《巴黎圣母院》觀后感
觀看一部優(yōu)秀作品之后，我們會受益匪淺，相信大家增長不少見聞吧，需要回過頭來寫一寫觀后感了。你想知道觀后感怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的《巴黎圣母院》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《巴黎圣母院》觀后感1
曾在一部電視中聽過這樣的“名言”：“真情千斤抵不過胸肉四兩”，除了卡西莫多可能透過現象看到本質——那美麗圣潔的靈魂外，其他各位雄性動物包括劇情的或者看電視的，大都只注意到了這個問題。此外，談到吉普賽女人的野性美，總感覺要露一點胸部才算。有一點不太滿意，演員對于書中的年齡來說好像年紀大了些，書中好像是16、17歲，女演員看著有二十多了，有點熟過了的`感覺，不過那一身紅裙確實很稱身材。順便說下，這個人物關系結構在現代電視劇中非常老套的說，原來雨果是始祖啊。三男一女啊，女愛小白臉，小白臉有未婚妻，女被一陰郁成熟男暗戀，同時還有一條件較差之憨厚男守護，按照現在編導的歡喜大結局的常用做法，不是被成熟男打動，就是最終發(fā)現憨厚男的好。但還是雨果實在，其實女人一根筋的時候，就看到小白臉，就像最后的艾絲美萊達。
《巴黎圣母院》觀后感2
一個丑陋的國王愛上了一個沒有基礎的聰明女人，這注定是一種卑微的愛！
白色的連衣裙使他陶醉在可愛的小山羊的快樂中。她的笑臉讓他發(fā)瘋。她那杯水的優(yōu)雅讓他想起了。她撇嘴的小手勢讓他動了動。哦，天啊！多漂亮的女人啊，他呢？她太丑了，無法面對。他甚至沒有正常人的體格。他很謙虛！不管他在她有困難的.時候多么努力地照顧她，她的心總是想著那個英俊的船長，那個拋棄她的傷心人！他太謙虛了，但他又勇敢地愛了。為了我愛人的安全。他反抗恩人牧師向王位鞠躬的意圖，即使他是一個丑陋的國王。他不再愛他心愛的時鐘瑪麗了。他愿意為伊拉克淡出。我不可憐他，快點放棄，她不屬于你，我在心里哭了。
丑陋的國王讓我非常震驚。美麗的女孩被殘忍地絞死了，尸體被扔進了墓穴�？ㄎ髂嗪退黄鹑チ恕Ｋo緊地抱著她，深深地愛著她，堅持不懈。他想和她一起化為塵土，再也不會分開了！作者說卡西莫多結婚了，是的！我的心突然感到不舒服。這是愛嗎？是的，是的，我認為這是更真實的愛，如此謙卑和高貴，而不是假牧師自私的占有欲和傷心船長華麗的心。
讓我在這里感受愛的勇氣。
《巴黎圣母院》觀后感3
我給大家介紹一下巴黎圣母院中的三個人物吧。
第一個人物介紹是卡西莫多，他長著黃色的頭發(fā)，牙只有幾顆，走路一瘸一拐的，他的心是善良的。
第二個人物介紹是副主教大人，他戴著頂圓的.帽子，穿著黑色衣服，他的心是惡毒的。
第三個人物介紹是愛斯梅拉達，他穿著一條藍色的裙子，長長的頭發(fā)。大大的眼睛。他的心里是樂于助人的、活潑可愛的。
好啦，這就是《巴黎圣母院》中的三個人物介紹。我最喜歡的人是卡西莫多。因為他的心靈是非常好的。
《巴黎圣母院》觀后感4
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說。《巴黎圣母院》成功地將“美與丑”這兩件人類始終關注的事情放在一個充滿戲劇化的故事里進展強烈比擬，讓觀眾從新的角度審視終究何為“美與丑”，在震撼人的同時使審美觀得到一次提升。巴黎圣母院神甫弗羅洛道貌岸然、心狠手辣、因愛生恨，迫害吉普賽女郎埃斯梅拉達而面目丑陋，心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。電影描繪出了巴黎圣母院的凝重和古老，僅有幾只鴿子反映出了生命的活力。電影從視聽語言上來說，色調灰暗無光、聲音微弱，營造出一種由死亡帶來的恐懼與悲涼，震人心魄，久久難忘。從中揭露了中世紀以來宗教的虛偽，宣告籠罩人類已久的'“禁欲主義”的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。電影的音樂對觀眾具有最正確的心里穿透力，令人難以忘懷。是一部真正意義上的浪漫主義的經典之作。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯美拉爾達，殘忍虛偽的巴黎圣母院副主教克洛德和外表丑陋內心美麗的敲鐘人加西莫多。
普吉賽少女愛斯美拉爾達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她富于同情心，內心善良，樂于助人。為了救詩人甘果瓦，與他結為瓦罐婚姻。雖然加西莫多劫持過她，但在眾目睽睽之下，她送誰給他喝。然而這樣一個心地善良的女孩，竟被教會法庭蔑視為“女巫”“殺人犯”，并判處以絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美于外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及主權的強烈憤怒。
