高考1977的觀后感（精選11篇）
當認真看完一部影視作品后，從中我們收獲新的思想，觀后感就是把我們觀看過程中的所思所想寫下來的文章。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的高考1977的觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高考1977的觀后感 1
這是一部“非典型”的主旋律電影，為建國60周年、改革開放30周年獻映。為什么我說是“非典型”，因為它不太拘謹，詼諧幽默;沒有脫離生活，真實感人，細膩地詮釋出親情、友情、愛情，和那個時代知青們對知識的渴求，甚至讓在座的80后、90后們都感同身受。
其實我一直不明白，為何舅舅執意要我陪他看《高考1977》。我一直以為他那段上山下鄉的記憶已如殘舊破碎的灰白照片，卻不知，那也是他生命畫卷中最美麗的華彩。
前些天，他打電話讓我幫他買兩張《高考1977》的電影票。我是有點印象，在新浪看過ZCOM準備陸續推出10期《高考1977》電子雜志的新聞，但我確定這片子真的還沒上映。不忍讓他失望，我只好下班后帶著筆記本回去，讓他先看看電子雜志吧。電子雜志的背景音樂是電影原聲，畫面精致唯美，很符合那蒼涼久遠的意境。我真沒想到，現在的電子雜志可以把一部電影表現得這么豐富完整。他看得入神，反復地看，那幾天總是問我，后幾期什么時候才能看到。后來，我到處求人，終于拿到了兩張《高考1977》的首映邀請函。說實話，我是想去看看仰慕已久的主題曲演唱者——宋祖英。
本以為是一部刻板的主旋律電影，沒想到拍得如此真實。那是一群真率淳樸的青年，歡呼著興奮地觀看小平講話的黑白場面，雪窖冰天，仿佛封不住他們的夢想與熱情。孫海英飾演的老遲簡直是這部電影的點睛之筆，一個擰巴又可愛的老廠長，比王學兵和周顯欣都還要出彩。強子、阿三等等幾個新人演員也將人物刻畫得非常傳神。
影片是以潘志友和陳瓊的愛情為主線。陳瓊無悔地為潘志友留在深山里，“我答應老遲給我尋個婆家，就是想留下來，在遠遠的守著你，興許，哪天你累了，想要找個人說說話，說說以前的事，我還在，還能陪陪你�！迸酥居涯弥莞寮堊叱隹紙�，對老遲說，“我考，是為她，我要把她送進考場，然后和你一起在這扎下根�！薄惌傄阅蟮挠職鉃榕酥居蚜粝拢酥居延媚蟮挠職鈱㈥惌偹瓦M了新的時代。想起匪我思存的小說結局，“今生今世，相見無期”。這樣醇美的愛戀，也許只留在那深山里、車道旁，靜靜地讓冰雪消融。
“歷史反革命”陳甫德對陳瓊深沉的父愛，留在未寄出的信紙上，那些無奈的呼喚，“瓊兒”，跨過白山黑水，只化作一封陌路的書信，和一摞幫助女兒參加高考的復習材料。在那樣的非常年代，不僅愛情無望，連親情也是奢望……在場所有人為之動容，我看到舅舅已經潸然淚下。
印象最深是這群知青們拼盡全力地追火車去高考的鏡頭，這也是電影海報的背景。他們一直摔倒，互相攙扶，不斷地有人掉隊。我在想，他們拼命追的不僅是火車，他們追的是希望，他們想要追回那被浪費在深山雪嶺中的，11年的青春。
影片結尾，一直老頑固一樣，企圖用公章阻止知青們參加高考的老遲，趕著農場的拖拉機把他們送進考場，送進新的時代。老遲腰上掛著的那枚如金牌令箭一樣的公章，為陳瓊擔下了私自遞交假證明的罪名，“要是為了女兒，你敢私刻公章么?”……“我也敢”。他樂著說，“這些都是我的孩子!”
