《苦路十四站》觀后感
我不是哪個宗教的教徒，也不對任何宗教抱有惡意，我對本片所反映的宗教問題只是給予客觀評論。
本片對正統(tǒng)天主教嚴苛教規(guī)的批判意圖是顯而易見的，所以，認為影片主角瑪利亞死于她的信仰的觀點是可以理解的。我也認為它確有箝制人性的一面，但仔細想想，教規(guī)雖嚴苛，也已存在近千年，僅因瑪利亞對天主的信仰太過虔誠，就將她的死歸罪于該信仰，我覺得這種歸因是簡單和武斷的，畢竟這只是個案。
或許有人會說，瑪利亞的死不僅僅因她單純的信仰，還在于她母親的嚴厲管教，而管教方式也是基于教規(guī)的語言暴力，因而，終究還是這個宗教的問題。這也有一定的道理，我在觀影過程中，也想沖進銀幕抽那位母親幾耳光，但到最后，我才感覺到這位母親其實挺可憐，將罪責完全推到她身上有失公允。她的管教子女的方式在今天來看的確不值得提倡，但僅憑影片所展示的那幾幕批評謾罵，真的不足以讓她來對自己女兒的死承擔全部責任，而且，那幾場批評也是瑪利亞有錯在先，且都是教規(guī)不允許的錯。在我們今天所謂的語言暴力之外，她對女兒的愛還是能看出的，比如，在開車接女兒時，她也會微笑著愛撫女兒的臉蛋，看到女兒醒鼻涕時，她也關心女兒是否感冒了，只因瑪利亞平時生病較多，她才忽視了女兒最后的病，關鍵還在于瑪利亞是個聰明的孩子，她知道如何掩飾自己的病，因此，以這點來攻擊這位母親的疏忽大意也讓她有點冤。
瑪利亞的母親到底應當承擔多大的責任，我們不妨這樣想：如果這位母親不是個天主教徒，也不總以教規(guī)來說事，只是就女兒的錯誤聲色俱厲，那么，我們還覺得她的批評如此可惡嗎？不會了吧，如此說來，我們還是因為對宗教的成見，加上出演此角色的演員的良好表演，才讓我們更愿意譴責這位天主教徒的母親。當然，這位母親受到如此惡評主要還應拜她女兒瑪利亞所賜�，斃麃啽憩F(xiàn)出的楚楚可憐、病怏怏的狀態(tài)（容易讓人聯(lián)想到林黛玉吧），在她母親強勢的襯托下，賺足了幾乎所有人的同情。雖然，同情弱者是人性一大特點，但她本可以不這樣的，如果我們仔細思考十四站中的細節(jié)，我們是否還會毫不猶豫地為她付出同情，還真地不好說，或許，我們的同情會改變方向。
也許有人會說，這樣的情形的女孩都不值得同情，你是否太可鐵石心腸。其實，不是，我有充足證據(jù)表明，瑪利亞的行為是有意為之，她有意跟她母親作對。在苦路第二站，母親怕她著涼讓穿上外套，她不聽；讓她拍照時高興點，她也不合作，惹得大家都掃興，最后還故意將勉強穿上的外套再次脫下，顯然，這是故意作對。也因此背上了“不聽話、與大人作對”的“十字架”。她是牧道課上的學霸，不可能不知道，她的“對抗”行為是不合教義的，但迷惑我們的也是她聰明之處是，她總能找到宗教上理由來為她不合教義的行為辯護，在這一站，她的辯護理由是，她只是不想讓自己的思緒總圍繞著“外表和衣服”。在第三站，她想接受新教教徒邀請加入他們唱詩班（雖然當時沒答應，但得知母親強烈反對和神父勸導后的第六站，她仍沒有完全拒絕邀請），顯然這是違背教義的，但她托辭是為她自閉癥的'弟弟；第四站不僅與震怒中的母親頂嘴，還撒謊，在這一站，她也是以本教區(qū)沒有唱詩班為自己辯護。這些不聽話的行為，我們可以說她是對母親強勢的一種反抗，但她不聽話行為可不僅針對其母親，也針對他篤信的宗教教規(guī)。