而副主教克洛德，外表道貌岸然，心中充滿塵世欲望。他為滿足私欲，耍盡陰謀詭計。作者用強烈的對照原那么，提醒了克洛德恪守禁欲主義而心藏淫欲的本質矛盾。他的內心是丑惡的。這就與外表丑陋的敲鐘人加西莫多構成了強烈的比擬。加西莫多這個外貌奇丑，駝背，突胸，獨目，耳聾，跛腿的畸形兒，從小受到世人的歧視與欺凌，可是也是他把愛斯美拉爾達從絞刑架上救下來，用生命去保護她。外形的丑陋遮擋不住內心的美，這是一種內在的美。這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，是電影具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這或許也是法國浪漫派小說《巴黎圣母院》的魅力所在。
西歷二月二十六日為維克多·雨果誕辰紀念日。余復取電影光盤“巴黎圣母院”而細賞之，漸入情節(jié)。
初，巴黎圣母院副主教克羅德見愛絲梅哈達舞于圣母院前之格雷弗廣場，遂起淫心。夫愛絲梅哈達者，為吉普賽流浪藝人，巴黎之美麗少女者也。體態(tài)輕盈，翩假設鴻雁;曲線優(yōu)美，婉似游龍。容貌光榮，恰如紅玫;青春活力，意象涌泉。亭亭玉立，似蓮荷矗清池;明眸清澈，猶朝陽亮大地。玉樓春削，纖腰條絹。無香水脂粉敷施，卻芬芳溢街充巷。方是時，雖著粗裙石鐲，然丹唇潔牙，酒窩隱約;舞姿奇美，嫵媚佳色;顧盼多姿，騰躍轉身;淋漓盡致，頓挫渾脫;龍驂翱翔，江海凝光;楚楚動人，如畫仙女;載欣載舞，“愚人節(jié)”時;觀者如山，天地低昂�？肆_德，道貌岸然，陰險毒辣，為私欲所驅駛，不擇手段，使敲鐘人伽西莫多劫愛絲梅哈達于夜中。適國王衛(wèi)隊長弗比斯巡邏于此，乃得救，于是，此輕浮且負心之人少女心。當伽西莫多被鞭笞示眾，口渴如焚，愛絲梅哈達不計前嫌，同情之，送水入嘴。會愛絲梅哈達與弗比斯幽聚，克羅德暗刺且傷弗比斯，并嫁禍于愛絲梅哈達。愛絲梅哈達因被判絞刑�？肆_德以貞潔換生存而無恥要挾愛絲梅哈達，遭拒，氣急敗壞，欲置其于死地。行刑之日，伽西莫多救少女于法場，置圣母院樓頂而日夜守護之。聞法庭無視圣地避難權決捕少女時，諸乞丐流浪漢即攻圣母院，國王令兵盡屠之�；鞈�(zhàn)中，克羅德將少女
交捕兵，并目送其被絞。伽西莫多，克羅德之養(yǎng)子，貌雖丑且心正，絕望之至，舉克羅德摜于樓下，頓成肉泥。然后，伽西莫多抱少女遺體而默默死，直至風化也。
嗚呼，愛絲梅哈達之純潔、之善良、之豪爽、之堅貞，伽西莫多之崇高、之正義、之柔情、之質樸，雖一奇美，一奇丑，然心高潔，令人贊嘆不已。比于克羅德之道貌岸然、蛇蝎心腸，昭丑就于美旁，畸近于優(yōu)側，美與惡共存。而克羅德之死，示善戰(zhàn)勝惡，誠戰(zhàn)勝偽。夫少女生于苦海中，雖美麗可人，雖真誠辯白，雖有丑男義丐竭力營救，然難逃死運，悲哉。雨果先生寫《巴黎圣母院》，再現十五世紀巴黎之狀，暴邪惡宗教勢力之暗，露封建專制司法制度之酷，揭禁欲主義壓抑下之墮，寄同情于庶層，宣博愛之道也，愛憎清楚，情氛力透紙背。然雨公仍望世人必信“生活就是昂首前瞻”，于灑淚時，須“睜開眼睛，看見燦爛晨星”，“相信白晝，相信光明，相信歡樂”!嗟呼，是何其誠也!是何其善也!大千世界，古今往來，事有不可知者，有不可不知者;有不可忘者，有不可不忘者。是以泰山不讓土壤，故能成其大;江海不擇細流，故能成其深;真誠不卻甜苦，故能成其事;善良不辱曲折，故能達其終。愿天使永護慈悲之心，望朗日長耀光明之世。夜茫茫，萬籟靜，值此雨公誕辰之紀念日，臨窗酹酒，不知所云。
《巴黎圣母院》觀后感5
圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
剛開始，伽西莫多的出場給我了一個丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的.巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時，他是一個人人唾棄的〝丑八怪〞。他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到后來，我才看清他那清澈。崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對曾經對他有恩的愛斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就分文不值了嗎？相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個學識淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教，但是當故事的情節(jié)愈演愈烈時，我讀懂了他精神世界中的畸形。他只以自己為世界的中心，什么都要圍著他。 〝美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。〞
當滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結束了，但那古老的故事將永恒地被傳誦。
《巴黎圣母院》觀后感6
音樂劇《巴黎圣母院》看完了，心仍舊顫動著，久久不能平息。表演者者投入的演出，劃破一張張或真或假的嘴臉，沖進人心筑起的高高城墻，穿越時空的層層樊籬，直擊觀看者的心臟，引起觀者全身的震動，進而產生強烈的共鳴。這時的你，請靜數你脈搏的跳動，你會感到靈魂在隨聲舞蹈。你會微笑，你會靜靜的坦然的看著你含淚的雙眼，心里久違的那泓湖水，泛著澄澈的光芒。
