表演課學(xué)習(xí)心得體會（精選5篇）
在平日里，心中難免會有一些新的想法，就很有必要寫一篇心得體會，這樣有利于我們不斷提升自我。那么要如何寫呢？以下是小編幫大家整理的表演課學(xué)習(xí)心得體會（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。
表演課學(xué)習(xí)心得體會1
時光飛逝，轉(zhuǎn)瞬間10年的這一學(xué)期就結(jié)束了，這個學(xué)期對我來說很充實，除了在專業(yè)知識上學(xué)會了很多以外，更重要的是在方方面面上我也有了很多新的領(lǐng)悟，尤其在做人方面。
這學(xué)期開始，從最初的交流練習(xí)，節(jié)奏練習(xí)，模擬動物等一系列的解放天性訓(xùn)練，再到模擬人物練習(xí)和觀察人物練習(xí)，我個人在學(xué)習(xí)中總結(jié)了以下幾方面的心得體會：
一，從拙劣的純語言表演轉(zhuǎn)變開始
在最初的練習(xí)中，我感覺自己的反應(yīng)能力和的適應(yīng)力還算不錯，但是多數(shù)都是靠言語來表達(dá)自己的想法，不會從具體的肢體動作上感受，以自己的想象力來進(jìn)行簡單的表演動作練習(xí)。在表演上看的，演員發(fā)揮的，往往都是即興創(chuàng)作出的，最自然最直觀的反映，所以在每次表演課上的小練習(xí)中，常常會注意以下幾點：不要刻意去規(guī)定自己和對方的行動；不要規(guī)定對方的言語；要給予對方強(qiáng)烈的刺激，這樣才可以得到相應(yīng)的回報；在構(gòu)思練習(xí)的時候不要把情節(jié)規(guī)定太滿。；要明確上場后的任務(wù)，不要過多的語言，要用心和形體動作感受自身所塑角色場上的微妙變化；不要用表演來解釋規(guī)定場景，不要用稱謂來解釋彼此的人物關(guān)系。
宇宙萬物都是一種自然的機(jī)制，表演的觀念越強(qiáng)主觀意識越強(qiáng)越容易阻礙這種機(jī)制，學(xué)會思想減負(fù)，化零，身心放開，機(jī)制自己會啟動，空就是滿�！@是表演筆記中老師對我說過的話，現(xiàn)在再看這句話我更能吃透其中的意思，因為通過這一學(xué)期的表演學(xué)習(xí)，從實踐中我感受過這句話的實質(zhì)意義。
二，臺詞和形體的統(tǒng)一性
肢體語言不豐富是我表演上的一大阻礙，由于沒有協(xié)調(diào)的肢體語言從而使我的表演單一化，不準(zhǔn)確，不自然。我覺得一個好的演員不僅要把臺詞準(zhǔn)確的表達(dá)出來，更要和形體統(tǒng)一化，否則難以形象生動的體現(xiàn)臺詞的力度和目的性。
每個人每個階段思想不同領(lǐng)悟也不同，現(xiàn)在回頭看看我之前的表演筆記以及之前發(fā)現(xiàn)的問題，我又有了更深的體會，更進(jìn)一步的領(lǐng)悟。
從解放天性練習(xí)到模擬人物和觀察人物練習(xí)的訓(xùn)練，我從一個不知道如何工作的掛名組長變成一個懂得列計劃列規(guī)矩的負(fù)責(zé)的組長，其中得到的鍛煉是從任何書里或者教學(xué)上求不來的。
在表演練習(xí)中一些必要的無對象交流往往都要比有對象的雙人交流難得多，因為注意力不能停留到一個人身上，要達(dá)到注意力集中且不散，節(jié)奏分明卻不能亂，每個人都彼此要有交流，在觀察人物片段的前一階段我做過許無對象交流的練習(xí)，當(dāng)時覺得是不好掌握但沒覺得有多難，雖然許多點都還是比較不細(xì)致比較粗糙但一切還是靠即興發(fā)揮自己的信念感又可以隨機(jī)應(yīng)變，所以一切都還算自然。
首先，我對所演人物角色感過度的重視，而不是放精力在表演上；其次，我沒有深入了解和挖掘所演角色的靈魂，所以在表演上曾一度找不到正確的狀態(tài)；再次就是我所演人物的性格不鮮明，在舞臺上行動線索不明確以至于我說出的每句臺詞目的性不清晰。再加上節(jié)奏不鮮明，考慮得太少，使自己所塑造的人物角色沒有了性格和特色感，這曾讓我一度感到苦惱，但是每次回課后經(jīng)過老師的認(rèn)真耐心點評和調(diào)整我似乎又有了希望又找到了方向。
