關(guān)于自由的演講稿
演講稿在寫(xiě)作上具有一定的格式要求。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，在很多情況下我們需要用到演講稿，相信寫(xiě)演講稿是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編收集整理的關(guān)于自由的演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
關(guān)于自由的演講稿1
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好！
“人生而自由，卻處處被枷鎖束縛”，一個(gè)響徹歐洲的聲音來(lái)自盧梭。這句話有兩層意思：第一，人在自然狀態(tài)下是自由的；第二，自由人一旦進(jìn)入社會(huì)狀態(tài)，自然自由就受到社會(huì)的束縛。簡(jiǎn)而言之，在當(dāng)今社會(huì)，我們都是自由的人，但我們必須在道德、制度和法律的秩序規(guī)則下行使自由權(quán)利。
最初的規(guī)則是在自然中產(chǎn)生的，自然中的規(guī)則讓一切都按照自己的軌跡運(yùn)行。弱肉強(qiáng)食的叢林法則幫助生物優(yōu)勝劣汰，讓物種適應(yīng)環(huán)境，變得更快更強(qiáng)，不適應(yīng)規(guī)則的生物會(huì)被自然法則無(wú)情淘汰。
人類從自然規(guī)則進(jìn)化而來(lái)，在生存和發(fā)展中產(chǎn)生了各種規(guī)則。法律是維持正常生活和秩序最常見(jiàn)的規(guī)則。這是我們?cè)趯で髠�(gè)人需求和利益時(shí)必須考慮的前提。從當(dāng)今社會(huì)的各種犯罪來(lái)看，可以分析出，這些犯罪的根源是滿足人的欲望，肆無(wú)忌憚地追求利益，最終受到法律的懲罰。就拿路上的紅綠燈來(lái)說(shuō)，規(guī)則雖然限制自由，但最后其實(shí)是保護(hù)自由的。因此，當(dāng)個(gè)人需求與法律、社會(huì)秩序等基本社會(huì)規(guī)則相矛盾時(shí)，個(gè)人必須放棄“自由”，滿足社會(huì)整體利益。這就是“沒(méi)有規(guī)則，就沒(méi)有方圓”
當(dāng)然，社會(huì)生活中不僅有“剛性”的法律，在科學(xué)發(fā)明、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等活動(dòng)中也有很多規(guī)則。面對(duì)這些，首先要用正確的世界觀和道德觀去區(qū)分，同時(shí)要靈活運(yùn)用，甚至主動(dòng)修改完善規(guī)則。我們絕不能被規(guī)則框住，變成井底之蛙。從古至今，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。早在春秋時(shí)期，墨子就提出了“互愛(ài)互利”的思想，主張改善人際關(guān)系，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，建立良好的規(guī)則使每個(gè)人的利益都能得到滿足，打破舊規(guī)則，創(chuàng)造新的、更適用的規(guī)則，給每個(gè)人更大的自由�？茖W(xué)界尤其如此。每一次技術(shù)革命都是對(duì)舊技術(shù)規(guī)則的挑戰(zhàn)。正是有了不受“蘋(píng)果總會(huì)落地”思想束縛的偉大科學(xué)家牛頓，有了敢于實(shí)現(xiàn)一切想象的偉大發(fā)明家愛(ài)迪生，人類才能突破萬(wàn)有引力，擁有如此美好而豐富的人生。大家都熟悉馬云，20年前別人眼中的騙子，用創(chuàng)新打破原有的實(shí)體商業(yè)模式，建立自己的“云”規(guī)則。這些人類世界的領(lǐng)袖們用自己的方式創(chuàng)造了規(guī)則。
由此可見(jiàn)，自由和規(guī)則絕不是一對(duì)矛盾，而是一種相互支持的關(guān)系。當(dāng)我們明白什么是真正的自由，什么是真正的規(guī)則時(shí)，我們自然學(xué)會(huì)了如何享受自由，如何適應(yīng)規(guī)則的僵化。這時(shí)，我們的創(chuàng)造力來(lái)了。
關(guān)于自由的演講稿2
同學(xué)們，老師們：
大家好！
望著窗外那自由飛翔的小鳥(niǎo)，我潸然淚下�？粗郎夏撬坪跤肋h(yuǎn)也寫(xiě)不完的作業(yè)，我哭了。人人都有追去自由的權(quán)利，可我的自由在那里在哪里呀……
我是班里的學(xué)習(xí)委員，按理說(shuō)學(xué)習(xí)應(yīng)該不錯(cuò)，可在媽媽的眼里，我的成績(jī)總是不完美的。每天，我除了要做老師布置的作業(yè)外，還要做完媽媽買(mǎi)的練習(xí)題，那似乎永遠(yuǎn)做不完的作業(yè)像一座小山一樣壓得我喘不過(guò)氣來(lái)。我渴望得到自由，哪怕是放我出去走一會(huì)兒。
每次回家，都沉了一種壓抑。每當(dāng)我聽(tīng)到同學(xué)們說(shuō)回家真好時(shí)，我的心都快要?dú)q了。的確，家是溫馨的，回家確實(shí)好，可我這個(gè)冷漠的家，對(duì)我來(lái)說(shuō)是可怕的，以前我最怕黑夜，現(xiàn)在我最怕回家。
