關于教師教書育人心得
當我們受到啟發，對生活有了新的感悟時，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣有利于我們不斷提升自我。那么問題來了，應該如何寫心得體會呢？下面是小編幫大家整理的關于教師教書育人心得，希望能夠幫助到大家。
古人云：師者，傳道授業解惑也�！皞鞯馈碑斨赣耍笆跇I”當指教書。（從“授業”這個詞語來看，古人比我們更注重教育教學的實用性，更貼近生活）“解惑”當兼而有之。
教育教學的理想境界，本應是所有的學生對知識都如饑似渴，老師除了教他們怎樣學好知識，還要引導他們學習什么樣的知識，幫助他們規劃未來的藍圖，設計人生的輝煌方案。教者就是“解”他們在學習和人生道路上所遇到的“惑”。教的同時也是育。可是，現實和理想總是有距離的，而且這距離還很讓人為難，甚至傷心。這源于由社會糾結多個方面而形成的復雜原因，最終作用于學者（相對于教者而言，即學習的人）和教者兩個方面。
先說學者，就目前我們所面對和曾經面對的學生來說，大部分學生不能算是理想中的“如饑似渴”者，這就給“教”增加了難度，使“育”的任務更加艱巨。而且，這“育”也是外因，是后天的，是蒼白無力的。只要是面對現實敢于說真話，真心關注教育教師學生而不是一味強調教師沒有教好學生的人，都會承認這一點。如果只是一味歸咎于教者，學生知識能力有問題，是老師沒有教好；學生厭學不學，是教師沒有育好。那教師無話可說，因為當今教育理念已經非�！袄硐搿�，教師處于絕對弱勢地位。教師無話可說，緘口不語，就會把教書育人做好了嗎？不見得，他滿腹怨言，滿腹委屈，能把能力發揮到極致，把工作做到最好嗎？所以，真心關心教育、愛護學生的專家和領導應該把教育意識層面的理念、社會輿論、法規政策等，制定得不要太理想化，稍稍降低接近現實一點最好。就在這樣的大環境下，物質生活優裕得讓學生只知道享受卻不知道創造，只知道快樂和順利不知道困難和挫折，退化到非常脆弱的地步，稍微不慎就會身體骨折甚至心理骨折，更有少數甚者生命骨折；文化生活貧乏得卻只有電腦和手機，不知道雷鋒、焦裕祿、毛澤東是什么東東。面對如此孺子，教師努力育之教之、教之育之。因為沒有教不好的學生，只有不會教的老師。
教師想盡千方百計，從物質和精神兩方面著手，一會在前召喚引導，一會在后鼓勵鞭策。你的召喚引導久而久之會讓他遲鈍麻木，你的鞭策也不能太輕或太重，太輕他毫無感覺樂彼不疲；太重就有體罰或變相體罰的嫌疑。輕者受到家長領導的責問，重者走向法庭的被告席。這鞭策只好不輕不重，況且這輕重的標準不好把握，因為標準完全在于學生那敏感而又脆弱的承受能力，在能接受與不能接受之間就是教師所要研究掌握的教育藝術。
相當一部分學生就是在這樣的學習生涯中，度過了寶貴的學生時代，熬成了家長。成了家長后忽然明白了學習的重要性，反過來逼迫學生好好學習。如此循環，代代相傳。人們啊，學生啊，為什么只有在付出幾十年的代價之后才明白呢？為什么前人以幾十年的生命為代價體驗到的深刻教訓，我們不能汲取呢？難道只有自己也和前代一樣付出不可挽回的代價之后才知道老師和家長說的是千真萬確的真理嗎？這是誰的悲劇呢？ 再說教者。一個教師首先應該是一個學者，最好是一個博學者�；ㄙM自己所能花費的時間、精力，投入自己所能投入的情感、智慧，努力學好文化精髓，并且有自己個性的心得和感受，準備傳授給學生。并且還要終身學習，以汲取不斷更新的知識。人類的文化就是這樣傳承下來、光大起來的。教師就是這繼承、光大、傳遞人類優秀文化的使者，在這個過程中，不斷修正學生的靈魂，為世界為人類打造一縷縷陽光。然后，教師還應該是個博愛者。教師具有真摯而且廣泛的愛心，不僅僅是出于對學生身心的呵護，也是教育教學的需要，因為教育家已經說過，教育的全部技巧在于如何愛兒童。從這個角度說，學生無間的一個活的環節。可是由于眾所周知的應試教育的原因，修正靈魂、打造陽光的神圣使命枯萎，甚至退化萎縮。變得現實、淺近、低俗了，變成為考上高一級學府而教，這本是教育的副產品，卻成為唯一的主產品。
更令人痛心的是，我們沒有做到蘇霍姆林斯基對教育者提出的忠告：關于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協的精神之中。
這位高明的教育家，他關于教育惡化的預言如此真切而又細膩！我終于把學生教育到他老人家擔心的地步�？墒牵鐣ㄓ绕涫巧霞壗逃姓䴔C關）評價教師是這個標準嗎？是看我的學生血液里有沒有關于祖國的豪言壯語和崇高理想嗎？這當然是軟件，無法量化，無法把握。最終淡化、退化成一些堂而皇之、人人具備、可有可無的政治條件。
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