三，要隨時隨地的關(guān)注生活細(xì)節(jié)
大一第一學(xué)期結(jié)束后，我感覺除了有新學(xué)到的知識以及小小的進(jìn)步外，更多的還是要自我總結(jié)找到下一步自己需要進(jìn)步的方向和尋求的目標(biāo)。在假期我需要更多的深入生活，鍛煉臺詞來提高自己的專業(yè)水平，自己要堅持鍛煉，可以練習(xí)獨白，練習(xí)練習(xí)聲樂，不要浪費漫長的寒假。假期充電迎接新學(xué)期的新任務(wù)。此外在老師的教導(dǎo)下，我的收獲就是自身的修養(yǎng)有明顯進(jìn)步，凡事忍讓三分退三分，雖然有時候還是會有小沖動，小脾氣但是我有信心會有完全改進(jìn)的一天。還有就是做事的態(tài)度及紀(jì)律性，無規(guī)矩不成方圓。我覺得我為人處事方面改變了好多，從原來的急躁變得會心平氣和，從不聽別人講話，到聽取他人的信息與自己意見相結(jié)合，這些都有助于平時的工作和學(xué)習(xí)。
我相信下個學(xué)期我會有更好的表現(xiàn)，同時我也做好了迎接更難考驗和挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。
表演課學(xué)習(xí)心得體會2
這一學(xué)期對我來說真的是獲得了很多東西，其實在寫之前我認(rèn)真的看著筆記回想了很多學(xué)過的東西，發(fā)現(xiàn)我們所做的每個練習(xí)都有他訓(xùn)練的目的，仔細(xì)想想每個練習(xí)我們都會獲得很多東西有的或許多有的或許少。發(fā)現(xiàn)很多東西都是潛移默化的。很多時候我所感受到的是成為好演員的一個素質(zhì)。
學(xué)期下來，我發(fā)現(xiàn)表演者需要一個好的創(chuàng)作狀態(tài)！我覺得好的創(chuàng)作狀態(tài)應(yīng)該是這樣的：
�。�1）做合格的專業(yè)要改造自己，學(xué)會改造自己。
�。�2）演員要學(xué)會調(diào)節(jié)不能通過外部事物影響自己的創(chuàng)作，使自己注意力集中。
�。�3）必須生動靈活，身體與面部表情。
�。�4）當(dāng)我們想完成目標(biāo)的時候，就會出現(xiàn)一系列的行動
�。�5）舞臺與生活，舞臺上必須經(jīng)過加工，但必須是有因果順序的。
�。�6）舞臺上的演員，必須是有目的的，有任務(wù)的！
而且我覺得演員自我與角色融為一體，演員與角色的關(guān)系。反復(fù)體會人的衣食住行，生活中點滴的回憶，遇到事件的時候一定回過頭來想想靜下心來。我們要達(dá)到一個目的我們采取了多少行動。要善于利用道具，打扮自己，有選擇的的選擇道具。投入角色，不受影響。
我認(rèn)為人的身體是由思想與呼吸來控制的，控制自己的身體必須先控制好自己的呼吸與心里，除此之外。我認(rèn)為最重要的是研究演員行動的目的。行動線是怎樣的從自己的身體與內(nèi)心出發(fā)，作為演員要有自己的行動線，根據(jù)身體所收到的刺激由身體到內(nèi)心，有內(nèi)心帶動呼吸與身體，以角色的身份來看這個世界與人物的關(guān)系。我認(rèn)為這點是非常重要的，這句話好像突然給我指明了方向，角色背后的東西才是最重要的，并非表面不能只有形似，要從各個方面了解角色，自我控制心里和身體合一。
努力的使自己中性，排空雜念要活在當(dāng)下，我發(fā)現(xiàn)做了幾次工作坊，每個學(xué)習(xí)表演的老師、藝人、大師都有共同點，那就是注意力、氣場、能量的收放。這讓我明白了很多，演員不能騙自己的身體，要活在當(dāng)下。
我們一直在強(qiáng)調(diào)身體的控制，發(fā)現(xiàn)必須自己不斷的嘗試才可以更多的了解自己的身體，看看身體達(dá)到什么程度給自己的情緒帶來什么樣的反應(yīng)，會給自己帶來什么，在進(jìn)行身體創(chuàng)作之前的準(zhǔn)備是必不可少的。
1、身體的放松與收緊牽動身體的每一處肌肉，包括手指、眼睛……全部的神經(jīng)都在工作都在用力。
