電影屈原觀后感范文
看完一部影視作品以后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫觀后感了。那么我們該怎么去寫觀后感呢？下面是小編整理的電影屈原觀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
電影屈原觀后感1
汨羅江岸，你披頭散發(fā)，神情凝重，面色枯槁�？諝庵谐湟缰乇瘣淼臍馕�，這一刻我也屏息凝視，雖然早已知道結(jié)局的壯烈，但內(nèi)心還是焦灼不安的不希望看見你縱聲一跳后留下的凄涼景象。
我知道你忍受了很多痛苦，你的身心備受煎熬，挫折的經(jīng)歷讓你痛苦難耐，眾人的誹謗令你無可奈何。這樣的選擇一定是你經(jīng)過良久思忖后做出的！每個人都有決定自己生與死的權(quán)利，所以對于你的選擇，雖然我很不贊同，但卻表示尊重。
你能言善辯，明于治亂，你是楚懷王的得力左膀，天下人尊敬你，擁戴你。但是，人一旦成功了小人就不會放過污蔑誹謗的機會。他們見不得你的得寵，嫉妒甚至憎惡你的才華，于是流言惡語便被制造出來。他們以小人之心度君子之腹，以小人之語謗君子之為，以小人之語妒君子之才。于是，你被疏遠了。你在寂寞中獨行，陪伴你的是你剛直的精魂�？鄲炛心阗x《離騷》，抒發(fā)你內(nèi)心的苦楚與悲憤。
終于，你還是無法適應(yīng)殘酷的現(xiàn)實，你決定與汨羅江為伴，站在江邊你終于道出了心中壓抑的不快：“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”你寧愿“赴長流而莽于江魚腹中”，也不愿“皓皓白云而蒙世之溫”。
你縱身一躍，以轉(zhuǎn)瞬即逝的生命表達你對朝廷的怨恨，在江中留下一顆不屈的心和一首不朽的詩！
從小，我就聽爸爸給我講屈原的故事，屈原是古代楚國杰出的政治家、詩人，他那不怕死，不貪圖榮華富貴，主張變法革新，他那種偉大無私的愛國主義精神深深地打動著我。當(dāng)我看《屈原》時，我就深受感動，甚至熱淚盈眶，他的精神一直鼓舞著我前進。
屈原是我國古代楚國的一位大臣，為了國家興盛，他主張變法革新但被奸臣陷害，楚國國王不聽屈原的忠告，被秦國打敗，百姓遭殃，屈原十分痛苦，寫下了很多愛國詩詞，《離騷》是他的代表作，表達了他憂國憂民的心情。
沒有變革，社會就不能前進，經(jīng)濟就不能發(fā)展，國家就要落后，混亂，人們就不能過上好日子。我們現(xiàn)代化建設(shè)新時期的總設(shè)計師就中國的實際情況，大膽改革，建立經(jīng)濟特區(qū)，使貧窮落后的小村鎮(zhèn)發(fā)展成現(xiàn)代化城市，使人民過上了幸福安康的生活。我們小學(xué)生在這優(yōu)越的環(huán)境里，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，珍惜眼前的一切，盡自己的能力，多學(xué)一些知識，將來為建設(shè)祖國貢獻我們的力量。