最后的鏡頭是老遲在農場的廣播，“陳瓊，北京大學數學系錄取。好啊，去北京上大學!張國強，西南政法學院法律系錄取……”，老遲的聲音依然通過大喇叭響徹農場的各個角落——空曠的田地，寂靜的草場，從前知青們常常嬉鬧的院落。
禮堂的`燈光再次亮起，全場掌聲雷動。我的思緒好久都不能從電影里拔出來，滿堂的名校大學生都和我們一樣，遲遲不肯離場。北大、清華、廣院等等各校學生們都對影片發表感想，一位學生再次熱淚盈眶;剛從紐約回來的留學生，激動得說要把這部電影介紹給所有朋友……舅舅對我說，影片正式上映的時候，要再去看一遍。
扶著舅舅走出禮堂，回到我們生活的年代。這里，陽光明媚，春暖花開。這里，無論什么樣的出身都可以自豪地說“我爸爸是英雄”，可是我們卻常常任性讓父母頭疼;這里，可以在陽光下盡情相愛，我們卻常常輕易放手。這里，愛情的計算單位是克拉，友情是以酒杯的大小衡量，思念隨時以每分鐘80字的速度從指尖傳出……我忽然迫切地想要留住《高考1977》的這份感動。
回家后，我和舅舅一起期待《高考1977》的后7期電子雜志，我要為他留住這些美好的記憶，也為自己收藏這份嚴寒中的美麗。收藏這一份溫暖，這一份感動。
高考1977的觀后感 2
在影片的最后，潘志友(王學兵扮演)提前離開考場，放棄高考，連老遲都覺得意外。潘的理由是留下來和老遲一起建設農場。即使現實中真的存在這樣的人物，這種人物也不具有典型性，更何況這違背了整個影片的邏輯。
另一方面，如果真的要扎根建設農場，難道就不能去讀大學了嗎?讀了大學掌握了科學知識，不是能夠回來更好地建設農場嗎?中間不就離開三四年的時間嗎?所以，編劇設計潘的這個舉動也是為了塑造一個“高大全”式的人物，結果反而破壞了影片的真實性，損害了影片本來的教育意義。
導演對于老遲(孫海英扮演)的臺詞不斷引起笑場覺得難以理解。實際上，老遲讓孫海英來扮演是個敗筆，或者說孫海英刻意假裝出來的拿腔拿調是一個敗筆。
老遲這個人物本來應該是很出彩的。老遲的轉變也是有鋪墊的，被陳瓊的父親(趙有亮扮演)訓斥;愿意讓潘報名高考，卻拉不下面子，于是把圖章扔在潘的桌子上，讓潘自己在報名表上蓋圖章;小根寶死后沉痛的表情，大喇叭從此停止廣播，等等，其轉變還是有邏輯、有基礎的。
老遲應該是一個沉默寡語的人，但一字千鈞，不容置疑，不容挑戰。少言，反而能夠產生一種懸念，一種無形的壓力，人們不知道他在想什么，不知道他下面會做出什么舉動。這樣反而能夠體現組織在生活中的巨大存在。但現在一個喜劇式的趙本山式的演員破壞了這種意境。
中國電影中精彩的對話不多，還不如情景喜劇和小品里的密度高。《高考1977》同樣如此，只是在最后，才出現了幾句精彩的臺詞：“如果是你的女兒，你敢不敢(私刻公章)?”“我敢!”“我也敢!”
好的臺詞，來自對生活的觀察、積累、精練和升華。趙本山的魅力就在于他在不動聲色之間說出的話充滿了生活的真諦。這源自他長期扎根基層的積累。在春晚上，相聲演員一字一句地說出一段段從網上抄來的俏皮話，然后滿臉期盼地看著觀眾，惟恐他們不笑不鼓掌。看著這種景象，真為中國的相聲演員悲哀。
專業人士有一種清高，對非專業人士的批評很不屑，觀眾看不懂，就抱怨觀眾水平低。實際上，電影做出來是給大眾看的.，不是給學過電影理論或者研究電影的人看的。中國的電影人如果仍然自命不凡，脫離大眾，那么拍出的電影將永遠不會好看。實際上，中國電影里的一些問題，其原因是電影制作者已經失去了正常的生活邏輯和審美情趣，所以他們自以為符合邏輯的、美的東西，大眾卻認為不符合邏輯，不認為是美的。
在座談會上，有人提出，電影在制作過程中，應該邀請觀眾代表參與評論，及時修正，以免最終產品出問題，遺憾終身。實際上，廣告片的制作，就是始終密切“聯系群眾”的。在策劃之前，要進行市場調查，在創作過程中，也不斷請消費者代表來看，提意見，并做相應修改，以避免做出失敗的廣告。電影和電視劇產業也應該轉變觀念，向廣告行業學習。
座談會上很多人對《高考1977》做了評論。但是和“兩會”中的代表委員們一樣，十分鐘發言中前八分鐘是歌功頌德，后面兩分鐘才說點干貨。中國電影要發展、要進步，電影評論的風格首先要改變，直接說干貨，至少應該用八分鐘或九分鐘的時間說干貨。
汪總策劃在座談會上說：“我們就是來聽意見的，不解釋。建議主辦者把今天的討論發言批評全部上網�！蔽铱唇瓕а菀彩钦嫘南肼犈u意見的。這樣很好。中國電影人應該清楚，他們的競爭對手不是國內同行的作品，也不是境外拍攝的商業大片。而是全世界最優秀的電影。地攤上的電影光盤只要三四元一張，全世界所有優秀的影片都能夠找到，不僅有商業片，更有很多藝術性、思想性、歷史知識性、攝制技術性俱佳的影片。中國的電影觀眾已經被這些光盤訓練得很有眼光和品位了。
中國電影人不要怕有藝術性和思想性的影片沒有人要看。賣光盤的小販賣這些影片，就說明它們有市場。如果這些影片沒有市場，盜版者就不可能大批量地去復制生產。
中國電影界也不要把“主旋律片”看得很神秘。實際上外國很多大片都是主旋律片�！墩却蟊鸲鳌返那楣澥牵好绹幎ǎ寒攣碜酝患彝サ膬鹤觽冊趹饒錾蠣奚弥皇Ｏ伦詈笠蝗藭r，他就可以退役回家，以免父母膝下無子之痛。為了使瑞恩能夠平安回家，其他戰士不惜犧牲自己的生命保護他。這樣的影片不是在大力頌揚美國人鼓吹的“人高于一切”的價值觀嗎?這不就是一部主旋律片嗎?
