精選長(zhǎng)城演講稿范文4篇
篇一：長(zhǎng)城演講稿
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天讓我來(lái)為大家介紹中國(guó)長(zhǎng)城！
長(zhǎng)城是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的偉大奇跡，是中國(guó)悠久歷史的見(jiàn)證。它與天安門，兵馬俑一起被世人視為中國(guó)的象征。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)為了防御別國(guó)入侵，修筑烽火臺(tái)，用城墻連接起來(lái)，形成最早的長(zhǎng)城，以后歷代君王大都加固增修。長(zhǎng)城東起遼寧丹東虎山，西至甘肅嘉峪關(guān)，從東向西行經(jīng)10個(gè)省區(qū)市。長(zhǎng)城的總長(zhǎng)度為8851.8千米，平均高6至7米，寬4至5米。
記得小時(shí)候，媽媽第一次帶我去長(zhǎng)城，我看見(jiàn)許多黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的外國(guó)人，我問(wèn)媽媽：“外國(guó)人為什么到我們的長(zhǎng)城上來(lái)呢？”媽媽說(shuō)：“因?yàn)殚L(zhǎng)城雄偉壯麗，因?yàn)殚L(zhǎng)城象征著中華�！睆哪菚r(shí)起，我的心里就深深地刻上了“長(zhǎng)城——中華” 。
有一次，我在人潮中發(fā)現(xiàn)一對(duì)白發(fā)蒼蒼的老夫婦，互相摻扶著爬上長(zhǎng)城后，他們熱淚盈眶，卻相視一笑。雖然我不知道他們來(lái)自哪里，但是從膚色和語(yǔ)言可以斷定，他們也是炎黃子孫。看，他們多么驕傲，多么自豪啊，激動(dòng)得都說(shuō)不出話來(lái)！
長(zhǎng)城啊長(zhǎng)城，你在向人們述說(shuō)著，中華山河的錦繡；你在向人們述說(shuō)著，中華歷史的悠久；你在向人們述說(shuō)著，中華文化的燦爛；你在向人們述說(shuō)著，中華民族的智慧和力量；你在向全世界莊嚴(yán)宣告：中華偉大！
我登上崇山峻嶺的高峰之巔，我站在萬(wàn)里長(zhǎng)城聳入云端的城樓之上，我昂首挺立在世界的東方，在祖國(guó)的山川大地，向世界的大洲大洋，向天外的星球宇宙，縱聲呼喊：我愛(ài)長(zhǎng)城，我愛(ài)中華！
此致
敬禮
篇二：贊美長(zhǎng)城演講稿
長(zhǎng)城---中華的象征，民族的脊梁，是世界上修建時(shí)間最長(zhǎng)，工程量最大的國(guó)家軍事性防御工程。它凝聚著我們祖先的血汗和智慧，是中國(guó)人民的驕傲，也是整個(gè)世界的驕傲。
著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城，像一條矯健的巨龍，蜿蜒曲折，蟠伏在中華大地上。它東起河北省的山海關(guān)，西到甘肅省嘉峪關(guān)。它縱橫河北、北京、山西、內(nèi)蒙古、寧夏、陜西、甘肅等七個(gè)省市自治區(qū)，全長(zhǎng)6700公里，因此被稱為“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。
長(zhǎng)城歷史悠久，始建于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，歷史達(dá)2000多年。自秦朝開(kāi)始，修筑長(zhǎng)城一直是一項(xiàng)大工程。據(jù)記載，秦始皇使用了近百萬(wàn)勞動(dòng)力修筑長(zhǎng)城，占全國(guó)人口的1/20！當(dāng)時(shí)沒(méi)有任何機(jī)械，全部勞動(dòng)都得靠人力，而工作環(huán)境又是高山峻嶺、峭壁深壑。可以想象，沒(méi)有大量的人進(jìn)行艱苦的勞動(dòng)，是無(wú)法完成這項(xiàng)巨大工程的。長(zhǎng)城凝聚了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的鮮血和汗水。