即使音樂劇《巴黎圣母院》沒有百老匯音樂劇那樣輝煌的舞臺背景、華麗的服飾，即使沒有人數龐大的表演者陣營，即使被指責用那些大大的話筒掛在嘴邊影響其真實感的再現，你也絕對不能否認它會打動你的心靈，滌蕩你的靈魂。你不會法語，但你會被極富感情的演唱極具感染力的旋律所感動；你不了解劇情，但你會被擁有浪漫主義傳統的詩化哲理化的歌詞所折服；你不欣賞西方的張揚美，但你會為剛勁有力的舞蹈而激情澎湃。
雨果在《巴黎圣母院》中的序寫到，他在參觀圣母院時發(fā)現一個手刻的詞，在兩座鐘樓之一的暗角墻壁上，“由于長期的侵蝕破敗而發(fā)黑，深深嵌入石壁中”詞是希臘文，意思是“命運”。其中所包藏的難逃定數的命意，讓雨果凜然心驚。于是，為了窺見究竟何等痛苦的靈魂，誓要給古老教堂的額頭上打上這樣的烙印，才肯離開人世；為了不讓晦暗鐘樓上的神秘文字，及其慘然概括的未知的命運，就如此隨時間的流逝湮沒無聞，大文豪雨果寫了這部傳世名作《巴黎圣母院》。
關于命運，關于人，以及人和命運的催化劑，被認為是人類最美好、人性中最崇高的情感——愛，永遠是人類智慧所要探尋的恒定主題。音樂劇《巴黎圣母院》根據雨果的同名小說而改編，情節(jié)上大體是忠實于原著的。并把第一次出版遺失，第二次再補上的三章的內容（即第二卷第一章《圣母院》和第二章《巴黎鳥瞰》，以及第五卷第二章《這個將扼殺那個》）精髓也囊括其中。歷史感，藝術性，整體感，哲理性，油然而生。正如開場《大教堂時代》里所唱的那樣“大教堂撐起這信仰的時代/世界進入了一個新的紀元/人類企圖攀及星星的高度/鏤刻下自己的事跡/在彩色玻璃和石塊上面”由此可見法國人的匠心，對自己文化的尊重和自豪。值得一提的是音樂劇里的唱詞，每首都洋洋灑灑，充分的切合了原著所要表達的思想和感情，也傳承了法國歌劇以呂利開辟的新時代，歌詞見長的傳統。同時又融入了現代音樂的各種流行元素，拉近與現代人的距離。
巴黎圣母院，一個看似簡單的名詞，本身就擁有了太多太多關于命運，關于人，關于愛的'意象。她是石頭與圣母的完美的結合，永恒和愛的完美體現�！耙淮u一石，日復一日/一世紀接一世紀，愛從未消逝”
這是一個關于欲望和愛的故事，一個女人和三個男人的故事，發(fā)生在美麗的巴黎，發(fā)生在1482年，中世紀的時代，一個仍舊擁有真愛的時代。
巴黎，一個美麗的城市，浪漫之都，懷抱著無數人功成名就的夢想。她是華麗的，來自世界各地的五彩繽紛的奢侈品通通堆砌在她腳下，格式的恢宏建筑斑斕繪畫是她的衣裙，貴婦小姐的嬉笑怒罵、紳士貴族的文明禮節(jié)是她小小情緒。她是敏銳的，世界上的巨變往往從這里開始，以之為據點，向世界各個地方延伸、擴展。新大陸的開辟經濟中心的轉移、文藝復興、啟蒙運動、法國大革命、巴黎公社運動……詩人、哲人、畫家、學者在這里匯集，談論思想文化世世代代……
然而，在幾百年前的中世紀卻被黑暗禁錮著。嚴酷的宗教，慘絕人寰的等級制度爬滿了石頭筑成的宏偉建筑，彩繪的玻璃折射出神秘幽深的光芒。作者把這個故事選在了這個孕育巨大變動的地方，或許正是要讓故事隨著這座城市一般，去迎向挑戰(zhàn)，去摧毀舊的一切，創(chuàng)造新的次序。
圣母院，“雕塑、浮雕、鏤刻、無不強有力地凝聚在寧靜而偉大的整體上；可以說這是石頭譜成的波瀾壯闊的交響樂……”一段歷史，一段故事，人們口傳可能有誤，文字記錄可能遺漏，而拔地而起得建筑物卻可以屹立不倒。石頭，可以日曬雨淋，風化腐蝕，但是石頭可以化為泥土、可以變?yōu)檩p塵、可以融進空氣，同樣也意味著永恒。
圣母，愛與美的化身。當仁不讓的女主角——艾絲梅拉達，擁有了圣母的`氣質，“這正是后來拉斐爾再現的理想形象，把純貞、母愛和神性神秘地融為一體”（雨果《巴黎圣母院》）她有烏黑的長發(fā)，明媚的眸子，光潔的肌膚。她純真、善良，她在廣場，她在河灘舞蹈，她是陽光，她是甘霖，她溫暖著大地，賜予著陽光。她摔罐為親，救了有名無實的丈夫葛林果；她在刑場上以德報怨給與丑陋的加西莫多甘泉；她對于代理主教的非分要求毫不妥協。她執(zhí)著著于她的所愛，奮不顧身，義無反顧。一曲《美人》響徹舞臺，道出三個男人的共同心聲，她是他們的美人，是他們心中的女神。
腓比斯，太陽的意思。她的所愛，她的王子，她的騎士，她的太陽。但他同樣是貴族少女百合的太陽，并只能是百合的太陽，他與她都出身名門，他為了她巨額的財產，她為他的年輕英俊容貌。他為她的美貌傾倒，他左右徘徊，內心翻涌。此時，兩個舞者在臺上有力糾葛扭動腓比斯的內心不能平靜。他愛她的美貌，想得到她，只是暫時，不是永遠。
弗侯洛，永遠穿著黑色的教士袍，行走在黑色里。他的世界里只有書本和宗教，直到他看見她，他控制不了他的欲望，她否定了他原有的價值觀念。但是他無法得到她，嫉妒燃燒了他，她被他視為惡魔。于是他選擇了愛的另一面——恨，他選擇摧毀她，無論誰都也不要想得到她。
加西莫多，畸形丑陋的獨眼駝背敲鐘人，愚人盛宴的丑人王。他對她一見傾心，滴水之恩回報所有的一切，從此在他的唯一的守護星里出現了另一顆耀眼的星辰，值得用他的一切去交換捍衛(wèi)。他是孤寂的，他明白自己的丑陋，他不敢靠近她，他只能俯首仰視她耀人地美麗。
