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      1. 學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì)

        時(shí)間:2023-10-31 09:32:45 毅霖 學(xué)習(xí)心得體會(huì) 我要投稿

        學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì)(精選12篇)

          某些事情讓我們心里有了一些心得后,寫心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇,這樣就可以通過(guò)不斷總結(jié),豐富我們的思想。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧,下面是小編為大家收集的學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì)(精選12篇)

          學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì) 1

          美育是培養(yǎng)人的審美意識(shí),提高人的審美能力,樹立人正確的審美價(jià)值觀的一種教育,它和德育智育一樣,是學(xué)校貫穿到每一學(xué)科,每一節(jié)課,每一項(xiàng)教育活動(dòng)中的一項(xiàng)長(zhǎng)期的教育和任務(wù)。它能改善環(huán)境,凈化人的心靈。最重要的是,美育啟發(fā)了我們,有美育的課堂是個(gè)有魅力的地方。同樣,在此次的培訓(xùn)課堂中,培訓(xùn)老師言傳身教的體現(xiàn)出來(lái)的,以及運(yùn)用于課堂中的美,我們領(lǐng)略到了美育的風(fēng)采,感受了美育對(duì)學(xué)生、對(duì)教育、對(duì)生活那深深的影響。

          自然界是按美來(lái)設(shè)計(jì)的,美國(guó)物理學(xué)家阿?熱在其《可怕的對(duì)稱》中寫道。其實(shí),審美事實(shí)上已經(jīng)成了當(dāng)代物理學(xué)的驅(qū)動(dòng)力。物理學(xué)家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了某些奇妙的東西:大自然在最基礎(chǔ)的水平上,是按美來(lái)設(shè)計(jì)的。自然中的許多形態(tài)都是圓形的。圓既是美的,又是善的,故有完美、圓滿、完善之類的說(shuō)法。大自然本身似乎就是按照某種美的法則來(lái)生成和營(yíng)構(gòu)的。我們地球的球體現(xiàn)這種自然本身的完美。說(shuō)一個(gè)東西美,對(duì)稱與不對(duì)稱是其中一條法則,一片樹葉。你會(huì)驚嘆按照數(shù)學(xué)上對(duì)數(shù)形狀排列,也就是最美的形式排列著。人以鼻梁的中線垂直延伸,可以相當(dāng)精準(zhǔn)地分成左右兩半均等的對(duì)稱體。這種生理的決定,人視覺(jué)上有基本的審美要求,不合對(duì)稱原理的東西就會(huì)引起人的腦垂體的不良反映,而出現(xiàn)不舒服、反感。但自然界,絕對(duì)對(duì)稱基本上是沒(méi)有的,只有對(duì)稱中的不對(duì)稱才有藝術(shù)效果。繪畫如果完全對(duì)稱,就成了圖案,桂林山水倒影絕對(duì)對(duì)稱是不美的?茖W(xué)行為,在某種意義上講,就是科學(xué)的藝術(shù)化過(guò)程。換言之,人類行為的高級(jí)狀態(tài),都是藝術(shù)的狀態(tài)。符合真善美的理想的境界,都會(huì)殊途同歸,通往藝術(shù)的境界。

          我認(rèn)為,只有對(duì)周圍世界充滿美好向往的老師,才會(huì)樂(lè)于獻(xiàn)身教育事業(yè),精心哺育一代新人。一個(gè)心靈美的老師,才能更深刻地感受與理解教材,體會(huì)到其中的美,從而將其中的美傳遞給學(xué)生,才會(huì)對(duì)學(xué)生誨人不倦,潤(rùn)物無(wú)聲,如甘霖灑向大地般讓教育充滿美。同時(shí),渾身洋溢著精、氣、神美的教師,會(huì)給人以精力充沛、心胸豁達(dá)、充滿活力的感覺(jué),美的享受,又將會(huì)感染到我們的學(xué)生。

          美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。實(shí)踐證明,音樂(lè)、美術(shù)等課作為人文學(xué)科的.重要領(lǐng)域,是實(shí)現(xiàn)美育的重要途徑。我們都知道,人文科學(xué)和自然科學(xué)所關(guān)注的對(duì)象不同,如果說(shuō)自然科學(xué)更關(guān)心的是物的話,人文科學(xué)更注重人的發(fā)展。德育工作對(duì)學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)作用,德育寓于學(xué)生生活的方方面面。美育以直觀形象感人,寓理于情,以情動(dòng)人,陶冶人的高尚情操,能提高人的審美能力以至完善人格。“動(dòng)之于情,曉之以理”則說(shuō)明美育是德育的先導(dǎo),德育又是美育的中心內(nèi)容。思想品德教育的內(nèi)容多種多樣,列如,優(yōu)秀的藝術(shù)作品、文藝節(jié)目、體育比賽和豐富多彩的校園文化生活都能成為重要的教學(xué)內(nèi)容。興趣是的老師,是求知的前提。這就要求教育者要把怎樣發(fā)現(xiàn)、拓展學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神放在特別重要的地位。學(xué)生對(duì)事物感到有興趣,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為樂(lè)趣和志趣往往是從直觀開(kāi)始的,它是一種無(wú)條件反應(yīng)活動(dòng),是感性認(rèn)識(shí)。而這種感性認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)師生互動(dòng)、互相啟發(fā)、定向發(fā)展等過(guò)程,逐步升華為理性認(rèn)識(shí)。智育為美育提供了必要的審美知識(shí),知識(shí)面越廣,就越能辨別真?zhèn)魏兔莱,越有利于美育的?shí)施與創(chuàng)新。

          美育與德育、智育、體育在教育中形成互補(bǔ)的關(guān)系,誰(shuí)也不能代替誰(shuí)。智育解決的是如何提高人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)能力,體育解決的是如何提高人們的體能體質(zhì),德育解決的是一個(gè)人健康心理所要求具備的心理素質(zhì)。而美育是從審美角度,通過(guò)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美視察,在審美實(shí)踐中陶冶人的情操,美化人的心靈,豐富其精神生活,啟發(fā)其自覺(jué)性,提高人們對(duì)于美的感受、鑒賞能力,從而使人們自覺(jué)地遵循美的原則,發(fā)揮其創(chuàng)造能力。因此,美育在素質(zhì)教育中有著極其重要的作用。素質(zhì)教育就是根據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要,遵循教育規(guī)律,著眼于全體學(xué)生的全面、持續(xù)發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識(shí)、良好的身體和心理素質(zhì)、有較強(qiáng)的實(shí)踐和動(dòng)手能力、很強(qiáng)的審美能力以及健康個(gè)性,使之成為能適應(yīng)新世紀(jì)需要的各種類型、各個(gè)層次人才的一種整體性教育活動(dòng)。

