者、幫助者，必定要在專業化、現代化的進程中不斷提高自身的素質。
現代幼兒教師因具備哪些素質呢？
要有一顆摯愛之心。“熱愛是最好的老師”。任何一名優秀的教師，都需要具有愛崗敬業的優良品質。幼兒園是孩子家庭生活的延續和發展，幼兒教育是愛的職業，愛心是幼兒教師的本質屬性。有愛心的教師清楚，幼兒的事再小也是大事。幼兒十分稚弱，又處在生命成長的初期，每一步都對其未來產生著重要的影響。對孩子耐心、細心、呵護與培育并重，每一個一日生活，每一個活動都孕育著發展。幼兒身心健康成長，幼兒安全管理的每一項工作，都牽連著家家戶戶。
幼兒教師的`愛是一種崇高的社會情感。這種愛既要具有母親般的細膩、真誠，同時又蘊含著豐富的公正、平等。這種愛產生于強烈的歷史使命感與責任感，需要在實踐中經歷一個自我修養的歷程，需要樹立樂于奉獻、不重名利的意識，安心于幼兒
教育這平凡而有意義的工作崗位。只有這樣，才能把真誠的愛獻給每一個孩子。為他們的成長創造一個樂園，使之幸福生活，健康發展。“一切為了孩子，為了一切的孩子”，無論他們！
幼兒教師要對自己的潛能有樂觀的估價，對教育工作的成效和事業的發展充滿希望。幼兒教師的工作尤其需要勇于人先、不甘人后的信念，敢于迎接挑戰，善于激勵自己，承擔風險，在教育教學中盡其所能，發展自己的長處和優勢，充分相信自己，取得工作的成功。
要有一顆創新之心。勤于實踐、勇于探索是幼兒教師愛崗敬業、盡職盡責精神的行為表現。面臨現代社會發展的壓力和挑戰，人才素質和創新能力將成為國力競爭的焦點。因此教育必須創新，急切呼喚創造型的教師。這樣的教師具有探索的興趣，在工作中善于開拓創新，即使發現和捕捉孩子們的火花，并及時引導其進行創新思維；這樣的教師能夠在教育生涯中揚長避短、推陳出新，形成自我特色，成為專家型的教師。
幼兒教師師德演講稿 篇6
我是一名平凡的幼兒教師，陪伴著我的是一群群稚氣的孩子，是數不盡的承諾和責任。我的事業就是在幼苗的根莖上澆灌人生的第一滴水，在幼苗的土壤里施下人生的第一把肥。我很慶幸自己能陪伴著、關注著、影響著、也見證著每一棵幼苗的成長。
每年接待新生我要做的第一件事，就是請家長填寫幼兒自然情況調查表，內容包括：孩子的乳名（小名）、自理能力情況、有無病史和過敏史、喜歡做的事情、家長的擔心和要求等等，這樣我可以盡快的在短時間內了解每個孩子的特點，最快的與孩子建立親密的關系，更細致的關心和愛護他們。
20xx年接新生的時候，有個叫冬歌的女孩兒，第一天上幼兒園，無論媽媽怎樣和她商量，她雙手摟著媽媽的脖子說什么也不肯下地，淚流滿面的她警惕的觀察著我的一舉一動。想想也是，那么小的孩子，從熟悉的家庭來到了陌生的幼兒園，要面對陌生的環境、陌生的老師、陌生的小朋友，孩子怎么能不害怕呢？我把冬歌從媽媽手中接過來，叫著她的乳名與她說話，讓她感覺到老師是可親可愛的。我帶她和其他孩子玩一個個精彩有趣的小游戲，使她感覺到幼兒園比家里更熱鬧更開心；我用生動的語言和夸張的動作為她和孩子們講故事，使她感覺到跟老師學本領的樂趣。我知道用我細膩的的愛和真誠的關懷可以改變孩子的不安心態，使他們盡快適應新環境，喜歡上幼兒園。一位家長在很多年后遇到我，對我說：“趙老師，我第一天送孩子去上幼兒園，你把孩子接過去抱在懷里的情景永遠留在我的腦海里，作為媽媽我一直為此感動著�！币粋�小小的動作可以讓家長記憶了那么多年，感慨那么長時間。她又哪里知道，每當孩子用柔弱的小手緊緊地抱著我的時候，那份依賴與信任是足以讓每個人都甘心情愿付出自己的一切的。