自由是那么美好�。�
謝謝大家！
關(guān)于自由的演講稿3
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋�！边@是匈牙利著名詩(shī)人裴多芬所寫(xiě)的一首詩(shī)。由此可見(jiàn)自由的寶貴。失去了自由，那金錢(qián)，名利等也就失去了意義。當(dāng)然，自由的擁有也有一定的約束。
自由需要約束，沒(méi)有約束的人便得不到自由，還會(huì)反而失去更多自由。20__年5月7日晚，著名音樂(lè)家高曉松在北京東城區(qū)，因醉酒駕車并且發(fā)生四車追尾事件，而導(dǎo)致四人受傷。他對(duì)此這樣說(shuō)：“我一直以為喝酒能給人自由，最后卻因喝酒而失去了自由�！比巳硕伎释杂桑總�(gè)人都希望無(wú)拘無(wú)束的做自己喜歡的事。但自由是在約束下產(chǎn)生的，沒(méi)有了約束的自由，便如同美國(guó)的亨利·羅伯特說(shuō)的那樣“一旦離開(kāi)了規(guī)則，每個(gè)人都自由行事，結(jié)果將是每個(gè)人都得不到真正的自由。”
自由是最寶貴的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他，失去了自由便等于一無(wú)所有。美國(guó)第一個(gè)黑人國(guó)務(wù)卿克林·盧瑟·鮑威爾，出生于紐約，在南布朗克斯長(zhǎng)大，父母都是來(lái)自牙買(mǎi)加的移民。童年的鮑威爾非常貧困，艱苦磨難沒(méi)有阻礙鮑威爾的奮發(fā)成功，為了追尋自由以及黑人與白人間種族平等。他不斷努力，在種族意識(shí)仍很強(qiáng)烈的美國(guó)贏得了白人和黑人的尊敬和愛(ài)戴，為美國(guó)黑人獲取自由做了巨大貢獻(xiàn)。鮑威爾深知自由的價(jià)值，為了自由生活他也放棄過(guò)一個(gè)極有可能成為第一屆美國(guó)黑人總統(tǒng)的機(jī)會(huì)。一個(gè)人一旦失去了自由，生活便會(huì)黯然失色，生命也會(huì)失去光彩。的確，“誰(shuí)因?yàn)楹ε仑毟F而放棄比財(cái)富更寶貴的自由，那他就只能永遠(yuǎn)的做奴隸。”
自由需要約束，有了公路的約束，汽車才得以自由疾馳；因?yàn)橛辛藣{谷的限制溪水才得以自由流淌；因?yàn)橛辛撕５淖钃�，魚(yú)類才得以自由遨游。自由也是珍貴的，擁有了自由才會(huì)擁有其它一切的美好。
關(guān)于自由的演講稿4
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
的文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動(dòng)者。大多數(shù)人想改變這個(gè)世界，但沒(méi)人想改變自己。”想要改變現(xiàn)狀，就要改變自己；要改變自己。就得改變自己的觀念。
一個(gè)黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天早上，他用抹布將一個(gè)個(gè)木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。令他生氣的是，往往一夜之間，風(fēng)就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說(shuō)：“孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風(fēng)。”于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個(gè)辦法，他從井邊挑來(lái)一桶又一桶的清水，然后把它們倒進(jìn)那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺(jué)了。
第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來(lái)，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個(gè)一個(gè)排列得整整齊齊，沒(méi)有一個(gè)被風(fēng)吹倒的，也沒(méi)有一個(gè)被風(fēng)吹歪的。小男孩開(kāi)心地笑了，他對(duì)父親說(shuō)：“要想木桶不被風(fēng)吹倒，就要加重木桶的重量�！蹦泻⒌母赣H贊許地微笑了。是的，我們不能改變風(fēng)，改變不了這個(gè)這個(gè)世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應(yīng)變化，不被打��！
人生如水，人只能去適應(yīng)環(huán)境。如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實(shí)現(xiàn)自我。如果不能看到自己的缺點(diǎn)和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實(shí)在是徒勞無(wú)益。
雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用愛(ài)心和智慧來(lái)面對(duì)一切環(huán)境。
