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學(xué)習(xí)京劇課程心得體會(huì)范文
篇一：京劇選修課心得體會(huì)
京劇，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，已經(jīng)有200多年的歷史，被男女老少傳唱于大街小巷，膾炙人口的名段和眾多名家名旦在歷史上留下了精彩而絢麗的一筆。然而，古老文化的逐漸隕落已是即成的事實(shí)，在流行元素的沖擊下，京劇、民樂(lè)、詩(shī)詞歌賦等等精神財(cái)富正在被越來(lái)越多——尤其是年輕一代——所遺忘，這無(wú)疑是一種精神文化的斷層與流失。所以作為一個(gè)新時(shí)代的年輕人，作為一個(gè)大學(xué)生、一個(gè)中國(guó)人，我個(gè)人認(rèn)為“京劇欣賞”應(yīng)該作為必選課列入大學(xué)生素質(zhì)教育體系，以避免出現(xiàn)外國(guó)友人組團(tuán)研究“生、旦、凈、丑”，而中國(guó)學(xué)子卻分不清梅蘭芳是男是女這類(lèi)型令人哭笑不得的文化問(wèn)題。 在本學(xué)期選修京劇欣賞課程之前，我對(duì)京劇最直接深刻的印象還停留在幼年時(shí)期在電視上看到的京劇選段。猶記得當(dāng)時(shí)老一輩人對(duì)京劇狂熱追捧，逢戲必看、逢曲必聽(tīng)，隨便一人都能哼唱兩句，而對(duì)于我們這些孩子來(lái)說(shuō)，京劇則猶如外星語(yǔ)言，艱澀難懂不說(shuō)，曲調(diào)還一成不變，真是聽(tīng)之無(wú)味，無(wú)聊之極。
然而就如所有的學(xué)問(wèn)一般，外行看熱鬧、內(nèi)行看門(mén)道，對(duì)于京劇，只有認(rèn)識(shí)它、了解它，才能意識(shí)到它的美。老師也說(shuō)，京劇欣賞就在于研究它的“美”。 而這個(gè)“美”也體現(xiàn)在了諸多不同的方面。 京劇即為“劇”的一種，便賦予了它鮮明的故事性。京劇較擅長(zhǎng)于表現(xiàn)歷史題材的政治和軍事斗爭(zhēng)，故事大多取自歷史演義和小說(shuō)話本，比如大家所熟知的“霸王別姬”“貴妃醉酒”“徐策跑城”“智取威虎山”等等，都是依據(jù)歷史事實(shí)改編而成。也正因?yàn)槿绱�，所以每次在課堂上欣賞精彩片段之前老師都會(huì)事先講解故事背景，以便于我們理解京劇唱段所要塑造的人物形象和需要表達(dá)的感情。京劇的故事性也為它提供了很大的觀賞性和娛樂(lè)性，因而受到各個(gè)年齡段票友的喜愛(ài)。一部“劇”少不了演員，正所謂“官有七品，教有九流”，京劇行當(dāng)也有明確的劃分，在“生、旦、凈、丑”四大行之下又有著細(xì)致的分支。每一種行當(dāng)?shù)膫�(gè)性特點(diǎn)和身份都是相對(duì)明確而具體的，女性角色是“旦”，性格特異的男人是“凈”，性格平庸的老生小生屬于“生”，而負(fù)責(zé)創(chuàng)造喜劇效果的便是“丑”。 獨(dú)角唱不出好戲，京劇的四個(gè)行當(dāng)各司其職又互相配合，在豐富角色形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出華麗多變的舞臺(tái)效果。