          總之,美育能擴(kuò)大學(xué)生的視野,加深學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí),促進(jìn)其智力的發(fā)展。美育就是通過(guò)美的情感、美的言辭、美的理性、美的氣度、美的結(jié)構(gòu),揭示新思想、新學(xué)科的科學(xué)性、真理性來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,使之受到美的熏陶、美的啟迪,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)與真理的美好追求,從而開(kāi)發(fā)學(xué)生智力。

          在今后的教學(xué)中,我將以此次學(xué)習(xí)為契機(jī),積極探索高效的教學(xué)方式,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí),不斷提高欣賞美,創(chuàng)造美的能力,陶冶情操、美化心靈,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

          學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì) 2

          我是一個(gè)熱愛(ài)畫畫的人,現(xiàn)要我想起剛學(xué)畫畫的時(shí)候都會(huì)情不自禁地笑起來(lái)。

          記得那年,我還是三年級(jí)的`一天下午,我在文化館對(duì)面玩了一會(huì)兒,媽媽便來(lái)接我回家了,正當(dāng)我們要走的時(shí)候,媽媽看見(jiàn)了一個(gè)帶眼睛的小孩背著一個(gè)引人注目的畫夾,走向文化館,媽媽便牽著我的手走去,跟著那個(gè)帶眼睛的小孩,當(dāng)我們上了樓梯,走進(jìn)一扇門的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)我們到了一個(gè)教室,里面座滿了人,他們都手拿畫夾,認(rèn)真地畫著,前面有個(gè)男的,在黑板上畫畫,大概他就是老師吧,我找了一個(gè)位置坐好,媽媽便拿了一本本子給我,我便也跟著老師畫起來(lái),然后給老師看,雖然畫得不怎么好,但老師卻說(shuō):“畫得不錯(cuò)!”老師問(wèn)我媽媽:“說(shuō)我有沒(méi)有學(xué)過(guò)畫畫”“沒(méi)有”媽媽說(shuō)。后來(lái),我和媽媽認(rèn)識(shí)到了這位老師,他叫陳公權(quán),陳老師讓我在小班畫了幾天,然后讓我到中班學(xué),我就一直在中班,一直不停地努力著……

          我非常熱愛(ài)畫畫,正像愛(ài)因斯坦說(shuō)的:熱愛(ài)是最好的老師,它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任感!

          學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì) 3

          一、美育的含義

          美育,又可以稱為審美教育或美感教育,我們可以從具體過(guò)程、實(shí)施效用和育人目的三方面考察。首先,美育是一種以情動(dòng)人的美的教育。一方面,美育是始終不脫離美的形象的教育;另一方面,美育又是通過(guò)美的形象的情感感染作用完成的。其次,美育是一種作用于知情意的能力教育,是以美啟真,以美入善,以美化情。再次,美育是一種對(duì)人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強(qiáng)調(diào)人的自、全面的發(fā)展和人感覺(jué)的豐富性的解放。“每個(gè)人的自發(fā)展是一切人的自發(fā)展的條件”。美育對(duì)人的符號(hào)實(shí)踐能力的培養(yǎng),最終目的是追求人的和諧、自的發(fā)展,全面實(shí)現(xiàn)人的豐富性。

          總之,美育的含義在于,美育是運(yùn)用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號(hào)實(shí)踐能力的教育形式,其目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

          二、美育的特征

          從對(duì)美育的含義的理解,可以見(jiàn)出美育的特征:趣味性、感染性和多樣性。

          美育的趣味性,是指美育過(guò)程不是嚴(yán)肅的而是伴隨著個(gè)人趣味的激發(fā)和滿足。與德育和智育要求嚴(yán)肅和莊重不同,美育總是要以活的形象令人感覺(jué)生動(dòng)、活潑、有趣,這正是美育的一大特征。比如一首寫愛(ài)情的民歌《圈兒詞》:“相思欲寄從何寄,畫個(gè)圈兒替,話在圈兒外,心在圈兒里。我密密加圈,你須密密知儂意。單圈兒是我,雙圈兒是你。整圈兒是團(tuán)圓,破圈兒是別離。還有那說(shuō)不盡的相思,把一路圈兒圈到底!边@首詞仿佛是一篇“圈兒的愛(ài)情闡釋學(xué)”,滿眼大大小小的圓代表細(xì)細(xì)密密的思——這是第一層形象;是誰(shuí)賦予這些圈兒以如此豐富的意義?我們似乎能看見(jiàn)那個(gè)坐在燈下、沉浸在思念里的少女,感受到她內(nèi)心細(xì)微的波瀾——這是第二層形象。這時(shí),詩(shī)的話語(yǔ)如破謎一般引領(lǐng)著我們的感情,定格在那情思繾綣的美妙時(shí)刻,使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛(ài)的動(dòng)人和美妙。情感陶冶與形象玩味過(guò)程相伴,對(duì)形象的理解融匯在會(huì)心一笑中,這些都成為美育過(guò)程趣味生動(dòng)的表現(xiàn)。

          美育的感染性:

          美育的實(shí)現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位,以致必須把認(rèn)識(shí)和道德等理性因素融入審美情感之中,以潛移默化而不是說(shuō)教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩(shī)》中的兩首:“少年擊劍更吹簫,劍氣簫心一例消。

          美育的多樣性:

          美育的多樣性,是指美育在時(shí)空上的靈活自如和在個(gè)體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一,美育較少受時(shí)間和空間的限制,可以靈活地進(jìn)行。美育的范圍廣闊,花草樹木、山川湖海,一本令人無(wú)端狂笑無(wú)端哭的小說(shuō)、一出你方唱罷我登場(chǎng)的戲劇大千世界處處有美,也就處處有美育的發(fā)生;而在時(shí)間上,美育可能在日常生活和勞作中隨時(shí)發(fā)生和停頓,而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行。第二,美育隨著受教育者的個(gè)體差異而表現(xiàn)多樣風(fēng)貌。一部愛(ài)情小說(shuō),有人感受最深的或許是那感天動(dòng)地的愛(ài)的堅(jiān)貞,有人或許對(duì)其中追求自的意志更加有體會(huì),它也許激發(fā)你對(duì)青春的眷戀,也許沖擊你對(duì)人生的信念美育不能像數(shù)學(xué)或物理等一般知識(shí)教育那樣,有一種一加一等于二的`唯一標(biāo)準(zhǔn),它常常因人而異。每個(gè)人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個(gè)體差異。

