關(guān)于智慧教育平臺(tái)培訓(xùn)心得體會(huì)范文（通用15篇）
有了一些收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達(dá)能力。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于智慧教育平臺(tái)培訓(xùn)心得體會(huì)范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
智慧教育平臺(tái)培訓(xùn)心得體會(huì) 1
《黃愛(ài)華與智慧課堂》，我覺(jué)得是一本很值得小學(xué)數(shù)學(xué)教師一讀的書(shū)。在這本書(shū)中記錄了黃愛(ài)華個(gè)人的成長(zhǎng)之路和他的教學(xué)主張。同是數(shù)學(xué)教師讀后更令我慚愧，黃老師的身上有很多值得我們學(xué)習(xí)的東西：
首先我覺(jué)得身為教師，特別是一名理工科的數(shù)學(xué)教師，黃愛(ài)華老師的成長(zhǎng)之路上令我印象最深的是他從不放棄學(xué)習(xí)與閱讀的習(xí)慣。他從走出校門，并沒(méi)有停止學(xué)習(xí)的腳步。從教以后，他更是流連書(shū)海，如癡如醉，頁(yè)頁(yè)精讀，行行品味，字字琢磨。為了掌握教學(xué)規(guī)律，接受新的教育思想，尋求新的突破，他的業(yè)余時(shí)間幾乎都用來(lái)鉆研教材，翻閱資料，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論。他研讀過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)法，比較教育學(xué)，兒童心理學(xué)，以掌握兒童發(fā)展的認(rèn)知規(guī)律；分析過(guò)小學(xué)數(shù)學(xué)教材的知識(shí)體系，研究過(guò)國(guó)內(nèi)外不同教法的特點(diǎn)，不斷探索兒童認(rèn)知的最佳建構(gòu)過(guò)程。每年新年伊始，他都會(huì)列出書(shū)目，制定詳細(xì)的'讀書(shū)計(jì)劃，每年至少讀五本教育專著，讀中外教育史，讀中外教育名著，并做好閱讀札記。多年來(lái)，所做的筆記就有80多萬(wàn)字。書(shū)，是他最好的朋友。學(xué)無(wú)止境，生活中的萬(wàn)物在他眼中都好似一本本鮮活的教科書(shū)，而他則是那一個(gè)最癡迷的讀者。因?yàn)�，他�?jiān)信：向書(shū)本學(xué)習(xí)，因書(shū)本而智慧；向他人學(xué)習(xí)，因他人而智慧；向萬(wàn)物學(xué)習(xí)，因萬(wàn)物而智慧；無(wú)所不學(xué)則無(wú)所不智也。
如果說(shuō)，學(xué)習(xí)是成長(zhǎng)的原動(dòng)力的話，那么，思考是最好的學(xué)習(xí)方法。黃愛(ài)華老師說(shuō)：思考，讓我的課堂充滿了生命的活力。也正是思考，讓我課堂呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)采；還是思考，引領(lǐng)著我的人生邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。黃愛(ài)華時(shí)刻都在備課，把生活中的情境靈活的運(yùn)用到我們的數(shù)學(xué)課堂中，十分自然，又讓他的學(xué)生覺(jué)得數(shù)學(xué)確實(shí)在生活中是無(wú)所不在的。
他主張開(kāi)放小教室，把生活中的鮮活題材，引入學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的大課堂；依據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際，引出學(xué)生去思考和實(shí)踐的數(shù)學(xué)問(wèn)題；讓學(xué)生做“數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)”，親身體會(huì)如何解決問(wèn)題。把數(shù)學(xué)問(wèn)題生活化，生活問(wèn)題數(shù)學(xué)化。老師就是一個(gè)“適宜的點(diǎn)撥者、親切的慰藉者、無(wú)私的協(xié)助者和誠(chéng)摯的合作者”。
在教學(xué)方法上，他關(guān)注學(xué)生在“數(shù)學(xué)思考、解決問(wèn)題、情感與態(tài)度”等方面的發(fā)展，讓學(xué)生愿意親近數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué)，學(xué)會(huì)用“數(shù)學(xué)的眼光去認(rèn)識(shí)自己所生活的環(huán)境與社會(huì)”。課堂教學(xué)中力求：引人入勝地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、激情四射地開(kāi)展探索研究、意猶未盡地實(shí)踐延伸。
美妙的課堂還來(lái)自于富有創(chuàng)造性的勞動(dòng)，把情境教學(xué)、游戲教學(xué)、愉快教學(xué)融為一體，便能不斷把學(xué)生帶入一個(gè)新的境界。在“圓的認(rèn)識(shí)”一課，他巧妙運(yùn)用多媒體技術(shù)，制作出小猴子坐在方形和橢圓形車輪的小車?yán)镱嶔て鸱漠?huà)面，樂(lè)得學(xué)生哈哈大笑；在“約數(shù)和倍數(shù)的意義”一課的結(jié)尾，他別出心裁地設(shè)計(jì)了“動(dòng)腦筋出教室”的游戲，要求學(xué)號(hào)數(shù)能被2、3……整除的學(xué)生依次出教室，全場(chǎng)的學(xué)生都要說(shuō)出誰(shuí)是幾的倍數(shù)。當(dāng)最后剩下學(xué)號(hào)是質(zhì)數(shù)的同學(xué)時(shí)，他便問(wèn)：“老師出一個(gè)什么數(shù)時(shí)，我們都可以離開(kāi)教室？”學(xué)生們大聲回答：“1”……在一次全國(guó)的公開(kāi)課上，當(dāng)課上到這里，全場(chǎng)800多名教師響起了熱烈的掌聲�？傊�，在教學(xué)中他關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生發(fā)展而教；尊重學(xué)生，與學(xué)生“和”“平”相處。
閱讀得比較粗淺，借用一位老師的話“與其說(shuō)黃愛(ài)華老師是一位名師，倒不如說(shuō)黃愛(ài)華老師是一本書(shū)，一本只有認(rèn)真思考、認(rèn)真實(shí)踐后才能讀懂的書(shū)”。我想，這本書(shū)今后我不光要熟讀，細(xì)品，更要在教學(xué)中實(shí)踐。
智慧教育平臺(tái)培訓(xùn)心得體會(huì) 2
“智慧課堂”的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，觀當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)方面對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是充滿了機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，而知識(shí)則是我們面對(duì)這一切的籌碼，學(xué)習(xí)“智慧課堂”勢(shì)在必行。
一、抓住一切可利用的空閑時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)
由于這次學(xué)習(xí)的主體都是教師，工作都很繁忙，能專門用于學(xué)習(xí)的時(shí)間是少之又少。于是我利用課余時(shí)間，進(jìn)行了學(xué)習(xí)。我個(gè)人認(rèn)為：學(xué)習(xí)時(shí)間的長(zhǎng)短并不重要，重要的是如何提高學(xué)習(xí)效率，否則，可能利用一天的時(shí)間學(xué)習(xí)到的東西還沒(méi)有一個(gè)小時(shí)學(xué)到的東西多。學(xué)習(xí)就是要學(xué)習(xí)課程中的重點(diǎn)，抓住重點(diǎn)用心體會(huì)，思想上不要開(kāi)小差。有時(shí)候一個(gè)問(wèn)題可以分成幾個(gè)小問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)，每次根據(jù)時(shí)間的長(zhǎng)短只學(xué)習(xí)其中的一到兩個(gè)小問(wèn)題，不要貪多，貴在堅(jiān)持。
二、經(jīng)常與各位優(yōu)秀的教師進(jìn)行交流
我們組的教師在課余閑聊的時(shí)間里，轉(zhuǎn)移了話題，“智慧課堂”為我們的聊天提供一個(gè)有價(jià)值的話題，我們老師相互之間進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流，這樣可以提高學(xué)習(xí)效率，可以讓自己更好的掌握各種教學(xué)生的方法以及如何與學(xué)生更好的相處等。
三、教師的角色定位
教師在新課程中的角色應(yīng)是：課程價(jià)值的思考者、學(xué)科專業(yè)的`播種者、學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、合作探究的協(xié)作者、資源保障的服務(wù)者、終身發(fā)展的示范者。相應(yīng)的教師的專業(yè)生活方式則為：學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐、反思、合作。我們可通過(guò)在汲取學(xué)生時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，通過(guò)在職培訓(xùn)、自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與反思、和同事的日常交流、參與有組織的專業(yè)活動(dòng)來(lái)促進(jìn)我們自身的專業(yè)成長(zhǎng)。
