測測誰會和你相伴一生
人生那么長，你想知道什么樣的人會和你相伴一生嗎?下面測測誰會和你相伴一生是小編為大家?guī)淼模瑲g迎大家進行測試。
開始測試：
你參加了“神鬼傳奇埃及體驗”之旅，結果一不小心掉到了時空隧道，迷失在沙漠中。就在你精疲力盡的同時，眼前出現(xiàn)了水、食物、松軟的床。但是，這三種東西，你只能選擇一種。你要選哪一項呢?
A.水
B.食物
C.松軟的床
答案分析：
A.水
選水的人，最適合你的異性是能給予你精神安定的人。爽朗、開朗、思慮深遠的人，可以滿足你對知性方面的追求。你們會因柏拉圖式的關系結合、交往、進而廝守終身，這可使你在精神方面以及人格方面有所成長，并恢復你的自信。
B.食物
選食物的人，最適合你的異性是能給予你肉體滿足的異性。當你遇到他時，你的身體會因為愛與性的滿足而覺醒，他是個可滿足你欲望的異性。你們會與因肉體的關系結合、交往進而廝守終身，這可以使你在精神方面以及人格方面恢復自信。
C.松軟的床
選松軟的床的人，最適合你的異性是能給予你安全感的異性。當你遇到他時，你的個性就會覺醒。如果對方能給你溫暖、讓你撒嬌，你就會與他因社會性結合、結婚進而廝守終身，這可以使你在物質(zhì)方面以及經(jīng)濟方面有所成長，恢復自信。
延伸閱讀：
什么樣的關系，才能真正相伴一生
一、出軌是自我認同危機的附加產(chǎn)品
我個人十分喜歡的導演，伯格曼在1973年所拍的電影《婚姻生活》描述了這樣的一個故事：
瑪麗安與約翰結婚十余載，育有兩名女兒，在外人看來，他們的生活一直幸福平穩(wěn)�？捎型蝗灰惶欤s翰向瑪麗安提出，自己愛上了一名叫寶拉的女子，“我只想要逃離這里”，二人分居。
協(xié)議離婚時，二人的憤懣不滿紛紛爆發(fā)，曾經(jīng)的深愛理解，此時都變成了傷害對方最為鋒利的刀刃。“還有比夫妻間相互憎恨，更為可怕的事嗎?”電影中引用了奧古斯特·斯特林堡的這句話，作為旁白。
瑪麗安雖然竭盡全力挽留無果，卻在不斷的反思中更深刻地認識了自己，也因此變得更為魅力迷人。而妄圖用一段關系來逃避另一段關系的約翰，卻發(fā)現(xiàn)，新戀情的結果，最終也不過是新的一輪厭惡，所有的一切又循環(huán)而至，而自己更是比想象中的還要依賴瑪麗安。
昔日的夫妻最后成為今日的情人。影片最后，結婚20年，喬漢說“我依然愛著你”。黑暗中，他們互相依偎嘆息。
人們判斷出軌這件事兒的時候，常常會陷入到兩個判斷中，不是“出軌方欺騙，有人品問題”，就是“雙方感情出了問題”。無論怎樣，邏輯上其實就是在說“出軌是因為這段婚姻出了問題”。
那反過來想，幸福的婚姻就不存在出軌問題嗎?會有一種理想的婚姻，能夠滿足一個人一切的需求，對方既是你的親密愛人，又是你的知心朋友，你們在情感上互相慰藉，理智上互相匹配……等等等等，萬般條件的對等，可以讓兩個人都不至于出軌呢?
我或許比較悲觀，見的多了，便也明白所謂的幸�；橐龆际窍鄬Χ�，而很多人眼中的幸�；橐�，也不乏出軌問題。
說到底，是否選擇出軌，也是一個成本利益互相博弈的過程。當一個人發(fā)現(xiàn)自己從婚姻中所要付出的成本，大于利益與道德滿足感的加權總和時，自然就會開始對婚姻失去信心和投入，并且開始考慮其他的可能性。
而當一個人遇到中年危機，事業(yè)瓶頸，或者是親人去世，友人遭難之后，更容易觸發(fā)這個人“難道我這輩子就要這么過下去嗎”的感受。出軌此刻就成了一個人想從庸常中解脫的救命稻草。
所以很多時候，可能出軌這件事兒，就像伯格曼在電影中所講述的'故事一樣，遠不是對性愛的單純欲望，更多的則是一種渴望和缺失，是一種看似輕而易舉的，可以獲得個人存在感，重建自信的方式。
尤其當一個人生活遇挫，無法忍受庸常，想要找到一個“自己被特別重視”的情感連接，得到自我肯定時，就很可能會背負成本去選擇出軌了。
可是，誰又有資格去嘲笑這樣人呢，畢竟大多數(shù)的人生，都是如此與庸常的不斷博弈。
二、“男人都是下半身思考的動物”，可以把出軌合理化嗎?
羅素在《婚姻與道德》中曾說，“凡我知道的文明人和野蠻人，從沒有一個是僅憑著性動作而得到本能上滿足的，通常先有情感的沖動，然后引起性動作;要想滿足這種沖動，必定先要求愛，先要有愛情，先要有伴侶的情誼，沒有這幾樣東西，肉體上的饑渴雖然可以暫時平息，精神上的饑渴卻仍然不能減輕，這樣是不能得到深長的滿足的。”
出軌如今已經(jīng)發(fā)展為多層定義，精神出軌，肉體出軌，互相發(fā)送色情短信，視頻聊天…這里每個概念是否意味著出軌，在不同人的心中都有著不同的答案。
可我個人是偏向認為，精神肉體總歸要整合在一起才會有最大的滿足感。所以無論是精神出軌，還是肉體出軌，我個人都不會接受。畢竟若有機會，每個人都是利益最大化的自私者，無論怎樣開始，最終終將會走到精神肉體雙出軌的路上。
而“男人都是下半身思考的動物”這句話的問題也是出在，它的假設否定了人和動物的不同，認為“男人不是人”，不懂得控制自己的欲望。
如果按照這個邏輯推斷，難道有些男人進行家暴就可以用“暴力是男人的天性”合理化解釋?有些男人的性騷擾行為也可以用“男人是性欲的奴隸”來合理化解釋?