          美育的特征還有很多,但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點(diǎn)。從美育的實(shí)施手段方面看,它以美的形象感染人,就有趣味性;從美育的心理基礎(chǔ)方面看,它要調(diào)動(dòng)人的感情活動(dòng),就有感染性;從美育的運(yùn)作方式來(lái)看,它靈活自、因人而異,就有多樣性。三個(gè)方面的特征,共同形成了美育作為一種教育方法的獨(dú)特形態(tài)。

          美育的功能是指美育在大學(xué)教育中所能發(fā)揮的作用或功效,這是大學(xué)美育必須首先明確的問(wèn)題。為此,學(xué)者們進(jìn)行了較為深入的研究。有學(xué)者指出,大學(xué)美育重在通過(guò)感性關(guān)注成全人的生命、通過(guò)情感激發(fā)完善心理結(jié)構(gòu)、通過(guò)引導(dǎo)體驗(yàn)走向自我超越、通過(guò)人文關(guān)懷發(fā)展個(gè)性。有學(xué)者從個(gè)體價(jià)值的角度進(jìn)行研究,認(rèn)為大學(xué)美育能提高大學(xué)生的審美素養(yǎng),優(yōu)化審美趣味;能培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神,形成創(chuàng)新品格;能賦予大學(xué)生人文關(guān)懷,建構(gòu)精神家園;能塑造大學(xué)生審美人格,促進(jìn)和諧發(fā)展。還有學(xué)者基于大學(xué)美育本質(zhì)的認(rèn)識(shí),指出大學(xué)美育本質(zhì)上是以提高人的審美素質(zhì)為目的的文化教育,與其他教育相比,它更加注重人的價(jià)值觀念、人格境界、精神個(gè)性、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓(xùn)練;作為一種個(gè)性教育和發(fā)展教育,它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng),而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路,使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個(gè)性和完善人格。

          三、近十年我國(guó)大學(xué)美育研究存在的問(wèn)題

          1.研究?jī)?nèi)容缺乏深度與寬度

          縱觀近十年來(lái)我國(guó)大學(xué)美育的研究,雖然眾多學(xué)者發(fā)表的研究成果頗豐,但是關(guān)于大學(xué)美育的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、課程設(shè)置和實(shí)施途徑等具體問(wèn)題的研究卻存在著大同小異、低水平重復(fù)的現(xiàn)象,缺乏既符合大學(xué)生審美發(fā)展特點(diǎn)又符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需要的新穎獨(dú)特的理論,影響了大學(xué)美育科學(xué)化的進(jìn)程,制約了大學(xué)美育功能的充分發(fā)揮。因此,大學(xué)美育研究必須注意與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng)新,不僅要對(duì)已有成果做進(jìn)一步深化研究,而且還要不斷拓展其新的研究領(lǐng)域,如大學(xué)美育的結(jié)構(gòu)問(wèn)題、大學(xué)美育的過(guò)程與規(guī)律問(wèn)題、大學(xué)美育與大學(xué)其他各育的關(guān)系問(wèn)題、大學(xué)美育的模式與方法問(wèn)題、大學(xué)美育的師資培養(yǎng)問(wèn)題、大學(xué)美育的科學(xué)評(píng)價(jià)問(wèn)題等,從而使大學(xué)美育理論逐步得到完善和發(fā)展。

          2.研究方法缺乏整合與創(chuàng)新研究對(duì)象的性質(zhì)決定研究方法,而研究方法又必然會(huì)影響研究結(jié)果。方法是學(xué)術(shù)研究的重要工具,也是理論發(fā)展的主要標(biāo)尺。任何理論觀點(diǎn)上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的細(xì)微差別。反思近十年我國(guó)大學(xué)美育的研究,大多局限于微觀研究,即從某一視角、某一側(cè)面進(jìn)行研究,而宏觀和整體性研究則相對(duì)缺乏;理論研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究較多,但實(shí)證研究則比較欠缺。研究方法的相對(duì)陳舊和單一,已成為制約我國(guó)大學(xué)美育研究的主要瓶頸。因此,必須注重大學(xué)美育研究方法的整合與創(chuàng)新,以大學(xué)美育基礎(chǔ)理論的研究帶動(dòng)重大實(shí)踐問(wèn)題的研究,以單純進(jìn)行大學(xué)美育研究走向大學(xué)美育的整體性研究,從而推動(dòng)大學(xué)美育研究的深入有效開(kāi)展。

          3.大學(xué)生審美形成過(guò)程研究的缺失

          大學(xué)美育是教師和學(xué)生兩種最積極、最活躍的人的因素組成的,它既包括教師傳授美的過(guò)程,也包括學(xué)生接受美和形成美的過(guò)程,是兩者的有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一。但是,于受傳統(tǒng)教育觀念的影響,以往有關(guān)大學(xué)美育的研究明顯過(guò)于重視教師對(duì)美的教授和灌輸,過(guò)于重視教師在美育過(guò)程中主導(dǎo)作用的發(fā)揮,而忽視了大學(xué)生對(duì)美的接受和生成,忽視了大學(xué)生在美育過(guò)程中的主觀能動(dòng)性,導(dǎo)致大學(xué)美育的低效甚至無(wú)效。對(duì)大學(xué)生審美形成過(guò)程進(jìn)行研究,于更接近大學(xué)美育的本質(zhì)和大學(xué)生的年齡特征,因而更有助于大學(xué)美育功能的發(fā)揮和任務(wù)的實(shí)現(xiàn),這也將會(huì)成為今后大學(xué)美育研究的突破口和熱點(diǎn)課題。

          學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì) 4

          美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育以直觀形象感人,寓情于理,以情動(dòng)人,陶治人的高尚情操,能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育,我覺(jué)得這世界滿滿的都是藝術(shù),這也更加肯定了‘世界不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這個(gè)觀點(diǎn)。

