明德修身演講稿范文
明德修身 篤學(xué)成才
“厚德，博學(xué)，求真，至善”這八個(gè)字乃我們南陽(yáng)理工學(xué)院經(jīng)久不衰的校訓(xùn)，它是一把圣人君子劍，折射出異彩神光，篤駛這我們走向明德之路，君子之路。
修身明德，讓多少仁人志士奮斗終身，諸葛孔明在《誡子書(shū)》中提到，“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。南陽(yáng)，繁華富饒卻不失典雅的地方，此乃諸葛孔明的故居。在這里，到處可見(jiàn)的是諸葛先生的明德之印，吸一吸空氣，一股明德之氣蕩氣回腸，記得兒時(shí)崇拜他，著迷他，民間將他神化，丞相一揮手，掐指一算，能知上下五百年。 “明德”語(yǔ)出《大學(xué)第一章》“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止乎至善”。此句古訓(xùn)良言，意在告誡當(dāng)代大學(xué)生要讀書(shū)修身，知榮知恥，篤學(xué)至善，創(chuàng)建優(yōu)良學(xué)風(fēng)。我們生于90后，修身、齊家、治國(guó)、平天下，這耳熟能詳?shù)墓庞?xùn)，對(duì)我們這一代來(lái)說(shuō)不免有點(diǎn)夸夸其談。生日呢戒指自勉到：“芳蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳，君子修身之道，不為窮困而改節(jié)”。圣人難做，但自有那些滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)，學(xué)富五車(chē)的人來(lái)當(dāng)。而身為
當(dāng)代大學(xué)生的我們，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑”的氣概磨練，是做不出驚功偉業(yè)，也干部出驚世駭俗的。修身立志，只能源于生活，趨于生活。做一個(gè)有道德的君子，至善至美的'精英。要本著“人助、自助、他助”的宗旨，創(chuàng)造“滿(mǎn)堂花醉三千榮，一劍光寒四十州”境界，馳騁于校園這一方修身凈土，在諸葛修身的熏陶下，告別陋習(xí)，從我做起，明德修身，篤學(xué)成才，達(dá)到，修身至善。
“吾日三省吾身”寥寥數(shù)字，但對(duì)我們大學(xué)生卻是難上加難。談到此，言語(yǔ)間不免有些鄙夷。是的，我們熬過(guò)了酷暑嚴(yán)寒，告別了死板教條的高考，來(lái)到大學(xué)，本該是以修身養(yǎng)性之所，卻被逼上梁山，逼著上課，跑操但同學(xué)們換個(gè)角度想，如果學(xué)校沒(méi)有這種激勵(lì)機(jī)制，若我們的生存環(huán)境太安逸了，就像扔進(jìn)冷水里的青蛙被一點(diǎn)一點(diǎn)的煮死，卻不知道跳出。人固有一死，試問(wèn)：你是希望被空虛無(wú)聊安樂(lè)死了，還是博學(xué)多才的老死呢？答案可想而知。請(qǐng)大家記得，學(xué)校的招牌—圖書(shū)館，永遠(yuǎn)是莘莘學(xué)子“博學(xué)”之所。
“求真”乃講究誠(chéng)信的體現(xiàn)，無(wú)論是助學(xué)貸款不還所帶來(lái)的大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)，還是論文抄襲成風(fēng)的不良風(fēng)氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒(méi)有成為社會(huì)道德的捍衛(wèi)者和弘揚(yáng)者。反而湮沒(méi)于道德缺失者之中，沒(méi)有道德，沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有榮辱觀(guān)，這終會(huì)將我們推入墮落庸腐的深淵。學(xué)以
《大學(xué)》上說(shuō)：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意”。各位南工的同學(xué)，治國(guó)平天下，天從修身起，讓我們正心，誠(chéng)意、團(tuán)巨額、友愛(ài)、自助、助人，使明德的文化和南工的理想，能夠永遠(yuǎn)傳承，讓明德南工永遠(yuǎn)保持她的強(qiáng)大的向心力和生命力。南工的明天，一定會(huì)更加美好！
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