外國(guó)名著《瓦爾登湖》的觀后感
當(dāng)看完一部作品后，對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫觀后感了。那么觀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的外國(guó)名著《瓦爾登湖》的觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
在《瓦爾登湖》的序言中，譯者徐遲先生這樣寫道：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，一本寂寞、恬靜、智慧的書�！闭\(chéng)哉斯言，《瓦爾登湖》確是屬于心靈的。寂寞的書自然有寂寞的讀法。在夜深人靜的時(shí)候，手捧《瓦爾登湖》，借著昏黃的燈光，心靈卻早已飛到那森林之中，瓦爾登湖畔，小木屋旁，與那位孤獨(dú)而又偉大的靈魂，且行且歌，縱情延展生命的詩(shī)意與浪漫。
每每讀完《瓦爾登湖》，合上蔚藍(lán)的封面，一股澄澈的湖水匯入心房，心境被蕩滌得如秋水一泓，纖塵不染。梭羅的純粹與真實(shí)讓我感動(dòng)：他倚坐在布滿青苔樹干上，沐浴在晨光中，聆聽(tīng)著自然的聲音;他鐘情于木屋外青蔥的豆圃，與蝴蝶、畫眉為伴，澆水、松土、施肥;他光著腳丫，對(duì)著太陽(yáng)細(xì)數(shù)著瓦爾登湖畔每一片楓葉的脈絡(luò);他生起一堆篝火，獨(dú)自拿著魚桿在如水的月光下垂釣屬于他的孤獨(dú);他端坐木桌前，記錄著每一時(shí)、每一刻，并隨手在日記本里畫上各種樹葉的形狀和紋理;他頂著燦爛的星光，用自己最純凈的靈魂靜靜觀察，沉沉思考，深深呼吸……
梭羅是哈佛大學(xué)的高材生，是著名思想家愛(ài)默生的得意弟子，本可以成為一名優(yōu)秀的工程師，和他的老師一樣功成名就。經(jīng)他改良的鉛筆完全有希望申請(qǐng)專利，給他帶來(lái)大量的財(cái)富。然而這一切，都被他拒絕了。他寧愿做森林里的伐木者、做采漿果的農(nóng)夫，日出而作，日落而息。
恩師愛(ài)默生曾這樣評(píng)價(jià)他：“他不肯為了任何狹窄的手藝或者職業(yè)放棄他在學(xué)問(wèn)和行動(dòng)上的抱負(fù)，他尋求一種更廣闊的行業(yè)，生活的藝術(shù)�！贝_實(shí)，梭羅一直在追尋一種屬于他自己的生活方式。他遠(yuǎn)離喧囂，傍水而居。他漫步于湖畔，醉落葉之聲，品晨曦之味。他放舟于湖心，看澄湖擁月，賞樹影婆娑。他沒(méi)有豪宅，沒(méi)有錦衣，沒(méi)有瓊漿玉液，但正如他自己所言：“與其給我愛(ài)，給我金錢，給我名譽(yù)，不如給我真理�！彼恢痹谔綄さ恼胬恚菍儆谧约旱纳罘绞�，一種簡(jiǎn)樸而又充滿詩(shī)意的生活。
梭羅的生活方式讓我想到了東方的那些隱士們。盡管這樣的生活離我們很遙遠(yuǎn)，但如果有機(jī)會(huì)，我會(huì)毫不猶豫去過(guò)這樣的一種山林生活，“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪�！比荷缴n蒼，曲徑通幽，山湖靜寂，紫霧騰騰，孤舟寒江，冰雪淅淅，想想就讓人心醉!然而梭羅不是陶淵明，將自己完全封閉在一方凈土之上。對(duì)生活，他也有期待，有向往。只是，他在無(wú)盡的欲望中學(xué)會(huì)冷靜和處之泰然。他的“隱居”只是心靈的棲居。
我想，于人生的迷途之中，選擇自己真正想要的生活，是梭羅給我們的啟示。
“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏�！绷趾途釜�(dú)居孤山，以梅為妻，以鶴為子，他選擇了自己想要的'生活�！盀橹腥A之崛起而讀書!”周恩來(lái)胸懷大志，為理想嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，他選擇了自己想要的生活�！叭丝梢员粴纾豢梢员淮驍��！焙Ｃ魍䴕v經(jīng)艱險(xiǎn)卻自強(qiáng)不息，畢生彰顯“硬漢”精神，他也選擇了自己想要的生活……
生活方式千差萬(wàn)別，自己想要的就是最好的。
放眼當(dāng)下，社會(huì)上充斥著躁動(dòng)與不安，對(duì)金錢名利趨之若鶩者有之，對(duì)倫理道德扭曲異化者有之。我們站在時(shí)代的險(xiǎn)灘，面對(duì)奔涌而來(lái)騷動(dòng)的洪流，該如何找尋自己真正想要的生活?像梭羅那樣尋一方凈土傍湖而居?大可不必。我們拜讀《瓦爾登湖》，并不是要求我們每個(gè)人都重返大自然，過(guò)一種幽居的生活，更不是要求每個(gè)人都復(fù)歸到原始狀態(tài)中，過(guò)刀耕火種的生活。事實(shí)上，我們也不可能做到這一點(diǎn)，我們畢竟生活在現(xiàn)代化的社會(huì)里。但我想，我們需要的是像梭羅那樣，在自然環(huán)境中修煉出來(lái)的一種心境，只有具備這樣一種心境，我們才能在喧嘩與煩躁的世界當(dāng)中尋找到那份淡泊與寧?kù)o，找尋自己真正想要的生活。
其實(shí)，“瓦爾登湖”不僅僅是一泓湖泊，它還是一種生活方式的象征，更是梭羅心靈與魂魄的寄托。它可以是有形的，也可以是無(wú)形的。在我們每個(gè)人的心中都有一片最柔軟，最靜謐的角落，在這里，我們享受著生活的美好，探尋著詩(shī)意的芳蹤，膜拜著真善美的榮光。這就是心靈的瓦爾登湖，從這里，放眼遠(yuǎn)眺，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)社會(huì)原來(lái)是那么美好。只有心靈紛雜的人，才會(huì)抱怨現(xiàn)實(shí)的不公。而內(nèi)心澄澈者的天空沒(méi)有暴風(fēng)驟雨，只有一方人生的凈土，以及在上面演繹著的生活。
在《瓦爾登湖》最后一章的結(jié)尾，梭羅寫道：“所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨，使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，明天才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，我們的太陽(yáng)，不過(guò)是一顆曉星�！笔廊嗣鎸�(duì)時(shí)代的騷動(dòng)與昏暗，為何不放下浮華與庸俗，追尋自己真正想要的生活?像梭羅那樣于高山之顛行走，于瓦爾登湖畔負(fù)手而立，靜默地迎接每一個(gè)破曉的明天。
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