          興趣是最好的老師,是求知的前提。學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提,智育為美育提供了必要的審美知識(shí),知識(shí)面越廣,越能辨別真?zhèn)魏兔莱,越有利于美育的?shí)施和創(chuàng)新。老師通過(guò)美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知,她要求我們要通過(guò)自己的眼睛看、腦子想、用手畫來(lái)感知藝術(shù)美,當(dāng)我們對(duì)藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后,便開(kāi)始要學(xué)會(huì)去評(píng)價(jià)一些優(yōu)秀的作品,這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯(cuò)的審美能力。

          美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的,以感情的激發(fā)和陶治的方式進(jìn)行,這也是美育的根本特點(diǎn)。對(duì)此蔡元培先生說(shuō)到:“哲學(xué)之理想,概念也,理想也,皆毗于抽象者也。而美學(xué)觀念,以具體者濟(jì)之,使吾人意識(shí)中,有寧?kù)o之人生觀。而不至于疲于奔命,是為美學(xué)觀念惟一之價(jià)值。”在這里,蔡先生為審美教育尋找了一個(gè)情感上的落腳點(diǎn)和依據(jù)。審美教育不能用抽象的枯稿簡(jiǎn)單的說(shuō)教,必須通過(guò)感情活動(dòng)的陶治作用才能達(dá)到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問(wèn)、訴諸情感的學(xué)問(wèn),才會(huì)完善人格、美化人生。審美活動(dòng)有其自身的特殊性,通過(guò)在在審美過(guò)程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來(lái)適情悅性,產(chǎn)生高尚的精神,從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格,所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng),有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念,受到真善美的熏陶,提高人的情趣和精神境界,達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈,養(yǎng)成高尚絕潔之人格”,實(shí)現(xiàn)美育之目的。

          美育云端課堂觀后感九

          “美育云端課堂”中欣賞到了多所音樂(lè)院校師生及陜西延安、山西呂梁青;〉鹊刂行W(xué)生在網(wǎng)上共同合唱的抗疫作品《我們》;中央音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院等10所音樂(lè)學(xué)院以“音有愛(ài)、樂(lè)先行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國(guó)山河、傳遞團(tuán)結(jié)友愛(ài)、增強(qiáng)戰(zhàn)疫信心,同時(shí),又以《S河大合唱》和《白毛女》為主題,連線音樂(lè)名家,講解“黃河”故事,傳紅色文化,弘揚(yáng)延安精神。

          延安精神,一種可以振奮人心的力量。在這片我們熱愛(ài)的土地上,曾經(jīng),有多少革命戰(zhàn)士,有多少人文烈士,有多少充滿熱血激情的漢子,為了生活為了黨,為了新中國(guó),奉獻(xiàn)出他們的生命!中國(guó)人的血,不是白流,中國(guó)人的努力,不是白費(fèi),中國(guó)人的夢(mèng)想,不是白色的.夢(mèng)!中國(guó),一個(gè)具有堅(jiān)忍不拔,頑強(qiáng)意志的少年,在災(zāi)難與挑戰(zhàn)面前威武不屈,在激烈與炙熱的競(jìng)爭(zhēng)中所向披靡!

          延安精神,靠的是人民,延安精神,依的是政府,延安精神,講的是實(shí)際!

          延安精神,在我們心中,延安精神,在我們身邊,延安精神,在我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中就有。堅(jiān)持的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持人民民主專政,堅(jiān)持延安精神!

          如果沒(méi)有延安精神,那中國(guó)還是一條沒(méi)有醒來(lái)的龍,如果沒(méi)有延安精神,現(xiàn)代化還是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng),如果沒(méi)有延安精神,我們,還是止步不前,還是人心散亂,還是東方的小矮子!

          延安精神,一個(gè)令人向前奮斗的令牌,一種令人發(fā)奮圖強(qiáng)的力量!

          學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì) 5

          一、取得的經(jīng)驗(yàn)

          1、重視藝術(shù)教育,注重美術(shù)課堂教學(xué),藝術(shù)教育重普及,學(xué)有特長(zhǎng)。

          學(xué)校對(duì)藝術(shù)教育加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),不斷完善組織機(jī)構(gòu),并制定了可行的措施、方案,領(lǐng)導(dǎo)深入藝術(shù)教育課堂指導(dǎo)藝術(shù)工作,明確提高了工作的重點(diǎn)是課堂教學(xué)正規(guī)化,課外活動(dòng)制度化,形成了以美樹德、以美樹體、以美樹智的大藝術(shù)觀和良好的藝術(shù)氛圍。加強(qiáng)音美教師素質(zhì)提高和培養(yǎng),改善藝術(shù)教育的辦學(xué)條件。我校在經(jīng)費(fèi)極度短缺的情況下,購(gòu)置音美教學(xué)設(shè)備,并配置音樂(lè)教室,美術(shù)教室,營(yíng)造了一個(gè)良好的、濃郁的藝術(shù)教育氛圍。為了使學(xué)生在耳濡目染中感受美、體驗(yàn)美,學(xué)校充分利用每一種形式,每一個(gè)空間,營(yíng)造出優(yōu)雅的校園藝術(shù)氛圍,使學(xué)生在校園這個(gè)藝術(shù)殿堂中盡情地感受美、享用美、創(chuàng)造美。

          1)選派專職人員擔(dān)任藝術(shù)課教學(xué),開(kāi)全課程,保證質(zhì)量。

          2)根據(jù)教師的自身特點(diǎn),組織開(kāi)展課外藝術(shù)班活動(dòng),發(fā)揮教師特長(zhǎng),培養(yǎng)學(xué)生具備一技之長(zhǎng)。

          3)結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日,開(kāi)展藝術(shù)教育活動(dòng),如“慶六一歌詠比賽”、元旦文藝聯(lián)歡、“慶國(guó)慶師生書畫展”等,豐富了學(xué)生的文藝生活,鍛煉了學(xué)生的文藝才能。

          2、組織形式多樣的文藝活動(dòng),豐富校園文化生活。

          藝術(shù)教育活動(dòng),特別是在它走出課堂以后,往往帶有較大的靈活性,學(xué)校加大了領(lǐng)導(dǎo)和管理力度,制定了具體有效的管理措施和管理制度。課外藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展逐步形成了制度化、規(guī)范化。學(xué)校每年舉行一次藝術(shù)節(jié),舉行文藝匯演、書畫比賽,通過(guò)各種藝術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美觀念和審美情趣,規(guī)范了學(xué)生的行為,學(xué)生們藝術(shù)才華得以展現(xiàn),極大地促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。因此,我校涌現(xiàn)出一大批藝術(shù)骨干苗子和優(yōu)秀的藝術(shù)人才,并經(jīng)常參加鎮(zhèn)組織的.各種文藝演出,得到了社會(huì)的認(rèn)可和贊。通過(guò)各種藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展,學(xué)生充分展現(xiàn)了自己的藝術(shù)才能,鍛煉了自己,體驗(yàn)到了成功的喜悅,培養(yǎng)了學(xué)生的自信心,創(chuàng)造能力、欣賞能力。這些活動(dòng)開(kāi)發(fā)了學(xué)生的智力,激發(fā)了學(xué)生的興趣,豐富了學(xué)生的審美知識(shí),增強(qiáng)了學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)生活的美好情感。