說(shuō)到行當(dāng)就不得不提京劇的服裝和臉譜。在全世界眾多的藝術(shù)表演形式中，京劇的服裝和臉譜絕對(duì)是獨(dú)具一格的，絕非其他文化所能企及與模仿的。雖然現(xiàn)代服裝的流行元素千變?nèi)f化，卻是越來(lái)越不靠譜，而京劇的服裝該大氣時(shí)便大氣，該寒酸時(shí)就寒酸，“蟒、靠、褶、帔、衣”，什么人穿什么樣的衣服，絕對(duì)符合人物身份地位、性格形象。再搭配上華麗的紋飾與圖案，比如文臣用的仙鶴、孔雀，武將用的麒麟虎豹、富人用的飛鳥(niǎo)花卉，以及細(xì)致的做工與面料，每一件衣服都可以稱(chēng)之為藝術(shù)品。而臉譜就更不用說(shuō)了，六分臉、花臉、英雄臉、神仙臉，光是京劇舞臺(tái)上那一張張奇異的臉就足以讓我們感嘆老祖宗的智慧與想象力。像京劇這樣細(xì)致得恨不得武裝到牙齒的藝術(shù)表演形式，無(wú)怪乎能在歷史的浪潮下歷久彌新。
京劇的輝煌與每一個(gè)京劇人臺(tái)下的汗水和努力是分不開(kāi)的。古話說(shuō)的好，“臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功”，京劇在以前是窮人沒(méi)有活路才入梨園，想出名、想成角，戲班子里的苦生活可是日夜顛倒的。京劇講究“四功五法”，手眼身發(fā)步和唱念做打任意一項(xiàng)都不是“隨便練練”就能行的，這是一種功夫，是吃飯的家伙，名角名旦往臺(tái)上那么一站，那就是有名家的范兒，觀眾就只有拍手叫好的份，不服都不行。
說(shuō)到名家名段，那就得說(shuō)說(shuō)京劇的流派了。若細(xì)分起來(lái)，京劇的流派足有十幾甚至幾十種，梅、程、余、楊不一而足，每個(gè)流派又各有千秋，組成了京劇藝術(shù)的大觀園。而各流派又有著自己的代表人物和繼承人，比如譚鑫培、蓋叫天、葉盛蘭等等，要是放到現(xiàn)在那可都是大藝術(shù)家，他們不僅傳承了精髓，更將京劇藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，甚至走出國(guó)門(mén)，走向世界。
由衷地希望更多的人——尤其是和我們一樣的年輕人——能熱愛(ài)京劇，共同把中國(guó)古老而絢麗的文化傳承下去。
篇二：關(guān)于京劇課程學(xué)習(xí)的感想
關(guān)于京劇課程學(xué)習(xí)的感想
京劇對(duì)于我，甚至大多數(shù)的人來(lái)說(shuō)是一種熟悉又陌生的藝術(shù)。熟悉是因?yàn)榫﹦∈潜娝苤膰?guó)粹，那是BBC的紀(jì)錄片里都提到過(guò)的“Beijing Opera”；陌生是因?yàn)樽约簩?duì)它的了解少之又少，從未完整地曾聽(tīng)過(guò)一曲，也從未在戲院里感受過(guò)一次戲曲的魅力。而如今自己身邊所接觸的一切事物，無(wú)不是現(xiàn)代的或者是趨近現(xiàn)代的，流行仿佛更符合這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，傳統(tǒng)與經(jīng)典被人拋在了腦后，被人逐漸忘卻。