我喜歡觀察孩子們，捕捉他們的一舉一動，因為每個孩子的身上都擁有獨特的個性，閃爍著獨特的光芒。
王羽博是個比較調皮的小男孩，吃飯偏食、不喜歡學習、與小朋友經常鬧矛盾，在小朋友中威信比較低。我發現每天早晨我拿著熱水壺往保溫桶里注水的時候，他馬上就會沖到我的面前，幫我把保溫柜的蓋子抬起來。小朋友帶藥了，他會不厭其煩的提醒人家不要忘記吃藥。做值日生他會很認真的完成任務。當我把這些優點一件一件的擺在大家面前的時候，小朋友們改變了對他的態度，我也經常的在他有點滴進步的時候大加表揚鼓勵他。漸漸的，在大家的關注中王羽博有了明顯的轉變，許多的不良習慣都不知不覺的改掉了。
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越來越多的離婚率，讓我接觸了很多單親家庭的孩子，這些孩子大都敏感、內向。小潘曾在以“我的爸爸”為題的主題活動中，大聲地說：“老師，我沒有爸爸！”我告訴她：“我們每個人都有自己的爸爸，不過因為各種各樣的原因，有的爸爸和孩子生活在一起，有的爸爸沒有和孩子生活在一起。無論是在一起生活，還是不在一起生活，每個爸爸都是愛自己的孩子的。”淇淇也曾滿臉悲傷地告訴我沒有媽媽了，因為以后他要管爸爸家的阿姨叫媽媽。我告訴他：“你不是沒有媽媽了，而是比別人多了一個媽媽，別人有一個媽媽的愛，而你有兩個媽媽的愛。”
對于這些單親家庭的孩子，我經常找機會和家長進行溝通，及時的反映幼兒在園的細微變化，取得家長的配合，注意孩子健康心理的引導。在幼兒園我也會關注這些孩子的精神上的需求，更多的為他們創造表現自己的機會，挖掘他們身上的閃光點，樹立他們的自信心，讓他們融入集體、接納自己、熱愛生活。我希望我的努力可以引導他們以樂觀的心態進入社會，成為懂得愛、責任、付出和尊重的人，擁有屬于自己的幸福人生。而不是讓自卑、冷漠、孤單、怨恨伴隨他們的成長。
當然，良好的教育效果不是單憑教師的努力就可以完成的，還需要家長的配合與參與。家長們是我的教育伙伴，也是我的朋友，我們在彼此的尊重與信任中建立了深厚的友誼。
大部分家長都覺得孩子小，不敢讓孩子接觸畫筆、剪刀、筷子等用具。造成很多孩子上幼兒園了，這些用具都沒碰過。我與家長積極探討交流，鍛煉幼兒使用這些工具對幼兒肌肉的發展、對筆的感知和控制能力、對左右腦的開發有哪些好處，如何指導孩子正確安全的使用這些工具。半年下來，基本上所有的孩子都能靈活的控制和使用這些工具了，并且從來沒有因為使用它們而發生受傷的情況。家長也為孩子的進步而欣喜。
方舟是班上出類拔萃的小女孩，因為方舟媽媽教育有方，她早在3歲左右就已經認識20xx多個漢字了。為了給孩子創造更好的教育環境，媽媽為方舟辦理了退園手續，全家舉遷長春。然而，不幸的事情發生了，方舟媽媽因遭遇車禍造成脊髓受傷。聽到這個消息，我第一時間為方舟辦理了復園手續，因為家里所有的親屬都要分批照顧受傷的爸爸、沒有脫離危險的媽媽和方舟年幼的弟弟。在幼兒園，我自覺擔當起了照顧方舟的任務，周末把她帶回家和女兒游戲，時刻關心她、鼓勵她、鍛煉她。畢業典禮上，方舟熟練地主持畢業節目、感人的詩歌朗誦贏得大家的陣陣掌聲，方舟76歲的爺爺激動地握著我的手連連說著感謝的話。那一刻，我覺得我是世界上最幸福的人！我微不足道的付出卻收獲了如此豐厚的回報與認可。
20xx年來，我迎接了一批又一批的新生，送走了一批又一批的畢業生。每送走一班孩子，我都會依依不舍。時光的列車滿載著孩子們飛馳而過，深深留下的是他們成長的軌跡：