          3、組織開(kāi)展好美術(shù)興趣小組活動(dòng)。

          近年來(lái),美術(shù)教學(xué)組織開(kāi)展了美術(shù)課外興趣小組,為培養(yǎng)學(xué)生審美能力,激發(fā)學(xué)生美術(shù)興趣,起到了積極作用。

          首先,本小組不僅集中學(xué)習(xí)個(gè)種美術(shù)知識(shí),還組織學(xué)生參加各種鍛煉美術(shù)能力的課外活動(dòng),如教授他們?nèi)绾萎媺w畫,制作高品質(zhì)的黑板報(bào)等。集中活動(dòng)時(shí),地點(diǎn)主要是學(xué)校三樓美術(shù)教室。學(xué)生們積極參與各項(xiàng)活動(dòng),取得優(yōu)異的成果。

          其次,我針對(duì)每位學(xué)生不同的學(xué)習(xí)情況,給他們每個(gè)人制定了學(xué)習(xí)目標(biāo),爭(zhēng)取在最短的時(shí)間里學(xué)到最多的知識(shí)。在緊張的學(xué)習(xí)生活中,又能從美術(shù)興趣小組這里找到快樂(lè),也能學(xué)到知識(shí)。

          二、活動(dòng)開(kāi)展的得與失

          美術(shù)小組的成立,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣;提高了學(xué)生的審美能力,懂得了更多課堂上學(xué)不到的知識(shí),有利于學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展和校園文化建設(shè)。但由于學(xué)生家庭困難,小組的開(kāi)展很難要求學(xué)生購(gòu)買繪畫用品,興趣小組整體的效果受到影響,但學(xué)生能從中學(xué)到真的東西,才是最重要的。

          三、不足之處

          1、藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展還有待加強(qiáng),活動(dòng)的形式要豐富多彩,可以增加攝影、手工等各具特色的比賽項(xiàng)目。

          2、各具美術(shù)學(xué)具不夠齊全。

          四、努力方向

          1、新校區(qū)建成后,可以解決活動(dòng)室不足的問(wèn)題。

          2、開(kāi)展豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng),是藝術(shù)教育成為學(xué)校素質(zhì)教育的亮點(diǎn)。

          3、配齊各類美術(shù)教學(xué)用具,保質(zhì)保量的開(kāi)足課程,開(kāi)好課程。

          4、加強(qiáng)學(xué)習(xí),不斷提高思想業(yè)務(wù)素質(zhì)。

          學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì) 6

          今天我觀看了美育云端課堂。

          一開(kāi)始,主持人朱老師向我們介紹了樂(lè)曲家李老師,李老師告訴我團(tuán)結(jié)是中華民族的力量,而合唱恰好可以抒發(fā)這種力量。在聽(tīng)完《我們》這首由無(wú)數(shù)人演唱的樂(lè)曲后,我滿腔熱血。接著我又了解了來(lái)自延安的《黃河大合唱》,在看著屏幕上黃河氣勢(shì)洶洶的咆哮,風(fēng)也在吼,海也在叫;聽(tīng)著來(lái)自世界各地的聲音伴著鼓、嗩吶、豎琴、快板等音樂(lè)的伴奏。我的內(nèi)心被震撼到了。1937年,1942年,20xx年……這首歌還是那么的有勁。來(lái)自重慶、四川、臺(tái)灣等各個(gè)省的聲音,深深地刻在我的心上。許多老兵都聽(tīng)哭了……

          后來(lái)我又認(rèn)識(shí)了鄭老師、郭老師、徐老師等高齡音樂(lè)家,他們用高亢的聲音與無(wú)數(shù)的`心血,唱完了這首偉大的作品!饵S河大合唱》,一個(gè)讓華人驕傲的作品;五星紅旗,一面讓人肅然起敬的國(guó)旗。一個(gè)個(gè)華夏人的歌聲,仿佛一滴滴水,近13億滴水成為了一條如巨龍般的河,那就是——黃河!影片結(jié)束了。

          一切都結(jié)束了,我戀戀不忘那首《黃河大合唱》,離開(kāi)了教室,是去食堂的時(shí)間了。

          學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì) 7

          我軍在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,能夠取得勝利的重要原因就是嚴(yán)格遵循為人民服務(wù)的基本原則,用嚴(yán)明的紀(jì)律,贏得了廣大人民群眾的支持和擁護(hù),同時(shí)也確保了部隊(duì)的令行禁止與戰(zhàn)斗力的不斷增強(qiáng),由此才取得了與解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利,帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)入了嶄新的歷史時(shí)期。

          與人相似,每個(gè)人都有著不同的生理基因,而紅色基因作為一種外在的文化基因,這種基因不同于人身體內(nèi)部通過(guò)生命所遺傳來(lái)的基因。這種紅色基因的傳承,相比生命基因來(lái)說(shuō),不是而然輕而易舉就得來(lái)的。在軍隊(duì)中傳承紅色基因,需要細(xì)化落實(shí)到軍隊(duì)中的每個(gè)人身上,對(duì)每位軍人進(jìn)行紅色基因的教育與培養(yǎng)。由此看來(lái),在軍隊(duì)中傳承紅色基因,自然就需要更大的難度。如果我們不刻意維持或者說(shuō)有意培養(yǎng),那么這種基因就可能逐漸損蝕甚至從我們的人民軍隊(duì)中剝離開(kāi)去。