總之，通過(guò)本次的學(xué)習(xí)使我感受到：新課程下的課堂教學(xué)，應(yīng)是通過(guò)師生互動(dòng)、學(xué)生之間的互動(dòng)，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識(shí)的生成過(guò)程，又注重了學(xué)生的情感體驗(yàn)和能力的培養(yǎng)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中對(duì)教材的處理、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)以及評(píng)價(jià)的方式都要以學(xué)生的發(fā)展為中心，以提高學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，這才是課改的最終目標(biāo)。因此我想在今后的工作中要不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和敬業(yè)精神。工作中要不斷尋求科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合，使自己做一名學(xué)生心目中的好老師。
智慧教育平臺(tái)培訓(xùn)心得體會(huì) 3
首先、智慧的課堂需要有智慧的教師。
智慧教師要尊重每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)真正有智慧的人。
尊重學(xué)生表現(xiàn)在，一是緊扣考綱，緊扣教材，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，讓智慧學(xué)生扎實(shí)地掌握考點(diǎn)知識(shí)，富有實(shí)效；二是生動(dòng)活潑，激情飛揚(yáng)，課堂有樂(lè)趣、有笑聲，讓學(xué)生愿意去學(xué)習(xí)，師生互動(dòng)。
一個(gè)墨守成規(guī)的教師會(huì)阻礙學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，扼殺學(xué)生的童真、天性，時(shí)代需要我們作為學(xué)生智慧成長(zhǎng)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和自我智慧成長(zhǎng)的反思者、實(shí)踐者。作為一名教師不僅需要廣博和專精的知識(shí)，更需要機(jī)敏、豁達(dá)的.智慧，要用智慧的心靈去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的頭腦。葉讕先生在論述智慧型教師的特征時(shí)認(rèn)為：“智慧型教師具有把握對(duì)象實(shí)際和面臨的情況作出決策和選擇、調(diào)節(jié)教育行為的魄力”，“具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活、熱愛(ài)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造愿與他人進(jìn)行心靈對(duì)話的魅力”。
其次、智慧課堂是一項(xiàng)紛繁復(fù)雜、沒(méi)有定格的教學(xué)模式。
智慧課堂要提高學(xué)生能力心得體會(huì)，要寓智慧于德育之中，學(xué)會(huì)做人的道理，使學(xué)生心理健康，健全學(xué)生人格，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。智慧教育不僅是一個(gè)智力范疇，也是一個(gè)倫理范疇，“有一種智慧叫師德”，就是從倫理學(xué)的角度來(lái)強(qiáng)調(diào)智慧的內(nèi)涵，特別是教育智慧。教師除了要具備，勤勤懇懇、任勞任怨的工作外，還要有良好的師德形象、崇高的理想、強(qiáng)烈的責(zé)任心去影響學(xué)生，還要用耐心、細(xì)心去智慧教育每一位學(xué)生，全身心地投入，真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，只有這樣才能收到潛移默化的智慧課堂教育效果。著名特級(jí)教師薛法根認(rèn)為：教育智慧是在教育過(guò)程中自然生成的，是教師與學(xué)生在課堂生活中彌足珍貴的精神財(cái)富，它不僅僅是教師的教學(xué)水平、教學(xué)機(jī)智，還有教師的教育品格！
教師在課堂上表現(xiàn)出的智慧主要有以下幾個(gè)方面：教學(xué)設(shè)計(jì)的智慧、課堂語(yǔ)言的智慧、角色把握的智慧、臨場(chǎng)應(yīng)變的智慧等。
總之，智慧課堂不是簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程，它是師生共同成長(zhǎng)的生命歷程，是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的過(guò)程。上好智慧課堂，教師只有如醉如癡地鉆研教材，如琢如磨地研究教法，讓自己的智慧教學(xué)逐漸豐富起來(lái)，最終才能讓學(xué)生喜歡。愿智慧課堂之花開(kāi)滿每個(gè)校園！
智慧教育平臺(tái)培訓(xùn)心得體會(huì) 4
兩天的智慧課堂學(xué)習(xí)之行，聆聽(tīng)了科大訊飛關(guān)于助理教育信息化變革主題報(bào)告、蚌埠二中校長(zhǎng)關(guān)于“聚焦智慧課堂，提高教學(xué)質(zhì)量”的主題報(bào)告。感受到信息技術(shù)對(duì)教育帶來(lái)的巨大影響和逐步的變革。
第一天參觀了合肥七中和八中這兩所學(xué)校，感受了這兩所學(xué)校的濃厚的校園文化氛圍。學(xué)習(xí)了合肥八中的生物老師的一節(jié)課、“基因的表達(dá)”。這節(jié)慕課中，讓我們看到八中老師們運(yùn)用信息化技術(shù)進(jìn)行文化知識(shí)教學(xué)的智慧。上課的老師在課堂上的知識(shí)總結(jié)和分析的機(jī)會(huì)更多的留給學(xué)生討論、交流和總結(jié)。這節(jié)課，老師使用平板輔助教學(xué)恰到好處，讓學(xué)生對(duì)比兩種基因表達(dá)過(guò)程的相同和不同點(diǎn)，然后拍照上傳。平板教學(xué)讓老師能及時(shí)的.了解每個(gè)學(xué)生的思考結(jié)果并進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。
第二天的學(xué)習(xí)是實(shí)驗(yàn)小學(xué)鄧?yán)蠋煹臄?shù)學(xué)課。課前鄧?yán)蠋熥寣W(xué)生觀看視頻自學(xué)；課中，整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。問(wèn)題拋給學(xué)生，多給學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的機(jī)會(huì)。鄧?yán)蠋焺t是適時(shí)地啟發(fā)、點(diǎn)撥、引導(dǎo)。通過(guò)學(xué)生對(duì)學(xué)生質(zhì)疑，慢慢引導(dǎo)學(xué)生往正確方向思考，不斷比較總結(jié)，最后鞏固掌握規(guī)律，并運(yùn)用規(guī)律解決問(wèn)題。
“看別人的課，想自己課的問(wèn)題”這兩天的學(xué)習(xí)讓我看到不同年級(jí)、不同學(xué)科的老師對(duì)于翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)施和課堂教學(xué)過(guò)程的整體把握，也思考翻轉(zhuǎn)課堂和傳統(tǒng)課堂兩者之間的差別和轉(zhuǎn)變。翻轉(zhuǎn)課堂作為一種新興的教學(xué)形式，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為依據(jù)，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維模式和大數(shù)據(jù)云計(jì)算等新一代信息技術(shù)，重構(gòu)課堂教學(xué)流程結(jié)構(gòu)，采先學(xué)后教，以學(xué)定教的模式，打造智能高效的課堂。兩天的學(xué)習(xí)體會(huì)到這幾所學(xué)校對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂的積極探索、用于嘗試，是的，要在教學(xué)上取得突破、取得成功，必須有目標(biāo)、不忘初心，不斷學(xué)習(xí)和探索。
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近幾天我學(xué)習(xí)智慧課堂相關(guān)資料，真是讓我受益匪淺。一直以來(lái)人們賦予了教師各種美好的稱呼，如先生、人類靈魂的工程師、辛勤的園丁、燃燒自己照亮別人的蠟燭等。實(shí)際上這些詞都不夠恰當(dāng)，因此現(xiàn)在又出現(xiàn)一種新的題法，稱之為“智慧型教師”。與之前的提法相比，這是一次質(zhì)的飛躍，是從傳統(tǒng)型走向現(xiàn)代型，從封閉型走向開(kāi)放型，從理想型走向理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合型，從“權(quán)力型”、“放任型”走向人格型的教師類型。