全劇中著名的段落《鐘》，3座大鐘從天而降，每座鐘里有一位特技演員扮演鐘擺，也給了大鐘人性化的靈魂，在劇烈的擺動中呼應著加西莫多內心的澎湃。加西莫多唱到：第一座鐘“小瑪利亞”為夭折的孩子祈禱，第二個“中瑪利亞”為遠航的海員而敲，最為壯觀的“大瑪利亞”是為結婚的新人送去祝福。加西莫多知道，沒有一個大鐘是為自己而敲響的，鐘擺搖動，哀嘆著這個“最丑陋的人”的悲苦人生，鐘聲轟鳴，是最純潔的心靈對愛的渴求和吶喊。加西莫多的扮演者熱赫姆·哥雷特的聲音極具穿透力，沙啞渾厚的聲音直指人心。
誰知道呢，當魔爪伸向加西莫多的女神時，他痛苦，他無奈，一面是有養(yǎng)育之恩父子之情的主教，一面是純潔善良美麗姑娘，他孤寂靈魂的拯救。加西莫多是勇敢無畏的，最終，他選擇了聽從心的安排，把邪惡的主教推下圣母院的深淵，捍衛(wèi)了真愛的崇高。
當加西莫多抱著死去的艾絲米拉達唱起《舞吧，我的愛人》時，旋律在反復中達到催人淚下的高潮。
故事的最后，最丑陋的面目與最美好的外貌融為一體，兩顆世界上最純真善良的心靈一起長眠于土地中，化為永恒。
愛改變了三個男人的命運，引導了他們走向他們應有的歸宿。艾絲梅拉達，是三個男人的心靈的救贖，是他們心中的圣母，最純真的愛的象征。不管他們是否愛得懇切真摯，愛的方式是否正確。他們是含淚看著她翩翩起舞，裙裾飛揚，引吭高唱。他們都想擁有她，但誰也無法真正擁有。在這三人中，面目最丑陋的加西莫多無疑是愛得最深沉的，他的愛也是最博大和長久的，按照心靈美最后戰(zhàn)勝外表的丑陋，作者很自然地安排了這最終的結合。也許正意在表明在變化多端的人世中，唯一值得保留成為不朽的是愛，也只能是愛。不管用多堅固耐磨的材質造就的恢宏建筑在這種愛的面前也顯得卑微。中國的愛情故事，有梁�；钠嗝�，有孟姜女哭長城的悲哀，有《鳳求凰》熱烈過后《白頭吟》的無奈，更有共剪西窗燭的思念……但是與西方的熾烈是截然不同的，但是愛卻是人類共同的情感，更是永恒的。
音樂劇《巴黎圣母院》取得了巨大的成功，在上演之后佳評如潮。短短不到一年內就售出了兩百萬張門票和七百萬張音樂原聲帶。它能夠如此的打動觀眾的心靈，打破了地域和國籍，因為它也有愛。它投入了法國人大量的心血和制作，以及他們對自己國家的作品和民族的深刻認識、深沉的愛，希望有一天中國也可以擁有一部屬于自己民族的震撼人心的好的音樂劇。
《巴黎圣母院》觀后感7
自從無障礙電影在上海電影制片廠 蔣鴻源老師提議下制作成功后，浦東新區(qū)圖書館經常組織我們觀看，巴黎圣母院觀后感。從此，無障礙電影走進了殘障人士的生活。在觀看了《悠悠風鈴聲》、《建黨偉業(yè)》、《雨人》、《巴黎圣母院》等電影后，尤其是《巴黎圣母院》印象尤為深刻。
電影講述了在1428年“愚人節(jié)”，巴黎圣母院門前廣場上“奇跡王朝”的窮人們正簇擁者吉普賽女郎埃斯梅拉達載歌載舞，氣氛歡快。姑娘出眾的外貌與優(yōu)美的舞姿使躲在教堂窗戶后窺視的神甫弗羅洛欲念橫生。入夜，姑娘美妙的歌聲讓神父魂不守舍，他叫敲鐘人卡西莫多把姑娘搶來。宮廷衛(wèi)士菲比斯巡視至此，救下了埃斯梅拉達，兩人因此相愛。這使神甫更加嫉妒，趁兩人去約會時刺傷了衛(wèi)隊長，并嫁禍于埃斯梅拉達，以至于埃斯梅拉達被判絞刑。
卡西莫因劫持埃斯梅拉達被處于鞭苔示眾，埃斯梅拉達挺身而出，送水給他解渴，觀后感《巴黎圣母院觀后感》。埃斯梅拉達臨刑時，卡西莫多出于對姑娘感激和愛慕把她搶回圣母院里保護起來，并用他心中最美好的聲音-圣母院的鐘聲來表達自己的愛意。弗羅洛得知埃斯梅拉達來到圣母院以后就一直企圖迫害埃斯梅拉達。但被卡西莫多趕走，他因此懷恨在心，煽動國王不顧教堂的“避難權”派兵把埃斯梅拉達抓走。最后被殺害。
卡西莫多四處找不到埃斯梅拉達發(fā)現神父躲藏在教堂一個角落，憤怒的他將這個罪魁禍首摔下鐘樓。然后他趕赴埃斯梅拉達的`墓地，靜靜地躺在她的身邊守護她到永遠。
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說�！栋屠枋ツ冈骸烦晒Φ貙ⅰ懊琅c丑”這兩件人類始終關注的事情放在一個充滿戲劇化的故事里進行強烈對比，讓觀眾從新的角度審視究竟何為“美與丑”，在震撼人的同時使審美觀得到一次提升。巴黎圣母院神甫弗羅洛道貌岸然、心狠手辣、因愛生恨，迫害吉普賽女郎埃斯梅拉達而面目丑陋，心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。 電影描繪出了巴黎圣母院的凝重和古老，只有幾只鴿子反映出了生命的活力。電影從視聽語言上來說，色調灰暗無光、聲音微弱，營造出一種由死亡帶來的恐懼與悲涼，震人心魄，久久難忘。從中揭露了中世紀以來宗教的虛偽，宣告籠罩人類已久的“禁欲主義”的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。電影的音樂對觀眾具有最佳的心里穿透力，令人難以忘懷。是一部真正意義上的浪漫主義的經典之作。
《巴黎圣母院》觀后感8
昨天晚上我們看了一部電影《巴黎圣母院》，在這部電影里我最喜歡卡西莫多。他雖然長的'丑，可是他心地善良，還樂于助人。
隊長和愛斯梅拉達約會時，副主教大人殺了隊長，但是大家都以為是愛斯梅拉達殺的，所以愛斯梅拉達被抓住了，還夾她的腳，是卡西莫多救了她。
我喜歡跟這樣的人做朋友，如果我遇到危險他就會來救我。他有危險我也會救他。