謝謝大家！
關(guān)于自由的演講稿5
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
自由是被大眾所渴望的。人們肯定會(huì)認(rèn)為自由就是隨心所欲，想要什么就有什么。事實(shí)并非如此，自由其實(shí)是在不影響他人的情況下，在法律與道德規(guī)范下，合情合理地支配自由。
大家一定會(huì)常常在心里埋怨著父母、老師對(duì)自己的約束太多了：不準(zhǔn)打游戲，不許挑食，不許玩得太瘋狂，不許……作為學(xué)生與孩子的我也經(jīng)常抱怨：為什么我不可以這樣，不可以那樣？我想趕快長(zhǎng)大，就可以隨心所欲。但是其實(shí)長(zhǎng)大后也不一定能隨心所欲。為什么呢？因?yàn)楦改负蛶熼L(zhǎng)給我們限定自由是為了讓我們健康成長(zhǎng)，是飽含了對(duì)我們無(wú)限的愛(ài)與責(zé)任。
不許我們挑食是為了讓我們擁有健康的體魄，攝取多種成長(zhǎng)所需的營(yíng)養(yǎng)。不許我們打游戲是怕影響我們的視力，也擔(dān)心占用太多時(shí)間耽誤學(xué)習(xí)。不許我們上竄下跳瘋狂追逐，是怕我們受傷，有可能造成終生遺憾。從小經(jīng)過(guò)父母、師長(zhǎng)對(duì)我們自由的給予與約束，讓我無(wú)形中領(lǐng)略到什么是真正的自由。
自由是想象力的激發(fā)，我們可以在學(xué)習(xí)研究中發(fā)揮無(wú)限想象的自由，致使我們可以擁有藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)、娛樂(lè)的各新研發(fā)。這是腦力自由開(kāi)發(fā)的成果。
我們也可以在心靈與精神層面去自由地追尋，因?yàn)椤吧\(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋�！狈棚w心靈的自由，我們可以追尋更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
所以雖然擁有自由，但好似天上的鳥(niǎo)兒，水里的魚(yú)兒，它們看似自由飛翔與游憇，但隨著季節(jié)的變化，大雁也要南飛，魚(yú)兒也要依洋流回游。在一定的規(guī)范下的自由，方能創(chuàng)建開(kāi)放、創(chuàng)新、溫馨的和諧社會(huì)。這樣的社會(huì)才足以讓我們安身立命、安居樂(lè)業(yè)！
關(guān)于自由的演講稿6
各位老師，同學(xué)們：
大家好。
今天我演講的題目叫《青春·理想》。
我們，撇下無(wú)知迎來(lái)了屬于我們的青春。青春，讓我們肆無(wú)忌憚，暢然釋?xiě)�，體味風(fēng)那樣的自由，感受云那般的自在，因?yàn)榍啻嘿x予我們的是生命的巔峰，我們無(wú)須成熟，我們不再無(wú)知，我們唯有執(zhí)著。
人生是對(duì)理想的追求，理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會(huì)失去生活的勇氣。因此，只有堅(jiān)持遠(yuǎn)大的人生理想，才不會(huì)在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個(gè)階段的理想，一年的理想，一個(gè)月的理想，甚至一天、一小時(shí)、一分鐘的理想。當(dāng)你聽(tīng)到這里，同學(xué)們，你是否想到了自己的理想？人生的花季是生命的春天，它美麗，卻短暫。作為一名大學(xué)生就應(yīng)該在這一時(shí)期，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，找到一片屬于自己的天空。青年是祖國(guó)的希望，民族的未來(lái)。每個(gè)人主宰著自己的明天。
有一位哲人說(shuō)過(guò)：“夢(mèng)里走了許多路，醒來(lái)還是在床上�！彼蜗蟮馗嬖V我們一個(gè)道理：人不能躺在夢(mèng)幻式的理想中生活。是的，人不僅要有理想，還要大膽幻想，但更要努力去做，在理想中躺著等待新的開(kāi)始，如果不僅遙遙無(wú)期，甚至連已經(jīng)擁有的'也會(huì)失去。同學(xué)們，你們是否也正在夢(mèng)幻的理想中彷徨呢？
前人說(shuō)得好，“有志之人立長(zhǎng)志，無(wú)志之人常立志”，那些無(wú)志之人的“志”，就是美夢(mèng)，就是所謂的“理想”，他們把自己的藍(lán)圖構(gòu)畫(huà)得再美好，再完善，也只是空中樓閣，海市蜃樓罷了。同學(xué)們，你是立長(zhǎng)志之人，還是常立志之人呢？最后我想用梁?jiǎn)⒊脑拋?lái)結(jié)束今天的演講：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。”讓我們?yōu)⒁宦泛顾�，飲一路風(fēng)塵。
關(guān)于自由的演講稿7
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好！
自由是大眾所渴望的。人們肯定會(huì)認(rèn)為，自由就是為所欲為。事實(shí)并非如此。自由是在不影響他人的情況下，在法律和道德標(biāo)準(zhǔn)下，合理地控制自由。