實際上，人類的進化過程同時也進化出了是非觀。這種是非觀是無法顛覆的，深深地扎根于每個普通人的心靈深處。即使備受壓制，即使只有少數人在堅持，它仍然會永久地存在下去，只要環境一合適，它立即就能夠發芽開花繁衍，重新占據主流價值觀的位置。這種是非觀就是主旋律。電影的制作者回到民眾中去，藝術地、戲劇性地把這種是非觀表現出來，即使沒有“主旋律片”的帽子，它仍然是主旋律影片。
高考1977的觀后感 3
看完《高考1977》這部電影時，我的大腦有短時間的空白。
相當感動。深刻體會到劇本里所蘊藏的各種活生生的人性情愫及其深厚、磅礴之氣韻，尤其放在1977那樣一個局勢動蕩、人性復蘇的年代，實在不得不叫人嘆為觀止。這部電影太好了。
1997年是高考恢復的一年，也是給人映象最深刻的一年。1977的高考是改變個人和國家命運的趕考。在1977年之前，許多來自北京、上海等地的知識青年上山下鄉。在那種條件下，沒有任何的復習資料，但是人們的復習熱情沒有因此而減少。在影片《高考1977》中，描述的就是這些知識青年面對高考恢復時，所發生的事。
從結構上看，框骨明晰，支架緊實。它的節奏感很好，讓人看來，只想一口氣看下去，舍不得中斷。劇中人物個個鮮活，凸現那個年代知青、政治、生存環境等特性，人物關系也充滿了可看性，人與人之間的'依托、矛盾甚而叛逆交相輝映，猶如平靜湖面下不斷涌動的熔巖熱泉，動靜、冷熱之間彰顯著人性在那個年代里最本真的東西，實在扣人心弦、耐人尋味。
我想，《高考1977》這部電影，大概是想通過1977年恢復高考這一消息在東北某農場發放前后，眾知青、農場場長以及與這些知青相關的親人們的思想、生活隨之而發生的各種改變，以及在那個年代特殊的大環境下他們之間所產生的一系列矛盾，展示出1977年“高考恢復”這一歷史事件在我國近代發展過程中的重大里程碑意義，說明這個改革對于我國近代人才、文化、知識、科技乃至經濟等各個方面的重生、崛起與迅速發展的偉大作用，讓我們再次充分認識到，一個國家的發展不能離開人才、知識、科學與文化的根本思想。一個人，不能沒有文化，沒有知識。一個民族，更需要文化、需要知識、需要科學。
而這樣好的一個劇本中，自始自終只有一個女主角——“陳瓊”。
陳瓊是一個濃具年代、歷史、政治色彩的角色，在她的身上，承載了大量1977那個年代、恢復高考這個事件之下含合著歷史遺跡、政治利害關系的人性本真，她的情感里有著特殊政治矛盾下的極端因素，是一個典型中國近代社會的因政治、立場、出身、界限等觀念而導致情感、思想陷入極端的悲婉、壓抑的女知青形象。
陳瓊，既純真又憂郁、既可愛又壓抑、既秀美又滄桑、既善良又可悲、既溫柔又古板、既聰慧又自卑、既堅定又彷徨、既樸實又可憐……總之，她是那么的真實、矛盾、壓郁而又厚重。
這樣的好電影，這樣的好角色，再加上這樣好的創作主體——上海電影集團公司，幾乎可以吸引每一個觀眾的眼球。
在影片中，當人們得知高考恢復時，所有的人似乎都看到了希望。但是，要去參加高考的人，必須要有推薦表才可以，所有的人都在爭取著推薦表。雖然，在這過程中小根寶不幸的死了，但是，老遲最終被他們所感動，支持所有的人去參加高考，而且在他們有困難的時侯，還幫助他們。雖然求學的過程是曲折的，但是最終的結局是完美的，有的人考上了自己理想的大學。
現在高考已經持續了30幾年，有許多人通過高考進入自己理想的大學。現在的我們復習時，環境是多么的好，復習的資料又是那么的齊全，然而，現在有的人復習的熱情卻不像以前。我們是否應該反省一下，我們讀了這么多年的書是為了什么？是為了將來考上理想大學，再找到一分好的工作。如果我們現在整天的無所事事，那等到高考成績下來時，我們就會后悔莫及了。所以，我們要向影片中的人一樣，不畏任何的艱險和困難，為著自己的夢想一直拼搏。
高考1977的觀后感 4