          而今,軍隊(duì)內(nèi)部出現(xiàn)的一些腐敗墮落分子相繼落馬,這除了相關(guān)監(jiān)管不力、制度約束不夠之外,也折射出了在軍隊(duì)內(nèi)部傳承紅色基因的必要性。而政治形勢(shì)的紛繁復(fù)雜,國(guó)際政治局限存在的不穩(wěn)定因素,國(guó)外社會(huì)思潮的不斷涌入,這是軍隊(duì)傳承紅色基因的外在要件。以此來(lái)看,我們當(dāng)前軍隊(duì)必須要加強(qiáng)紅色基因的傳承。通過(guò)提高軍隊(duì)每位士兵的拒腐防變能力,才能讓軍隊(duì)內(nèi)部的每一位領(lǐng)導(dǎo)干部以嚴(yán)格的.紅色基因凈化自身思想基因,提高自身對(duì)于侵蝕的抗拒力,提高拒腐防變能力。

          時(shí)代在發(fā)展,優(yōu)秀的紅色文化基因卻不會(huì)變。只有加強(qiáng)對(duì)于軍隊(duì)紅色基因的培育傳承,才能讓我軍的戰(zhàn)斗力不斷增強(qiáng),同時(shí)拉近軍民之間的魚水關(guān)系,最終有利于建設(shè)一支新時(shí)期能打贏、不變質(zhì)的隊(duì)伍,而這既是維護(hù)我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定和平的迫切要求,也是軍隊(duì)更好服務(wù)人民群眾的現(xiàn)實(shí)需要。

          學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì) 8

          自古以來(lái)中國(guó)就是一個(gè)具有許多優(yōu)良傳統(tǒng)的民族,而我們的民族精神也一直延續(xù),無(wú)論是當(dāng)年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng),抑或是當(dāng)下的抗疫戰(zhàn)爭(zhēng),都讓我們的民族精神體現(xiàn)得淋漓盡致。此次直播用藝術(shù)傳遞延安精神,用音樂(lè)傳遞能量與希望,用美育傳承紅色文化,讓我們對(duì)民族精神的理解更加深刻,同時(shí)還加深了我們對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力,望今后能再現(xiàn)此類展播,讓美育更為普及。這次美育云端課堂通過(guò)網(wǎng)上藝術(shù)展演、名家講堂、音樂(lè)黨課等系列藝術(shù)形式,面向全國(guó)開(kāi)展了一次別開(kāi)生面的思想道德教育,用紅色文化加強(qiáng)理想信念教育、厚植愛(ài)國(guó)主義情懷,傳承紅色基因、培育文明風(fēng)尚,用藝術(shù)精品陶冶情操、撫慰心靈、促進(jìn)成長(zhǎng),不斷滿足廣大青少年的'精神文化需求。

          多所音樂(lè)院校師生及陜西延安、山西呂梁、青;〉鹊刂行W(xué)生在網(wǎng)上共同合唱抗疫作品《我們》,歌唱祖國(guó)山河、傳遞團(tuán)結(jié)有愛(ài)、增強(qiáng)戰(zhàn)疫信心。以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題,連線音樂(lè)名家,講解“黃河”故事,宣傳紅色文化,弘揚(yáng)延安精神。

          一段段感人至深的故事,一幅幅歷史銘刻的畫面,讓我們真切感受到老一輩藝術(shù)家心中那份為藝術(shù)獻(xiàn)身,為祖國(guó)高唱的偉大情懷,也讓我們感受到藝術(shù)的魅力和震撼!延安精神、紅色文化、愛(ài)國(guó)情懷必將厚植于我們的心間,點(diǎn)亮我們前行的方向!

          學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì) 9

          讓音樂(lè)屬于每一個(gè)孩子”——中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院師生與延安小學(xué)生同上一堂云音樂(lè)課,發(fā)揮藝術(shù)的審美功能,為以文化人、以美育人奉獻(xiàn)一份力量。

          審美教育不能用抽象的枯稿簡(jiǎn)單的說(shuō)教,必須通過(guò)感情活動(dòng)的陶治作用才能達(dá)到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問(wèn)、訴諸情感的學(xué)問(wèn),才會(huì)完善人格、美化人生。審美活動(dòng)有其自身的特殊性,通過(guò)在在審美過(guò)程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來(lái)適情悅性,產(chǎn)生高尚的精神,從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格,所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng),有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念,受到真善美的熏陶,提高人的情趣和精神境界,達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈,養(yǎng)成高尚絕潔之人格”,實(shí)現(xiàn)美育之目的。

          被視為民族精神號(hào)角的《黃河大合唱》、萬(wàn)人云合唱《我們》等一批優(yōu)秀作品相繼登場(chǎng),這些藝術(shù)家用藝術(shù)之美傳承延安精神,奏響凝聚民族力量的中國(guó)之聲。通過(guò)欣賞各種形式的.音樂(lè),為大家?guī)?lái)了愉悅的精神享受,豐富了他們的內(nèi)心情感,讓大家受到真善美的熏陶,這些愛(ài)國(guó)之情震撼人心,讓人深受鼓舞。

          通過(guò)觀看這些優(yōu)秀藝術(shù)作品,提高了自己的審美情趣,深深被優(yōu)秀的文藝作品所吸引,紛紛表示以后會(huì)多了解一些有品味的藝術(shù)作品,從中汲取營(yíng)養(yǎng),提升自己的藝術(shù)欣賞水平,做一個(gè)有內(nèi)涵、有品味、有學(xué)識(shí)的新時(shí)代好少年。

          學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì) 10

          一學(xué)期的時(shí)間很短暫,很快地這一學(xué)期的美育課結(jié)束了。大學(xué)的兩年里,我選修了兩門美育課,都受益匪淺。上一學(xué)期,我選修了國(guó)標(biāo),感受到了力與美的結(jié)合,而這一學(xué)期,我選修了楊越老師的禮儀與形體課,之所以選修禮儀與形體,是因?yàn)槲艺J(rèn)為禮儀是人一生的必修課,雖不能短時(shí)間內(nèi)形成,但是卻可以慢慢培養(yǎng),這對(duì)于我們以后步入社會(huì)也是大有裨益的。

          我認(rèn)為美育課是著眼于提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美發(fā)展的一門課程。美育不僅是一種審美能力的培養(yǎng),而且是人們思想情感、個(gè)體意識(shí)的再造。美育對(duì)提高人的文化素質(zhì)品格,作為一個(gè)極好的切入口,重視審美教育的獨(dú)特功能,以及由于它自身的特點(diǎn),在培養(yǎng)人的優(yōu)良素質(zhì)方面有著特殊的重要作用。