比如在牧道課上，她想用自己生命獻祭上帝，韋伯神父就告訴她，上帝要求她活在世上，要她作為上帝的士兵為本教派戰(zhàn)斗，但她執(zhí)意要獻祭；如果說神父的話她可以不聽，但在告解時，神父是代表上帝在發(fā)言，她仍想要獻祭，神父不僅仍然不同意，還告訴她如果堅持，“罪即在傲慢中”，但她仍一意孤行。所以，有人認為她死于信仰，顯然是不對的，如果她真的篤信她的宗教，對她的宗教足夠虔誠，她反而不會死。讓她背負“不聽話”的“十字架”真的沒有冤枉她，她的每次“跌倒”其實都是“不聽話”的結果。
她一開始就想死，她一步一步走向死亡的過程，可以說是處心積慮地。首先，她使自己生病，大冷天脫下外套；為了防止別人發(fā)現(xiàn)她生病，她拒絕交朋友（她母親不同意她交異性的和非正統(tǒng)教派的朋友，但不會反對她交同性的教友的），使自己處在全班同學對立的地位，即便體育老師發(fā)現(xiàn)了她的異樣，她也聰明地回避了老師的追問，她以宗教理由拒絕跑步極有可能是她的身體狀況不允許她這樣做，如果做了，有可能會暈倒，但又未到不可救藥的邊緣，這就會讓她的計劃前功盡棄；倒有一個關心她的隔壁班的男同學想摸她額頭看她是否發(fā)燒，她也非常敏感地躲開了；互惠生伯納黛特住在她家，是她唯一能說上話的朋友，按道理應該能夠發(fā)現(xiàn)她的異樣，為了躲避她的關心，她慫恿伯納黛特頂撞她母親（這是她臨死前告訴伯納黛特的），目的也是讓她母親告誡伯納黛特不要干涉她們的家事，以此防止自己的病態(tài)被好友發(fā)現(xiàn)；她使自己如孤家寡人般生活在世上，死可能是她最好的歸宿。我不想說，她的死只是她想以生命獻祭上帝，只是回到了上帝的身邊，事實上，她可能對自己的宗教是懷疑的，如果真的篤信她的上帝，臨死時，為什么感嘆自己的孤單呢，為什么在最應想到上帝的時候她沒想到上帝與她同在呢，但愿我的推斷沒有太過污辱這位可憐的少女。
有人會說，這么單純的小女孩，哪會如此處心積慮，是不是我太腹黑了。絕不是。我有一位朋友，她女兒三年級考試時，竟然將試卷的一面全做對，而另一面全空著，以表達對她管教的不滿，八九歲的小孩都能如此作為，有什么理由懷疑一位十四五歲的聰明的學霸不會做出一點處心積慮的事呢？在我看來，瑪利亞的種種行為，只是披上了宗教的外衣，她的死絕不是為了向上帝獻祭，而是為了警醒其母親。
有人可能會說，警醒其母，用得著如此極端手段嗎？對，一般人不會，對待一般人也不會，但看看其母的表現(xiàn)，一般的手段能讓她警醒嗎？試想想，一個能讓自己丈夫在家庭中如同一個啞巴一樣的存在著，她該是何等的強勢，這樣的家庭遲早會出問題的，憑瑪利亞的聰明，她應該能夠看透這點。當然，最重要的，她想拯救她那自閉癥的弟弟。自閉癥雖然病因不明，但極有可能是處在說話關鍵期的孩子因某次不經(jīng)意的呵斥，使他永遠關閉了與外界交往的門。瑪利亞的死雖然導演安排了個神跡，讓她弟弟立即開口說話，但事實上我們都很清楚，哪有那么多神跡，這只是導演的善良罷了，或者為那些信徒觀眾的安心罷了。但瑪利亞的死定會讓她母親的強勢有所收斂，如果這樣，她弟弟的自閉傾向或許以后會有改觀，因為家庭會充滿歡樂。這樣，我們也就能理解瑪利亞為何要死了，她的死的價值不僅在于警醒了其母，拯救了其父、其弟，和她愛著的家，也警醒了世人。
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