2、隨時準(zhǔn)備可以做出任何動作，收放自如。如果注意力集中。創(chuàng)造、創(chuàng)作過程都不會間斷。
3、肢體處于放松狀態(tài)，老師也說過強(qiáng)調(diào)過，表演者的放松與平常人的放松是不一樣的，我們的狀態(tài)就像充滿能量的氣球。
4、我認(rèn)為在創(chuàng)作之前人或創(chuàng)作者是保持一種中性的狀態(tài)，我覺得這樣有利于創(chuàng)作，如果沒有也要控制自己的身體。
5、創(chuàng)作過程中，保持狀態(tài)不變，沒有雜念。
6、尊重對手給的矛盾的語言和身體上的動作。表演者是感性的通過自己眼睛所看到的，身體所感受到的刺激，馬上通過身體與語言表現(xiàn)出來。
在最近的這一階段老師也有所提到觀察生活，我記得有一次我去觀察兩三個外地一起來上海收破爛的，在我不斷盤問的時候我發(fā)現(xiàn)，原來觀察不僅僅是只看外表，原來他們的背后也有很多故事，他們也承載著家庭，孩子，老人等。那天我突然明白或者觀察生活應(yīng)該是這樣的。反過來講如何將自己觀察到的進(jìn)行處理，人物觀察在觀察后我覺得應(yīng)經(jīng)過精心的改造和處理，在作品的時間上有所剪裁，我們要學(xué)習(xí)如何剪裁。將人物還原生活的同時將能夠突出人物性格的行為組合起來，我在這方面就遇到了一些問題，演員課通過人物的外形、動作判斷人物的心里，找到能夠吸引觀眾的亮點引發(fā)觀眾與你同樣的感覺和反應(yīng)。
應(yīng)有選擇的觀察與修改，使作品更有戲劇性、更青春。盡量嘗試與自身性格有差異的人，進(jìn)行模仿，動作細(xì)心，心里明確，我們可以透過角色的心里來感受這個世界，這樣就會得到的更多。學(xué)會刪減、提煉、把人的復(fù)雜的心里感情（要有心里體會）（就像我心底的東西，這個跟“我”有什么關(guān)系，這個作品一定與“我”有什么關(guān)系有真實體會，要有生活質(zhì)感。
我們在做一生活的行動，一定要有目的。這一方面我有深刻的體會，因為在臺上如果沒有明確的目的，就會出現(xiàn)我們通常所說的在舞臺上站不住的感覺，沒有明確的目的，我們的行動路線與動作就不明顯，我感覺似乎突然明白了許多，我的行動要有明確的目的。
演員的感情與感覺要非常的明確非常的精準(zhǔn)，如（我愛一個人，我是怎樣的感受，如何程度的愛她）我們要精確我們的感情，試著問自己，為什么這樣做，試著反問自己。給自己明確的目的'，精確自己的感情，將身體某一部分對環(huán)境的感覺帶動我們的全身。在上課時我明白了許多事情，也可能在老師點評的時候突然明白，我感覺我的獲得是通過課上的實踐和理論相結(jié)合獲得的，我發(fā)現(xiàn)這是我提高自己的一種方法，我在想自己問題的同時，通過老師專業(yè)語言的點評，突然有種被點透的感覺，感覺非常好。理性，這個問題我感覺我有所解決，記得在和遙遠(yuǎn)做練習(xí)的時候老師突然說我用很多經(jīng)驗，腦子一直是理性的思考，從那開始我好像被一棒子打醒了。
其實這段時間我也在思考一個問題就是在創(chuàng)作之前演員需要大量的理性思維，要考慮角色、行動的合理、臺詞……但是我個人在做表演的時候會想這個像那個突然發(fā)現(xiàn)自己什么都不敢做太理性，發(fā)現(xiàn)自己在臺上什么表情都做不出來，總是有個第三只眼睛在監(jiān)視自己，感覺很不舒服，自己在做什么動作和表情的時候都很僵硬，我覺得這樣在臺上太可怕了，很不自在。我也自己在找自己的問題所在，覺得是因為我不能完全的投入！這是我進(jìn)階段遇到的問題。但是我發(fā)現(xiàn)我慢慢在把直覺放給身體。慢慢的觀察對手給我?guī)硎裁�，然后做出反�?yīng)。
演技訓(xùn)練是演員所需要的技能與培養(yǎng)演員技能。要明白演員自己在舞臺上的目的。記得最近做過一個練習(xí)我坐在臺上另一個人過來與我說話互相適應(yīng)，但是我發(fā)現(xiàn)自己與上來的對手完全交流不上，自己心里一點目的和欲望都沒有感覺自己很無助不知道該干什么這種感覺很難受，同時也讓我明白了演員在舞臺上沒有目的是非�？膳碌�，這讓我明白了很多。真正的技巧就是從角色的角度想，演員必須有真實感覺能力，有演活角色的欲望，把角色的性格與觀眾分享，明白角色的行為動機(jī)，在現(xiàn)角色的情感。