傳統(tǒng)是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的根源與氣質(zhì)，是屬于我們獨(dú)一無(wú)二的標(biāo)志，不能丟失。書(shū)本里、影視作品中，只要有相關(guān)戲曲的場(chǎng)面，印象中總是熱鬧的場(chǎng)面。從字里行間，從流光四射的熒屏上，總能清晰地感受到無(wú)論是達(dá)官顯貴還是尋常百姓都對(duì)戲曲有著一份誠(chéng)摯的熱愛(ài)。光束打亮的戲臺(tái)上是有著精美行頭的名角，優(yōu)美輕舞的身姿，顧盼生姿的雙眸，抑揚(yáng)頓挫的唱腔和韻調(diào)，悅耳清揚(yáng)的琴聲鼓聲連綿不斷，合著歌聲盤(pán)旋回蕩在整個(gè)戲院里，臺(tái)下看臺(tái)上的觀眾叫好聲此起彼伏�？墒沁@種情境卻不曾出現(xiàn)在我的生活中，也許我的情況也代表了很多人的情況，京劇被大眾追捧喜愛(ài)的時(shí)代仿佛過(guò)去了一般，越來(lái)越趨近小眾化、老齡化。
許是時(shí)下娛樂(lè)方式太多，全球化背景下又受到更多的西方文化的沖擊和引領(lǐng)，屬于東方特色的文化反而被束之高閣，年輕人不在似幾十年前喜愛(ài)戲曲，紛紛走進(jìn)了電影院、KTV等新興娛樂(lè)場(chǎng)所。任何現(xiàn)象的出現(xiàn)必然有其背后的原因，為什么國(guó)外的傳統(tǒng)節(jié)日與文化就能保存到今并且依然盛行，這是值得我們每一個(gè)人思考的。從小就對(duì)京劇藝術(shù)接觸得少之又少的我，是難對(duì)一樣陌生的事物產(chǎn)生興趣的，因?yàn)椴涣私�，更何談興趣。同齡人間也很少有人了解京劇戲曲，像這樣的情況變成比較普遍的情況后，京劇就被排除出了興趣圈，被默認(rèn)為是過(guò)時(shí)枯燥的東西，自然也不會(huì)主動(dòng)接觸了。
可是，短短幾周的時(shí)間里我對(duì)京劇，甚至所有戲曲都改觀了，發(fā)現(xiàn)戲曲中所包含的文化、藝術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自己的想象。甚至老師也是讓我吃驚的，因?yàn)橛∠笾袘蚯绲拿嵌际悄挲g較大并且很?chē)?yán)肅的人，沒(méi)想到第一天走進(jìn)教室的老師卻是一身白衣，有著一頭時(shí)尚短發(fā)的女老師，原來(lái)老師很平易近人，原來(lái)老師很幽默，原來(lái)唱戲也需要碩士學(xué)位等等，一切都和原先的預(yù)想差很多，原來(lái)京劇和其他所有自己喜歡的東西一樣有趣。這之前，我從未完整地聽(tīng)過(guò)一曲戲曲，戲劇相關(guān)的東西最能引起我注意的就是戲曲服飾，關(guān)注過(guò)最長(zhǎng)關(guān)于京劇的事物就是電影《梅蘭芳》。而通過(guò)這短短的幾周，我看到了戲劇的另一面，有腔調(diào)有韻味有念白還有身姿，勉強(qiáng)能夠哼哼《蘇三起解》、《紅娘》、《貴妃醉酒》。映像最深刻的就是《貴妃醉酒》，從來(lái)沒(méi)有學(xué)過(guò)樂(lè)器的我，每次音符都要數(shù)手指，所以即便是簡(jiǎn)譜對(duì)我來(lái)說(shuō)作用并不大，而這曲每個(gè)唱詞之間都隔了好長(zhǎng)，起初完全不知道怎么從一個(gè)字就到了下一個(gè)，但老師還是很耐心地一遍又一遍地教唱，知道上周聽(tīng)了錄音，自己感覺(jué)到還是有很大的成就感。還有老師講解楊貴妃三次飲酒的區(qū)別以展現(xiàn)了人物三個(gè)時(shí)段不同的心理狀態(tài)，這以前是沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)的，而老師的表演也將貴妃醉酒的姿態(tài)惟妙惟肖的展現(xiàn)了我們的面前。所以，京劇本身是一門(mén)博大精深的藝術(shù)，我了解的依舊太少。從前，是因?yàn)椴涣私馑詫?duì)其有偏見(jiàn)而不感興趣，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)這是一門(mén)值得青年人了解的藝術(shù)。