我從事小學(xué)教學(xué)工作已有些年頭，我一直在全身心地投入，一步一個(gè)腳印地向前邁進(jìn)。但是我發(fā)現(xiàn)了自己努力的結(jié)果并沒(méi)有帶來(lái)學(xué)生的發(fā)展和飛躍，我彷徨、猶豫、迷�！恢痹趯ふ业拇鸢�。在學(xué)習(xí)了智慧課堂相關(guān)資料后，使我在平常教學(xué)中的問(wèn)題暴露無(wú)遺。最根本的原因在于我一直扮演著傳統(tǒng)型教師的角色，傳統(tǒng)型教師用時(shí)間和汗水教書(shū)，師生苦累，學(xué)生知識(shí)面窄，職業(yè)枯燥，缺乏職業(yè)快樂(lè)感。而智慧型的教師會(huì)讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中充分體會(huì)參與的快樂(lè)，合作的愉悅；會(huì)與孩子們心靈溝通，情感交融，人格碰撞；使孩子們備受激勵(lì)和鼓舞；使抽象的數(shù)學(xué)課不再枯燥乏味，而變得妙趣橫生……教育的真諦在于啟迪智慧；智慧型教師充盈著自由的快樂(lè)，當(dāng)人以功利化的心態(tài)去應(yīng)對(duì)周圍的世界，去從事一種職業(yè)時(shí)，他自身也就被功利化了，他與這個(gè)世界只是實(shí)用主義的關(guān)系，職業(yè)對(duì)他而言始終是“他之國(guó)度”，他無(wú)法沉浸其中，也無(wú)法領(lǐng)略其中的意義。智慧型教師超越了單純功利的追求而達(dá)到了自由的境地。這首先建立在教師的職業(yè)信念基礎(chǔ)上。
但僅是低層次的`需要，教師還有從職業(yè)中獲得快樂(lè)、充實(shí)人生、實(shí)現(xiàn)自我、感受自由的需要。一旦教師從職業(yè)中體驗(yàn)到了自由，他就把原本陌生于己的外在世界轉(zhuǎn)換成了屬我的生活世界，就于職業(yè)之間建立起活潑、豐富的聯(lián)系，就會(huì)感受到生活的完滿和意義的充盈。我們教師要下定決心向智慧型教師邁進(jìn)，不再做那個(gè)“平面教師”，而要做一個(gè)具有創(chuàng)造力，有高尚的人格，充滿情和愛(ài)，不僅給予孩子們智慧還能給予他們力量的“立體教師”。
社會(huì)的發(fā)展，需要我們不斷地充電，不斷更新觀念，愿我們都努力成為智慧型教師。
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通過(guò)從第一階段的實(shí)際操作學(xué)習(xí)，結(jié)合自己軟件進(jìn)行課件的制作。讓我從中明確了學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。軟件的操作是重點(diǎn)但不是難點(diǎn)，難點(diǎn)是對(duì)教學(xué)內(nèi)容從智慧課堂的方向進(jìn)行設(shè)計(jì)。更新教學(xué)觀念才是學(xué)習(xí)的`關(guān)鍵。
在第二階段進(jìn)行課件制作時(shí)，我遇到的問(wèn)題是側(cè)重于沒(méi)有操作的方向，坐在電腦旁無(wú)從下手。經(jīng)常停留在一頁(yè)課件里反復(fù)糾結(jié)，反復(fù)修改，無(wú)法進(jìn)入下一頁(yè)的設(shè)計(jì)�？偸怯X(jué)得課件的制作不如人意，思緒斷斷續(xù)續(xù)，軟件應(yīng)用起來(lái)也不能得心應(yīng)手。處于一種在不成熟思路中用不熟練的操作去進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，所以學(xué)習(xí)的效率特別低。一個(gè)課件要花很多時(shí)間，很多心思，很吃力的去完成；對(duì)比ppt的教學(xué)設(shè)計(jì)這太費(fèi)時(shí)了，導(dǎo)致提不起學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)二部分的學(xué)習(xí)任務(wù)完成效果不理想。
在一次ppt教學(xué)中，無(wú)意識(shí)用智慧課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)去替換其中幾個(gè)部分的教學(xué)設(shè)計(jì)，我找到了新的教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)的思路。那就是結(jié)合ppt的教學(xué)思路，從中去發(fā)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)中缺陷，再用智慧課堂的設(shè)計(jì)去彌補(bǔ)其中的不足。這樣結(jié)合起來(lái)，制作課件的速度明顯快了很多。由此，我從中反思到軟件操作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不在于單純的功能學(xué)習(xí)，軟件功能學(xué)習(xí)很多遍后腦里仍是一片空白，只有當(dāng)有了教學(xué)思路后，需要進(jìn)行功能設(shè)計(jì)時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，那樣學(xué)習(xí)效率才會(huì)高。所以，更新教學(xué)思路才是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。只有理解了智慧課堂的教學(xué)理念后，再結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行整體的構(gòu)思，那樣學(xué)習(xí)才會(huì)有方向有重點(diǎn)，這樣學(xué)習(xí)才會(huì)事半功倍。
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“智慧課堂”的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，觀當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)方面對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是充滿了機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn) , 而知識(shí)則是我們面對(duì)這一切的籌碼 ,學(xué)習(xí)“智慧課堂”勢(shì)在必行。通過(guò)這次學(xué)習(xí)有如下收獲：
一、什么是智慧課堂
新的課程理念認(rèn)為，課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程，它是師生共同成長(zhǎng)的生命歷程，是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的過(guò)程。隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進(jìn)和課堂教學(xué)改革的不斷深化, 課堂教學(xué)所呈現(xiàn)出來(lái)的前所未有的艱巨性、復(fù)雜性，以及教學(xué)活動(dòng)自身的特異性、多變性和不確定性，都對(duì)教師洞悉復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)復(fù)雜挑戰(zhàn)的智慧品質(zhì)和智慧水平提出了很高的要求。國(guó)家督學(xué) 成尚榮 教授指出：“課堂教學(xué)改革就是要超越知識(shí)教育，從知識(shí)走向智慧，從培養(yǎng)“知識(shí)人”轉(zhuǎn)為培養(yǎng)“智慧者”；用教育哲學(xué)指導(dǎo)和提升教育改革，就是要引領(lǐng)教師和學(xué)生愛(ài)智慧、追求智慧�！�
由此可見(jiàn)，讓智慧喚醒課堂，讓智慧引領(lǐng)教師專業(yè)成長(zhǎng)，是時(shí)代的呼喚，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的需要，是課堂教學(xué)煥發(fā)生機(jī)與活力的契機(jī)，也是新時(shí)期教育教學(xué)改革的重大使命，我校目前進(jìn)行的“建構(gòu)智慧課堂”的課題研究有著鮮明的時(shí)代意義。
二、做智慧型教師
智慧的課堂需要有智慧的教師。一個(gè)墨守成規(guī)的教師會(huì)阻礙學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，扼殺學(xué)生的童真、天性，時(shí)代需要我們作為學(xué)生智慧成長(zhǎng)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和自我智慧成長(zhǎng)的反思者、實(shí)踐者。作為一名教師不僅需要廣博和專精的知識(shí)，更需要機(jī)敏、豁達(dá)的智慧，要用智慧的心靈去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的頭腦。