1977年是大革命剛剛結束的一年，孩子的學習被整整耽誤了11年。大學生都是千里挑一，不，萬里挑一。這還不包括無法參加考試的孩子。有些孩子，學問不少，一肚子墨水，卻因為出身問題而無法考試，這些孩子的命運都掌握在一枚小小的圖章上，這圖章好比皇上賜的尚方寶劍，蓋與不蓋都關系著一條生命的發展和前途。
為了考試，學生們付出的不只是汗水，和淚水，有時還有血。電影開頭的呢個場面令我們大多數同學都難忘。呢個被大家稱為“小根寶”的小孩。一副小小的身板，卻參加了呢個啥玩意兒的“背重高考”，一人為了參加高考背起了300斤重的袋子。到后來實在堅持不住，在終點前半米處倒下了。大伙都被他感動了，臨時決定改變規則，將終點線搬起，向后移了一米，讓他參加了高考。他還因為不能考試而悶悶不樂上吊自殺。
知足吧，起碼我們不會因為出身而不能參加考試，想想1977年的同胞們，我們有什么資格說累。更沒有資格說什么書本枯燥乏味。在那個年代看書是一種福氣，上課跟是夢中的'事。
沒有人給他們布置作業，也沒有人逼他們學習，是他們自己選擇了學習，選擇了高考。當我們毫無意義的咒罵中考時，1977年的學生卻在努力的學習，以學為樂是我們當代學生難以做到的一點。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
高考1977的觀后感 5
好久沒流淚了！這是我看完這部電影以后的感慨。是的！我們好久都沒流淚了。
這是一片浩瀚的荒原，這是一片熾熱的土地，在這片土地上，無數的知識分子揮灑了他們最美好的青春，他們在這片土地上耕耘。他們來自天南地北，大江東西。唯一共有的是對祖國的熱愛和對知識的渴求，以及對命運的不屈。這是一個動蕩的年代，這是一個高呼勞動人民萬歲，勞動最光榮的年代�？墒侵挥袆趧痈淖儾涣酥袊呢毟F，只有勞動是滿足不了中國一代青年的夢想的。
當要恢復高考的消息在這片廣袤的土地上不脛而走時，有一股小小的火苗開始蔓延，他在每個青年的心田上冉冉升起，我要讀書，我要考大學，這個呼吁在那個年代，在那片荒原上是這么的突兀，這么的刺耳，可能嗎？開始時是沒人敢相信的，是的，相信這句話，在那個年代需要大多的智慧與魄力。可是，星星之火可以燎原，空穴可以來風，當阿三抱著收音機出現在眾人面前，當宣布恢復高考的聲音從萬里之外傳來，這片火終于迎風而起，燃燒了著萬畝北國的廣土，這個冬天注定不平凡，這個977注定改變這一群知識青年的命運，注定改變中國的命運。當這片火迎著北國的風熊熊燃起的時候，熱血在這一刻霎時奔涌……
是的，他們要考試，他們要改變命運。沒人能阻擋他們的腳步：十一年的時間，不能；場長的反對，不能；惡劣的環境，不能；路途的輾轉，不能。是的，任何東西都不能。當場長舍不得他們拋下辛苦耕耘的農場而想法刁難的時候，他們一理抗爭，不成，便絕食抵抗。他們是寧愿死去，也不愿與夢想隔絕的。當拖拉機壞掉，當時間急迫，他們毅然決然的選擇用腳步丈量這抵達夢想之路。他們在雪中奔跑，在林間穿梭，一個跌倒，另一個拽起；一個倒下，一伙人把他托起……他們就這樣狂奔，從黑夜奔向黎明，從現實奔向夢想……
這是一個怎樣的年代，強生想要讀書，便去書庫去偷，被人抓住，扭送到派出所，偷書不成，反遭懲罰，然而，一句：這是你的包嗎？讓他沒有白費力氣，是的，這是一個這樣的.年代，警察偷偷的在他的包里留了幾本書。是的，知識本就有著這種力量。
帶著“歷史反革命”的高帽的陳老師不遠萬里從上海趕到東北，冒著畏罪潛逃的風險，為的就是送一套高考復習資料給自己的女兒陳瓊，可是卻無法得到女兒的諒解，面對向他索要證明材料的憤怒的女兒，他顯得那樣的無奈與心痛，這是時代的罪過。為了幫助想要考試的孩子，他又應求冒充招生辦的主任，最后又為了自己的女兒偽造了一張證明。這是一個父親的力量——不顧一切。