長(zhǎng)城越群山，經(jīng)絕壁，穿荒原，橫瀚海，起伏在崇山峻嶺之巔，黃河彼岸和渤海之濱。古今中外，凡到過(guò)長(zhǎng)城的人無(wú)不驚嘆它的雄偉氣勢(shì)、宏偉規(guī)模。長(zhǎng)城猶如巍峨豐碑，屹立在地球上，屹立在世界人民心中。
萬(wàn)里長(zhǎng)城，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯麗，是中華民族的縮影，也是中華民族文明的象征，是人類歷史上獨(dú)一無(wú)二、舉世無(wú)雙的！
篇三：長(zhǎng)城演講稿
尊敬的評(píng)審團(tuán)，親愛(ài)的同學(xué)們
大家好，今天我要為大家介紹的是“世界建筑的奇跡——萬(wàn)里長(zhǎng)城”。
首先，大家看這幅圖片，相信大家被長(zhǎng)城的雄偉壯觀、氣勢(shì)磅礴所震撼，更被他那和諧自然之美所吸引。今天就讓我給大家詳細(xì)地介紹它。
這是我今天要講的主要內(nèi)容，分為七個(gè)方面。首先來(lái)看的建筑師，歷史上有四種不同的說(shuō)法，然而普遍公認(rèn)的是“2000多年前的勞苦大眾，是他們?cè)炀土私裉旌肋~的長(zhǎng)城。
其次來(lái)看一下它的建筑規(guī)模，歷史上共分為四個(gè)時(shí)期：春秋戰(zhàn)國(guó)、秦長(zhǎng)城、漢長(zhǎng)城、明長(zhǎng)城。而它的功能是相同的，只不過(guò)位置和背景有所不同，大家依次看看。 大家看完三朝長(zhǎng)城，如何理解“長(zhǎng)城”的“長(zhǎng)”字呢？它是時(shí)間和空間上的長(zhǎng)：“縱橫十萬(wàn)里，上下兩千年” 是建筑就有獨(dú)特的建筑風(fēng)格，就是“和諧統(tǒng)一，因地制宜”之美。
每一棟建筑都有它的功能，而長(zhǎng)城的功能就是防御，
通過(guò)城墻、敵臺(tái)、烽燧和關(guān)城構(gòu)成了復(fù)雜完備的防御體系。 大家再來(lái)看一下它的文化內(nèi)涵，它包括：建筑藝術(shù)、裝飾藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)。
大家看到這些，我相信大家都知道，長(zhǎng)城不僅是防御性軍事工程，也是一座偉大的藝術(shù)寶庫(kù)。
最后，大家看一下長(zhǎng)城的歷史豐碑。
長(zhǎng)城是中國(guó)和世界乃至全球的奇跡建筑，它永遠(yuǎn)獨(dú)一無(wú)二。
謝謝大家
篇四：長(zhǎng)城贊演講稿
各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：
本次我演講的題目是《長(zhǎng)城贊》。
長(zhǎng)城是中國(guó)歷史文化的一個(gè)載體，它涵蓋的面非常廣，把整個(gè)文化載體當(dāng)中豐富的內(nèi)涵，通過(guò)具體的活動(dòng)都展現(xiàn)出來(lái)，這無(wú)疑對(duì)增進(jìn)海峽兩岸之間，對(duì)中華文化理解，特別是對(duì)臺(tái)灣年輕人一代弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，都很有意義。
前段時(shí)間，海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會(huì)的會(huì)上，有一位叫朱宏（音譯）的臺(tái)灣師范大學(xué)副教授，他提供的論文就是《海峽兩岸歷史教科書(shū)的比較》，其中，比較當(dāng)中，就有怎么樣介紹長(zhǎng)城�，F(xiàn)在臺(tái)灣新修改的教科書(shū)當(dāng)中，在介紹長(zhǎng)城時(shí)，基本上淡化歷史所含的信息，只是從建筑方面來(lái)講到的。這本身就反映出，我們的活動(dòng)對(duì)臺(tái)灣島內(nèi)宣傳中華文化的意義，應(yīng)該是潛移默化，通過(guò)非常生動(dòng)和具體的事例來(lái)引導(dǎo)，來(lái)教育臺(tái)灣民眾，特別是青年一代。
從文化上來(lái)講，從中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)講，我們都是年青一代，是后來(lái)人。