每個(gè)人都會(huì)經(jīng)常在心里抱怨父母老師對(duì)自己的限制太多：沒(méi)有游戲，沒(méi)有挑食，沒(méi)有瘋狂的游戲，沒(méi)有……作為一個(gè)學(xué)生，作為一個(gè)孩子，我經(jīng)常抱怨：為什么我不能這樣那樣？我想快點(diǎn)長(zhǎng)大，這樣我就可以做我想做的事情。但實(shí)際上，長(zhǎng)大后，你不一定能隨心所欲。為什么？因?yàn)楦改负屠蠋煘榱俗屛覀兘】党砷L(zhǎng)，給了我們有限的自由，但卻對(duì)我們充滿了無(wú)限的愛(ài)和責(zé)任。
不允許我們挑食，這樣才能擁有健康的身體，獲得成長(zhǎng)所需的各種營(yíng)養(yǎng)。我們不允許玩游戲，因?yàn)楹ε掠绊懸暳�，占用太多時(shí)間來(lái)耽誤學(xué)習(xí)。不允許我們瘋狂的追來(lái)追去，怕我們受到傷害，可能會(huì)造成終身遺憾。從小到大，父母和老師給了我們自由，也約束了我們自由，讓我意識(shí)到什么才是真正的自由。
自由是想象力的刺激。我們可以在學(xué)習(xí)和研究中發(fā)揮無(wú)限想象的自由，使我們?cè)谒囆g(shù)、文學(xué)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)、娛樂(lè)等方面都有新的研究和發(fā)展。這是腦力自由發(fā)展的結(jié)果。
我們也可以在精神和精神層面自由追求，因?yàn)椤吧鼘氋F，愛(ài)情更貴。如果是自由，兩者皆可拋。”放下靈魂的自由，就能追求更大的目標(biāo)。
所以，他們雖然有自由，卻像天上的鳥(niǎo)，水里的魚(yú)。它們似乎能自由飛翔和游泳。然而，隨著季節(jié)的變化，鵝會(huì)向南飛，魚(yú)會(huì)根據(jù)洋流游回來(lái)。在一定規(guī)范下的自由可以創(chuàng)造一個(gè)開(kāi)放、創(chuàng)新、溫暖的和諧社會(huì)。這樣的社會(huì)足夠我們安居樂(lè)業(yè)了！
關(guān)于自由的演講稿8
一個(gè)新社會(huì)、新國(guó)家，總是一些愛(ài)自由愛(ài)真理的人造成的，決不是一班奴才造成的�！m
我一直不太明白，中國(guó)人為什么那么愛(ài)做選擇題，連人都是要非此即彼，魯迅還是胡適，一看這樣的文字，我就異常郁悶，就如非讓我選擇是吃蘿卜還是白菜一樣。
在魯迅所有文字中我最推崇的是《死后》，魯迅生前即想到了死后所要面對(duì)的各種尷尬與恥辱，那些任意歪曲和篡改著他文字的人，是他死后所不能控制的，生前尚且有申辯的可能，死后是斷無(wú)申辯的機(jī)會(huì)了。
關(guān)于自由的演講稿9
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好！
《海闊天空鳥(niǎo)兒飛翔》展示了一幅自由和詹妮弗的畫(huà)面。我們的心能如此自由嗎？
有一次，一位科學(xué)家畫(huà)了一個(gè)形狀。他主要想知道學(xué)生的想象力。首先，他把照片拿到小學(xué)一年級(jí)的一個(gè)教室，問(wèn)他們是什么。學(xué)生們對(duì)此爭(zhēng)論不休：有人說(shuō)是香蕉，有人說(shuō)是月亮，有人說(shuō)是切好的西瓜。然后他把照片拿到初中生的教室，問(wèn)了同樣的問(wèn)題。學(xué)生們異口同聲地說(shuō)是月亮，科學(xué)家們聽(tīng)后非常沮喪。
我想科學(xué)家之所以惱火，是因?yàn)槟切┖⒆拥男谋换覊m封住了，他們不是自由的。就像八股一樣，只有廢除它，才有進(jìn)步，才有新發(fā)現(xiàn)，才有新精神的誕生。
我們永遠(yuǎn)忘不了秦始皇焚書(shū)坑儒對(duì)社會(huì)文明的嚴(yán)重后果。被禁錮的心靈就像一只破碎的風(fēng)箏，永遠(yuǎn)飛不到更高的天空。
喜歡看著人哭啊哭，喜歡聽(tīng)人狂吼，喜歡吐出一些埋藏在心里，喝完發(fā)酵的往事。我喜歡過(guò)去安靜平和的人，無(wú)休止的訴說(shuō)自己的苦難。喜歡群星失寵后傷心地微笑，喜歡英雄暮年勉強(qiáng)回首，喜歡官場(chǎng)失意者獨(dú)自品綠茶。因?yàn)檫@些東西是發(fā)自內(nèi)心的吶喊，是真誠(chéng)，是可貴的精神。
草要自由，就要積蓄力量，等待破土而出的那一刻；未馴服的野馬的自由也是由于它的努力；靈魂要想自由，必須經(jīng)過(guò)一番努力和勤奮，等待“忠實(shí)妻子”的時(shí)刻。
在青春里，我們要像舞者一樣，舒展自己的感情，把自己最美的一面，靈魂最閃亮的部分奉獻(xiàn)給觀眾。
在我們年輕的時(shí)候，我們應(yīng)該像鋼琴家一樣，用優(yōu)美的旋律釋放我們的心，把生命中最響亮的時(shí)刻獻(xiàn)給關(guān)心我們的人。
拋棄世俗觀念，忘記世俗的忽視，就像但丁說(shuō)的：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”讓自己的靈魂完全、清晰、徹底的自由。
關(guān)于自由的演講稿10
xxx：
大概像是困在籠中的鳥(niǎo)兒，總渴望一場(chǎng)純粹的自由，越是被束縛的厲害，越是忍不住去掙扎。有時(shí)候我也會(huì)想，是不是人心不足蛇吞象，畢竟哪里有無(wú)憂無(wú)慮的自由呢?