說到這里，說道對手的問題，其實我感覺對手可以給你帶來你在舞臺上的全部，我一直想從對手身上獲得到一些東西，發(fā)現(xiàn)每個人都是很毛躁的，在舞臺上，沒有把心真正的放下來關(guān)注對手。關(guān)注對手給你帶來了什么，自己在對手身上到底獲得到了什么，對手真正給我?guī)砹耸裁�，我在對手身上需要什么，想獲得什么等。在考試這幾天我獲得了很多東西也發(fā)現(xiàn)了自己的不足，我一直在尋找一種直感，在最后的幾天我也一直在平衡直感與理性，我發(fā)現(xiàn)自己可以改變，但理性還是有的，好像在后幾節(jié)課找到了直感。感性的身體，演員需要這個。
表演課學(xué)習(xí)心得體會3
一個學(xué)期匆匆而過，話劇社的活動也暫時落幕，回想過去，我們一起去看話劇表演，感受大佬的演技，一起在篤志會堂即興表演抑或是排一個完整的段落，從這些活動中我們對話劇的興趣被激發(fā)了，同時臨場發(fā)揮能力得到了提高。話劇社的每一次活動都很有意思，且很有意義。通過每次的即興編劇和臺上的表演，鍛煉了我應(yīng)變能力，提高了表演能力。我在話劇社學(xué)到了一些表演知識和技巧，對本學(xué)期的社團(tuán)活動很滿意。話劇社無疑是一個溫暖的地方，有著相同的對于戲劇的熱愛的人們走到了一起，用不同的方式詮釋著對于表演的熱愛。
高一上學(xué)期在二附中數(shù)不勝數(shù)的社團(tuán)中選擇了話劇社，最開始是被招新海報所吸引，話劇社不像其他的社團(tuán)一樣彩打海報，而是選用復(fù)古風(fēng)。這一學(xué)期高一同學(xué)在話劇社和社長以及高二的學(xué)長學(xué)姐學(xué)到很多表演技巧。平時一般會分組演出，一組表演，其余的人當(dāng)觀眾，表演結(jié)束后發(fā)表自己的觀點，交流意見。在多次表演話劇后，我們懂得了如何隨機(jī)應(yīng)變，劇情不能太跳躍，一定要有中心立意，且表達(dá)明白，臺上只能有一個人說話……我們還進(jìn)行過劇本討論，反轉(zhuǎn)是很漂亮的點睛之筆，但如果運用不恰當(dāng)，就是一場災(zāi)難，邏輯合理反轉(zhuǎn)出乎意料是一部好話劇的基礎(chǔ)。雖然這一學(xué)期并沒有什么好的作品，但還是收獲良多。一周一次的話劇社表演可以給我很多歡樂。上臺表演也漸漸輕車熟路，從一開始的緊張得一言不發(fā)，到最后學(xué)會和學(xué)長搶戲。確實給每個人留下難忘的回憶。
日常的社團(tuán)活動大概可以總結(jié)為即興表演和有劇本的非即興表演即興表演所帶給我們的鍛煉主要體現(xiàn)在了對藝術(shù)表演的隨機(jī)應(yīng)變能力以及不怯場的自信程度，都說藝術(shù)是相通的，即興表演想必與演講有著某種意義上的共同之處，同時它更勝一籌的在于情況變化的突發(fā)性和多變性…然而社團(tuán)中大家都非等閑之輩，這一幕幕戲搭下來，不管是演的好也好不好也好，總歸還是有收獲的。而對于有劇本的戲，感覺上恰恰是最麻煩而且難演的�？偟膩碚f，每一次的活動都是一次能力的提高同時又放松了同學(xué)們。比如即興話�。簭乃刭|(zhì)的提升來看，即興話劇可以很好的鍛煉我們的思維能力和應(yīng)變能力（處理意外）還有團(tuán)隊合作能力（大家相互配合），溝通能力，想象力等等，所以參加社團(tuán)可以有效提高自己的能力，還是一件很有意義的事情。
表演課學(xué)習(xí)心得體會4
很快，過了三天上課日，上了兩節(jié)的表演課程。
開始的時候，我?guī)е印⑵诖托┰S的緊張走進(jìn)了課堂，因為不知道老師要給我們出一些怎樣的“難題”給我們這些新生，聽完老師給我們講解的一些日程安排之后，感覺自己的大學(xué)生活任重而道遠(yuǎn)。
