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《情緒心理學(xué)》犯罪心理學(xué)書籍
《情緒心理學(xué)書籍》一書主要是講，許多學(xué)派給情緒下的定義反映了這些特點(diǎn)和這類關(guān)系。例如，功能主義把情緒定義為：情緒是個(gè)體與環(huán)境意義時(shí)間之間關(guān)系的心理現(xiàn)象。(Campos，1983)。阿諾德的定義為：“情緒是對(duì)趨向知覺為有益的、離開知覺為有害的東西的一種體驗(yàn)傾向。這種體驗(yàn)傾向?yàn)橐环N相應(yīng)的接近或退避的生理變化模式所伴隨。”(Arnold，1960)。拉扎勒斯提出與阿諾德雷斯的定義：“情緒是來自正在進(jìn)行著的環(huán)境中好的或不好的信息的生理心理反應(yīng)的組織，它依賴于短時(shí)的或持續(xù)的評(píng)價(jià)。”(Lazarus,1984)。這些定義都標(biāo)示出情緒對(duì)人的需要和態(tài)度的關(guān)系，阿諾德和拉扎勒斯還指出了情緒依此而具有的特點(diǎn)，諸如體驗(yàn)、生理模式、評(píng)價(jià)等。
另一位學(xué)者楊(Young,1973)在上世紀(jì)70年代，給情緒下的定義為：“情緒起源于心理狀態(tài)的感情過程的激烈擾亂，它同時(shí)顯示出平滑肌、腺體和總體行為的身體變化。”他把情緒標(biāo)定出感情過程的擾亂，暗示了情緒同有機(jī)體的利害關(guān)系和聯(lián)系。但它更強(qiáng)調(diào)情緒的“干擾”性質(zhì)。這一理論對(duì)情緒病理學(xué)特別有用。同楊的理論相反，羅伯特·利珀則堅(jiān)持主張：“情緒是一種具有動(dòng)機(jī)和知覺的積極力量，它組織、維持和指導(dǎo)行為。”(Leeper,1973)。重要的是，它指出了情緒的組織作用的觀點(diǎn)。
情緒動(dòng)機(jī)
關(guān)于情緒的組織作用的觀點(diǎn)應(yīng)源于情緒的動(dòng)機(jī)性。在湯姆金斯(Tomkins,1970)強(qiáng)調(diào)情緒是有機(jī)體的基本動(dòng)機(jī)之后，伊扎德繼承達(dá)爾文的觀點(diǎn)，徑直強(qiáng)調(diào)情緒的適應(yīng)性。他指出情緒是動(dòng)機(jī)，并和知覺、認(rèn)知、運(yùn)動(dòng)反應(yīng)相繼聯(lián)系而模式化。伊扎德從功能性的觀點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)情緒的外顯行為——表情這一重要變量;通過表情把情緒的先天性和社會(huì)習(xí)得性，適應(yīng)性和通訊交流功能聯(lián)系起來，建立了包容廣闊的情緒理論(Izard,1977,1991)。按此概述，情緒有如下特性：
1、情緒是多成分的復(fù)合過程。
2、情緒具有多維量結(jié)構(gòu)。
3、情緒是生理和心理多水平整合的產(chǎn)物。
認(rèn)知方向
當(dāng)作了如上的分析之后，現(xiàn)在回到情緒心理學(xué)的定義上來。實(shí)際上，任何定義都不一定十分完善。定義的作用應(yīng)當(dāng)是方便與研究，為研究者提供認(rèn)知的方向，但也會(huì)隨著新發(fā)現(xiàn)而改變。我們?cè)?jīng)試圖把情緒心理學(xué)描述為：“情緒是多成分組成、多維量結(jié)構(gòu)、多水平整合，并為有機(jī)體生存適應(yīng)和人際交往而同認(rèn)知交互作用的心理活動(dòng)過程和心理動(dòng)機(jī)力量。”(孟昭蘭，1989，1994)這樣的描述既展現(xiàn)了情緒的功能，又囊括了情緒的結(jié)構(gòu)。這樣的描述確實(shí)是為了依據(jù)它來進(jìn)行研究。只要把情緒的成分、維量、整合水平、適應(yīng)作用、通訊功能，以及同認(rèn)知和人格的關(guān)系揭示出來，就有可能可以對(duì)情緒心理學(xué)這一獨(dú)具特色的心理現(xiàn)象作出解釋。至少在當(dāng)前的科學(xué)水平上，人們能為情緒之謎打開一個(gè)窺測(cè)它的奧秘之門，為進(jìn)一步探索鋪筑一條可行的路。