智慧型教師就是具有較高教育智慧水平的教師。智慧型教師的教育智慧是教育科學(xué)與藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物，是教師在探求教育教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上長(zhǎng)期實(shí)踐、感悟、反思的結(jié)果，也是教師教育理念、知識(shí)學(xué)養(yǎng)、情感與價(jià)值觀、教育機(jī)智、教學(xué)風(fēng)格等多方面素質(zhì)高度個(gè)性化的綜合體現(xiàn)。智慧型教師與研究型教師有諸多共同之處，如都執(zhí)著于教育規(guī)律的探索，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究，對(duì)理論學(xué)習(xí)抱有很高的熱情，將研究視為重要的成長(zhǎng)基礎(chǔ)等。但從二者的內(nèi)涵和目標(biāo)指向來(lái)看，智慧型教師具有更豐富的內(nèi)涵和更高的目標(biāo)指向，它對(duì)現(xiàn)代教師的成長(zhǎng)提出了更全面的要求和更高的發(fā)展境界——在實(shí)踐與理論的緊密結(jié)合中全面提升自身的教育智慧水平。
做智慧型教師吧，只有充滿愛(ài)心的教師，學(xué)會(huì)讀書(shū)和反思的教師，具有創(chuàng)新能力的教師才能夠打造新時(shí)期的智慧課堂。
三、建構(gòu)智慧課堂
1、智慧課堂應(yīng)營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
智慧是植根于愛(ài)的，教師不僅要尊重和寬容學(xué)生，更要欣賞學(xué)生的獨(dú)特感受和多元見(jiàn)解，不排棄學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的“節(jié)外生枝”。在充滿智慧的課堂上，學(xué)生不再是唯唯諾諾、亦步亦趨、小心翼翼。這樣民主平等、寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，吸引著每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行智慧的碰撞、情感的融合、心靈的.交互，學(xué)生的思緒得以飛揚(yáng)，靈感得以激發(fā)，智慧得以生長(zhǎng)。
2、智慧課堂應(yīng)講究教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)
在工作中，時(shí)常可以看到一些老師自己很有才華，可惜上的課卻并不受學(xué)生歡迎。這與不能清晰展開(kāi)教學(xué)有很大的關(guān)系。而一些公開(kāi)課之所以很成功，給學(xué)生及聽(tīng)課的老師以一種享受，教學(xué)語(yǔ)言的精心設(shè)計(jì)起了很大的作用。
3、智慧課堂要有多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)
多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)是指多樣靈活地呈現(xiàn)課時(shí)內(nèi)容，是“用教材”還是“教教材”？如何用好教材？都應(yīng)該是教師精心預(yù)設(shè)的問(wèn)題。當(dāng)然，多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)還包括使用吸引注意力的技巧，變化提問(wèn)的類型等。
4、智慧課堂應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)
我們要研究如何增加學(xué)生的投入時(shí)間，有效引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過(guò)程。教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、對(duì)可能出現(xiàn)的“意外”預(yù)先想好對(duì)策、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)及時(shí)進(jìn)行反饋等都將直接觸發(fā)學(xué)生智慧地學(xué)。
5、智慧課堂應(yīng)重視動(dòng)態(tài)生成
“動(dòng)態(tài)生成”是新課標(biāo)提倡的一個(gè)重要理念。教學(xué)不應(yīng)只是忠實(shí)地傳遞和接受知識(shí)的過(guò)程，更是課堂創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)的過(guò)程，課堂教學(xué)是千變?nèi)f化的，再好的預(yù)設(shè)，也不能預(yù)見(jiàn)課堂上可能出現(xiàn)的所有情況。智慧課堂不但要求教師要有隨機(jī)應(yīng)變的能力，更要求教師在隨機(jī)應(yīng)變中尊重學(xué)生的主體性，根據(jù)教學(xué)進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況，及時(shí)調(diào)整課前的預(yù)設(shè)，給學(xué)生騰出空間，為生成提供條件，鼓勵(lì)生成。
6、智慧課堂應(yīng)追求高效教學(xué)
“高效教學(xué)”，就是要最大程度地發(fā)揮課堂教學(xué)的功能和作用，在單位時(shí)間內(nèi)，即在課堂有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)最完美地實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的三維目標(biāo)整合，以求得課堂教學(xué)效益。其顯性標(biāo)志是：課堂教學(xué)既要有課程內(nèi)容選擇上的廣度和深度，還要有課程實(shí)施安排上的密度和適度，更要有課程組織落實(shí)上的力度和效度。也就是說(shuō)，“高效教學(xué)”的課堂要做到信息量大、思維含量高，情感培育要真正觸及人格與靈魂。
國(guó)際未來(lái)學(xué)研究所儒佛內(nèi)爾博士說(shuō)過(guò)：“明天的資本，就是智慧。”智慧是力量的源泉，智慧是創(chuàng)造的源泉。從現(xiàn)在開(kāi)始，讓我們和學(xué)生一起從思想上親近智慧，行動(dòng)上實(shí)踐智慧，不斷地生成智慧，給課堂注入新鮮血液，讓課堂成為學(xué)生智慧之旅。
智慧教育平臺(tái)培訓(xùn)心得體會(huì) 8
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)�！笨梢�(jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。書(shū)中認(rèn)為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1、善于以自己的德識(shí)才學(xué)影響和教育學(xué)生；
2、首先要求教師自己德才兼?zhèn)�，但這只是一個(gè)方面，更重要的是使學(xué)生也如此；
3、教學(xué)是教與學(xué)兩方面的相互作用、相互促進(jìn)的過(guò)程，只有學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲和奮發(fā)進(jìn)取的精神時(shí)，教育才會(huì)收到最大的效果。
4、教師除自身應(yīng)努力工作，以身作則外，如何啟迪和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，并使之持久不息，乃是教學(xué)中最關(guān)鍵的問(wèn)題。
那么世界上所有的老師就一定都是智者了么？我看不見(jiàn)得，至少我覺(jué)得自己還不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來(lái)，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢？
1、智慧是靠“想”出來(lái)的
智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，研究問(wèn)題，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
2、智慧是靠“勤奮”出來(lái)的.
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”�！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮�！毕忍斓穆斆鬟�要靠后天的努力來(lái)完成，只有在長(zhǎng)期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛(ài)學(xué)習(xí)，從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。
3、智慧是靠“交流”出來(lái)的
教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論�！八街�，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。
共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長(zhǎng)期困擾個(gè)人的問(wèn)題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強(qiáng)思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性。
總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長(zhǎng)�！爸腔坌徒處煛睉�(yīng)成為我們每位教師不斷追求、自覺(jué)探索的目標(biāo)。
智慧教育平臺(tái)培訓(xùn)心得體會(huì) 9