我們一起觀看抗日電影、參觀烈士陵園，我告訴他們什么是烈士，為什么要珍惜現在的美好生活；我們選拔禮儀小天使，讓他們知道文明是優良的品質；我們參觀蔬菜市場，自己動手制作蔬菜沙拉，在種植園種植土豆和花生，一起感受勞動創造與收獲；我們去運動場放風箏，暢想未來，放飛夢想；我們舉辦元旦舞會、吃小食品自助餐，體會分享的快樂；我們辛苦排練集體舞，準備節目和活動，理解集體與合作的含義；我們開展講故事、詩歌朗誦、禮儀競賽，體會展示自我的成就感；四川地震，我組織孩子們捐款，知道關愛別人也是美德；我朗誦詩歌給他們欣賞、讓他們在淚留滿面中知道什么是生離死別，什么是愛……
每一個清晨，我用燦爛的微笑迎接孩子們和家長的到來；每一個黃昏，我以愉悅的心情將孩子們的手交到家長的手里，親切地說一聲：明天見”。目送他們漸漸走遠。多少個春夏秋冬，無數的風風雨雨，我付出的是青春，是汗水，是熱情，是無私的愛。同時我在收獲著健康快樂、收獲尊敬愛戴，收獲家長的信任和友情、收獲著孩子們純真的愛。
當孩子們雀躍的來到我面前問候“老師好”的時候；當我用刀為孩子們分發水果，他們關切的提醒我：“老師小心別割到手”的時候；當他們把我當作知心朋友，把心里的小秘密告訴我的時候；當孩子為我拿來治療嗓子的藥物的時候；當他們被我嚴厲批評，轉過身卻毫不記恨的時候；當他們畢業前夕摟著我說：“老師我愛你”“老師等我長大，我開車帶你和小朋友一起去旅行”的時候……我知道內心的快樂和滿足是我舍卻了這份事業永遠無法獲得的。
我為他們做的和他們為我留下的點點滴滴都是那么真實的存在于彼此的生命歷程中，為此我珍惜這一切——因為我在付出愛的同時也在收獲著愛的果實。
幼兒教師師德演講稿 篇7
每一個人一生中都會有許多的老師，可是真正能記住老師的又有幾個?又有幾個人去理解他們的每一份勞動呢?
古語：一日為師，終身為父。今天卻變成了“一日為師，終生受罵”。不是嗎?教學嚴格的老師會讓年幼的不懂事的學生恨之入骨，教學寬松的老師又會讓長大成人的學生計較一生。這樣一個終生受罵的職業卻擁有極為高尚的稱號——人類靈魂的工程師!人的靈魂是那么好教育的?人的靈魂可是另一個人所能拯救的?所以他們處于極為可悲的處境：時刻承受著生活的多重擠兌!
首先是社會。應試教育是最近幾年教師頭上頂戴的新的罵名。誰也不曾注意到，作為教育第一線的老師們無權取消考試，卻不得不保留挨罵的權利，被罵：禁錮學生的思維;侵犯學生的權利;傷害家長的感情!可是又有誰知道現在的考試不僅在考學生，而且在考老師!
老師的水平，素質，能力甚至生計都由考試決定，而社會卻無視這些。只是盯著一考定終身而大罵特罵!天曉得!用老師辛勤的汗水澆灌出來的高分生，卻成了低能的代名詞!有良好品質的學生大家不會提，一旦出現一個不好的就是教師有不可推卸的責任!難道老師的諄諄教誨沒有任何作用?好的素質只是他們自身的自發表現?
教師作為一種人，他們的生存狀態是極為可悲的。自身必須要德高為師，身正為范。這就是說社會要求他們在精神上要是一個完人——時時刻刻要警惕自己為人師表的形象，萬萬不可放松對自己的自我約束。而在物質上，他們一向是貧寒的表率，而且必須是兩袖清風方才稱得上是師德典范。
社會上允許*山吃山，*水吃水，當權者可以有一部分人魚肉百姓,趨利者可以構成大魚吃小魚，小魚吃蝦米的食物鏈，而教師卻不可以商業化——因為它必須保持著那一份圣潔與莊嚴，可是，社會給了她莊嚴了嗎?社會允許書商肆虐，家教橫行，允許自由競爭，學校也必須有好差之分�？墒�，如果一切學問都可以讓輔導書、補習班來沖擊，那又何必去用這么多的資金去供養那些一無是處的教師呢?