《巴黎圣母院》觀后感9
昨天，我和閱讀班的同學一起看了一部電影，它的名字叫《巴黎圣母院》。
如果讓我在卡西莫多、愛絲梅拉達和副主教大人中選最惡的，我一定選副主教大人。因為他背叛了他最愛的'人愛絲梅拉達。
如果讓我選最善良的，我一定選卡西莫多，因為他救了愛絲梅拉達，還幫助它逃出了大教堂。
如果讓我選最可憐的，我一定選愛絲梅拉達。因為她明明沒有殺人，就說她殺人了，還用鐵靴子夾她的腳。
在這兒卡西莫多最美，副主教大人最丑。
《巴黎圣母院》觀后感10
前幾天在空閑的時候我又重溫了一遍《巴黎圣母院》這部世界名著，只不過我這次看的是我朋友介紹給我的音樂劇，看了以后我真的被這部音樂劇所吸引。
這部音樂劇沒有什么華麗的出場服裝，幾位主要的演員根據每個人的性格穿著各自的服裝，游吟詩人的藍色風衣，很能表現出那些街頭詩人的特點，明明自己不是貴族但是卻又拿著詩人這個貴族的頭銜，看起來很滑稽同時又引發(fā)人們的思考，在當時有才華的詩人能夠得到人們的認同嗎?我覺得不會，邪惡的教皇們不會允許它們用優(yōu)美的詞句去揭露他們丑惡的罪行，所以當教皇佛羅拉一上場的時候導演很直觀的運用了黑色大帽子的披肩將這個人物內心的黑暗傳達了給觀眾，他命令皇家警衛(wèi)隊隊長菲比斯驅趕穿著破爛不堪衣服的那些非法的移民，菲比斯的服裝是所有演員服裝里比較特別的一套。銀色并且有一些金屬感，其實這樣的表達，是突出了，菲比斯這個人的虛偽，以及他在兩個女人之間的'矛盾，一個是十四歲就獻身于他的戀人，一個就是熱情奔放的吉普賽姑娘埃斯梅拉達，他真的愛埃斯梅拉達嗎?不是，他貪圖的只是埃斯梅拉達這個女人的美色。這部音樂劇的最主要演員，善良美麗的埃斯梅拉達，按照常理說，越是主要的就會越能吸引人，可是埃斯梅拉達的服裝只是一件低胸的綠色長裙，服裝整體很普通但是在領口的設計導演還是突出了埃斯梅拉達性感的魅力，最后以為要介紹的就是外表丑陋內心美麗的男人，巴黎圣母院的敲鐘怪人加西莫多，他的服裝很有意思，能看出導演盡全力讓他的出場能給觀眾們帶來視覺上的震撼，破爛的紅色長襖，笨重的紅色靴子，將這加西莫多愁表現得相當成功。簡簡單單的服裝就能給人們很明顯的感覺，我覺得這一點是現在音樂劇所缺少的。說了說正部劇中的服裝，在這部音樂劇中燈光的使用也是我很喜歡的一部分。
舞臺整體從頭到尾只是用了最簡單的舞臺背景，道具，以及燈光效果，幾位主要演員通過他們各自優(yōu)美成熟的唱功把這部世界名著演繹得完美無缺，也許有的人會對這部音樂劇產生一系列的質疑，有的人會問，這么有名的世界名著，搬到舞臺上只有簡簡單單的一些道具與背景布置還有燈光，能夠有什么樣子的效果，但是真正看過的人都會明白，這部歌劇真正能夠吸引人的不是舞臺的華麗而是演員們通過音樂與舞蹈，把這部世界名著表達的相當完整。
這部音樂劇很巧妙并且精致的運用了燈光，整部音樂劇，在開始的時候游吟詩人用歌聲來做整個故事的闡述，簡單的藍色的燈光，將游吟詩人的沉穩(wěn)性格表現了出來，還有聚集在法國巴黎的那些流浪人的憂郁生活表達了出來，并且很巧妙的運用了一種燈光的顏色就表達了大的時代背景，緊跟著是吉普賽姑娘的登場，埃斯梅拉達伊商場燈光就從憂郁沉穩(wěn)的藍色切換成了熱情奔放的紅色，埃斯梅拉達有著典型的吉普賽人的性格，她是一個熱情洋溢的女人，，隨后登場的是菲比斯以及他的多年的戀人，燈光是運用了美麗的環(huán)形燈具并且色彩不斷地在變化，給人溫馨甜蜜的感覺，但是也預示著菲比斯對戀人的背叛，隨著音樂的變化主人公一個個的出現在了臺前，隨著愚人慶典的開始，這個只屬于流浪人們的慶典，熱情奔放的紅色又一次地出現在了觀眾面前，熱烈的紅色使舞臺上立刻充滿了節(jié)日的氣氛，跟著這部音樂劇的最大主角加西莫多登場了，燈光有強烈的紅色變成了柔和的橘紅色，也突出了加西莫多這個人物善良的內心，當然邪惡的神父弗羅拉一上場燈光立刻切換成了黑色，也很突出這個人物邪惡的一面。
我覺得這部歌劇最吸引我的就是服裝與燈光色彩的運用，雖然很簡單，但是他卻把每個人物的性格都完整并且完美的表達了出來，我想這也是這部音樂劇能夠成為現代音樂劇的競相模仿的原因。
《巴黎圣母院》觀后感11
巴黎圣母院，一個看似簡單的名詞，本身就擁有了太多太多關于命運，關于人，關于愛的意象。她是石頭與圣母的完美的結合，永恒和愛的完美表達�！耙淮u一石，日復一日一世紀接一世紀，愛從未消逝”
這是一個關于欲望和愛的故事，一個女人和三個男人的故事，發(fā)生在美麗的巴黎，發(fā)生在1482年，中世紀的時代，一個仍舊擁有真愛的時代。
巴黎，一個美麗的城市，浪漫之都，懷抱著無數人功成名就的夢想。她是華美的，世界各地的五彩繽紛的奢侈品通通堆砌在她腳下，格式的恢宏建筑斑斕繪畫是她的衣裙，貴婦小姐的嬉笑怒罵、紳士貴族的禮貌禮節(jié)是她小小情緒。她是敏銳的，世界上的巨變往往從那里開始，以之為據點，向世界各個地方延伸、擴展。新大陸的開辟經濟中心的轉移、文藝復興、啟蒙運動、法國大革命、巴黎公社運動……詩人、哲人、畫家、學者在那里聚集，談論思想文化世世代代……
然而，在幾百年前的中世紀卻被黑暗禁錮著。嚴酷的宗教，慘絕人寰的等級制度爬滿了石頭筑成的宏偉建筑，彩繪的玻璃折射出神秘幽深的光輝。作者把這個故事選在了這個孕育宏大變動的地方，或許正是要讓故事隨著這座城市一般，去迎向挑戰(zhàn)，去摧毀舊的一切，創(chuàng)造新的次序。