我從考學(xué)之前就對自己說，如果考上了中戲一定好好干，做個好演員，做個有扎實基本功的人，讓自己充實，在臺上毅力不倒，對的起自己，讓別人看到一個不一樣的自己。一個男人，一定要做出一點樣來，用實力說話。這就是我對自己的要求。
第一次上課的時候，緊張占了一些部分，到了今天的時候，就感覺自己放松了許多，上課的時候就是興奮，感覺就是在玩，大家玩的很高興，似乎都忘記我們正在上課，可能這就是老師的目的，讓我們刨除雜念，注意力無限集中于自己正在做的這件事情。發(fā)揮想象力，發(fā)揮主管創(chuàng)造性，發(fā)揮我們的特點。今天做的那個沙漠中找水的練習(xí)，第一遍自己沒有那么的投入，所以沒有得到您的認(rèn)可，第二次自己注意力集中起來，設(shè)身處地的想規(guī)定情景，或多或少的得到了您的許可，讓我回到了座位上去，自己也挺高興的其實。
現(xiàn)在正在看《圍城》每天都會或多或少的在書上記一些字，表達(dá)自己對一些人物的內(nèi)心感受的個人理解，感覺對自己特別有用。
最后還是想說任重而道遠(yuǎn)，千里之行始于足下，踏實走好自己腳下的每一步，一步一個腳印，希望老師今后對我要求更加嚴(yán)厲，讓自己收獲更多。
表演課學(xué)習(xí)心得體會5
“讓真人來演真事，由于他們明顯的感到不自然，所以效果極壞，使觀眾坐立不安；僅僅因為他們是真人，并不能就使他成為真理得解釋者。真和逼真之間也許需要藝術(shù)作為橋梁。”
表演到底是怎樣的一門藝術(shù)？銀幕上的斯琴高娃怎么一會兒是善良，賢惠而內(nèi)秀的農(nóng)村婦女玉貞（《歸心似箭》），一會兒又成了市俗，潑辣而又純真的車行主女兒虎妞（《駱駝祥子》），接著又以既冷酷又熱情，既陰沉又睿智的日本戰(zhàn)犯川島真美子（《再生之地》）的面目出現(xiàn)在觀眾面前，這里邊有什么訣竅？
表演的實質(zhì)
1“三位一體”。指創(chuàng)作中創(chuàng)作者、創(chuàng)作工具、材料及創(chuàng)作的結(jié)果——形象都統(tǒng)一于演員自身。這一基本特性產(chǎn)生出演員創(chuàng)作中的“雙重生活”、“雙重人格”以及“演員與角色矛盾的統(tǒng)一”等。
2“三個統(tǒng)一”指演員創(chuàng)作的藝術(shù)境界，優(yōu)秀的表演必須達(dá)到三個統(tǒng)一，即演員與角色的統(tǒng)一；藝術(shù)與生活的統(tǒng)一；體驗與體現(xiàn)的統(tǒng)一。
3“三種素質(zhì)”。好演員必須具備理解力、想象力、表現(xiàn)力三種素質(zhì)。演員要塑造好人物形象，必須具備對生活、對人的較深刻的理解能力，必須具備分析劇本和角色的能力，必須具備對藝術(shù)、對人及人性較深刻的理解能力，否則表演會不準(zhǔn)確或流于膚淺。
4“三種能力“。指演員對表演這門藝術(shù)掌握的三方面的功力。
A、是基本功、基礎(chǔ)訓(xùn)練，指斯坦尼斯拉夫斯基關(guān)于表演的元素訓(xùn)練、各種小品的訓(xùn)練及形體、語言方面的訓(xùn)練，以便掌握演員藝術(shù)創(chuàng)作的自我感覺，創(chuàng)造出藝術(shù)的第二天性。
B、是一套塑造人物形象的創(chuàng)造方法、包括理解人物、體驗人物、體現(xiàn)人物的創(chuàng)作道路，性格化與“化身”的本領(lǐng)。
C是創(chuàng)作中的思維與觀念。必須有正確的創(chuàng)作思維模式與創(chuàng)作觀念，才能塑造具有時代氣息、受當(dāng)代觀眾歡迎的藝術(shù)形象，包括電影的觀念，當(dāng)代的觀念，也包括藝術(shù)傳統(tǒng)的規(guī)律與觀念，宏觀觀念的落后與偏頗都將導(dǎo)致微觀藝術(shù)創(chuàng)作中的陳舊與失誤。近年來，人們在銀幕表演的研究中都十分重視創(chuàng)作思維模式與創(chuàng)作觀念的探討，不少演員在創(chuàng)作中嘗試到觀念轉(zhuǎn)化的甜頭。
5、“創(chuàng)作的三步進(jìn)程”。指人物形象塑造中所經(jīng)歷的“理解人物、體驗人物、體現(xiàn)人物”的三個階段。