這是一個怎樣的年代？頑固的場長老遲最終被這群孩子所感化，最終被這種渴求所感染。是的，當渴望改變命運的雄火燃起，當渴望夢想的靈魂翻山越嶺，這便無所不及，無所不動。這究竟是一個怎樣的年代呢？被困了十一年的靈魂終于破繭而出，我們要高考！
我不禁想到了我的高考，想到了我們的高考。我們或許曾經抱怨，高考這座大山壓制了我們太多太多的東西，可是我們又不得不承認，高考改變了我們的命運，是的，977的高考改變了他們的命運，今天的高考依舊會改變我們的命運。我感謝高考，他讓我走出了狹隘的農村，他讓我擁有過那么多的激情與夢想，他讓我曾度過了三年繁忙充實的歲月。曾經，我也曾抱怨，高考，掠奪了我最美好最失意的歲月，但今天，回過頭觀望，才發現，那時有著太多的美麗，太多的憧憬。
高考1977的觀后感 6
一次，學校組織我們全體同學去看一部電影，名叫《高考1977》。
這部電影主演有：潘志友、陳瓊、張國強、老遲、陳甫德。影片描述了在1977年之前，許多來自北京、上海等地的知識青年上山下鄉，他們足足等了十一年，當得知高考恢復時，所有的人似乎看到了希望。但是，要去參加高考的人，必須要有推薦表才可以。所有的人都在爭取著推薦表。雖然，在矛盾中被推上風口浪尖的小根寶因為意外事故不幸死亡。但是老遲最終被他們的毅力深深地感動了。1977年12月10日，孤獨地坐在考場外的.老遲等來了拿著填滿考卷卻沒有上交的潘志友……想留下的終究會留下，而想離開的，無數像老遲這樣的“主任”再也不會動用他們的公章設置障礙了。最后，老遲看到了這么多人考上了大學，欣慰的笑了。
這部影片告訴我們許多道理�，F在的我們復習時，環境是多么的好，復習資料又是那么的齊全。然而，現在有的人復習的熱情卻不像以前。我們是否應該反省一下。我們讀了那么多年的書是為了什么？是為了將來考上理想的大學，再找到一份理想的工作，完成自己的人生夢想，為了身邊的親人和朋友，為了自己，為了這個社會獻上自己的一份力量，讓自己的人生盡量沒有遺憾，少留遺憾，不是嗎？如果我們現在整天的無所事事，那等到高考成績下來時，我們就會后悔莫及了。所以，我們要像影片中的人一樣，不畏任何的艱險和困難，為著自己的夢想一直拼搏。
高考1977的觀后感 7
“那是一個老人、一個智者，叫醒我們，他說，孩子們，走，我們讀書去……”
由于素質拓展訓練耽誤了幾天，今天才去橫店看了《高考1977》。
下午本來想叫上丹霞的，因為我知道這部影片不錯，而且可以回想下曾經我們高中時光！她說她下午有課！我無語！到了橫店，時間不巧，所以只能等下一場，閑等無聊，就又去看《東邪西毒終極版》了，第三次看這個，越看越有感覺！呵呵！推薦朋友一定要到電影院親自感覺下《終極版》，這部比王家衛還王家衛的電影！呵呵！
首先向77級鞠上一躬，他們真的很不容易！在那個人性被壓抑的年代，他們不光身體上受著折磨，精神還被禁錮著！兩個鏡頭我印象特深，第一個就是陳老師接到同學告訴他要恢復高考的電話之后，那一組被封條封住的書的鏡頭；第二個鏡頭是強子等人冒險去圖書館偷書，生銹的鎖，被厚厚灰塵覆蓋的書......這兩個鏡頭應該是對那個時代最強的控訴！
此刻，坐下來再慢慢回想劇中的鏡頭，感覺每一個都是那樣的有震撼力！小根寶想回家，不惜去背300多斤的麻袋！也許是他太瘦小，什么好事兒都輪不到他，所以他感覺到生活渺茫，一次一次出現自殺的.念頭！即使是恢復了高考，他仍沒有任何希望，他是那個時代徹徹底底的犧牲品，與真正的老三屆相比，他的青春完全被耗費殆盡，一俟高考恢復，命運的大門洞開之際，他忽然發現，自己根本走不動了。機會來了，可他卻無力抓住。最后只能用死于非命讓自己與那個黑暗的時代一起永遠地沉淪下去。