京劇應(yīng)該逐漸成為小眾化的藝術(shù)，這是從古流傳至今的藝術(shù)和文化，蘊(yùn)含著東方文化氣質(zhì)與精神，我會(huì)繼續(xù)了解它，也希望通過(guò)自己感染身邊的人，也希望戲曲走進(jìn)生活，讓更多人深入地了解戲曲。戲院里人聲鼎沸的場(chǎng)景不要只在古代民國(guó)時(shí)期的書(shū)里存在，京劇等戲曲在不斷創(chuàng)新，我們也應(yīng)該了解它喜歡它，把屬于東方傳統(tǒng)的藝術(shù)保存發(fā)展下去。
篇三：京劇心得體會(huì)
首先，我要感謝徐老師給了我這次難的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
我參加了選修課學(xué)唱京劇這門(mén)課，使我受益匪淺，尤其老師組織的各種比賽，讓我感受到了什么是舞臺(tái)，很感謝老師給予的展現(xiàn)自我的臺(tái)階。
一直都覺(jué)得京劇很美，甚至在完全沒(méi)有接觸京劇之時(shí)， 自從參加學(xué)唱京劇之后，練唱腔、，期間有許許多多的感悟，但自己卻明白這一段時(shí)間下來(lái)，京劇已成為我一生享用不盡的財(cái)富。因?yàn)檫@一輩子，都會(huì)因?yàn)橛羞@么美的一門(mén)藝術(shù)相伴而感到幸福。京劇是集大成者。在京劇身上，我們可以看到美術(shù)、雕刻、舞蹈、音樂(lè)、文學(xué)等等藝術(shù)的身影。人物造型、場(chǎng)景設(shè)置體現(xiàn)的是雕塑的精巧、圖畫(huà)的意境。人物的造型美是不用說(shuō)的了，服飾、頭飾、道具、臉譜，無(wú)一不是精心所為。光是用眼睛，就已能滿足。眼福二字，已是先能保證的了。而京劇背景設(shè)置，也和眾多別的劇種一般，用虛景描繪出一種意境，這正是中國(guó)人自己的山水畫(huà)。
通過(guò)老師的精心講解讓我知道了什么是生,旦，凈，丑四大行當(dāng)更加詳細(xì)比如生這個(gè)角色老師簡(jiǎn)單的說(shuō)可以分為武生，老生，小生，通過(guò)老師的講解讓我知道老生演唱時(shí)，是用的本嗓演唱的，而小生是用真假聲結(jié)合來(lái)演唱的，更重要的是老師教我們?nèi)绾纬?/p>
我從中學(xué)到 演唱中怎樣尋找所需要的共鳴。
�。ㄒ唬� 從氣息方面來(lái)講
找上面的往里收，找下面的沉氣保持，向外推比較合適。在此同時(shí)，找頭腔多練高音，找胸腔多練低音。
�。ǘ⿵淖值慕嵌葋�(lái)練
找鼻腔多練“昂(ang)”，找頭腔多練“敖(ao)”或“哦(o)”，找胸腔多練“雍的韻母（ong）”，找口腔多練“啊(a)”。這里男女聲及行當(dāng)最好也要略加區(qū)別。例如：老生練蝶竇用“衣（i）”，而女聲要把（i）練好就得往額竇那兒去。又如花臉最好先把鼻腔練好，也可以先把“昂”練好。
�。ㄈ┢渌椒�
把嘴閉上鼻子里哼唱“嗯”字，如果感到聲音能從鼻骨上面近眉心的地方透出來(lái)，那就不錯(cuò)了。因?yàn)榘炎扉]上氣息就容易往上走，這樣比較容易找到鼻腔共鳴。用拖長(zhǎng)音發(fā)聲。在發(fā)聲的時(shí)候，突然把腰一彎頭低下去，你就會(huì)發(fā)覺(jué)你的聲音向腦袋里鉆上去，這可能有助你找到頭聲。如果你實(shí)在找不到胸聲，你就象哄小孩那樣哼哼，然后用手拍著自己的胸脯使之發(fā)出斷續(xù)的聲音。萬(wàn)一手拍上去并不感到聲音受到影響而發(fā)生斷續(xù)，那就說(shuō)明還沒(méi)有用上胸腔，就必須繼續(xù)放松沉氣找一種哼哼的感覺(jué)�？谇还缠Q一般比較好找。如果用自然的聲音，基本上就是
口腔。當(dāng)然有些人在未學(xué)戲前，可能說(shuō)話就已經(jīng)有了各種不同的共鳴習(xí)慣。有的頭聲多，有的胸聲多，有的鼻音重，這就是平時(shí)聽(tīng)人家講話就能聽(tīng)得出這是個(gè)男中音、女高音的道理。但也可以說(shuō)口腔共鳴最難掌握好，它的位置靠近聲帶，是危險(xiǎn)區(qū)域，而它比胸聲更加不容易區(qū)別出是用上了共鳴還是壓扯著嗓子在唱。同時(shí)它還必須帶上其它共鳴，才能使之比較好聽(tīng)。如果要同時(shí)使用別的共鳴，對(duì)京劇來(lái)說(shuō)最好還是先聯(lián)合上面為妥�；蛘咴诰毢蒙厦婀缠Q的基礎(chǔ)上，有意識(shí)地把聲音逐漸往口腔里送，可能就會(huì)得到較純的口腔共鳴聲音。為什么說(shuō)要從上面往口腔里聯(lián)合呢，因?yàn)槿绻褂每谇还缠Q時(shí)單單聯(lián)合下面胸腔，調(diào)門(mén)就太低了，也許就會(huì)不太適合于京劇�？傊�，我們?cè)谡腋鞣N不同的共鳴時(shí)，都必須遵循一個(gè)原則，一定要放松著唱。這是指導(dǎo)喉部肌肉而不是說(shuō)所有的肌肉都放松。不將喉部放松不但找不到需要的共鳴，并且聲音也會(huì)由于失卻彈性而使人聽(tīng)來(lái)沒(méi)有任何共鳴的感覺(jué)，這是值得在尋找共鳴時(shí)引起注意的。
學(xué)京劇的好處：
咱先不說(shuō)“弘揚(yáng)民族文化”，最實(shí)在的，唱京劇需要用氣息來(lái)控制音量吧？這種用丹田運(yùn)氣的呼吸法是對(duì)人體最有利的養(yǎng)身方法，也就是說(shuō)學(xué)京劇能在愉悅身心大家都追求健康的生活，有氧運(yùn)動(dòng)、游泳、健身， 學(xué)京劇既健康了又藝術(shù)了，何樂(lè)而不為。
當(dāng)然我不是說(shuō)唯有京劇才是用丹田之氣來(lái)呼吸的運(yùn)動(dòng)，歌唱、朗誦、太極、武術(shù)??都如此， 學(xué)京劇只是供你選擇的一種藝術(shù)形式。
京劇不僅是美的享受，其實(shí)還可以學(xué)習(xí)到許多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，甚至是傳統(tǒng)倫理道德。光從京劇臉譜上來(lái)看，黑代表剛直，不正是包拯的典故嗎？而白臉代表奸諂，藍(lán)臉代表貧賤，都各有各的來(lái)歷。而服飾的類(lèi)型、顏色等，也可從中體會(huì)封建時(shí)代的等級(jí)森嚴(yán)。道具等等也是有某種象征或是緣故的，這中間蘊(yùn)藏的知識(shí)，真的值得我們好好去吸收。而劇情也可反映歷史，情節(jié)更能體現(xiàn)社會(huì)的倫理價(jià)值觀念，欣賞京劇，可不僅是歷史知識(shí)教育，其實(shí)也是一種道德教育。
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