今天，聽(tīng)了xx老師<為生命奠基>的講座，心里感受頗深，體會(huì)多多;作為一名教師，自從踏上講臺(tái)那一刻起，心中沒(méi)有不想把學(xué)生教好的。教書(shū)育人出人才、出成績(jī)，可以說(shuō)是每個(gè)教師心中的向往。這個(gè)講座很好，意義非常深刻，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)值得我們深思、學(xué)習(xí)、借鑒。
認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)學(xué)生、認(rèn)識(shí)小學(xué)教育。聽(tīng)了講座后我認(rèn)為作為教師，首先應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自己，要清楚自己有什么，掌握什么，能給學(xué)生教什么，自己在哪些地方還存有差距，認(rèn)識(shí)并掌握學(xué)生的差異，不同群體應(yīng)該怎樣去教，怎樣去管理。正確認(rèn)識(shí)小學(xué)基礎(chǔ)性教育的重要性，小學(xué)是基礎(chǔ)，我們就是打基礎(chǔ)的人，像x老師說(shuō)的那樣，我們都是在為生命奠基的人，有了這樣的認(rèn)識(shí)，才能讓我們?cè)诮虒W(xué)工作中端正態(tài)度。
作為教師沒(méi)有鉆進(jìn)去的力量，就不會(huì)有飛出來(lái)的激情。在教學(xué)實(shí)踐中，要想教好，首先自己應(yīng)該學(xué)好、學(xué)扎實(shí)。俗話說(shuō)“打鐵先得自身硬”，否則，就會(huì)感覺(jué)教不了學(xué)生。只有平時(shí)不斷學(xué)習(xí)，最大限度的豐富和完善自己，才能夠有鉆進(jìn)去的力量和飛出來(lái)的激情，教學(xué)工作才能做得有聲有色。正如x老師說(shuō)的那樣，教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是老師和學(xué)生一起成長(zhǎng)的過(guò)程。
真正理解三個(gè)超越的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，不能是形式上的照抄照搬。x老師雖然從教語(yǔ)文，可我覺(jué)得三個(gè)超越適合各科的教學(xué)。課本是給我們工作的平臺(tái)，僅僅是綱，以課本作為引子實(shí)現(xiàn)教材超越，才是真正意義的完善教材。那樣才能使學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握的更加全面。課堂是教學(xué)的`場(chǎng)所，超越課堂就是多種形式的教學(xué)方式。那樣更直觀、生動(dòng)、形象，收效也更明顯，對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情起著非常重要的作用。
我很贊賞x老師為讓學(xué)生了解維吾爾族的風(fēng)俗文化等，自己穿了女裝，把知識(shí)內(nèi)容直觀有效地展示給學(xué)生，這正是我們值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。超越教師就是超越自我，聽(tīng)了講座后我深受啟發(fā)，作為教師不能只局限于教，而更要設(shè)身處地的去學(xué)，像同行學(xué)、像社會(huì)學(xué)、像學(xué)生學(xué)。多做知識(shí)積累，這樣才能全面提升我們的執(zhí)教水平，才能無(wú)愧于學(xué)校、社會(huì)和廣大學(xué)生。
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為了提升我的專業(yè)化素質(zhì)，我在寒假讀了一本書(shū)《蘇霍姆林斯基教育智慧格言》，給了我一頓精神大餐。我細(xì)讀了一遍，感覺(jué)句句經(jīng)典，自己經(jīng)歷了一次心靈的洗禮。
真正的教育是要培養(yǎng)一個(gè)人對(duì)他人、對(duì)社會(huì)和對(duì)人民的一種責(zé)任感，而沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志，沒(méi)有嚴(yán)格的要求，沒(méi)有斷然的命令，沒(méi)有合理的教導(dǎo)和不善于把自己的個(gè)人利益服從于多數(shù)人的利益，服從于集體的利益是不可能有什么責(zé)任感的，因此，我認(rèn)為，在班級(jí)管理中，責(zé)任教育則是指老師站在祖國(guó)未來(lái)需要的高度，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，建立科學(xué)的責(zé)任認(rèn)知，履行正確的責(zé)任行為。
教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是教育者對(duì)受教育者所要做的最復(fù)雜的一項(xiàng)工作。平常所說(shuō)的培養(yǎng)自己的信念，實(shí)際是培養(yǎng)不違背自己良心的那種能力。我和我的同事們?cè)诮逃ぷ鞣矫嬗袀�(gè)嚴(yán)重的缺點(diǎn)，就是只會(huì)去逼迫學(xué)生，而不會(huì)啟發(fā)學(xué)生讓他自己去逼自己！
人的最大勝利就是他能戰(zhàn)勝自己。一個(gè)人從童年起就要學(xué)會(huì)支配自己，從小就要學(xué)會(huì)命令自己，管束自己，逼迫自己去做應(yīng)當(dāng)做的事，而且把應(yīng)該做的事變成你愿意做的事，這是一種和諧。
學(xué)生犯了錯(cuò)以后，采用懲罰手段是很簡(jiǎn)單的，要教育他為自己的`過(guò)失感到難受，從而受到良好的譴責(zé)。所以，根據(jù)蘇翁的觀點(diǎn)，在學(xué)生犯錯(cuò)以后，我們應(yīng)該努力使他們意識(shí)到自己的不良行為，從而產(chǎn)生這樣的想法：我應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)和我現(xiàn)在不一樣的人，為自己的過(guò)失感到難受，這是對(duì)別人的不良行為不能容忍和毫不妥協(xié)的源泉。因此學(xué)生犯了錯(cuò)以后，受到責(zé)備主要不是來(lái)自老師，而是來(lái)自學(xué)生本人，作為老師，我們只能去點(diǎn)燃善良思想的火花。
用知識(shí)教育學(xué)生，并不意味著把知識(shí)變成成品，然后將它們?nèi)M(jìn)學(xué)生的頭腦。學(xué)校的使命在于使青少年在心靈里樹(shù)立起自學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度，確立對(duì)知識(shí)的堅(jiān)定原則立場(chǎng)和自己的見(jiàn)解。
當(dāng)然，勞動(dòng)鍛煉、身體鍛煉等在自我教育中也占有重要地位。書(shū)籍是自我教育的重要資源，引導(dǎo)學(xué)生看好書(shū)，進(jìn)行勞動(dòng)、身體鍛煉是促成學(xué)生進(jìn)行自我教育的必要手段。
總之，要使學(xué)生能夠真正地進(jìn)行自我教育，還需要我們?cè)谌粘９ぷ髦卸鄬W(xué)習(xí)、多探討、多交流。
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近期，我有幸參加了國(guó)培計(jì)劃xx縣“送教下鄉(xiāng)”語(yǔ)文學(xué)科教師培訓(xùn)，聆聽(tīng)了片區(qū)六位老師的授課、xxx老師的評(píng)課和師訓(xùn)中心xxx老師的講座《精準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)，提高課堂教學(xué)實(shí)效》�？偠灾杏|很深，收獲頗多，尤其是她們結(jié)合文本對(duì)教學(xué)目標(biāo)精準(zhǔn)定位的深入剖析，給我留下了深刻的印象。下面就簡(jiǎn)要談?wù)勎覀�(gè)人的一些心得體會(huì)吧。
首先，我明白了語(yǔ)文每課的三維目標(biāo)不是網(wǎng)上一搜就能確立的，也非我以前照抄教師特級(jí)教案就能完成的，這需要投入一定的時(shí)間、精力和技巧。作為一名上崗兩年的語(yǔ)文老師，我自身最缺乏的就是技巧。聽(tīng)了劉老師的講座，我對(duì)教學(xué)目標(biāo)的定位有了更深的解讀，最起碼有了方向上的`指引。原來(lái)每課教學(xué)目標(biāo)的確立要依據(jù)新課標(biāo)、課程內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際。反思我在學(xué)校老師的帶領(lǐng)下，雖然也認(rèn)真研讀過(guò)課標(biāo)數(shù)次，可平時(shí)教學(xué)中所寫(xiě)的教學(xué)目標(biāo)要么就將三個(gè)目標(biāo)混為一談，要么就忽視了學(xué)情方面的分析。因此，接下來(lái)的教學(xué)中要花費(fèi)大量的力氣將三個(gè)方面有機(jī)結(jié)合，這樣設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)才具有實(shí)效性。其次，我明白了教學(xué)目標(biāo)并不等于學(xué)習(xí)目標(biāo)。在我來(lái)石泉的這兩年，我聽(tīng)得最多的就是教育系統(tǒng)所呼喊的高效課堂，各個(gè)學(xué)校倡導(dǎo)的目標(biāo)導(dǎo)學(xué)案。說(shuō)實(shí)話，雖然平時(shí)的教研活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)時(shí)常滲透這些理論，但總覺(jué)得有些偏于形式。尤其是目標(biāo)導(dǎo)學(xué)法，自從我校提出了這樣的模式后，學(xué)校每位老師上課的流程基本都是這個(gè)模子，千篇一律。當(dāng)然我也無(wú)法評(píng)判出好壞，只是一直對(duì)教學(xué)目標(biāo)與學(xué)習(xí)目標(biāo)含混不清。直到聽(tīng)了講座和名師的解答，我才懂得原來(lái)學(xué)習(xí)目標(biāo)中沒(méi)有過(guò)程與方法目標(biāo)，情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)只是作為一些滲透。在利用目標(biāo)導(dǎo)學(xué)法授課時(shí)，學(xué)習(xí)目標(biāo)是依據(jù)學(xué)生的實(shí)際設(shè)立的，也是靈活呈現(xiàn)的，并不是所謂的強(qiáng)硬、自由制定。