圣母院，“雕塑、浮雕、鏤刻、無不強有力地凝聚在寧靜而偉大的整體上;能夠說這是石頭譜成的波瀾壯闊的交響樂……”一段歷史，一段故事，人們口傳可能有誤，文字記錄可能遺漏，而拔地而起得建筑物卻能夠屹立不倒。石頭，能夠日曬雨淋，風化腐蝕，可是石頭能夠化為泥土、能夠變?yōu)檩p塵、能夠融進空氣，同樣也意味著永恒。
圣母，愛與美的化身。當仁不讓的女主角——艾絲梅拉達，擁有了圣母的氣質，“這正是之后拉斐爾再現的夢想形象，把純貞、母愛和神性神秘地融為一體”(雨果《巴黎圣母院》)她有烏黑的長發(fā)，明媚的眸子，光潔的肌膚。她純真、善良，她在廣場，她在河灘舞蹈，她是陽光，她是甘霖，她溫暖著大地，賜予著陽光。她摔罐為親，救了有名無實的丈夫葛林果;她在刑場上以德報怨給與丑陋的加西莫多甘泉;她對于代理主教的非分要求毫不妥協。她執(zhí)著著于她的所愛，奮不顧身，義無反顧。一曲《美人》響徹舞臺，道出三個男人的共同心聲，她是他們的美人，是他們心中的女神。腓比斯，太陽的意思。她的所愛，她的王子，她的騎士，她的太陽。但他同樣是貴族少女百合的太陽，并只能是百合的太陽，他與她都出身名門，他為了她巨額的財產，她為他的年輕英俊容貌。他為她的美貌傾倒，他左右徘徊，內心翻涌。此時，兩個舞者在臺上有力糾葛扭動腓比斯的內心不能平靜。他愛她的美貌，想得到她，只是暫時，不是永遠。
弗侯洛，永遠穿著黑色的教士袍，行走在黑色里。他的世界里僅有書本和宗教，直到他看見她，他控制不了他的欲望，她否認了他原有的價值觀念。可是他無法得到她，嫉妒燃燒了他，她被他視為惡魔。于是他選擇了愛的另一面——恨，他選擇摧毀她，無論誰都也不要想得到她。
加西莫多，畸形丑陋的獨眼駝背敲鐘人，愚人盛宴的丑人王。他對她一見傾心，滴水之恩回報所有的一切，從此在他的唯一的守護星里出現了另一顆耀眼的星辰，值得用他的一切去交換保衛(wèi)。他是孤寂的，他明白自我的丑陋，他不敢靠近她，他只能俯首仰視她耀人地美麗。
全劇中著名的段落《鐘》，3座大鐘從天而降，每座鐘里有一位特技演員扮演鐘擺，也給了大鐘人性化的靈魂，在劇烈的擺動中照應著加西莫多內心的澎湃。加西莫多唱到：第一座鐘“小瑪利亞”為夭折的孩子祈禱，第二個“中瑪利亞”為遠航的海員而敲，最為壯觀的“大瑪利亞”是為結婚的新人送去祝福。加西莫多明白，沒有一個大鐘是為自我而敲響的，鐘擺搖動，哀嘆著這個“最丑陋的人”的悲苦人生，鐘聲轟鳴，是最純潔的心靈對愛的渴求和吶喊。加西莫多的扮演者熱赫姆·哥雷特的聲音極具穿透力，沙啞渾厚的聲音直指人心。
誰明白呢，當魔爪伸向加西莫多的女神時，他痛苦，他無奈，一面是有養(yǎng)育之恩父子之情的主教，一面是純潔善良美麗姑娘，他孤寂靈魂的。加西莫多是勇敢無畏的，最終，他選擇了聽從心的安排，把邪惡的主教推下圣母院的深淵，保衛(wèi)了真愛的崇高。當加西莫多抱著死去的.艾絲米拉達唱起《舞吧，我的愛人》時，旋律在反復中到達催人淚下的高潮。
故事的最終，最丑陋的面目與最完美的外貌融為一體，兩顆世界上最純真善良的心靈一齊長眠于土地中，化為永恒。
愛改變了三個男人的命運，引導了他們走向他們應有的歸宿。艾絲梅拉達，是三個男人的心靈的救贖，是他們心中的圣母，最純真的愛的象征。不管他們是否愛得懇切真摯，愛的方式是否正確。他們是含淚看著她翩翩起舞，裙裾飛揚，引吭高唱。他們都想擁有她，但誰也無法真正擁有。在這三人中，面目最丑陋的加西莫多無疑是愛得最深沉的，他的愛也是最博大和長久的，按照心靈美最終戰(zhàn)勝外表的丑陋，作者很自然地安排了這最終的結合。也許正意在證明在變化多端的人世中，唯一值得保存成為不朽的是愛，也只能是愛。不管用多鞏固耐磨的材質造就的恢宏建筑在這種愛的面前也顯得卑微。中國的感情故事，有梁�；钠嗝溃忻辖揲L城的悲哀，有《鳳求凰》熱烈過后《白頭吟》的無奈，更有共剪西窗燭的思念……可是與西方的熾烈是截然不一樣的，可是愛卻是人類共同的情感，更是永恒的。
《巴黎圣母院》觀后感12
如果我問你：巴黎圣母院中誰最＂美＂，誰又最＂丑＂。你一定會說卡西莫多最＂丑＂，愛絲梅拉達和主助教大人最＂美＂。
我可不這么想，因為我是從他們的內心看的。卡西莫多是最美的，因為他雖然長的丑，但是他的心靈美。美在哪里呢?美在他救愛絲梅拉達的時候。副主教大人最丑，因為明明是他殺了弓箭隊隊長，但他說是愛絲梅拉達殺的弓箭隊隊長。弓箭隊隊長也是最丑的.，因為他見死不救。
最后，我想說：長的美不美不重要，重要的是心靈美。
《巴黎圣母院》觀后感13
“咚咚,咚咚……”那是圣母院沉重夾雜著凄婉的鐘聲,像是經歷了坎坷的人們在訴說內心的苦悶.
說起巴黎圣母院,想必大家都耳熟能詳吧!此書是維克多、雨果創(chuàng)作的歷史小說.這不僅是他的代表作,也是浪漫主義文學的代表作.作品以18世紀法國的巴黎圣母院為中心,描寫了駝背的敲鐘人對一位吉卜賽姑娘的真摯的愛情,同時揭露了當時的統治階級的丑惡嘴臉.
靜靜地步入這令人窒息的教堂,眼前是黑的,耳邊是靜的.突然,我聽見了,聽見了愛斯梅拉達毛骨悚然的尖叫,紅衣教主克洛德的獰笑;我看見了,費比斯狡猾的眼睛在黑暗中眨動,妖僧卡西莫多憤怒地手臂在空中揮舞.空寂的教堂里,只聽到圣母院的鐘聲雄渾地傳過來,回蕩在我心中.