他得知楚國淪陷后，一人獨自在江邊徘徊�！芭e世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒！”他哭笑著，頭發(fā)散亂，形容憔悴，狀似癲狂，然而我們都知道他不是真的癲狂，但我卻愿此時他是真的癲狂！“我自命清高，我不是自命清高！”他像是自言自語，又像是對著楚王，對著楚國的大臣們，對著楚國的千萬百姓大喊�！斑@是楚國的土地，可惜......”他突然趴下來，撫摸著眼前這片土地，這片他極愛極愛的土地，這是楚國的土地，是他愿意為之拋灑熱血的土地，可是如今卻落入外國之手……他喃喃自語，像是撫摸著情人的臉一樣撫摸著這片土地，但是已經(jīng)永遠無法改變楚國易姓的事實……“我要……我要與你們共存亡，我要與楚國共存亡！哈哈哈哈哈……”逐漸變?nèi)醯钠鄥栃β�，望著滔滔的江水，他的眼里失去了光芒，他的心已�?jīng)隨著心愛的楚國逝去了，眼前的他，只是一具軀殼。“投身向水唱兮，心聲水里響，狂歌一曲當(dāng)哭唱兮，披怒發(fā)闖蕩，飄然過千里兮，百重浪……”悲愴的歌聲響起，而他縱身一躍，從此陪伴他深愛的楚國大地而去，只留下幾千年后屏幕前的我們熱淚盈眶……
這是我自初中以來頭一次沒有注意到一個演員的外表，頭一次覺得屏幕里的那個人就是屈原，就是那個幾千年前悲憤投江的屈原……。于是又讓我想起了高中時學(xué)的《離騷》，當(dāng)時只覺它難背、討厭，現(xiàn)在閉目回想，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！薄耙嘤嘈闹瀑�，雖九死其猶未悔。”于是痛恨那時的自己竟如此寡情。如此熾烈的愛國情，那時竟能如視無物。
其實我還沒有看完這部電影，只是看了屈原投江那一段，本想從頭看完再來評說，但是香港的歷史片一向不夠好，我怕看完后反而沒有這種感動了，而且我現(xiàn)在滿腔的激動，如果不馬上記下來，我會覺得自己的心情無法宣泄。
電影屈原觀后感2
星期五的那天，我們看了一部叫做《屈原》的`電影，這部電影主要講了屈原的生平，他人生中所遇到的幾大挫折及命運的變遷。
電影中的屈原擔(dān)任著一個叫左徒的職位，那時的他正在為了給楚國變法所做著努力，而且深得楚懷王的重用，事業(yè)上可謂是一帆風(fēng)順。但是就在他的變法進行到一半時，他有一條法令是解放奴隸，而南后等皇親貴戚卻又是靠著奴隸來生財?shù)模@便觸及到了南后等人的利益，從此南后等人就阻撓屈原的變法。他們不僅在楚懷王的面前詆毀屈原，還把所有的皇親貴戚們聯(lián)合在一起，一起阻撓屈原的變法。本來他們這兩個集團是斗得不相上下的，但在秦國丞相張儀來訪出國的那天，命運卻跟屈原開了一個大大的玩笑。張儀想拉攏屈原，但屈原拒絕了，誰知張儀卻和南后等人聯(lián)合起來，在宴席上成功的說服了楚懷王，讓他解散了楚齊聯(lián)盟。屈原立刻站出來阻止，但反而被楚懷王討厭了，降了他的官職不止，還讓他一輩子不得入宮。如果我是屈原，我會就此離去，我嘔盡心血的為楚國變強而努力，你楚懷王卻還貶我官。但屈原不是我，他不但沒有就此離去，還日夜反思。后來又回到了楚王身邊，但又被禁止不許和楚王交談。不僅如此，還落入了南后的圈套，還得嬋娟（屈原的女弟子）也因此而死，但屈原還是沒放棄，又隨衛(wèi)士到另一個地方繼續(xù)變法，全劇終。
看完了這部片之后，你可能沒有什么想法，但我的心里卻是掀起了狂瀾。你想想，屈原只是一個詩人，哦，也是一個皇帝的左右手，但是像他這樣的人物，為什么就能讓百姓為了祭奠他而開辦一個節(jié)日。自古以來，無論是多英明的帝王，多賢明的君主，多勇猛的將軍，亦或是多得民心的賢者，都不曾被百姓用一個節(jié)日去祭奠他，但是屈原卻做到了，這是多么難得��！為了這個問題，我思索了有好幾天，終于被我想出了答案，那就是——無私的精神。你可別小看這無私的精神，這可不是那些所謂的名義上的無私，這可是真正的深入民心的無私精神啊。在當(dāng)時這可了不得，屈原他可是一個真正的皇戚，他的家族每年都有三至四人擔(dān)當(dāng)要職，是一個不折不扣的大家族。而他作為這樣大的家族的繼承人，我們一般的想到的只有一個詞，就是——紈绔。可他不僅沒有這樣，還處處為百姓著想，為百姓說話，這可就很難得了。唉，想不到我苦苦思索了這么久的原因，竟是這么簡單的兩個字，不過這也是事實，只有真正的無私才能得到百姓們的擁戴，而屈原做到了這看似簡單卻困難無比的要求，便得以流芳百世。