最后，我明白了教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)與教學(xué)流程的設(shè)計(jì)是相輔相成的。在我的教學(xué)中，一些教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)課件大都來(lái)自于網(wǎng)上粘貼復(fù)制而成。雖然也有過(guò)修改，可因?yàn)楣ぷ鞑痪?xì)，自身挖掘不深，時(shí)常沒(méi)有將課件與教學(xué)設(shè)計(jì)中的三個(gè)目標(biāo)做到有效整合。通過(guò)細(xì)聽(tīng)三位名師對(duì)她們?nèi)?jié)課教學(xué)構(gòu)思的闡述，我懂得了在以后的教學(xué)中，我需要注重細(xì)節(jié)，靜心思考，將教學(xué)環(huán)節(jié)的每個(gè)步驟與教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)維度一一對(duì)應(yīng)，還應(yīng)依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)部分環(huán)節(jié)做到有的放矢。這樣，我的課堂才不會(huì)容量過(guò)多，時(shí)間不足。
俗話說(shuō)：“教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法�！币虼苏n堂效果如何關(guān)鍵在于課堂的實(shí)施者——教師和學(xué)生，尤其是作為課堂引導(dǎo)者的教師，我還要深入研究、多思善想，敢于創(chuàng)新、勇于實(shí)踐，善于反思、總結(jié)提高。以上就是我就精準(zhǔn)定位教學(xué)目標(biāo)的一些淺薄想法，希望各位老師評(píng)批指正。
智慧教育平臺(tái)培訓(xùn)心得體會(huì) 12
為加強(qiáng)“智慧教育”建設(shè)，深入推進(jìn)課堂教學(xué)改革，全面提升教育教學(xué)質(zhì)量，我就推進(jìn)以“精準(zhǔn)作業(yè)”為突破口開(kāi)展課堂精準(zhǔn)教學(xué)。
一、課前慎思
在準(zhǔn)備《什么是周長(zhǎng)》這節(jié)課時(shí)，我碰到一個(gè)困惑我很久的問(wèn)題：教材內(nèi)容呈現(xiàn)的是三個(gè)板塊：①描邊線；②認(rèn)識(shí)周長(zhǎng)；③數(shù)周長(zhǎng)，了解周長(zhǎng)是有長(zhǎng)有短的。但三年級(jí)部分學(xué)生對(duì)周長(zhǎng)已經(jīng)有了一定的了解。這節(jié)課教師應(yīng)該做什么？怎么做？
第一，我思考教什么。
教周長(zhǎng)的定義？教周長(zhǎng)的測(cè)量？教周長(zhǎng)的大小比較？那能撬動(dòng)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)的支點(diǎn)在哪里？這節(jié)課能否讓學(xué)生感受周長(zhǎng)？對(duì)于一些不規(guī)則的比較復(fù)雜的圖形，是否能“轉(zhuǎn)變”而巧求它們的周長(zhǎng)呢？我想試一下。
第二，我思考怎么教。
本節(jié)課周長(zhǎng)的掌握程度直接影響六年級(jí)算跑到的周長(zhǎng)。如果從三年級(jí)開(kāi)始就懼怕周長(zhǎng)的知識(shí)點(diǎn)，六年級(jí)的內(nèi)容將更加排斥。我更希望學(xué)生能把數(shù)學(xué)看作玩具，玩數(shù)學(xué)。
省教研員斯苗兒在講座中講到，課堂的三個(gè)環(huán)節(jié)是：①你說(shuō)說(shuō)，我說(shuō)說(shuō)，大家都來(lái)說(shuō)一說(shuō)；②你問(wèn)問(wèn)，我問(wèn)問(wèn)，大家都來(lái)問(wèn)一問(wèn)；③老師出一些好的題目診斷。所以這節(jié)課我要營(yíng)造溫暖、開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，在玩中，在小組合作中理解周長(zhǎng)。因此，“周長(zhǎng)”這節(jié)課就基本成型了。
二、教學(xué)目標(biāo)
結(jié)合具體事物或圖形，通過(guò)觀察、操作等活動(dòng)認(rèn)識(shí)周長(zhǎng)。
用尺測(cè)法、繩測(cè)法測(cè)量圖形的周長(zhǎng)。
能結(jié)合具體情境感知周長(zhǎng)與實(shí)際生活的密切聯(lián)系。
三、課上交流：讓課堂成為學(xué)生的主場(chǎng)
�。ㄒ唬┱勗捯�，揭示課題
師：同學(xué)們，你知道什么是周長(zhǎng)嗎？你是怎樣理解周長(zhǎng)這兩個(gè)字的？部分同學(xué)對(duì)周長(zhǎng)有些了解，還有部分同學(xué)不是很了解。接下去，同學(xué)們翻開(kāi)書(shū)本第45頁(yè)，找找看什么是周長(zhǎng)，并和你的同桌說(shuō)說(shuō)。
[環(huán)節(jié)說(shuō)明]利用你？f說(shuō)，我說(shuō)說(shuō)，大家都來(lái)說(shuō)一說(shuō)；你問(wèn)問(wèn)，我問(wèn)問(wèn)，大家都來(lái)問(wèn)一問(wèn)，初步感知“周長(zhǎng)”
（二）形成感知
師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？（圖形一周的長(zhǎng)度就是圖形的周長(zhǎng)）怎樣才算一周？這樣算嗎？這樣呢？這樣呢？（師拿數(shù)學(xué)書(shū)演示）哪位同學(xué)上來(lái)演示一下一周？誰(shuí)看清楚了，誰(shuí)還想上來(lái)演示？
[問(wèn)題步步深入，了解什么是一周。]
師：剛才我們找的是數(shù)學(xué)書(shū)封面的一周，你們也能從自己身邊選一個(gè)物體，找找他的一周嗎？找到和自己的同桌說(shuō)一說(shuō)。
師：現(xiàn)在老師要把數(shù)學(xué)書(shū)封面的.一周搬到黑板上，仔細(xì)觀察，數(shù)學(xué)書(shū)封面的一周是（長(zhǎng)方形）。
師：長(zhǎng)方形是由什么組成的？（4條邊）也就是說(shuō)，數(shù)學(xué)書(shū)封面一周其實(shí)就是數(shù)學(xué)書(shū)封面的4條邊線。
師：你能找找你剛才從身邊選的物體的邊線嗎？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？
師：我們剛才找的物體一個(gè)面的一周，其實(shí)就是它的邊線。
師：請(qǐng)同學(xué)們觀察數(shù)學(xué)書(shū)封面的一周。它是4條邊線組成。邊線是有長(zhǎng)度的，邊線的長(zhǎng)度就是它的周長(zhǎng)。所以，圖形一周的長(zhǎng)度就是圖形的周長(zhǎng)是指（圖形邊線的長(zhǎng)度。）那數(shù)學(xué)書(shū)封面的周長(zhǎng)要測(cè)量幾條邊？一定要4條邊嗎？
四、再次操作，加深感知
師：現(xiàn)在我們小組合作動(dòng)手量一量這兩個(gè)圖形的周長(zhǎng)。（小組匯報(bào)）
師：你表述的真清楚。而且學(xué)以致用，沒(méi)有測(cè)所有的邊，相同的邊只測(cè)一次。其他同學(xué)還有疑問(wèn)嗎？
師：它的周長(zhǎng)又該怎么測(cè)量呢？
課件出示：
師：先獨(dú)立思考，再和你的同桌說(shuō)一說(shuō)。聽(tīng)清楚要求：
課件出示：
�、倏赡苡心男y(cè)量方法？你們準(zhǔn)備用哪種？
�、谶x擇哪些測(cè)量工具？
�、坌〗M內(nèi)如何分工合作？
�。�1）規(guī)則的→尺測(cè)法。
�。�2）不規(guī)則的→繩測(cè)法（化曲為直的方法在我們以后的學(xué)習(xí)中也經(jīng)常用到）。
師：那你能用剛才這些方法測(cè)量出你剛才找的物體的周長(zhǎng)嗎？把你的方法和測(cè)量的結(jié)果和你的同桌說(shuō)一說(shuō)。
五、總結(jié)
師：同學(xué)們真棒，通過(guò)這次課的學(xué)習(xí)，說(shuō)一說(shuō)你有什么收獲？
[環(huán)節(jié)說(shuō)明]通過(guò)對(duì)這節(jié)課的回顧，讓學(xué)生在總結(jié)中感悟數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，數(shù)學(xué)源于生活，感受數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的本質(zhì)，培養(yǎng)數(shù)學(xué)理性精神。
課后反思：“什么是周長(zhǎng)”一課的教學(xué)，采用動(dòng)手操作、合作交流、自主探究的方式，為學(xué)生提供了充分的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間。