6、“評價的三方面因素”.人物形象的塑造離不開劇作提供的文學(xué)形象、離不開導(dǎo)演的處理，當(dāng)然更離不開演員的自身的創(chuàng)作。因此必須從劇作—導(dǎo)演—演員三方面努力，進(jìn)行綜合治理，才能真正提高銀幕表演的水準(zhǔn)。反之評價演員的表演是不科學(xué)的、不全面的。
7、“三種派別”。前蘇聯(lián)戲劇大師斯坦尼斯拉夫斯基將表演分為三種派別：匠藝、體驗派、表現(xiàn)派。
在表演藝術(shù)領(lǐng)域里，關(guān)于創(chuàng)作方法、表演學(xué)派，歷來就存在著體驗派和表現(xiàn)派曠日持久的爭論。兩派爭論了數(shù)百年。表現(xiàn)派的代表人物有18世紀(jì)法國啟蒙運動領(lǐng)袖、哲學(xué)家戲劇理論家狄德羅和著名法國演員老科格蘭。體驗派的代表人物有18世紀(jì)英國著名悲劇演員歐文、意大利著名悲劇演員薩爾維尼及前前蘇聯(lián)戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基。我國在60年代，由著名美學(xué)家朱光潛在《人民日報》發(fā)表了一篇《狄德羅（談演員的矛盾）》，引起了一場大論爭。
表現(xiàn)派主張演員只要在排演場排演時，體驗經(jīng)歷一二次角色的內(nèi)心情感，從而尋找到足以表現(xiàn)人物內(nèi)心的外部形式，以后每次演出只要冷靜而理智地再現(xiàn)這種形式去打動觀眾。
體驗派主張演員在每一次排演和每一場演出中，都應(yīng)盡力地、或多或少地體驗角色的情感，都應(yīng)該動情，并將這種感情通過外部形式傳達(dá)給觀眾、從而感染觀眾。
匠藝型的演員根本不去體驗角色的感情，僅僅用一套規(guī)定死的刻板模式去扮演角色，匠藝不是藝術(shù)。然而，在我們的藝術(shù)中卻經(jīng)常出現(xiàn)匠藝。正如斯坦尼斯拉夫斯基在《匠藝》一文中指出的：“在任何藝術(shù)中匠藝都是不可避免的，由于戲劇通俗易懂，所以在戲劇中匠藝得到了特別廣泛的流傳。這是我們這行藝術(shù)中的壞事，對這種壞事應(yīng)當(dāng)經(jīng)常地而且很巧妙地進(jìn)行斗爭。”斯坦尼斯拉夫斯基給匠藝列出的種種罪狀：讀詞和發(fā)聲的刻板；造型和形象的刻板；甚至于連情感本身也捏造。在處理演員復(fù)雜內(nèi)心的過程時，匠藝是從最外部著手解決的，也就是本末倒置，它只是模仿體驗的外部結(jié)果。比如：愛情、命令、力量、死亡（匠藝只認(rèn)為有兩種死法：心力衰竭和窒息，“胸部內(nèi)縮或者撕破衣領(lǐng)�！睍r代發(fā)展了，當(dāng)今人們主張體驗派與表現(xiàn)派的結(jié)合。
8、“三種演劇體系”。既斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特、中國戲曲藝術(shù)（亦梅蘭芳）斯氏強(qiáng)調(diào)產(chǎn)生情感，進(jìn)入情節(jié)，演員與角色“合二為一”。布氏主張演員與角色情感上保持距離，雙重自我形象出現(xiàn)，一種“間離”；梅氏（傳統(tǒng)中國戲曲）則主張兩者結(jié)合，即情感與理智結(jié)合，虛實結(jié)合，強(qiáng)調(diào)演員與角色熔鑄為一個整體。
9 、“雙重生活”。演員在創(chuàng)作生活中過著雙重生活，一方面表現(xiàn)為人物形象—角色，另一方面又作為形象的主人—創(chuàng)作者，兩者既矛盾又統(tǒng)一，這就決定了藝術(shù)創(chuàng)作中必須過著雙重生活，第一“自我”過著形象生活，體驗著形象的情感；第二“自我”則掌握和監(jiān)督這種體驗并有控制的藝術(shù)地加以表達(dá)。表演藝術(shù)即是內(nèi)部與外部的統(tǒng)一體，又是理智與情感互相交替的統(tǒng)一體。我們既追求“神似”，又要追求“形似”，做到形神兼?zhèn)�，“情動于衷而形于外”�?/p>