從中國(guó)傳統(tǒng)的古文字學(xué)來(lái)看長(zhǎng)城也是非常有意思的。實(shí)際上長(zhǎng)城的概念是到了秦以后才出現(xiàn)的。城防以前就有，城的雛形在商代就有，它最早基本上是一種疆界的劃分。真正長(zhǎng)城雛形的概念，一個(gè)字就是“疆”。從象形來(lái)講，疆字里的“田”就是被夯實(shí)的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長(zhǎng)城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來(lái)，一層一層。板筑是中國(guó)最傳統(tǒng)的筑城方式。70年代農(nóng)村打墻時(shí)，還用這種最古老的方法，兩個(gè)門板，一層一層地夯實(shí)，放上蘆階節(jié)，一層一層，那么這個(gè)疆，也就是中國(guó)最早、最傳統(tǒng)的墻。疆、墻一聲，從文字學(xué)來(lái)講，也是一音之轉(zhuǎn)。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后來(lái)又稱為版圖。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域�？梢哉f(shuō)，從我們先輩在文字中創(chuàng)造的東西就可以看出我們最早長(zhǎng)城建設(shè)當(dāng)中的文化意涵。甚至包括邊關(guān)的邊，繁寫(xiě)的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。古老的長(zhǎng)城，西方翻譯成“GREET WALL”，非常準(zhǔn)確的.翻譯。長(zhǎng)城最早就是墻，后來(lái)變成疆界，界的意思是上面夯實(shí)的土，下面用木頭搭建的一種結(jié)構(gòu)。所以，現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的。
許多學(xué)者認(rèn)為，長(zhǎng)城建了以后它基本是一種游牧民族與農(nóng)耕民族的分界，甚至可以說(shuō)是一種生活方式的分界。說(shuō)生產(chǎn)方式的分界也好，說(shuō)生活方式的分界也好，說(shuō)種族劃分也好，總而言之，它是一種文明生存狀態(tài)的隔閡，這既是一種隔閡也是一種融合。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這種邊界方式在中國(guó)各地都有，包括戰(zhàn)國(guó)當(dāng)中在中國(guó)的內(nèi)陸，也都存在這種防御式的邊界，到了秦，就具有了很大的政治意義和文化意義。因?yàn)椋刈鳛橐环N統(tǒng)一，“書(shū)同文、車同軌”，修長(zhǎng)城也要把整個(gè)的疆域統(tǒng)合起來(lái)。到了漢，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線。交通線是為了維持飛地，哪一塊飛地？就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整個(gè)西域的一個(gè)漢人聚居的地方。它北邊有匈奴，南邊有北狄，處在夾縫中。河西的長(zhǎng)城是沿著河西走廊修筑的，是一條軍事交通孔道，一條補(bǔ)給線，同時(shí)它也是敦煌的交通線，長(zhǎng)城維系了絲綢之路。這一段的長(zhǎng)城，我們感覺(jué)與明長(zhǎng)城有很大的區(qū)別，實(shí)際上一個(gè)意義——攔馬墻，因?yàn)橛文撩褡逶谲娛律献顓柡Φ氖邱R。大家都知道，春秋戰(zhàn)國(guó)武靈王胡服騎射以后，車戰(zhàn)的方式已經(jīng)拋棄，學(xué)用一人一騎這種戰(zhàn)術(shù)。這種戰(zhàn)術(shù)突擊能力非常之強(qiáng)，而游牧民族主要靠騎兵征服農(nóng)耕民族。修長(zhǎng)城，無(wú)疑是這樣，你人可以過(guò)來(lái)，但馬過(guò)不來(lái)，馬過(guò)不來(lái)，你戰(zhàn)斗力就沒(méi)有，你打不過(guò)漢人的步兵。河西走廊這段漢代長(zhǎng)城起到了一個(gè)攔馬墻的作用。明代長(zhǎng)城就是我們現(xiàn)在所看到的，它給我們印象最深的是它是一個(gè)文化載體，它周邊的人文設(shè)施，包括民俗、宗教、人文的各個(gè)方面，很多很多。