1、聯(lián)系生活實(shí)際學(xué)數(shù)學(xué)。從多角度讓學(xué)生建立“一周”的空間概念。培養(yǎng)了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
2、創(chuàng)設(shè)了“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)氛圍。為學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)的廣闊空間，使其學(xué)得輕松愉悅，積極主動(dòng)。
3、突出了過(guò)程與方法的指導(dǎo)。在引入“周長(zhǎng)”這一概念時(shí)，沒(méi)有過(guò)早地給出什么是周長(zhǎng)，而是先了解學(xué)生對(duì)周長(zhǎng)有多少了解，做到精準(zhǔn)教學(xué)。
4、作業(yè)的設(shè)計(jì)，層層遞進(jìn)。精準(zhǔn)評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果；精準(zhǔn)運(yùn)用學(xué)生的評(píng)估結(jié)果。
鄭毓信教授提出，數(shù)學(xué)課中我們所希望看到的是學(xué)生能養(yǎng)成一種新的精神，通過(guò)實(shí)施精準(zhǔn)教學(xué)，及時(shí)診斷和反饋教學(xué)質(zhì)量狀況，為教與學(xué)提供依據(jù)、指明方向不正是朝這個(gè)方向前進(jìn)嗎？
智慧教育平臺(tái)培訓(xùn)心得體會(huì) 13
教育質(zhì)量的高低優(yōu)劣，在很大程度上取決于教師的教育智慧，即平常所說(shuō)的教師的素質(zhì)。什么是教師的教育智慧或素質(zhì)？這是當(dāng)前教育界亟待澄清的一個(gè)概念。
關(guān)于教師教育智慧的總體思考
1.在國(guó)際教育界，自20世紀(jì)90年代以來(lái)，在論述這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，就強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)工作是一種專門職業(yè)，是一種特殊的職業(yè)。
2.教學(xué)活動(dòng)是教師工作的中心任務(wù)。我們?cè)谡務(wù)撍刭|(zhì)教育時(shí)，曾強(qiáng)調(diào)：以創(chuàng)新精神為核心，以德育為靈魂，以課堂教學(xué)為主渠道，全面貫徹國(guó)家的教育方針。因此，教師教育智慧或素質(zhì)的含義必須著眼于教學(xué)活動(dòng)本身。
3.反對(duì)那種元素堆砌的教師教育智慧或教師素質(zhì)觀，應(yīng)將教師各種素養(yǎng)看成是一個(gè)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。其內(nèi)容包括著復(fù)雜的過(guò)程。
4.教師教育智慧或教師素質(zhì)是結(jié)構(gòu)與過(guò)程的統(tǒng)一，發(fā)展性、動(dòng)態(tài)性是其精髓。正因?yàn)槿绱�，我們重視教師專業(yè)發(fā)展的研究，更重視對(duì)教師的培訓(xùn)與提高，即教師教育。
我們把教師教育智慧或素質(zhì)理解為：教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的、決定其教育教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的思想和心理品質(zhì)的總和。我們把其概括為三個(gè)方面：教師的師德、知識(shí)和能力。
�。�.師德與師魂
1.敬業(yè)愛(ài)崗
教師的職業(yè)道德，從廣義的角度凸顯四個(gè)意識(shí)，即敬業(yè)意識(shí)、樂(lè)業(yè)意識(shí)、職業(yè)規(guī)范意識(shí)、勤業(yè)意識(shí)。師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字；師德體現(xiàn)的就是對(duì)教育事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同、情感和行動(dòng)。這就是師德第一個(gè)表現(xiàn)：“師業(yè)”。敬業(yè)愛(ài)崗有著十分豐富的內(nèi)涵和外延，在研究中我們看到其表現(xiàn)有：熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)本職崗位；獻(xiàn)身于教育工作的職業(yè)理想；教書(shū)育人、培養(yǎng)人才；對(duì)教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神。
2.熱愛(ài)學(xué)生
教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的又一個(gè)表現(xiàn)：“師愛(ài)”。師愛(ài)是師德的核心，我們稱其為“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。師愛(ài)出自教師的職責(zé)，這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)；在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)；這種愛(ài)是神圣的愛(ài)。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)感情投入與回報(bào)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其“育人”的根本功能。因此，師愛(ài)就是師魂。此外，成功的期望也是一種師愛(ài)。一位優(yōu)秀的教師肯定認(rèn)為：“我一定能教好學(xué)生。我的學(xué)生一定會(huì)進(jìn)步、會(huì)成才�！边@種期望就是教師的教育觀念，也就是教師的信念。教師的教育期望或信念是其從事教育工作的心理背景。
3.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)
師德集中體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)量上。能否培養(yǎng)出國(guó)家需要的優(yōu)秀人才，這是衡量師德的重要標(biāo)準(zhǔn)，于是我們可以看到師德的.第三個(gè)表現(xiàn)：“師能”。教師的成功，在于創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)，往往建筑在對(duì)自己嚴(yán)的基礎(chǔ)上，特別要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。也就是說(shuō)，教師要樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)的規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己的教科研水平與教育教學(xué)水平，從而提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)秀人才�？傊�，教育質(zhì)量直接取于教師的業(yè)務(wù)水平；業(yè)務(wù)水平，集中體現(xiàn)在一個(gè)“新”字上；創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于教師鉆研業(yè)務(wù)。
4.為人師表
“學(xué)為人師，行為世范”，這就是為人師表的師德表現(xiàn)，也可以叫師德的第四個(gè)表現(xiàn)：“師風(fēng)”。師風(fēng)表現(xiàn)在下邊的四個(gè)方面：①以身作則。它有著種種表現(xiàn)，特別要模范言行、嚴(yán)于律己、作風(fēng)正派、注意身教等；②團(tuán)結(jié)協(xié)作。為人師表不可缺少與同事、與家長(zhǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的行為；③廉潔從教。教師廉潔與否，學(xué)生看得特別清楚，所以要堅(jiān)持高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響；④依法執(zhí)教。在教育教學(xué)中同國(guó)家的方針政策保持一致，不得有違背國(guó)家的方針、政策的言行。
�。�.教師的知識(shí)
1.本體性知識(shí)—?jiǎng)偃螎徫坏幕颈ＷC
教師的本體性知識(shí)是指教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)，如語(yǔ)文知識(shí)、數(shù)學(xué)知識(shí)等。知識(shí)要有事業(yè)與職業(yè)的目的，一個(gè)人最佳的知識(shí)結(jié)構(gòu)，主要是以自己所從事的職業(yè)與專業(yè)為基礎(chǔ)。這種本體性知識(shí)有如下四個(gè)要求：一是對(duì)學(xué)科知識(shí)有一定的深度和廣度；二是既懂得本學(xué)科的歷史，又掌握該學(xué)科的新進(jìn)展；三是與本學(xué)科相關(guān)的知識(shí)，例如有關(guān)學(xué)科的知識(shí)背景、實(shí)驗(yàn)知識(shí)、觀察知識(shí)以及科學(xué)方法論方面的知識(shí)，等等；四是能把本學(xué)科知識(shí)變成自己的一種學(xué)科(學(xué)術(shù))造詣，能夠清楚表達(dá)出來(lái)。然而，具有豐富的學(xué)科知識(shí)只是“基本保證”，而不是唯一保證，即光有本體性知識(shí)并不能成為一個(gè)好教師的決定條件。我們的研究表明教師的本體性知識(shí)與學(xué)生成績(jī)之間幾乎不存在統(tǒng)計(jì)上的“高相關(guān)”關(guān)系。有幾位頗有名的科學(xué)家，他們?cè)?jīng)是一些不合格的中學(xué)教師。因此，可以認(rèn)為，教師的本體性知識(shí)一定要有，但達(dá)到某種水平即可。