其次是家長。社會上不是指責教師，就是棒喝教師，卻對尊重教師無能為力!這樣的社會現狀直接導致了家長對教師的種種要求：教師要負責孩子的成長、教育、思想、狀態甚至安全等等。甚至一些本應由家長行使的監護責任也成了教師的事情。誰會去想，一個班主任除了要去管理幾十名學生外，他還要進行正常的教學任務。而我們知道，只有一個孩子的家長們對自己孩子的管教是多么的頭疼!然而，大家似乎在思想意識中形成了一種怪圈——這些神經敏感、養尊處優的孩子一放到教師那里就會乖巧可人的。事實又是怎樣呢?要知道教師不是保姆，不是家長，它只是傳道、授業、解惑的老師啊!家長在無形之中就開始逃避自己的責任與義務，在意識之中轉嫁了自己的困難與煩惱，只是不知這是不是構成了對教師人權的侵犯?
為了督促學生的學習，教師有時要面對家長的冷臉;為了他人孩子的健康成長，教師有時要容忍家長的白眼;為了保護學生的安全，教師有時要承受家長的指責。諸如亂收費，那是教師所能決定的事情嗎?諸如補課，那是教師自愿放棄假期嗎?社會上的大環境逼迫教師不得不流著汗水生存，誰有為他們喊過冤屈呢?
再次是教師的上司們——一些端坐在研究桌前的教育家們。他們在那里異想天開，今天提出一套方案，明天又做出一個指示，而第一線的教師必須立即跟上，稍有差遲，一大堆的批評與呼吁就會接踵而至。就像減負，狂喊著減負的人卻不能取消考試，結果讓每一個教師變成了超人——既忙著能力素質的培養，又應付難度一點不減的考試。結果學生非但沒有減負，反而增加了新的煩惱——對提高個人素質的無所適從。而教師也同樣在教學餐桌上又要精心準備一盤素質大餐，而且必須做的精美而實用。這是教育家們尚未實現的方案，卻很可笑的扔給了在多重壓力下生存的教師們完成!難怪最近又提出了“減負減負，后果自負”!想必是教育家們也不知如何收場了，只好將皮球又丟給了當初盡心盡力去減負的教師們了�，F在這樣正反映了教育界的混亂局面——你方唱罷我登場。只有一個目的，國家的錢拿的太冤，怎樣也不能讓第一線的教師閑著——就要讓教師們知道當今特色經濟中這一直“上漲”、相對穩定的工資不是能輕易到手的。
還有的就是教師天天要面對的
學生們。他們是溫室中長大的一代，造就了極為敏感的性格。教師不能再像以前那樣說一是一了，也不能再捧出嚴師出高徒的古訓了，他們必須是愉快教學，鼓勵教學，甚至是哄著學，求著學。否則，偉大的祖國的花朵和未來就會以死相逼;否則，他們就會舉起社會上多如牛毛的保護傘向教師開炮!大家不知怎樣理解，一個從心理到外在都裹著厚厚的鎧甲的學生，教師怎么好走入他的內心世界去教育他呢?
記得一篇報道曾經寫過，教師罰站會侵犯學生的五十多種權利�？墒�，作為學生不尊重老師的勞動成果——講課，是否也侵犯了教師的權利呢?試問，在學生面前，教師到底還擁有什么權利?都說“玉不琢，不成器”，面對一塊天然的璞玉，我們意味的將它包裹、珍藏是沒有意義的。要想讓它成器，我們必須要用鋒利的刻刀，細心地、一點一點地刻劃，要用各種各樣的工具去打磨、去雕琢，才可以讓它成為一件極富有價值的藝術品，極有用處的器具。在這個過程中，璞玉一定是很痛苦的。教師教育學生也是這個道理，不知為何那么多人會不明白?哪里有舒舒服服就成功的人呀?教師每天朝七晚五地工作，才可以讓自己的學生成為人才，成為國家的棟梁啊!而同時，學生也要付出代價，這樣才可以又成功的教育啊!