這本書的內容大概是這樣的:在巴黎圣母院的鐘樓里,神甫弗羅洛收養(yǎng)了一個孤兒,他長得奇丑無比:獨眼、駝背、跛腿、斷牙,叫卡西莫多.他日復一日地為人們敲著鐘樓上的大鐘.卡西莫多雖然外表丑陋,卻有著一顆常人都不一定會有的善良而向往美好的心靈.卡西莫多的丑與美正好與那外表風度翩翩,內心陰險狡詐的神甫弗羅洛形成鮮明的對比,因為某種原因卡西莫多與養(yǎng)父鬧矛盾.本以為女主角愛斯梅哈達的出現能使他們關系緩和,然而卻沒想到就因為愛斯梅哈達使得他們的父子關系愈演愈烈,最后到愛斯梅哈達慘遭神甫毒手,卡西莫多從此便憎恨神甫而神秘失蹤.
大約是在一年半或兩年后,人們在一個隱秘的山洞里意外地發(fā)現了一對相擁的骷髏,姿勢十分奇怪.一具是女的,身上還殘留著幾片白色衣袍的碎片,緊擁著這一具骷髏的是男的.他脊椎歪斜,頭壓在肩骨里,一條腿比另一條腿短.而且發(fā)現這具男的不是與女的同一時間死亡,因此可以斷定,這具尸骨生前的那個人是自己獨自一個人來到這里,并且死在這兒的..而當人們要將他們的骨骼分開時,他剎時化為了塵土.
愛,和命運,他們永恒地存在于同一個地方,他們不是矛盾的,不是相對的,命運總在愛中幻化成一種語言,愛總因命運而變得很美.命運是進入眼睛里的一粒塵埃,等待一滴淚水的洗滌,而當那淚珠兒落下,里面閃動著的,就叫ml.
命運更是捉弄卡西莫多.他擁有世界上最美、最丑的東西.他擁有世界上最美、最純潔的心靈,也擁有世界上最丑陋的外貌.或許,他一開始就讓人討厭,甚至是厭惡,但是后來他的形象在變化,變的善良、可愛,乃至美麗!這是他原本純潔的心靈所帶來的巨大改變.那時,我發(fā)現外貌似乎不那么重要了!卡西莫多,無論書中把他描繪得如何丑陋,也無法阻止我對這個角色的喜愛.他就像一個沒人疼的小孩,只要誰施舍給他一點點恩惠,他就可以死心塌地地對誰好.然而,人們卻是如此吝嗇這樣的一點點.所以我們也很容易理解,為什么艾斯梅哈爾只是給了他一點水喝,他便可以感動到淚流滿面.
卡西莫多,無論書中把他描繪得如何丑陋,也無法阻止我對這個角色的喜愛.他就像一個沒人疼的小孩,只要誰施舍給他一點點恩惠,他就可以死心塌地地對誰好.然而,人們卻是如此吝嗇這樣的一點點.所以我們也很容易理解,為什么艾斯梅哈爾只是給了他一點水喝,他便可以感動到淚流滿
這本名著帶給我很多很多,我們要看重內在美,而不應過多追求外在美.愛一個人的方式是多樣的,但最不可取的就是副主教弗羅洛“愛他就一定要占有她!無法占有就毀滅她”的思想,愛一個人就應該真誠的祝福他,就像卡西莫多那樣.
總之,看完這本書后,我第一次感覺到,外貌并不是那么重要的!外貌與生俱來,不可選擇.我們無法讓外貌最美,但我們可以讓外貌更美!我們可以讓生命更加充實,更加有意義!
當然,任何人都有缺陷,不過,我們可以用優(yōu)點來彌補自身的缺點!這也是大家經常說的“揚長補短”其實,別人比較容易看到你的優(yōu)點,并不是缺點!我們要有決心將自己最好的一面展現給大家,即使有那么一點小問題也沒有關系!
放下書,我在心中默默的祝福,愛斯美拉達和卡西莫多在遙遠的另一邊獲得安詳和幸福.你們的真,你們的善,你們的美,已經成為永恒.后人會永遠記得你們所帶來的那些溫暖、純真與感動.正如冰心說的那樣:有了愛就有了一切!
《巴黎圣母院》觀后感14
周日，我看了一部名為《巴黎圣母院》的電影，這部電影講述的是18世紀法國的一場大悲劇。它的女主角埃斯梅拉達在這部可憐的街頭藝人中成為了黑心教會副領袖弗羅洛的目標，但被丑陋的敲鐘人卡西莫救出。最終的結果是如此悲慘。幸運的.是，弗羅洛最終遭到了報應，被卡莫西自己推倒了高樓，死了！我真的為她感到難過�？措娪皶r，我忍不住流下了眼淚。
這場偉大的中世紀愛情悲劇是由吉普賽女孩埃斯梅拉達造成的。當她在街上賣藝維持生活時，她被一個心懷惡意的副教會領袖弗羅洛發(fā)現了。接下來是一系列曲折的故事。埃斯梅拉達錯誤地愛上了阿徹·福布斯上尉。然而，弗羅洛想盡一切辦法把埃斯梅拉達當成自己的。為了正義，卡西莫多被一直信仰上帝的副領袖堅決背叛了。這是一種反抗，一種對當時野蠻統治的反抗！
埃斯梅拉達斯死后，卡莫西抱著她的身體死去，這也是她長久以來的心愿。
電影中總是有太多的東西讓我們感動，比如年輕女孩的激情和純美，殘疾的身體和善良的心靈。看完這部電影后，我一遍又一遍地回想那些美麗壯觀的場景。我想永遠記住卡西莫的美，以填補我當時對美的膚淺理解。
在那座美麗而神圣的教堂里，這些丑陋的故事隱藏在陰影中，這進一步反映了當時社會扭曲和扭曲的一面。巴黎圣母院是一部經典作品，它包含的真理是無窮無盡的，它的價值是無窮無盡的。
巴黎，尤其是當時的巴黎，在夏日黎明的清新光輝中，從巴黎圣母院鐘樓頂上眺望，景色真的燦爛多彩，絢麗迷人。讓我們閉上眼睛，默默地為卡莫西和埃斯梅拉達祈禱。愛是美麗的，即使只剩下一縷灰塵。人類欲望的無限發(fā)展只會制造悲劇，摧毀美，摧毀一切！