情緒調(diào)節(jié)的基本過程
1,情境選擇 情境選擇指?jìng)�(gè)體對(duì)自己將要遭遇的人和事做出回避的或接近的選擇,從而對(duì)可能產(chǎn)生的情緒作出一定的控制,情境的選擇并不是隨機(jī)的行為,它往往反映了個(gè)體對(duì)適當(dāng)環(huán)境的一個(gè)選擇,可能是有意識(shí)的,也可能是無意的.當(dāng)個(gè)體已處于某種情緒誘發(fā)的情境中,對(duì)情境反應(yīng)調(diào)節(jié)發(fā)生在情緒激活之后,是指通過增強(qiáng),減少,延長(zhǎng)或縮短反應(yīng)等策略對(duì)情緒進(jìn)行調(diào)整,即使對(duì)情緒做出一定修改,仍然可能對(duì)情緒進(jìn)行調(diào)節(jié).
2.情境修正 情境修正是通過改變和修正誘發(fā)情緒的情境的某一個(gè)方面和特點(diǎn),而使情緒發(fā)生改變的努力和策略.例如,面對(duì)一個(gè)吵架的鄰居,可以有三種解決方法:離開,忍受和制止.假如采取制止的方式,前去要求減弱噪音,就是情境修正的調(diào)節(jié)策略.情境的選擇和情境的修正需要個(gè)體去改變所處的環(huán)境.然而,在不改變情境的前提下,調(diào)節(jié)情緒也是有可能的,因?yàn)槊糠N情境也存在著不同的方面,并具有不同的意義,這樣個(gè)體可以通過調(diào)整自己的注意和認(rèn)識(shí)來改變情緒的產(chǎn)生過程.
3,注意分配 注意分配是通過轉(zhuǎn)移注意和有選擇地注意,對(duì)同一情境中的多方面進(jìn)行注意上的調(diào)配,例如僅注意某一方面而忽視其它方面,就是對(duì)注意的調(diào)配.分心是將注意集中與情緒無關(guān)的方面,或?qū)⒆⒁鈴哪壳暗那榫持修D(zhuǎn)移開.專心是對(duì)情境中的某一方面長(zhǎng)時(shí)間地集中注意,這時(shí)候個(gè)體可以創(chuàng)造一種自我維持的狀態(tài),如情緒專注是注意力集中在情感體驗(yàn)和這些情緒的結(jié)果上.
4.認(rèn)知改變 認(rèn)知調(diào)節(jié)是通過改變認(rèn)識(shí)而進(jìn)行的情緒調(diào)節(jié)的努力.情緒的產(chǎn)生需要個(gè)體對(duì)知覺到的情境賦予意義,并評(píng)估自己應(yīng)付和管理該情境的能力.每一種情境元素都可以有多種意義,存在多種認(rèn)識(shí),對(duì)不同意義的確定和選擇,可以改變情緒產(chǎn)生的過程從而調(diào)節(jié)情緒.從情境的選擇到認(rèn)知改變,反映情緒調(diào)節(jié)所產(chǎn)生的信息加工過程的不斷深入.
5.反應(yīng)調(diào)整 反應(yīng)調(diào)整是指情緒已經(jīng)被激發(fā)以后,對(duì)情緒反應(yīng)趨勢(shì)如心理體驗(yàn),行為表達(dá),生理反應(yīng)等施加影響,表現(xiàn)為降低或增強(qiáng)情緒反應(yīng)的行為表達(dá).如果別人踩了你的腳,他沒有表示歉意,盡管你很生氣,但你會(huì)努力控制自己的憤怒情緒就屬于降低性的反應(yīng)調(diào)整.如果你的情緒被一個(gè)熱烈的群眾性公益活動(dòng)場(chǎng)合所激起,增強(qiáng)了你的熱情,這就是增強(qiáng)性的反應(yīng)調(diào)整.
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