          這門課程對(duì)于我們有著至關(guān)重要的意義,首先楊老師的這門課程教會(huì)我們培養(yǎng)自身良好的氣質(zhì)修養(yǎng),其次是能夠使我們明確大學(xué)四年的甚至是人生的規(guī)劃,這些對(duì)于我們現(xiàn)在的大學(xué)生都是有很大幫助的,對(duì)于一些有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)理想的同學(xué),也許還會(huì)是影響一生的一門課程。

          通過(guò)這大半學(xué)期對(duì)禮儀與形體的學(xué)習(xí),我對(duì)于美育課程又有了新的認(rèn)識(shí),對(duì)于楊老師的這一門課程,我認(rèn)為,美育是重在育人,教會(huì)了我們很多做人的道理。同時(shí),楊老師的這一門課程,在禮儀方面的學(xué)習(xí),讓我更是深深感受到禮儀方面的知識(shí)在未來(lái)求職中的重要性。而其中的接待禮儀,餐飲禮儀,職場(chǎng)禮儀,還有一些應(yīng)試技巧,如何正確合適的處理人際關(guān)系,及一些職場(chǎng)中可能會(huì)面臨的一些問(wèn)題等,都將讓我在未來(lái)幾年甚至幾十年里受益,這些對(duì)于我們?cè)诖笏臅r(shí)面臨的.求職都將幫助我們披荊斬棘,雖然這不是必然因素,但是禮儀必將是我們工作的一塊敲門磚。

          除了這些,對(duì)于我們學(xué)校的美育課程,我覺(jué)得也還存在一些問(wèn)題。首先是課程很少,雖然多數(shù)情況下都是由于老師有事而不能上課,但是我覺(jué)得這一方面,老師可以通過(guò)延后結(jié)束課程時(shí)間來(lái)平衡這個(gè)問(wèn)題。還有就是,雖然這門課程學(xué)到的東西很多,但是我覺(jué)得知識(shí)面可以再擴(kuò)展一些,增加一些趣味性的知識(shí),這樣不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,同時(shí)也擴(kuò)展了我們的知識(shí)面。但是另外一方面,我覺(jué)得楊老師在與學(xué)生互動(dòng)這點(diǎn)上做的很好,讓部分學(xué)生有了展示自我的機(jī)會(huì),在一定程度上鍛煉了學(xué)生。

          總之這一學(xué)期的美育課程的學(xué)習(xí),我學(xué)到的很多,也反思了自己的不足,有兩次缺課記錄,一學(xué)期的美育課程本就不多,這樣一來(lái)我學(xué)的也相對(duì)少了很多,這是一點(diǎn)遺憾。但是在去過(guò)的時(shí)間里我都是認(rèn)真的聽(tīng)了,并且做了一些課堂筆記,這學(xué)期的學(xué)習(xí)將會(huì)成為我未來(lái)的一大筆財(cái)富。如果我的意見(jiàn)有什么不當(dāng)之處,請(qǐng)老師原諒。

          學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì) 11

          藝術(shù)節(jié)將以思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的舞臺(tái)藝術(shù)精品奉獻(xiàn)給全國(guó)人民。

          中央音樂(lè)學(xué)院將攜手上海音樂(lè)學(xué)院、天津音樂(lè)學(xué)院、沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院、西安音樂(lè)學(xué)院、星海音樂(lè)學(xué)院、四川音樂(lè)學(xué)院、武漢音樂(lè)學(xué)院、浙江音樂(lè)學(xué)院、哈爾濱音樂(lè)學(xué)院共10所音樂(lè)學(xué)院,和中央美術(shù)學(xué)院、中央戲劇學(xué)院、中國(guó)戲曲學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、北京電影學(xué)院、北京舞蹈學(xué)院在內(nèi)的'全國(guó)280余所藝術(shù)院校共同參與,并邀請(qǐng)中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)、中國(guó)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)、中央芭蕾舞團(tuán)、中央歌劇院、國(guó)家大劇院管弦樂(lè)團(tuán)、上海交響樂(lè)團(tuán)、廣州交響樂(lè)團(tuán)、深圳交響樂(lè)團(tuán)、杭州愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)、寧波交響樂(lè)團(tuán)10家著名院團(tuán)為全國(guó)觀眾帶來(lái)網(wǎng)上云展演、美育大講堂活動(dòng)。

          從5月23—28日連續(xù)6天40余場(chǎng)活動(dòng)中,傳統(tǒng)音樂(lè)經(jīng)典和當(dāng)代精品力作將以各種形式輪番上演。23日的開(kāi)幕式,將會(huì)演出抗疫音樂(lè)作品萬(wàn)人云合唱、合奏《我們》(中央音樂(lè)學(xué)院李小兵教授作曲),中央音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)俞峰指揮全國(guó)百余所院校近萬(wàn)人演唱,國(guó)際鋼琴大師郎朗、著名音樂(lè)家呂思清、秦立巍等和國(guó)內(nèi)各大樂(lè)團(tuán)首席、中央音樂(lè)學(xué)院部分教師和國(guó)外著名校友等近百人參與演奏。

          24日是全國(guó)10所音樂(lè)學(xué)院的網(wǎng)上展播;25日是全國(guó)10家藝術(shù)院團(tuán)接力聯(lián)播;26日是全國(guó)藝術(shù)碩士培養(yǎng)院校的教學(xué)成果云展演;27日美育大講堂將由中央音樂(lè)學(xué)院俞峰院長(zhǎng)(音樂(lè))、中央美術(shù)學(xué)院范迪安院長(zhǎng)(美術(shù))、中央芭蕾舞團(tuán)馮英團(tuán)長(zhǎng)(舞蹈)、中國(guó)戲曲學(xué)院徐超副書記(戲曲)擔(dān)綱主講,中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院師生將為全延安的小學(xué)生同上一堂云音樂(lè)課,當(dāng)晚,將播出立德樹人、美育啟智音樂(lè)公開(kāi)課;28日閉幕式當(dāng)天,中央音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)俞峰院執(zhí)棒中央音樂(lè)學(xué)院交響樂(lè)團(tuán)帶來(lái)獨(dú)具特色的中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)黨課,中央音樂(lè)學(xué)院和延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院共同制作演出的歌劇《白毛女》,為人民抒寫中央音樂(lè)學(xué)院師生原創(chuàng)抗疫作品音樂(lè)會(huì),閉幕式音樂(lè)會(huì)的最后將上演英文版云合唱《我們》,全球20余所院校近200余位音樂(lè)家將參與演唱,全球人民共抗疫情,彰顯人類命運(yùn)共同體的理念。

