精選的兩篇大學生勵志演講稿范文
【第一篇】競爭是一種精神
同學們：
沒有了對手和較量，沒有了危機和競爭，任何事物都會因松懈而倦怠，從而走向頹廢甚至滅亡。關于這個警句的故事很耐人尋味：一個參加過二戰的英國老兵去日本旅游，看到3個日本孩子在玩一種叫“生存”的游戲，一張一張卡片上分別有虎、狼、狗、羊、雞、獵人等圖案，三個孩子各執一副。游戲規則是：虎能通吃，但兩個獵人可以打死一只虎;一個獵人可以打死一只狼，但兩只狼可以吃掉一個獵人;虎和狼都被消滅后，一只羊能吃掉一只狗。他大惑不解，怎么會有這樣的邏輯?
日本孩子的回答是：“虎和狼都沒了，狗就會處在放松狀態，這時，不但羊能吃掉它，兩只雞也能將它消滅。沒有了對手和較量，沒有了危機和競爭，任何事物都會因松懈而倦怠，從而走向頹廢甚至滅亡——我們的教科書上就是這么寫的!”
同學們，多么發人深思、催人警醒啊!正是有了危機和競爭意識，日本，這個資源極度貧乏、人口眾多的島國，才會在二戰的廢墟上迅速崛起，一躍成為世界經濟強國!
競爭，是一種精神。每當我們看到體育場上運動健將們奮力拼搏的時候，我們無不為之感動，為之振臂高呼。使我們為之感動，為之高呼的是運動員勇往直前、不甘落后的精神，如果沒有這種精神，體育將失去其真正的意義。同樣，如果沒有這種精神，將變得毫無生氣。
有了競爭意識，人才會有頑強的生命力。龜兔第一次賽跑，由于兔子驕傲自滿而慘遭失敗，而在第二次賽跑時它能急起直追，終于反敗為勝。因此，可以這么說，兔子的失敗，是因為沒有競爭;兔子反敗為勝，是因為有了競爭。
競爭，是一種動力，是推動社會向前發展的動力。如果沒有競爭，社會就會停滯不前，人民的生活水平就不會提高。幾百年前，愛迪生發明了有線電話，本世紀初美國推出了無線電話，改為民用時又推出了模擬電話，俗稱大哥大，后來摩托羅拉、愛立信、飛利浦等公司爭相推出數字電話，在短短的幾年里，大哥大的體積越來越小，功能越來越齊全，價格越來越便宜，給人們的生活、工作帶來了極大的方便。而這一切，都離不開競爭，有了競爭，才有社會的迅猛發展。
競爭，還是一種生存本領。在社會上，競爭就好像一位鐵面無私的'裁判，他永遠遵守這樣一條游戲規則：優秀隊員，將受到百般寵愛;末流隊員，將被罰出場外。在深圳的人才市場，高競爭之長者較容易找到合適的工作，且收入高;而低學歷、又無特長者，找工作十分困難，偶爾運氣好，但也只是些收入低、不太穩定的工作。蕓蕓眾生，適者生存。因此，為了生存，為了社會的需要，我們必須學會競爭!
早在兩千多年前，我國著名的思想家孟子說過一句話：“生于憂患，死于安樂”，俗話說“沒有壓力就沒有動力”也就是這個道理。同學們，我們將要跨入的是一個充滿挑戰和競爭的社會，“物競天擇，適者生存”將是我們的生存環境。為了生存我們必須和對手競爭;為了提高生命價值我們必須不斷奮斗。因此，我們必須要有危機意識，必須學會競爭!在學校里，我們競爭什么呢?
爭創文明班，爭當“三好”學生，今天的每一節課，每一次作業，每一次運動都是我們學習競爭、檢驗自己能力的好機會。比一比，哪個同學的紅花多;比一比，哪個班的紅旗多;在競爭中，我們的收獲會很多很多……當太陽出來的時候，非洲草原上的動物就開始奔跑，獅子知道，如果它跑不過最慢的羚羊就會餓死;羚羊也知道，如果它跑不過最快的獅子就會被吃掉。
同學們，當我們長大，當我們進入全球化的社會，我們面對的競爭和挑戰是嚴峻的。因此，從現在開始，我們一定要培養自己的智慧和勇氣，學習競爭的規則。只有這樣，我們才不會被這個弱肉強食的社會所淘汰!我們要從小樹立遠大的理想，學科學，學文化，一句話：多讀書，讀好書。“讀書使人明智，讀詩使人聰慧，數學使人精細，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人長于思辨”。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
正如馬克思所說："在科學的征途上，是沒有平坦的道路可走的。只有那些不畏勞苦、勇于攀登的人，才有希望到達光輝的頂點!