10、“角色中的自我與自我中的角色”。掌握好雙重人格，過好雙重生活才能解決好演員與角色的矛盾統(tǒng)一。我們說一切表演藝術(shù)的創(chuàng)作都要掌握好“角色中的自我，自我中的角色”的辯證統(tǒng)一。表演創(chuàng)作中所有的形象都離不開具體的演員：張良的董存瑞、斯琴高娃的虎妞、等等，而又都是一個個活生生的人物。演員在藝術(shù)創(chuàng)作中必須熟悉和駕馭矛盾的雙方—自我與角色。一方面了解自我創(chuàng)作的優(yōu)勢、弱點和特點，探索自我的創(chuàng)作路子；另一方面是熟悉角色，尋找到自我與每一個角色的橋梁。演員的創(chuàng)作不但離不開自身的外形、氣質(zhì)條件，也離不開自身的創(chuàng)造條件。不同的演員具有不同德可塑性，存在著不同的戲路（然而隨著演員的努力、是可以開拓和改變的）拋開自我，去直接表演形象，表演結(jié)果，難以創(chuàng)造出活生生的人物，容易導(dǎo)致虛假、過火的表演。然而，僅僅停留在演員自我，談不上藝術(shù)創(chuàng)造，這兩種傾向都不足取。
第二節(jié) 表演的基礎(chǔ)訓(xùn)練
任何藝術(shù)都有它的基礎(chǔ)訓(xùn)練。表演是一門科學(xué)、一門藝術(shù)，同樣有它的藝術(shù)規(guī)律和創(chuàng)作方法。前蘇聯(lián)偉大的戲劇藝術(shù)家斯坦尼斯拉夫斯基積前人以及他自己幾十年的創(chuàng)作經(jīng)驗，創(chuàng)立冷酷完整的表演體系，系統(tǒng)而科學(xué)的闡述了表演藝術(shù)的規(guī)律。斯氏在他的《演員自我修養(yǎng)》第二卷中提出了表演的諸元素。
1、注意力集中：整個精神和形體天性的完全集中。只要演員在舞臺上真實的動作，真聽，真看，真感覺，就能逐步尋找到正確的舞臺自我感覺。
2、肌體控制：即演員做到在創(chuàng)作中，根據(jù)人物性格與劇情的需要，該緊張的部位緊張，該松弛的部位松弛，達(dá)到表演的準(zhǔn)確、適度，協(xié)調(diào)并富于魅力。真正
在舞臺上、鏡頭前做到極度松弛自如是相當(dāng)難的，需要演員具備形體、心里素質(zhì)和不懈的實踐鍛煉。
3、真實感與信念：這就需要演員假戲真做，需要演員具備信念感。培養(yǎng)演員對劇情、劇中的環(huán)境、規(guī)定情境、人物關(guān)系、發(fā)生事件等等具有真摯、強(qiáng)烈的信念與真實感，是基礎(chǔ)訓(xùn)練的重要環(huán)節(jié)。
4、想象：想象是演員進(jìn)行形象思維的重要前提。在整個創(chuàng)作中，想象是引導(dǎo)演員的先鋒。演員正是依據(jù)劇本提供的虛構(gòu)事實和人物的基礎(chǔ)，用自己對生活中熟悉、理解、感受、積累的素材，進(jìn)入藝術(shù)構(gòu)思的想象過程，豐富和深化人物形象，規(guī)定情境，并在內(nèi)心造成相適應(yīng)的情緒，激起相應(yīng)的體驗、欲求、意向及動作。想象來源于豐富的生活，來源于演員的心理體驗和情緒記憶，來源于演員的大膽幻想與聯(lián)想。應(yīng)該讓想象也成為演員創(chuàng)作的第二天性。在創(chuàng)作中養(yǎng)成一種想象生活得藝術(shù)習(xí)慣，學(xué)會進(jìn)入想象的第二現(xiàn)實。
5、情緒記憶：指演員創(chuàng)造角色中調(diào)動自己過去的體驗過的感情和激情的記憶，喚起人物相應(yīng)的情緒與情感。情緒記憶在表演創(chuàng)作中不僅是一種重要的技術(shù)，也是內(nèi)心創(chuàng)作的最好素材，心理技術(shù)的重要手段。
6、交流與適應(yīng)：交流指演員在表演過程中與對手之間的思想、感情、意志、愿望、動作等相互傳遞、相互作用和相互影響。保持新鮮真摯的感受是交流的最佳狀態(tài)，有時甚至出現(xiàn)可遇不可求的即興瞬間交流。一定要防止形式上、表面上的交流。掌握交流，最主要的是做到真聽、真看、真的去感受，使人物“活”起來，也就是活交流�；畹慕涣鳛椤坝袡C(jī)的交流”，它需要經(jīng)過“五個階段”。第一階段判別周圍情況和選擇對象；第二階段是對象注意自己；第三階段試探對象的心靈；第四階段：把自己的視象傳達(dá)給對象，還要使他以內(nèi)心視覺看到交流的主體本身看見了什么和怎樣看見所傳達(dá)的東西；第五階段對象的反應(yīng)，雙方交互地發(fā)出和收進(jìn)心靈的潛流。