我喜歡踩著單車的感覺(jué)，那一刻我像展翅翱翔的雄鷹一樣，天高海闊任我遨游，無(wú)拘無(wú)束自在暢快，我能感覺(jué)到，那一刻有我想要的自由。
迎面而來(lái)的微風(fēng)掠起耳畔的發(fā)絲，一上一下輕飄飄地浮動(dòng)著。微風(fēng)拂過(guò)面頰的時(shí)候是柔軟的，涼絲絲的柔軟，不同于柔若無(wú)骨的手指拂過(guò)面頰，柔和中卻是飽含無(wú)盡的溫暖。也許那是你用手掬起一捧清澈的山泉清洗臉頰的柔軟溫潤(rùn)，舒適的讓人分外清醒而又忍不住沉醉，或許眼神是清晰的，意識(shí)卻是放松的，甚至是不經(jīng)意就消散了的。浮動(dòng)的發(fā)絲擦過(guò)臉頰的時(shí)候，算不上酥酥麻麻的，有點(diǎn)的癢癢的吧，我也很奇怪，原先有時(shí)候癢癢的感覺(jué)也是如此舒服的呢。
我喜歡穿著，或者更確切的來(lái)說(shuō)是罩著寬松的外套，那種袖口腰間下擺都沒(méi)有松緊束縛的寬松衣服，無(wú)風(fēng)的時(shí)候能夠自然的下垂，衣服不長(zhǎng)不短，剛剛適宜的感覺(jué)。我不會(huì)拉上拉鏈或者扣上紐扣，因?yàn)樵趩诬囷w馳的時(shí)候風(fēng)寶寶會(huì)忘情地一下子撲進(jìn)我寬闊的懷抱。風(fēng)兒灌進(jìn)我的衣袖，會(huì)鼓囊囊的拉開(kāi)了我的袖口，它會(huì)調(diào)皮的揚(yáng)起我衣服的下擺，瀟灑的上下翻飛著。我喜歡九分褲的長(zhǎng)短，它會(huì)讓我露出簡(jiǎn)單的腳腕，在風(fēng)中肆意，是一種直白的痛快。那一刻，就只有少年的書(shū)生意氣，就仿佛雄霸一方、睥睨天下少年天子那般輕快張狂。
我喜歡唐伯虎的那一句，“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”。
我不明白我是不是個(gè)性喜歡踩著單車在風(fēng)中疾馳，享受那種逆風(fēng)飛翔的感覺(jué)。但是通常狀況下，我騎得似乎較常人快上很多，甚至我自己都能聽(tīng)見(jiàn)耳畔呼嘯的風(fēng)聲，那是我瘋狂速度下自帶的風(fēng)。身體也會(huì)隨著我的動(dòng)作上下起伏著，就像騎馬時(shí)你隨著馬兒的律動(dòng)一樣的自在，也許只是很簡(jiǎn)單的動(dòng)作，卻讓我覺(jué)得身心肆意起來(lái)。
但是即使是慢悠悠的騎著單車，我也會(huì)很簡(jiǎn)單暢快，可能心里的煩惱苦悶在清風(fēng)拂面中就會(huì)渙散開(kāi)來(lái)，那樣簡(jiǎn)短的時(shí)光卻是心中無(wú)牽無(wú)掛，沒(méi)有千金重石的壓迫，有的只是滿心舒暢。總有人問(wèn)我你為什么脾氣那么好，你怎樣做到總是那么快樂(lè)，我只想說(shuō)騎單車也是我的一種排解情緒方式，踩一踩單車我就情緒愉悅，什么好的不好的統(tǒng)統(tǒng)都拋到腦后了。
我不相信一見(jiàn)鐘情，但是如果有那么一個(gè)人迎著光騎著單車向我的方向騎來(lái)，眼角舒張，目光柔和，嘴角上揚(yáng)，暖暖地笑著，那么我可能對(duì)這個(gè)人很有好感，也許這就是一見(jiàn)如故。他們都說(shuō)一見(jiàn)鐘情但是是見(jiàn)色起意，一見(jiàn)如故也只是蓄謀已久，那么你如此努力投其所好也值得我深交，共同興趣才會(huì)使得彼此話題更多。
也許與我而言，單車就是一份值得壓在歲月里沉淀的情懷，并不會(huì)隨著時(shí)間的流逝慢慢消散，可能它像古董，年代越久越是富有價(jià)值，可能它像水邊的石頭，歲月越漫長(zhǎng)越是打磨得光滑到讓人愛(ài)不釋手，可能它像交心的朋友，時(shí)間越久越是彌足珍貴�？傆行〇|西永久也不會(huì)衰老，或是老而彌堅(jiān)，或是歷久彌新。
我覺(jué)得單車上望見(jiàn)的是另外一個(gè)世界，那是個(gè)單純到不容納一絲污垢的純白世界，譬如新生兒澄澈的眼神，譬如漫天白雪覆蓋的白色世界，譬如清澈見(jiàn)底的泉水。有人說(shuō)，天使和魔鬼是相對(duì)的，越是純白無(wú)暇的東西越是容易招來(lái)邪惡。但是我想，它單純的本身就是唯美的。
我喜歡跨上單車的感覺(jué)，那是帥氣灑脫的，整個(gè)動(dòng)作一氣呵成，好比愛(ài)好書(shū)法的人下筆一揮而就的暢快瀟灑。我喜歡單車上迎著風(fēng)的自由飛翔，那一刻我有著君臨天下的張狂，恰是海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。
我喜歡單車上的自由時(shí)光，那是媲美于雄鷹的展翅翱翔，也許我喜歡的，只是那一份求之不得的自由的感覺(jué)，在那一刻，是我靈魂上的享受。
關(guān)于自由的演講稿11
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好！
自由似乎是很多人一直夢(mèng)想的，但自由只是一個(gè)抽象的概念。那么，什么是自由呢？
有的人認(rèn)為自由是以自我為中心的，有的人認(rèn)為自由就是有錢(qián)有勢(shì)，有思想，有做事。而我認(rèn)為自由不僅僅是物質(zhì)上的，更是精神上的。我對(duì)自由的追求始于書(shū)籍。
自由在于童話。很小的時(shí)候，我就讀過(guò)王子和公主最美的愛(ài)情故事。他們都試圖擺脫物質(zhì)的束縛，突破重重困難，只為了找到自己的愛(ài)情。在我看來(lái)，不僅僅是愛(ài)，更是突破自我和困境，找到來(lái)之不易的精神自由的勇氣。在我心里，自由是最后的幸福團(tuán)圓，是永遠(yuǎn)的歡笑，是永遠(yuǎn)的愛(ài)，是永遠(yuǎn)的被愛(ài)。但是隨著年齡的增長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)愛(ài)情不會(huì)永遠(yuǎn)存在于每個(gè)人身上。這個(gè)世界上，有很多被遺忘的人，他們可能被戰(zhàn)爭(zhēng)傷害，也可能被貧窮困住。他們?cè)谏乐g掙扎，奔波滿足物質(zhì)生活。他們?nèi)狈?ài)和關(guān)懷，所以無(wú)法獲得精神自由。