潘志友（王學兵）與陳瓊的愛情也很讓人感動！一開始，老遲對潘志友說，你是干部，條件這么優越，她（陳瓊）什么身份？怎么能看上她呢？志友默默不言，實際上愛情這個東西是個“非理性”的家伙，你要問為什么愛她（他），就等于要他（她）用理性去回答，這是不妥的，愛是沒原因的，“這就是愛，糊里又糊涂”王志文唱的好！潘和陳是真心相愛的，她愛他，所以把身子給了他（當然，這僅僅只是愛的一部分），他愛她，所以他要騙她讓她去考場，因為他知道，他不考，她也不會考。志友為了恪守自己的諾言，放棄了高考，留在了農場，這個是我最終沒有想到的，我為志友嘆息良久！
看完之后，我并沒有馬上離開影廳，其實我也不知道多久之后離開的！只是知道外面很黑，回到學校10點多了！
1977，偉大的決定，偉大的轉折！
那正是一個騰飛民族堅定的希望！
高考1977的觀后感 8
我是專程到電影院，花70元一張的票去看此片的人，真不知道這樣的觀眾多不多。因為看的是個下午場，整個放映廳不多于10人，我無法判斷喜歡看此片的人多不多。在武漢的院線是多多少人喜歡？在全國是多少人喜歡看？不喜歡看？
電影本身制作沒有大片手法，故事情節注定無法有新的沖突出現，選用演員的形象基本符合角色氣質，結局本身毫無懸念和科技可以運用。影片所能夠運用的就是電影的敘事，把觀眾的思緒拉回那一年、那個時代。30年前的記憶應該是非常清晰地在當代人中再現和傳遞。我不認識導演，但很敬佩他選擇這個電影來拍，猜測他的目的許是讓觀眾在近100分鐘的黑暗中回憶那個年代，感受一次精神的壓抑、釋放的過程。至少，他打動了我，影片讓我的歷史回憶不在空白，我能夠感性地了解了那個時代，那一年高考的意義所在。至于看片中用完一包紙巾，眼淚的宣泄正是我需要感謝此片的，精神上的洗滌和宣泄對于有壓力的現代人顯得多么珍貴。
從一部電影的創作質量上看，《高考1977》也許算不上是一部杰作，但看完這部承載著一代人集體記憶的影片，卻仍免不了讓人唏噓感嘆一番。其實，這部影片可以為人們看待中國這30年的歷史變遷提供了一個特定的視角，它講述的是30年前一群農場知青經由高考獲得自由與解放的'故事。
當年，重新開放的高考為無數人生命轉折提供了巨大的歷史契機，將數以十萬計的年輕人從水深火熱的知青生涯中拯救了出來。而30年后的今天，高考卻變成了遭人詬病和不滿最多的一種國家制度形式。在這30年里，高考在中國社會生活中扮演的角色，可以說經歷了一場翻天覆地的變化。這種變化不僅容易在社會不同代際之間形成文化代溝，并且也由此造成不同年齡層次觀眾對這部影片觀影反應的明顯不同。
年前經由高考改變了生活軌跡的那代人，今天說起高考一定不會忘掉“感恩”二字。
對那一代人來說，假如不是當年鄧小平當機立斷決定在三個月后恢復高考，假如不是鄧小平力排眾議，決定把印刷毛選五卷的紙張調撥來用于印刷高考試卷，假如不是鄧小平從報考須知中刪去“組織批準”這四個字，那今天中國千千萬萬個家庭，將面臨一種截然不同的命運。但是，因為這個原因就可以把歷史演進的動因歸結到某個個人身上去嗎？因為某個偉人在歷史發展的關鍵時刻起過關鍵作用，就可以用一種夸張的英雄史觀來看待歷史的發展嗎？
固然“感恩”二字可以代表一代人對于他們那個時代的一種認知態度和價值判斷。但這是一種被道德化了的歷史意識，很難作為一種普遍性的歷史哲學得到其他代際人群的共鳴。
從這個意義上說，影片旁白中所流露出的對偉人的感激和膜拜，那種抒情的言說方式，似乎很難被作為晚輩的觀眾所普遍認同。人們面對歷史，任何時候，僅有激情都是不夠的。
歷史的發展也很難用善惡、恩威這些簡單的道德概念來解釋。大多數情況下，看待歷史還是更需要哪怕有點冷漠，卻相對比較中立和穩妥的客觀和理性。
開頭那一幕農場知青在廣場上看露天電影，從銀幕上看到鄧小平復出的橋段，就遠比抒情的旁白更有說服力。它用一種不動聲色，又質樸內斂的影像呈現，宣告了一個新時代的來臨。特別是中間忽然停電，知青用腳踏車發電繼續收看《新聞簡報》的段落，應該被看成是本片的一處神來之筆。它把知青內心那種期待變革的饑渴和焦灼，不露痕跡卻又淋漓盡致地宣泄了出來。這才是一種真正的電影敘事。