我們看到辛辛苦苦幾十載的老教師，他們用自己的心血嘔瀝了一代又一代的學生，可是成功的學生還是很有限的。社會豈能讓每個人都是成功者呢?所以教育不是萬能的，所以不要對教育要求太高。
也許有人會講，教師就是一份職業，這個職業注定你要承受這些，因為你拿著固定工資，享受著特有假期，你就不該再有這么多的抱怨!然而，同樣是工作，為什么偏偏教師要擔一輩子的罵名?為什么是教師要在夾縫中生存?為什么這個最需要人們尊敬的職業現在卻沒有了一點尊嚴?要知道，所有的這一切都是一個正常的社會所不該發生的呵!
然而，同樣是工作，教師就要在人格上是完人，學問上是全能(至少在你教的這一科上是擁有一桶水的人)，物質上是窮人!如果我有了一桶水，如果我的人格達到了可以做別人的特別是青少年的表率，我又何必自討沒趣去做一個“窮教書”的?我完全可以在其他行業上成功地活著，又何苦去撿一個“終生罵名”來背呢。好一個“人類靈魂的工程師”!對于塑造人的靈魂，每一個人都知道它的艱難，那就請各位把指責的手指，鄙夷的眼神，無情的批評從教師的身上移開吧!不要再對他們一味施壓了。教師也是人，也是普普通通、會犯錯誤的人，他們各方面的承受能力是有限的。不知各位有沒有想過，如果教師都變成你們所希望的那樣，這
個世界會是什么樣子的?也許你們那些只知道謾罵他人的嘴還是不會滿意的吧?
如果世界上沒有了這些任勞任怨、默默奉獻的教師們，世界將是無法想象的。
幼兒教師師德演講稿 篇8
尊敬的各位領導，親愛的老師們：
大家好!
我是***，我演講的題目是《知足、感恩、奉獻》。
作為一名教師，我很知足，知足于擁有這份高尚的職業;知足于學生的愛戴和家長的信任;知足于清新而富有生機的校園氛圍;知足于人生的平淡，平淡的人生也可點綴紛繁!三尺講臺，是我們默默耕耘的土地，扎根這片土地，是我們的光榮和自豪!我們既然選擇了這份職業，就把自己的青春，理想，信念，智慧毫不保留的奉獻給他而無怨無悔!
作為一名教師，我也擁有一顆感恩的心。我感謝學校，給我提供了工作的平臺;感謝領導，給了我無微不至的關心和幫助;感謝同事，給了我兄弟姐妹般的溫暖，更要感謝學生，給我自信，激發我無窮的工作熱情。給我快樂，促使我對生活更深層的熱愛。生活在我們這個集體里，我快樂無比，幸福無比。知足是我快樂的源泉，感恩是我快樂的延續。
人應該學會知足，知足者常樂。有了工作本身就是快樂，幸福的。我們應該享受這份快樂，珍惜這份幸福。用感恩的心快樂的去工作去奉獻。即使多舛的命運給你帶來苦難，帶來絕望，但我們仍要心懷感恩。一個人學會了感恩，才能托起世界的脊梁�！把蛴泄蛉橹鳎f有反哺之義”。世界的主宰———人，更要充滿感恩之情。一顆感恩的心，化干戈為玉帛，一顆感恩的心，化腐朽為神奇。
作為一名教師，當你站在講臺上面對天真可愛的面龐時，當你站在講臺上目視渴求知識的眼睛時，你會想到什么?是民族的發展，國家的富強?還是家長的期望?孩子的未來?此時此刻，你是否想到自己肩負的責任和使命呢?作為教師的你，怎樣才能體會這份愛，表達這份情呢?如果讓我回答，我會義無反顧的選擇敬業。之所以選擇，我會熱愛，之所以熱愛，我會執著，之所以執著，我會奉獻。
奉獻多一點，付出多一點。每個人的心靈之花就會綻放最美麗的笑顏，我們的世界才會越變越美好!其實，奉獻對任何人都不苛刻。常言道，播種善良，收獲友愛;播種希望，收獲未來。我們既然選擇了這個職業，就要認真的奉獻，不追求，那我們的青春必然在似水年華中悄悄逝去。讓我們行動起來，釋放我們的熱情吧!
偉大的祖國需要我們奉獻，火熱的生活需要我們奉獻，讓我們用愛心搭起橋梁，用真心鑄成友情，用關心凝成團結，把我們平凡的人生獻給這壯麗的事業吧!為花兒縱情綻放，為桃李處處芬芳，讓教師的生命在耕耘于奉獻中
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