自由在哪里？在我的青少年生活中，我一直渴望探索這個(gè)問(wèn)題。在那個(gè)黑暗的中世紀(jì)，許多哲學(xué)家探索自由和愛(ài)。所以但丁的《神曲》引領(lǐng)我找到了愛(ài)和自由。在那個(gè)黑暗的地獄里，是不愛(ài)別人的人的居所，是奪走別人自由的人的監(jiān)獄。這里所有的人都被名利等惡魔困擾折磨，甚至遭受懲罰。旭日東升的美麗煉獄，給渴望愛(ài)情和自由的人以新的希望。通過(guò)修行，他們渴望擺脫惡魔，不斷追求精神自由。充滿愛(ài)和被愛(ài)的天堂才是真正的泰國(guó)國(guó)王，因?yàn)檫@里的人們心靈純潔，相互尊重，和睦相處。求是《神曲》的主題，自由是它的目的。原來(lái)自由是要去尋找和發(fā)現(xiàn)的，它就在每一個(gè)愛(ài)人身邊。愛(ài)別人不僅給了別人自由，也給了自己自由。
現(xiàn)在，我在我們的圣賢身上找到了更高層次的自由�！抖Y記》曾經(jīng)為我們建造了一個(gè)偉大的世界。在這個(gè)世界上，“每個(gè)人都不是封閉的”，每個(gè)人都沒(méi)有作惡的意圖。這叫至善之大和。孟子主張“老、老、幼、幼、幼”。在社會(huì)上，老年人有安全感，但依賴性很小。窮人也從別人那里得到救濟(jì)。沒(méi)有人自私自利，只在乎自己的名利。每個(gè)人都可以做自己想做的事，追求精神和精神上的自由。但是，“尊重人容易，愛(ài)別人難”。很難把“愛(ài)民”普及到所有人。這就要求人與人之間素質(zhì)高，互相尊重，互相愛(ài)護(hù)，真正的心里沒(méi)有自我，只有別人。這就需要我們沖破靈魂的枷鎖，拋棄心中所有的自私和自我。這樣做，才能獲得精神解放和精神愉悅，實(shí)現(xiàn)真正的自由。
所以，自由不是憑空而來(lái)的，它來(lái)自于愛(ài)。只有當(dāng)人對(duì)他人、對(duì)這個(gè)社會(huì)、對(duì)世界上所有的生物充滿愛(ài)時(shí)，這個(gè)人才能獲得真正的自由；當(dāng)所有人都戀愛(ài)了，整個(gè)社會(huì)才會(huì)獲得真正的自由。
關(guān)于自由的演講稿12
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好！
“生命寶貴，愛(ài)情更貴。如果是自由，兩者皆可拋�！边@是匈牙利詩(shī)人裴多芬寫(xiě)的一首詩(shī)。這說(shuō)明了自由的珍貴。如果你失去了自由，金錢(qián)、名譽(yù)和財(cái)富就失去了意義。當(dāng)然，對(duì)自由的占有也有一定的約束。
自由需要克制，沒(méi)有克制的人得不到自由，也會(huì)失去更多的自由。20xx年5月7日晚，音樂(lè)人高在北京市東城區(qū)酒后駕車，4人受傷。他這樣說(shuō)：“我一直以為喝酒可以給人自由，但是我因?yàn)楹染贫チ俗杂伞！泵總�(gè)人都渴望自由，每個(gè)人都想自由地做自己喜歡的事。但是自由是在約束下產(chǎn)生的。沒(méi)有約束的自由，就像美國(guó)的亨利羅伯特說(shuō)的，“一旦你離開(kāi)規(guī)則，每個(gè)人都會(huì)自由行動(dòng)，結(jié)果，每個(gè)人都不會(huì)獲得真正的自由。”
自由是最寶貴的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他。失去自由毫無(wú)意義。科林盧瑟鮑威爾，美國(guó)第一位黑人國(guó)務(wù)卿，出生于紐約，成長(zhǎng)于南布朗克斯區(qū)。他的父母是牙買(mǎi)加移民。鮑威爾童年非常貧困，苦難并沒(méi)有阻礙鮑威爾的成功，在追求自由和黑人與白人的種族平等。通過(guò)他的不斷努力，他贏得了美國(guó)白人和黑人的尊敬和愛(ài)戴，在美國(guó)，種族意識(shí)仍然很強(qiáng)，為美國(guó)黑人的自由做出了巨大貢獻(xiàn)。鮑威爾深知自由的價(jià)值，為了自由生活，他也放棄了成為美國(guó)第一位黑人總統(tǒng)的機(jī)會(huì)。一個(gè)人一旦失去自由，他的人生就會(huì)黯然失色，他的人生就會(huì)失去光彩。的確，“誰(shuí)因?yàn)楹ε仑毟F而放棄了比財(cái)富更寶貴的自由，那他就只能永遠(yuǎn)做奴隸。”
自由需要約束，有了道路的約束，汽車才能自由馳騁；由于峽谷的限制，溪流可以自由流動(dòng)；因?yàn)榇蠛５淖钃�，魚(yú)可以自由游泳。自由也是寶貴的。有了自由，就擁有了其他一切。
關(guān)于自由的演講稿13
說(shuō)起禮儀培訓(xùn)，有的員工欣然接受，有的員工消極抗拒，也有的員工強(qiáng)烈反感，而我，就是那個(gè)強(qiáng)烈反感的人，我討厭傳銷式的口號(hào)：好、很好、非常好！我也討厭固定的煽情演練，討厭沒(méi)有建設(shè)性的發(fā)言和單調(diào)枯燥的泯滅個(gè)性的操作禮儀。
礙于制度和身份，我，消極的抵抗著。一小時(shí)、兩小時(shí)，一天，兩天。但，昨天，當(dāng)曾行長(zhǎng)二話不說(shuō)擼起袖子與譚柏洲共當(dāng)責(zé)任時(shí)，當(dāng)同事們一次次用他們的激情的吶喊來(lái)釋放對(duì)同伴的支持時(shí)，我，忽然有些震撼。