《巴黎圣母院》觀后感15
電影《巴黎圣母院》根據于法國著名作家維克多？雨果的同名代表作改編，重點講述了美麗善良的柬埔寨女孩－愛斯梅拉達的悲慘經歷。作為浪漫主義文學的代表作之一，原著小說最明顯的技巧就是人物之間“美丑對照”的手法，影視化之后，這種對比更加直接。其獨具匠心體現在：對于美與丑、善與惡的分配即有集中又有交錯，對比鮮明。典型代表如：美麗善良的埃斯梅拉達、外表丑陋內心純潔的卡西莫多、英俊卻虛偽的菲伯斯、外表嚴肅內心陰險的教士佛洛。
一襲紅裙，婀娜舞姿、歌喉動人、美麗善良、能歌善舞、活潑熱情，作為劇中“那些年一起追的女孩”，女主人公埃斯梅拉達，也是唯一個內外皆美的角色，可以說，女人都想成為她，男人都會喜歡她。她是大眾最能接受和認可的“美”的化身。用流行的詞語形容，她就是我們常說的“女神”。
女神埃斯梅拉達對她的“太陽神”菲伯斯一往情深，即使在法庭上面臨審判時，也只關心菲伯斯的生死，在知道菲伯斯的薄情與負心之后，也只想著再見他一面。但是菲伯斯從一開始看中的就只是她的美貌，只想著一夜風流，逢場作戲罷了，他甚至為了自己的前途，不說出自埃斯梅拉達并未刺傷他的真相，由著她被判處絞刑。他虛偽、濫情，盡管有著媲美太陽神的英俊容貌，卻沒有太陽神一般光明的心靈。在埃斯梅拉達忠貞的愛情面前，他對于感情的態(tài)度實在談不上美麗。
在埃斯梅拉達與菲伯斯幽會時，本劇的`最大反派：外表嚴肅、陰險狡詐、心狠手辣的副主教佛洛，出于嫉妒，偷襲刺傷了菲伯斯。在法庭審判時他卻不敢承認，使得埃斯梅拉達屈打成招被判處絞刑，最后死去。盡管作為副主教，他有國王的信任，有宗教的特權，但他是丑陋的，因為在他虔誠的外表下，隱藏的是一個污濁的、骯臟不堪的內心世界。佛洛身邊的卡西莫多，獨眼、駝背、五官扭曲、滿身疤痕……盡管外貌丑陋不堪、但卻心地純善。他對從小撫養(yǎng)他的佛洛十分順從和尊敬、但在埃斯梅拉達被陷害行刑時，他果斷施救，帶進入圣母院尋求的庇護，最后，他又將罪魁禍首佛洛退下鐘樓為埃斯梅拉達報仇，抱著埃斯梅拉達的尸體死去。外貌的美麗與丑陋，心靈的善良與邪惡，感情的忠貞與濫情之間的比照，在電影中可見一斑。正是借由這些鮮明的對比，給我們展示了一種更加深刻的審美原則—美與丑可以共存，辯證來看，有時丑也具有審美價值。恰如雨果在浪漫主義文學宣言書－－《克倫威爾序言》中寫到的：“丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后。美與惡共存，光明與黑暗相共�！�
在“美與丑”之外，“命運”也是該作品的一大主題。埃斯梅拉達之死，不僅是佛洛的陷害，更是封建時代底層民眾無可奈何、掙脫不掉的命運。甚至埃斯梅拉達悲劇的直接造成者佛洛，都是宗教教義與人性沖突下的犧牲品。
《巴黎圣母院》無疑是一出真正意義上的，帶有美感的悲劇。埃斯梅拉達愛情的悲劇、佛洛人格毀滅的悲劇、都是命運的悲劇，都是具有審美價值的。電影中色彩的選擇令這種悲劇美更加突出：紅裙的埃斯梅拉達與她的熱情自由相得益彰、黑色教服的佛洛也暗示著其人物陰暗，為故事的悲劇走向埋下伏筆。
威嚴赫赫的巴黎圣母院見證者人間喜劇與悲劇，其中人性的美丑善惡交織，代代如是。雨果的故事是那一個時代人的命運：神權在人權之上，封建勢力擁有是支配一切的至高權利。沒有人可以這逃脫走向悲劇的命運之輪，圣母院的鐘聲正是早就鳴響的喪音。
事實上，我們很難想象，如果，菲伯斯選擇說出真相，埃斯梅拉達沒死，佛洛死于自己的罪行而非卡西莫多之手，故事的結局會是怎樣？菲伯斯會和埃斯梅拉達成就金童玉女的佳話嗎？還是埃斯梅拉達會和卡西莫多在一起？都不可能。
埃斯梅拉達的故事開始于作者對刻在圣母院鐘樓墻上的希臘字“ANAYKH（邪惡命運）背后故事的猜想，以”多年以后，人們發(fā)現了兩具緊緊擁抱的尸骸，當試圖將他們分開時，他們粉碎為塵土�！斑@樣一句和梁�；�，有異曲同工之妙的浪漫之語結束。這是一個悲傷的故事，也是一個美麗的故事。命運無奈，人格崇高。我時常在想，或許，很久很久之前這個故事真實發(fā)生過，之后也在不斷以不同的形式重新演繹。
在強調”顏值“的現代生活中，能成為埃斯梅拉達這般外表與靈魂同樣美麗的人是無比幸運的，人人側目下，有人愛慕的是美麗的容顏，也有人在美麗的外表下，更愛的是虔誠的靈魂，假意或真心如何區(qū)分，才能避免重蹈埃斯梅拉達的愛情悲劇之覆轍，這是一個甜蜜的憂傷。而生活中，到底有多少外表光鮮，內心卻住著丑陋的靈魂佛洛？又有多少因為外貌的缺陷而讓人們退避三舍，只能黯然神傷的卡西莫多？會不會也有，在眾人眼中是卡西莫多，其實心里住著佛洛的人存在？我不知道。但我唯一能肯定的是，外貌的美丑不是原罪，追求美麗的外表也并無過錯，但是善良的靈魂與崇高的人格永遠美麗。
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