高考1977的觀后感 9
《高考1977》這部電影拍的很出色，在此影片中前部分笑點很多，后部分十分感人。
此片中每個人性格鮮明，知青形象很吻合當時情形。老遲作為場長沒有多少文化知識，一枚官印整日別在身上。先開始大家都認為他不近人情、霸道，但后來事實證明他是十分仁慈的。老遲年紀大了，又無兒無女，無其他親人，只有這幫孩子，他害怕孤獨，所以把這群孩子留在身邊。但是后來在緊要時刻，老遲發掘了他“父親”的角色。
在高考恢復的第一年，這群年親知青渴望回到校園，回到家鄉，為了獲得報名表，他們開始了與老遲的“斗爭”。通過絕食，還將陳瓊的父親牽扯進來，老遲在這里又一次體現了他的柔情，他讓陳瓊的父親回去了。強子回去報名，才得知要考當地工作地報名，且要介紹信，在他萬念俱灰時，老遲發了電報讓他速回，已給他報了名。老遲又一次體現了他“父親”的形象。
這部電影中，唯一的愛情便是陳瓊和潘志友。兩個人的愛情是單純的，令人感動的。因為沒有摻雜了現今的'金錢利益權勢，他倆的愛情是純粹的，因為當是的特殊，陳瓊與潘志友被老遲阻止在一起，陳瓊竟愿意遠遠地看著潘志友，陪襯他，在我看來，這是一個幼稚的行為，但反而體現了愛情的偉大！他倆彼此深愛，彼此都為對方犧牲。潘志友為了讓陳瓊安心回到考場，不惜與老遲鬧翻，獲得高考申請表。而在將陳瓊送至考場后自己又出來了。他是一個講信用的男人，他答應了陪伴老遲，他并沒有食言。雖然他曾經是個高材生。
陳瓊高考結果非常好，但由于她父親的原因，差點與北大無緣。這時老遲撒了謊，為了他其中的一個孩子。
在結尾中，大家為了高考奔跑追趕火車的場景好感人。這是他們改變命運的重要機會，他們在為了命運奔跑，很可惜，并沒有趕上。在他們痛苦至極時，老遲—他們的“父親”出現了！
老遲是一個典型的中國父母形象，不善言辭，表面嚴肅不近人情，實際上卻是鐵漢柔情，體貼關懷。
這部影片中感人的地方太多太多，扣人心弦。
高考1977的觀后感 10
當年，重新開放的高考為無數人生命轉折提供了巨大的歷史契機，將數以十萬計的年輕人從水深火熱的知青生涯中拯救了出來。而30年后的今天，高考卻變成了遭人詬病和不滿最多的一種國家制度形式。在這30年里，高考在中國社會生活中扮演的角色，可以說經歷了一場翻天覆地的變化。這種變化不僅容易在社會不同代際之間形成文化代溝，并且也由此造成不同年齡層次觀眾對這部影片觀影反應的截然對立。
比如，30年前經由高考改變了生活軌跡的人，今天說起高考一定不會忘掉“感恩”二字。對那一代人來說，這是完全可以理解的。假如不是當年鄧小平當機立斷決定在三個月后恢復高考，假如不是鄧小平力排眾議，決定把印刷毛選五卷的紙張調撥來用于印刷高考試卷，假如不是鄧小平從報考須知中刪去“組織批準”這四個字，那今天中國千千萬萬個家庭，將面臨一種截然不同的命運。
但是，因為這個原因就可以把歷史演進的動因歸結到某個個人身上去嗎？因為某個偉人在歷史發展的關鍵時刻起過關鍵作用，就可以用一種夸張的英雄史觀來看待歷史的發展嗎？固然“感恩”二字可以代表一代人對于他們那個時代的一種認知態度和價值判斷。但這是一種被道德化了的歷史意識，很難作為一種普遍性的歷史哲學得到其他代際人群的共鳴。
從這個意義上說，影片旁白中所流露出的對偉人的感激和膜拜，那種抒情的言說方式，似乎很難被作為晚輩的觀眾所普遍認同。人們面對歷史，任何時候，僅有激情都是不夠的。歷史的發展也很難用善惡、恩威這些簡單的道德概念來解釋。大多數情況下，看待歷史還是更需要哪怕有點冷漠，卻相對比較中立和穩妥的客觀和理性。