他們比我傻嗎、他們沒(méi)有個(gè)性嗎？他們不喜歡自由嗎？
不、不是！他們只是在自由和責(zé)任的抉擇時(shí)，選擇了后者。當(dāng)他們的個(gè)性與組織的目標(biāo)相沖突時(shí)，他們選擇了犧牲自己的個(gè)性去服從于組織的意志。
禮儀是一種儀式，更多的也是一種外在的呈現(xiàn)，但是，任何理念、意志、精神甚至情感，如果沒(méi)有儀式的襯托或者支撐，都將會(huì)變成虛無(wú)�？傂械倪@次禮儀培訓(xùn)，時(shí)間很短，也不盡完善，但沉下心來(lái)思考，這已不僅是一次拋磚引玉的禮儀體驗(yàn)，更是一次醍醐灌頂式的洗禮，不僅是對(duì)我們服務(wù)理念的一次全新的沖擊和顛覆，更是在激烈競(jìng)爭(zhēng)的銀行市場(chǎng)吹響的沖鋒號(hào)角……
存款保險(xiǎn)制、利率市場(chǎng)化、金融脫媒、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷使銀行業(yè)已經(jīng)成為一片紅海，而曾經(jīng)還可以在農(nóng)村金融市場(chǎng)茍且偷安的我們，也必然遭受史無(wú)前例的激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)和業(yè)務(wù)沖擊，在人員素質(zhì)、網(wǎng)點(diǎn)設(shè)施，資本積累以及組織架構(gòu)存在諸多問(wèn)題的我們，如果還沒(méi)有濃烈的危機(jī)感，沒(méi)有徹底蛻變的意識(shí)，那么，也許十年，也許二十年，農(nóng)商行將如供銷社一樣，將僅僅會(huì)作為一個(gè)符號(hào)而 存在，那時(shí)的我們，將如何去面對(duì)我們的 妻兒老小，將如何面對(duì)曾經(jīng) 嘔心瀝血的前輩們？
有人說(shuō)，局勢(shì)如此，我奈若何？
那么，作為一個(gè)農(nóng)商行人，你，甘心嗎？在宣恩這塊熱土上，我們擁有最大的市場(chǎng)份額，最多的營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)，最忠實(shí)的客戶群體，只要我們改變，一切，都來(lái)的及。
如果我們都按照最高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，強(qiáng)化自己，那么我們將會(huì)達(dá)到最理想的高度。當(dāng)我們每個(gè)人都做力所能及的改進(jìn)，那么，聚沙成塔，我們這個(gè)組織，收獲的將是跨越式的提高和進(jìn)步。我相信，單調(diào)而重復(fù)的禮儀，枯燥而刻板的操作，不是對(duì)自由的唾棄與扼殺，而是對(duì)責(zé)任的接受與承擔(dān)，不是對(duì)個(gè)性的摧殘和毀滅，而是對(duì)精神的淬煉和升華。
當(dāng)我老去的時(shí)候，當(dāng)我?guī)е鴮O子路過(guò)農(nóng)商行的摩天大廈的時(shí)候，我會(huì)驕傲的對(duì)他們說(shuō)，看，這就是爺爺為之奮斗了一輩子的地方。
到那時(shí)，我會(huì)說(shuō)，我用責(zé)任詮釋了自由。
關(guān)于自由的演講稿14
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
很多人可能會(huì)以為，一個(gè)人只要擁有了財(cái)富與權(quán)力，便可以為所欲為地做任何事情，才會(huì)擁有真正的自由，殊不知，那不過(guò)是作繭自縛，永遠(yuǎn)也不會(huì)得到真正的自由�；蛟S那會(huì)使你得到一時(shí)的痛快，但是，最終只會(huì)換來(lái)一世的不痛快，那么，何為真正的自由呢？
我們都想擺脫規(guī)則的束縛，變得如同詩(shī)仙李白一般，不懼權(quán)貴，一心做著自己喜歡做的事情，可是，不勞而獲的事情永遠(yuǎn)不可能發(fā)生。“欲戴王冠，必承其重”，一個(gè)人若想要獲得真正的自由，那么，他勢(shì)必先需懂得如何忍受孤獨(dú)。
在追尋自由的道路上，不會(huì)有人與你相伴，只會(huì)有無(wú)數(shù)的嘲諷與不屑。漫漫長(zhǎng)路，只會(huì)有自己獨(dú)身與黑暗對(duì)抗，也只有在這樣的條件下，才可以塑造出一顆真正堅(jiān)不可摧的強(qiáng)大內(nèi)心。
正如詩(shī)仙李白一般他在經(jīng)歷過(guò)現(xiàn)實(shí)的黑暗，感受到官府的無(wú)能與殘暴后，便尋求擺脫官府的束縛，她既不攀附權(quán)貴，又不與世俗同流合污，過(guò)著世人所不能理解的生活——因?yàn)樵谑廊搜壑�，人就�?yīng)該為了權(quán)力與財(cái)富攀附權(quán)貴。他這個(gè)世人眼中的瘋子，在經(jīng)歷了別人的不屑與嘲諷，經(jīng)歷了他人無(wú)法忍受的寂寞與孤獨(dú)后，獲得了真正的自由——他隱世于山林之中，整日與詩(shī)為伴，游歷于河山之間，過(guò)著自己向往的生活，自由快活，留下了“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”這樣狂放不羈的絕句。
當(dāng)一個(gè)人承受過(guò)孤獨(dú)無(wú)助的痛苦過(guò)后，他才可能擁有真正的自由——既可以一心做自己喜愛(ài)的事情，有不會(huì)影響到他人。
關(guān)于自由的演講稿15
尊敬的各位老師，各位同學(xué)：
今天非常榮幸，也非常激動(dòng)，很珍惜能有這樣的機(jī)會(huì)站在這里和大家講講我的心聲，我今天演講的題目是《擁抱真正的自由》，感謝大家耐心的傾聽(tīng)!