同學們，搏擊長空的小雄鷹們，未來的天空是陽光雨露和風霜雨雪組成的，讓我們在競爭中練就一對強勁有力的翅膀，讓我們在未來的天空中自由翱翔，飛得更高，飛得更遠。
【第二篇】走出“自我中心”的陰影
同學們：
大家好!
我今天演講的題目是《走出“自我中心”的陰影》。
“我崇拜誰?―我自己�！薄叭绻麤]有自我，宇宙人類將是廣裹的虛無�！薄拔沂莻ゴ蟮�，自我萬歲!”
這些言論也許我們并不感到陌生，盡管這種醉心“自我”常常會導致毀滅“自我”，但這充滿了“以我為中心”的唯我主義的思想卻并非隨著一個人的墮落而銷聲匿跡。
“自我中心”是一種極端利己的腐朽思想，它把個人作為生活的根本出發點和唯一目的，這種狹隘的人生觀只會埋沒一個人存在的價值，讓無休止的自我設計把心靈的沃土蠶食成荒蕪的沙漠。奧斯特洛夫斯基有一句名言：“只為家庭活著，這是禽獸的私心;只為一個人活著，這是卑鄙;只為自己活著，這是恥辱�！比魏稳硕疾豢赡苊撾x社會而單獨生存
正如偉大的科學家愛因斯坦說的：“個人之所以成為個人，以及他的生存之所以有意義，與其說是靠著他本身的力量，不如說是由于他是偉大人類社會中的一個成員。從生到死，社會都支配著他的物質生活和精神生活�！鄙鐣且黄滞粒瑸閭�人成長提供著豐富的養分，同時依靠個人的奉獻和回報，得以永不枯竭。然而，一些信奉“自我中心”說的寄生者也在這里貪婪地享受，在囿于自我的狹隘天地里尋求不斷膨脹的個人欲望的滿足，割裂同社會、同他人唇齒相依的利害關系，結果只能使自己成為涸轍之附，很快走向覆滅。
縱觀中國兩千多年封建社會的歷史，專制主義中央集權造就了一代代拱尚“自我中心”說的封建帝王，他們養尊處優，為所欲為，結果呢“長治久安”、“萬世基業”，不過是歷代君主的一枕黃粱，憤怒的人民一次次大水扭舟，“自我膨脹”終難免自食其果。還是奧斯特洛夫斯基說的：“利己的人最先滅亡，一旦他們生活中的‘我’被損壞了，他們就無法生存。他們的面前一片昏暗，只有利己主義和注定的悲哀。但是，如果人不僅為個人活著，而且是把自己融化在社會里，那便很難殺死他。
因為想殺死他，就必然殺死周圍的一切，殺死整個國家、整個生活才行。”的確，當今社會里也有許多人，在以“虧了我一個，幸福十億人”的信條鞭策自己，默默奉獻著光和熱。他們雖然平凡，卻將在與整個社會的融合中獲得永生。
當代青少年在優越的環境中，很容易受到“自我中心”不良思潮的浸染。誰若被這副枷鎖套住，必將由于背著沉重的“自我”包袱而遠遠落后于時代社會。愛因斯坦說過：“一個人的真正價值首先決定于他在什么程度上和什么意義上從自我中解放出來�！彼�曾說：“人只有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。對我來說，生命的意義在于設身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂�！边@正是自我解放的真實寫照。
以自我為中心的思潮是脫離國家前途，脫離人民希望的。俗話說：“活著為自身，不如一根針�！泵煨〉淖晕遥绻蝗谌说郊w、社會中去，便一文不值。超脫于自我私情之上，人才能獲得更廣闊的馳騁天地，創造更高的人生價值，才會在順境中冷靜清醒，不至于忘乎所以;在逆境中堅忍不拔，不至于灰心喪氣。人需要有一種正確的、科學的人生觀，它像人的脊梁，支撐著人們傲立于生活的風雨之中，那就是獻身于社會，獻身于人類。把
你的視野投向那光明的遠方，渺小的自我將顯得微不足道。人生，將在光明與醒凝的搏斗中放出異彩。
謝謝大家!
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