再進一步說，若男人需要女人接受這與生俱來的動物性，是不是女人也可以需要男人老老實實承認女人的拜金物質(zhì)，并麻煩男人虛心接受呢?
而要解釋男人出軌較多的原因，不應只局限于這一“本能”觀點，更多的是要看一個社會中的性別權利優(yōu)勢。因為自始至終，在社會中占有性別權利優(yōu)勢的群體，無論男女，都是有著更多性伴侶選擇權和社會寬容度的，只不過，碰巧現(xiàn)在是男權為主導而已。
三、為什么要反對出軌?
比起愛情的順利成章，我更偏好從理性經(jīng)濟人的角度出發(fā)，認為婚姻本質(zhì)上就是兩個人經(jīng)濟、社會以及其它資本的統(tǒng)合，也是關于親密感、情感寄托的一次試煉。
而出軌的問題也是在于，它是對婚姻契約的違約。欺騙隱瞞，會影響另一方的經(jīng)濟安全和情感安全。
經(jīng)濟方面不多說，女方出軌會增加孩子不是男方的概率，繼而影響到財產(chǎn)繼承者可能不是男方自己的孩子。
男方出軌，即便男方不想再生孩子，做好萬全防備，但避孕套和避孕藥都有盲點，如若第三者想要通過撫養(yǎng)子嗣獲得更多財產(chǎn)，有著進一步上位的欲望，那什么都阻擋不了。
而在情感安全方面，對方的不忠實會威脅到被出軌方的自我認知，“連最親密的人都會背叛自己，我還能再相信別人嗎?”，嚴重的話，甚至會對自我產(chǎn)生質(zhì)疑。
而且，這份欺騙更是“蔑視了對方作為一個人擁有的被真正愛著的這種權利，蔑視了對方自主選擇生活和愛情的權利”。
黃執(zhí)中曾經(jīng)說過一段話我十分喜歡：
「人所在意的不是幸福，而是真假。」不是每個人都會如此(這不是不好)，但這幾乎是我這個人的全部準則。一切都能夠被原諒，只要它是真實的。一直站在真相中，哪怕它即缺陷又殘酷。我忠于真假，永恒。
這個世界上麻木的快樂實在太多了，可作為一個獨立有尊嚴的個體，自欺欺人的滿足，不是我所理解的幸福。
四、關于出軌的預防
前幾天林丹出軌之后，我發(fā)了一個朋友圈感慨，“即使如謝杏芳這樣男方夢寐以求的曾經(jīng)女神，到頭來也不一定能保住身邊人。真心看到太多聰明漂亮，情商高的女生為了掌握男友動向，為了一紙婚約的占有欲而苦心經(jīng)營，時刻盤算了，簡直悲哀。還有大半輩子要活，戀愛/婚姻根本不可能是讓你喘氣的終點。這么一想，是不是突然覺得晚出軌不如早出的好，預防沒意義，即使止損才重要?放手給對方才是輕松。”
這段話算是我對嚴守死防的一些理解：愛只有在一段健康自由的關系中才會向上發(fā)展，如果愛被綁架為一份責任，就會被消滅，甚至會被對方所記恨。
“在一切的提防之中，愛情方面的提防，對于真正的幸�；蛟S是最大的致命傷。”
五、什么樣的關系才會相伴一生?
許多最終攜手相伴的婚姻，最重要的一點在于，他們意識到情愛、性愛的豐富，遠不如在一對一的深刻關系中所能獲得的安全感，享受彼此共同成長的親密來得重要。
他們知道后者的價值需要很長時間的相互磨合才會獲得，也就不會輕易為了新的愛情拋棄這種伴侶生活。
沉溺于新鮮感，會讓人貪得無厭，然后隨著邊際效用不斷降低，終將會走向膩煩，可惜很多人不懂這一點。
依舊是一段摘抄自羅素的原文：
有文化的男女從婚姻中獲得幸福是可能的，但是要滿足幾個條件：
雙方必須有絕對的平等的感覺;
對于相互間的自由不能有任何干涉;
身體和肉體必須親密無間;
對于各種價值標準必須有某種相似之處。
以前這種關系很少實現(xiàn)。主要是因為丈夫和妻子都把自己視為對方的警察的緣故。
傳統(tǒng)道德歪曲了通奸的心理，它認為，在實行一夫一制的國家中，若對一個人有了愛情，那就不可能同時再對另一個人有真正的愛情了。所有人都知道這不是事實，但是由于妒忌的影響，所有人都根據(jù)這一偽理論，把螞蟻說成大象。
美滿的生活離不開自我約束，但是與其約束那豐富而廣博的愛情，但不如約束那狹窄而充滿敵意的妒忌之心。傳統(tǒng)道德的錯誤并不在于它要求自我束縛，而在于它沒有要求到點上。
只有一個成長到可以超越本能的男性，和一個成長到能夠完整獨立的女性，他們的婚姻才能在更大概率上獲得幸福吧。
而擁有強大內(nèi)心的你，也終會遇見你的同類。她的出現(xiàn)會告訴你，她值得你這份等待。
供你們走下去的路，在這個欲望橫流的社會里，可能很窄，但一定正派。
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