從這個意義上說，開頭那一幕農場知青在廣場上看露天電影，從銀幕上看到鄧小平復出的橋段，就遠比抒情的旁白更有說服力。它用一種不動聲色，又質樸內斂的影像呈現，宣告了一個新時代的來臨。特別是中間忽然停電，知青用腳踏車發電繼續收看《新聞簡報》的段落，應該被看成是本片的一處神來之筆。它把知青內心那種期待變革的饑渴和焦灼，不露痕跡卻又淋漓盡致地宣泄了出來。這才是一種真正的電影敘事。
在我看來，這部影片有點名不符實。所謂《高考1977》，主要角色當然應該是參加高考的年輕人。但實際上，影片給人印象最深的卻是兩個父親。一個是孫海影扮演的農場革委會主任老遲，一個是趙有亮扮演的歷史陳甫德。從性格和氣質上說，這兩個人物是截然相反的。老遲是個沒文化的大老粗，他講組織原則，講黨性，講立場，但有點不通情理，甚至對知青有點粗暴；陳甫德是個知識分子，他充滿父愛，為女兒不惜以身犯險，但卻毫無組織紀律觀念，甚至為了女兒高考可以私刻公章，冒充國家干部。
當然，老遲最后轉變了。從一個鐵石心腸的'工農干部，變成了一個“肩起命運的閘門，將年輕人放到光明中去”的勇敢的父親�？吹嚼线t親自開著農場拖拉機送知青趕考的場景，我腦子里最先浮現出來的就是前面這句魯迅曾經講過的話。影片開始，思想僵化的老遲像是飄浮在歷史天空中毫無生命氣息的一粒塵埃，而到影片最后，他終于向著人性的光輝敞開了胸懷。相比之下，陳甫德的形象就顯得蒼白了許多，這個肩負著歷史十字架，卻極富自我犧牲的父親形，以一種虎頭蛇尾的方式，在影片的結尾不知所終。對此我曾不無遺憾地說，這個人物的結局，不應該是一串欲言又止的省略號，而應該是一記鏗鏘有力、斬釘截鐵的驚嘆號。
與這兩個父親息息相關的，是那兩枚公章，這是影片中最發人深省的影像符號。第一枚公章，是永遠別在老遲褲腰上的農場革委會的公章。它是組織與權力的象征。在那個年代，一切個人命運都取決于這枚公章，一個人的生老病死、穿衣吃飯，每一個與活著相關的細節都必須蓋上相當于組織認可的公章。離開了公章，一個人就如同被剝奪了生的權利。于是，老遲因為擁有公章而成為一個側身于權力巔峰的人，對于農場知青來說，他不是別的什么，而是掌握知青生殺大權的上帝。
而陳甫德這樣一個在社會底層掙扎的歷史，竟然毫無顧忌地用私刻公章的方式，向組織和權威發起了挑戰。在當年，這極可能為他帶來殺身之禍。但為了向女兒贖罪，為了她的前途，他甚至不惜鋌而走險。也許這是出于陳甫德的一種道德自信：當所有人都對他另眼相看的時候，他卻一如既往地堅信自己的清白。于是，他私刻公章就不再是一種作奸犯科的下三爛，而成為一種為親情自我犧牲的偉大的父愛。
與兩枚公章相映成趣的是農場中那個整天哇啦哇啦叫喚的大喇叭和高高在上的了望塔。高音喇叭也是一個組織權威的象征，是中國集權時代話語霸權的獨特符號。從大喇叭里傳出的是組織權威的聲音，它可以隨時隨地昂首闊步地闖入每個人的私人生活。只要喇叭一響，所有個人空間立刻四分五裂，每個人的自我意識也會在組織強大的聲浪中土崩瓦解。
高考1977的觀后感 11
今天，我們去學校體育館觀看了《高考1977》這部電影。它是一部反映70年代知青考大學的真實故事。
在那個特殊的年代，由于“”的發生，高考被終止了。而在1977年“”結束后又被回復了，等了11年的'學子們從黑龍江趕往上海參加高考。可在路上拖拉機壞了，他們就一路上摔摔跌跌為的只是要及時趕回去參加考試，看到這一幕時我的眼淚悄然而落。
比起我們現在飯來張口，衣來伸手還不好好學習，而他們卻在吃不飽穿不暖還買不起書的情況下還能通過自己努力學習考上大學，看到這兒我的慚愧和敬佩之情從心底油然而生。
如今，高考已經恢復30多年了，大家對于過去的經歷好像有所淡忘了，但是我想通過觀看這部電影一定會重新激勵我們努力學習，爭取考上大學，為祖國做出自己應有的貢獻
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