還有一點(diǎn)，清朝的長(zhǎng)城政策實(shí)際上是值得我們研究的。清是“修一座廟，勝養(yǎng)10萬(wàn)兵”。所以，承德是清朝濃縮的一個(gè)長(zhǎng)城，它是精神上的長(zhǎng)城，是把中華民族多民族融合在一起的一個(gè)長(zhǎng)城。我認(rèn)為清朝的民族政策是最成功的，是和長(zhǎng)城的思想一脈相承的，是中華民族長(zhǎng)久以來(lái)長(zhǎng)城防御思想的一個(gè)積極體現(xiàn)——通過(guò)民族的融合。
到了今天，我們?nèi)パ芯块L(zhǎng)城，就是要發(fā)揮這種精神。長(zhǎng)城是中華文化連綿不絕的象征；是中華民族抵御外侮，不屈不饒的象征；又是中華民族團(tuán)結(jié)融合共同發(fā)展的象征。還是中華民族改天換地創(chuàng)造能力的象征。我想，這些都是長(zhǎng)城的文化意義。當(dāng)然，它還有更深的文化內(nèi)涵，從考古，從文化，從歷史，包括農(nóng)耕和游牧之間的區(qū)別，包括地理、軍事，包括交通這些方面。圍繞長(zhǎng)城有許多需要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)的，包括民俗民居，兵營(yíng)文化，當(dāng)?shù)氐募�，�?dāng)?shù)氐淖诮绦叛�，關(guān)公信仰（古代軍人都信關(guān)公）。此外，長(zhǎng)城的軍事布防還有一線、二線梯次配置。實(shí)際上，古代軍事思想與現(xiàn)代的軍事思想是一樣的，雖然冷兵器、熱兵器不同。這些方面都應(yīng)該充分挖掘。
總而言之，長(zhǎng)城提供給我們的是一種多向性的載體，而不是單一的。臺(tái)灣青少年一代，他們大多數(shù)人都是從教科書(shū)上讀到長(zhǎng)城的。怎么把中國(guó)文化、中國(guó)歷史，變成活生生的，再把這段歷史銜接到現(xiàn)在，最后，融通在他們的思想中，使中華文明能夠承傳。
現(xiàn)在，中國(guó)處于一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，同時(shí)，受到國(guó)際環(huán)境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過(guò)三段話，很有啟發(fā)意義。他說(shuō)：“宏大公之度，以開(kāi)其向化之心。”雖然你修了長(zhǎng)城，但有的時(shí)候，你要敞開(kāi)胸懷，要懷柔的政策，包括對(duì)待世界的文明，你要開(kāi)“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句話是“蓄不測(cè)之威，以消其先事之詐。”就是積極的防御。你沒(méi)有防御，有不測(cè)之威，你就要受人欺負(fù)，長(zhǎng)城也有這方面的作用。第三句話：“嚴(yán)必然之防，以綏其窺伺之禍�！蔽覀�(gè)人認(rèn)為，我們新的長(zhǎng)城精神，首先是中華民族5000年連綿不斷的精神價(jià)值；第二，我們民族新的長(zhǎng)城精神應(yīng)該是我們綜合國(guó)力和綜合國(guó)防的強(qiáng)大；第三，我們新的長(zhǎng)城精神，應(yīng)該是一種開(kāi)放的、包容的，一種多元的，一種融合現(xiàn)代世界文明發(fā)展的精神。有了這些，我們整個(gè)長(zhǎng)城文化就能歷久彌新，能夠跟上時(shí)代的發(fā)展，使中華文明在世界上更能發(fā)揚(yáng)光大.
【精選長(zhǎng)城演講稿范文4篇】相關(guān)文章：
導(dǎo)游詞范文長(zhǎng)城01-24
長(zhǎng)城導(dǎo)游詞范文10-18
關(guān)于長(zhǎng)城的經(jīng)典文學(xué)作品精選11-18
《長(zhǎng)城》教學(xué)反思11-30
《長(zhǎng)城》編導(dǎo)影評(píng)08-10
長(zhǎng)城教學(xué)設(shè)計(jì)08-25
演講稿格式范文精選11-08
《長(zhǎng)城》導(dǎo)游詞03-04