直到現(xiàn)在，自私仍然是一個日夜困擾著人們的問題，現(xiàn)代社會中，幾乎每一個人都是自私的，都是為了自己的，真正像屈原那樣無私的.人幾乎已經(jīng)絕種了。當(dāng)然，我也是自私的，這點我倒不會掩飾。不過，我現(xiàn)在也算是明白了為什么古時會有這么多在現(xiàn)代看來極度虛偽的講親情的故事了，其實，這虛偽只是針對現(xiàn)代社會的而已。在古代，其實這就是真的，不管是愚孝還是什么孝，這些故事都是真實的，因為古時候的人們比現(xiàn)代人要無私多了，不會只想著自己。
自私，這個看起來好像很小的問題，其實已經(jīng)是一個巨大無比的難題了，如果人類依舊這么自私法，那么有朝一日，我們?nèi)祟惤K究會變成一種沒有感情的動物。希望人人多可以為他人想多那么一點點，讓自己不那么自私，當(dāng)然，我也會向著這個目標(biāo)努力的。
電影屈原觀后感3
《屈原》給我的第一感覺是充滿激情，詩人對光明，對毀滅的歇斯底里的狂吼，深深地感染了我。
《屈原》作于五四時期，帶有很強且鮮明的時代感，對黑暗舊社會的強烈憎惡，對革命的強烈期盼。全詩以風(fēng)、雷、電、火四個毀滅的象征為革命的代表。用風(fēng)：哪怕吹不醒這已經(jīng)死去的一切，可還能讓洞庭湖，讓長江，讓東海洶涌、與你一起咆哮，還可以吹走沙石、吹動草木，這是喚醒民族的天籟；用雷：代表你車輪滾動的聲音，帶“我”遠離這污穢、陰謀的泥潭，去到那新的、干凈的“中國”；用電：撕裂這壓抑、沉郁的黑暗，即便這黑暗如水，盡管這撕裂是抽刀斷水，而電，正是我心中的利劍，能讓光明光臨這世界，是為革命吹響號角的先鋒；用火：焚盡這一切，在火里得到重生！在詩中，風(fēng)、雷、電、火都是破除黑暗的力量，而它們都是“你”，是宇宙中之偉大者，是毀滅這黑暗的紅蓮。
這首詩選取了屈原《九歌》中除“山鬼”以外的八個人物進行了述說，東皇太一、云中君，他們是黑暗的制造者，一如只會臉紅的東君（這句寫得蠻精當(dāng)，太陽是赤紅的，這太陽神該也是個紅臉“關(guān)公”），不過是“土偶木�！保谶@烈焰下終將覆滅；大司命、少司命也不過是只會唬人的“軍閥”；湘君、湘夫人卻是為這痛哭傷心之人，他們是又一個除痛哭外且讓自己人“痛苦”的存在；剩下的河伯是“我”的慰藉，而這善良的娃娃卻為了“嬋娟”與一群強盜理論……
在中國的歷史上，屈原是一個忠君愛國的詩人，他的詩作備受佳評，我想郭先生以屈原為題是否是對屈原“愚忠”的一種質(zhì)問與懷疑，以彰顯革命、除舊的精神，既然楚王不鳥我，大可以棄之而去，或是自立門戶，為何要吊死在一顆樹上，所謂“此處不留爺，自有留爺處，處處不留爺，爺干個體戶”。破而后立是全詩的精神，也是詩人的心聲與政治目的，在當(dāng)時的中國，豺狼當(dāng)?shù)�，虎羆橫行，只有毀滅這一切才能建立新的世界，一個嶄新光明的世界。
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