          學(xué)習(xí)“美育云端課堂”心得體會(huì) 12

          美學(xué)就像文學(xué)入門一樣,理論性很強(qiáng),充滿概念。前幾節(jié)課就跟嚴(yán)肅的哲學(xué)講座一樣,有些深?yuàn)W。老師列的書我一本都沒(méi)看,所以前幾周聽(tīng)課比較難,但是逐漸接受理論分析后,課程就變得輕松了。課程太多,稍有走神就跟不上講課進(jìn)度,上課不敢亂走。但是,我覺(jué)得老師不用課件是對(duì)的。因?yàn)橛行┱n程有課件,所以我一直覺(jué)得下課看課件沒(méi)問(wèn)題。但審美內(nèi)容是大板塊理性分析,理解比死記硬背更重要。老師上課會(huì)舉例,然后用課本進(jìn)行理論分析,比課后冥思苦想要好。這學(xué)期學(xué)美學(xué)的心態(tài)不是為了考試而學(xué),而是為了模仿。平時(shí)看一些文學(xué)作品的賞析,總覺(jué)得作者的分析處處都是以美學(xué)或者文學(xué)理論為依據(jù),有些依據(jù)也可以用來(lái)分析他琢磨出來(lái)的作品,比他淺薄的分析和鑒賞要好。教材正文分為五個(gè)部分,分別是審美活動(dòng)、審美形式、審美體驗(yàn)、藝術(shù)審美和審美教育。老師花大量時(shí)間講解緒論,主要介紹美學(xué)的歷史、性質(zhì)、規(guī)律和基本問(wèn)題,為整個(gè)學(xué)期打下基礎(chǔ)。如果你意識(shí)到什么是審美,再去學(xué)習(xí)就會(huì)輕松很多。

          以前我一直指出審美對(duì)象是雕塑和繪畫。我的視野非常狹窄和零碎。我不知道中國(guó)美學(xué)的起源,但潛意識(shí)里我總是把美學(xué)的起源定在魏晉南北朝。只有當(dāng)藝術(shù)在這個(gè)時(shí)候從自發(fā)性變成了意識(shí),我在學(xué)習(xí)美學(xué)之后才意識(shí)到美學(xué)是與哲學(xué)隔絕的。美學(xué)本來(lái)是依附于哲學(xué)的。隨著研究對(duì)象的擴(kuò)大和研究方法的多樣化,它逐漸成為一門獨(dú)立的學(xué)科。教科書將《易經(jīng)》中人們對(duì)自然、世界及其形成方式的認(rèn)識(shí)作為中國(guó)美學(xué)思想的基本精神,也將兩種昂加思想的關(guān)系作為中國(guó)古代美學(xué)的基本模式,將美學(xué)與哲學(xué)思想緊密聯(lián)系在一起。美學(xué)不僅是文藝的輔助工具,也是心理學(xué)和哲學(xué)的重要組成部分。

          一直認(rèn)為美學(xué)是“關(guān)于美的知識(shí)”,把美學(xué)的對(duì)象看作是文化藝術(shù)中關(guān)于美的部分是很自然的,更容易被人們接受。丑與荒誕都是現(xiàn)代美學(xué)中重要的審美形式,但它們?cè)谧匀恍螒B(tài)和道德形態(tài)上都不同于丑與荒誕。我也是一個(gè)傾向于“美”,回避“丑”的人。我喜歡顏色和線條都賞心悅目的東西。但是,丑不能簡(jiǎn)單地定義為外表不討人喜歡的東西,而應(yīng)該看作是對(duì)美好事物的否定,一種與外界不同的矛盾狀態(tài)。美丑不是絕對(duì)的。它們就像是事物中的一對(duì)矛盾。一切都有美也有丑。小時(shí)候一直看金庸,也覺(jué)得唐吉訶德是個(gè)大英雄,他一個(gè)人走向世界,符合他對(duì)俠義人生的向往;長(zhǎng)大后我漸漸對(duì)他的丑態(tài)一笑置之,卻不知道為什么。如果用審美分析,那是因?yàn)樗睦硐霟o(wú)法實(shí)現(xiàn),中,但是這個(gè)又是不合時(shí)宜的,于是總是那么荒誕不經(jīng)。

          慢慢地,我發(fā)現(xiàn)似乎美學(xué)與文學(xué)有很多共通之處,亦或者說(shuō),美學(xué)就是這些文學(xué)的理論性概括、反映。美學(xué)課本第三章《中國(guó)古代的基本審美形態(tài)》的后三節(jié)都列舉了大量唐詩(shī)的例子;此時(shí)文學(xué)史老師的講課內(nèi)容也恰好是唐詩(shī);兩者相互聯(lián)系;似乎唐詩(shī)的`美妙不是那么懵懵懂懂無(wú)處可言了,不僅是可以感悟,還可以通過(guò)這些審美形態(tài)分析唐詩(shī)的形式美、意境美、節(jié)奏美。在文學(xué)史課程的期中小論文里,我也引用美學(xué)課本“氣韻”、“意境”、“神妙”這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩(shī)“妙處玲瓏透徹、言有盡意無(wú)窮”的原因;同時(shí)美學(xué)課也不是那么干澀難懂了,每次老師為某個(gè)理論舉例時(shí),自己也會(huì)在思索可證明理論或可用理論分析的例子。

          就性質(zhì)而言,美學(xué)是一門關(guān)于審美活動(dòng)的綜合性的人文學(xué)科,應(yīng)當(dāng)解釋、闡明審美現(xiàn)象、美的規(guī)律,幫助人們了解美的特征。學(xué)習(xí)美學(xué)是為了提升自己的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力,就漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)而言,創(chuàng)作、鑒賞、分析能力應(yīng)是十分重要的,學(xué)習(xí)這門課程正是為了提升藝術(shù)鑒賞能力,自己懂得鑒賞美,懂得用理論分析藝術(shù)的美,才能有傳授給學(xué)生審美意識(shí)的條件。學(xué)習(xí)美學(xué)不僅僅是為了明白某個(gè)事物為什么是美的,更應(yīng)該是對(duì)生活中的一些事物有更深刻的理解,明白什么是美。當(dāng)大家認(rèn)識(shí)到什么才是美,美的條件什么,就不會(huì)輕易地把淺層的、感官上的滿足作為美,就會(huì)去尋找美的事物;每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活,讓每一天都有樂(lè)趣,這也挺好的。

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