在我的生活里，在這段漫漫的生命旅程中，夢(mèng)想一直不曾離我遠(yuǎn)去，夢(mèng)想是五彩斑斕的，充滿了青春的荷爾蒙和年輕的喝彩，即使偶然遭遇蹉跎，也永不褪色。在我的生命旅程之中，經(jīng)歷太多太多的美好，但這些都比不上大學(xué)給我?guī)?lái)的美好。我的大學(xué)生活像是一片海，有時(shí)候靜謐非常，有時(shí)候狂風(fēng)巨浪，無(wú)論怎樣，我都醉心于用自己方式去感悟、體會(huì)和成長(zhǎng)，“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。大家都知道這句名言，但當(dāng)大家一路風(fēng)雨兼程，走進(jìn)許多人夢(mèng)寐以求的大學(xué)，就此沉迷其中，喪失方向，驀然回首中卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)記不清當(dāng)年的理想、志向、抱負(fù)，這何嘗不是一種悲哀？
牢記初心，不忘使命，是啊，大學(xué)在很多同學(xué)眼中的印象僅是一道跨向自由的大門(mén)，只要踏入其中，又有多少人能恪守初心和使命呢？在這里我們學(xué)會(huì)了一點(diǎn)一點(diǎn)的自我放縱，嘗試以前無(wú)法涉足的各種江湖，玩味叛逆和乖張帶來(lái)的快感，短時(shí)間內(nèi)這讓大家感到了自由的意味，但漸漸自己會(huì)突然覺(jué)得日子過(guò)得無(wú)比空虛，雖然悠閑自在，但那些虛度的光陰會(huì)讓自己在某個(gè)瞬間覺(jué)得格外蒼白無(wú)力，自信心也逐漸降低。于是我們開(kāi)始反思，這就是我來(lái)大學(xué)的目的嗎？這就是大學(xué)帶給我們的自由？
不，我不認(rèn)為這是大學(xué)帶給我們的自由，而是一種散漫和消極，世界上沒(méi)有絕對(duì)的自由，就如同完美的東西只存在于想象中一樣。至少不是自己從前理解的那種自由，它不是百無(wú)禁忌、隨心所欲，而是象征著內(nèi)心世界、時(shí)間概念、成長(zhǎng)舞臺(tái)的無(wú)限可能，對(duì)于大學(xué)來(lái)說(shuō)，大學(xué)以寬容、友善的態(tài)度為我們開(kāi)啟了一個(gè)嶄新的人生階段，在這里我們的靈魂與肉體將自由地生長(zhǎng)，大學(xué)作為ー個(gè)大舞臺(tái)，一個(gè)模擬戰(zhàn)場(chǎng)，它的開(kāi)放性，獨(dú)立性，專業(yè)性，無(wú)形地敦促我們獨(dú)立尋求一種自己適應(yīng)的生活方式，學(xué)業(yè)上也擺脫了之前的繁雜及純理論的灌輸，更加注重實(shí)踐能力、動(dòng)手能力的培養(yǎng)，大學(xué)還將對(duì)我們自我意識(shí)、價(jià)值觀、世界觀、人生觀重新塑造，進(jìn)行一次精神洗禮。但這個(gè)過(guò)程不是強(qiáng)迫發(fā)生的，大學(xué)很自由讓我們?nèi)ミx擇，我個(gè)人感覺(jué)這種自由的外在形式或者是讓人極其舒適的，但還是有很多同學(xué)感受到了成長(zhǎng)過(guò)程帶來(lái)的巨大壓力，“自我管理、自我學(xué)習(xí)、自我實(shí)現(xiàn)”——這就是真實(shí)的大學(xué)的自由屬性，其實(shí)是一種很嚴(yán)苛的自我修行過(guò)程——你決定你是誰(shuí)，你決定你的成就，你決定你的未來(lái)——這就是大學(xué)給你的自由。
世界上最美好的恰恰就是自由，大學(xué)的時(shí)光寶貴，讓我們都能在這條實(shí)現(xiàn)自由的自我修行的大路上勇毅前行，我堅(jiān)信我們必將能擁抱真正的自由，謝謝！
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