適應(yīng)指演員在表演中與對手交流時彼此作出的各種不同的反應(yīng)并影響對手的一種技能。適應(yīng)能補(bǔ)充語言的不足，能把只能意會不可言傳的東西傳達(dá)給對方。
7、速度與節(jié)奏： “哪里有生活，哪里就有動作；哪里有動作，哪里就有活動；哪里有活動，哪里就有速度；哪里有速度，哪里也就有節(jié)奏；”—斯坦尼斯拉夫斯基。在我們生存的每一瞬間，我們內(nèi)部和外部都存在著某一種速度節(jié)奏。節(jié)奏是一切運動的組織原則，節(jié)奏貫穿表演過程中一種交替出現(xiàn)的有規(guī)律的現(xiàn)象，在一般指內(nèi)、外部動作的強(qiáng)弱、長短、張弛等。速度一般指內(nèi)、外部動作的快慢、是節(jié)奏的構(gòu)成部分和外在表現(xiàn)之一。兩者有區(qū)別又不可分割。節(jié)奏一詞由希臘語“PHTMOC”一詞沿用變來的，表示著程度，程序、勻稱的活動等意思。節(jié)奏這一概念反映著自然現(xiàn)象和生活現(xiàn)象所固有的一種品格和規(guī)律。如白晝與黑夜或是一年四季的交替、星球的運動、人的呼吸，節(jié)奏是反映著宇宙的次序和協(xié)調(diào)的概念，瑞典著名兩棲導(dǎo)演英格瑪·伯格曼說過：“節(jié)奏是至關(guān)重要的，永遠(yuǎn)是至關(guān)重要的。”
8、單位與任務(wù)：單位分析好劇本中的角色與事件。任務(wù)是指一個單位中所含有的一個創(chuàng)作任務(wù)，即角色要“做什么”的意向、欲求。命名—即從單位中引出任務(wù)的心理技術(shù)，是給單位想出來最能說明其內(nèi)在實質(zhì)的名稱，并用東西來規(guī)定單位中的任務(wù)。名稱是單位的概括與精華。
9、表演的核心元素—動作“沒有行動與幻想的結(jié)合，就沒有偉大的藝術(shù)�！薄_曼·羅蘭，表演藝術(shù)更是如此。動作是戲劇的根基。戲劇是以動作表現(xiàn)思想與情感的藝術(shù)。動作也是演員的核心元素�！皯騽 币辉~在希臘文里的意思就是“完成著的動作”�！把輪T”一詞是說“動作的人”（he who acts）。演員的任務(wù)是以“再現(xiàn)人的動作來再現(xiàn)角色的”。因此稱表演為“行動的藝術(shù)”，稱演員為“動作大師”。
體驗派大師斯坦尼斯拉夫斯基更認(rèn)為：“在舞臺上需要動作。動作、活動—這就是戲劇藝術(shù)、演員藝術(shù)的基礎(chǔ)。”
表現(xiàn)派大師萊布希特也提出：“演員借助他的全部肌肉和神經(jīng)，在一種摹仿的動作中來觀察同代人，這種動作同時又是一種思維過程。在單純的摹仿中，最多只能表現(xiàn)出被觀察的事物，這是不夠的，因為它能表達(dá)出來的原意，聲音非常纖弱。為了效法達(dá)到反應(yīng)，演員看著人們，就好像人們把自己的行動表演給他一樣，一句話，就好像人們把自己的行動介紹給他進(jìn)行思考一樣�！敝袊鴳蚯蔷C合“唱”、“做”、“念”、“打”的手段，而以動作為主的藝術(shù)。
10、動作的藝術(shù)和藝術(shù)的動作“動作是人們意志的體現(xiàn)”——黑格爾的《美學(xué)》。他說：“在戲劇里，具體的心情總是要發(fā)展成為動機(jī)或推動力，通過“意志”達(dá)到動作，達(dá)到內(nèi)心理想的現(xiàn)實�！�
動作的特點：
�。�1）動作是在規(guī)定的情境的制約下，為完成既定的任務(wù)而進(jìn)行的心理、形體的活動。
（2）動作具有兩大特征：
一是由意志產(chǎn)生的，一切動作都是產(chǎn)生于意志與愿望；
二是有一定目的，任何動作都有它的目的，而目的是為了改。
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