2.文化知識(shí)—博采眾長(zhǎng)自成一家
教師的工作，有點(diǎn)像蜜蜂釀蜜，需要博采眾長(zhǎng)。為了實(shí)現(xiàn)教育的文化功能，教師除了要有本體性知識(shí)以外，還要有廣博的文化知識(shí)，這樣才能把學(xué)生引向未來(lái)的人生之路。在學(xué)校里，知識(shí)淵博的教師往往贏得學(xué)生的信賴和愛(ài)戴，因?yàn)榻處煹呢S富的文化知識(shí)，不僅能擴(kuò)展學(xué)生的精神世界，而且能激發(fā)他們的求知欲。我們認(rèn)為，學(xué)生的全面發(fā)展，在一定程度上取決于教師文化知識(shí)的廣泛性和深刻性。當(dāng)然，教師的文化知識(shí)修養(yǎng)具有很大的個(gè)體差異，因此，我們主張每一位教師都要發(fā)揮自己的一技之長(zhǎng)。
3.實(shí)踐知識(shí)—機(jī)智豐富的個(gè)體存在
教師的實(shí)踐知識(shí)更具體地說(shuō)是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累。教師的教學(xué)具有明顯的情景性。只有針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的情景有分寸地進(jìn)行工作，才能表現(xiàn)出教師的教育教學(xué)機(jī)智來(lái)。在這些情景中教師所采用的知識(shí)來(lái)自個(gè)人的教育教學(xué)實(shí)踐，具有明顯的經(jīng)驗(yàn)性。而且，實(shí)踐知識(shí)受一個(gè)人經(jīng)歷的影響，這些經(jīng)歷包括個(gè)人的打算與目的以及人生經(jīng)驗(yàn)的累積效應(yīng)。所以這種知識(shí)的表達(dá)包含著豐富的細(xì)節(jié)，并以個(gè)體化的語(yǔ)言而存在。顯然，關(guān)于教學(xué)的傳統(tǒng)研究常把教學(xué)看成是一種程式化的過(guò)程，忽視了實(shí)踐知識(shí)與教師的個(gè)人打算，于是它限制了研究成果的運(yùn)用。
4.條件性知識(shí)—成功教學(xué)的“金鑰匙”
教師的條件性知識(shí)是指教師所具有的教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí)。這種知識(shí)是廣大教師所普遍缺乏的，也是我們?cè)诮谈膶?shí)驗(yàn)中所特別強(qiáng)調(diào)的。條件性知識(shí)是一個(gè)教師成功教學(xué)的重要保障，在研究中，我們把教師的條件性知識(shí)具體化為三個(gè)方面，即學(xué)生身心發(fā)展的知識(shí)、教與學(xué)的知識(shí)和學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的知識(shí)。
�。�.教師的能力
1.教師的自我監(jiān)控能力——優(yōu)秀教師=教育教學(xué)過(guò)程 反思
教師的自我監(jiān)控能力，是指教師為了保證教育教學(xué)的成功、達(dá)到預(yù)期的教育教學(xué)目標(biāo)，而在教育教學(xué)的全過(guò)程中，將教育教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極、主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。這種能力主要可分為三大方面：一是教師對(duì)自己教學(xué)教育活動(dòng)的事先計(jì)劃和安排；二是對(duì)自己實(shí)際教學(xué)教育活動(dòng)進(jìn)行有意識(shí)的監(jiān)察、評(píng)價(jià)和反饋；三是對(duì)自己教學(xué)教育活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)、校正和有意識(shí)的自我控制。教師的自我監(jiān)控能力，又可以叫做反思能力。如果20世紀(jì)80￣90年代提倡培養(yǎng)專家型的教師，那么21世紀(jì)要倡導(dǎo)訓(xùn)練反思型的教師。
2.教師應(yīng)用現(xiàn)代化教育技術(shù)的能力——善于對(duì)信息技術(shù)優(yōu)化、整合
今天計(jì)算機(jī)輔助教育、多媒體的使用，上網(wǎng)和創(chuàng)辦網(wǎng)校，已成為社會(huì)的時(shí)尚。在教學(xué)中如何應(yīng)用這些技術(shù)手段，以提高教學(xué)質(zhì)量，已成為21世紀(jì)教師教學(xué)能力的一個(gè)重要的組成成分。
優(yōu)秀教師應(yīng)該有對(duì)計(jì)算機(jī)教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)能力；使用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)傳播系統(tǒng)的能力；對(duì)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)成果的評(píng)定能力；運(yùn)用多媒體技術(shù)的能力。每種教學(xué)媒體技術(shù)的出現(xiàn)，都是為了提高教學(xué)質(zhì)量，促使學(xué)生更好地獲取知識(shí)與發(fā)展智力。同樣，每種媒體既有長(zhǎng)處又有不足。如果把多種教學(xué)媒體組成一個(gè)系統(tǒng)，使各種媒體之間揚(yáng)長(zhǎng)避短，互為補(bǔ)充，那么，這種教學(xué)系統(tǒng)就能發(fā)揮更大作用。
3.心理健康教育的能力——積極維護(hù)和保健
心理健康(psychological well-being或mental health)，意指一種良好的心理或精神狀態(tài)。與心理健康含義接近的詞有“心理衛(wèi)生”和“精神衛(wèi)生”，意指對(duì)心理或精神健康的維護(hù)和保健。心理健康的含義為：(1)心理健康分為正負(fù)兩個(gè)方面。它不僅僅是消極情緒情感的減少，同時(shí)也是積極情緒情感的增多。(2)心理健康內(nèi)涵的核心是自尊。(3)心理健康是一種個(gè)人的主觀體驗(yàn)。它不僅包括積極情緒情感，也包括個(gè)人生活的方方面面。圍繞著心理健康開(kāi)展的教育稱為心理健康教育。
心理健康教育要和德育工作區(qū)分開(kāi)來(lái)，心理健康教育與德育工作具有一致性。目前學(xué)生中存在越來(lái)越多的心理行為問(wèn)題，這就要求教師承擔(dān)起學(xué)生心理衛(wèi)生保健醫(yī)生的角色，積極開(kāi)展心理健康教育。教師心理健康教育能力的主要表現(xiàn)：(1)心理預(yù)防和心理衛(wèi)生；(2)心理咨詢；(3)學(xué)習(xí)指導(dǎo)；(4)職業(yè)指導(dǎo)。此外，教師還要適當(dāng)?shù)卣莆赵\斷性評(píng)價(jià)和學(xué)會(huì)行為初步矯正的技能等。
智慧教育平臺(tái)培訓(xùn)心得體會(huì) 14
當(dāng)了十幾年的班主任，我最大的感受，班主任工作是一項(xiàng)非常瑣碎的工作，它不僅需要老師的愛(ài)心、耐心、細(xì)心，更需要老師的智慧。因?yàn)榘嘀魅蚊鎸?duì)的是幾十個(gè)活生生的、充滿活力的學(xué)生。
有一個(gè)晚自修的第三節(jié)課，我到我班去巡視，因?yàn)樘炖�，教室的門窗都是關(guān)閉著的，當(dāng)時(shí)還有老師在上課，我就不推開(kāi)教室的門，只是輕輕地推開(kāi)教室最后那扇窗，從窗縫里觀看一下教室的情況，不看還好，一看火冒三丈，坐在最后排的兩名男同學(xué)，作為重點(diǎn)班的學(xué)生，竟然這樣，完全不理會(huì)有老師在講臺(tái)上，他們?cè)谙旅孢呎f(shuō)話邊吃著棒棒糖，氣得我當(dāng)時(shí)就想進(jìn)去把這兩名男同學(xué)拎出來(lái)，給他一頓教訓(xùn)，但是我沒(méi)有這樣做。有的學(xué)生就算違反了紀(jì)律，沒(méi)有證據(jù)，會(huì)狡辯的，于是我掏出我的手機(jī)，在窗外把這兩名男同學(xué)的一舉一動(dòng)拍了下來(lái)，拍了三十多秒鐘，這兩名男同學(xué)還是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)我。我有證據(jù)在手了，看你如何狡辯？我不想打斷老師上課，我打算在走廊上等待老師下課后再教訓(xùn)這兩名男同學(xué)，誰(shuí)知道等到十點(diǎn)四十分，上課的老師還沒(méi)有要下課的意思，這時(shí)候我己經(jīng)不是那么的'生氣了，心想，天這么冷，就不等了吧，明天再找他們算賬。
經(jīng)過(guò)思考，第二天上課的時(shí)候，我沒(méi)有直接找這兩名男同學(xué)算賬。而是讓全班學(xué)生做一道情景設(shè)置題：假如你是一位老師，上課的時(shí)候有兩名學(xué)生在下面邊說(shuō)話邊吃東西，你看到這種情景，你是什么感受？你會(huì)怎樣處理這件事？我邊說(shuō)題目邊盯著這兩名學(xué)生觀察，這兩名學(xué)生聽(tīng)了我的題目之后，他們臉一下子紅了。接著，我又指名這兩名學(xué)生起來(lái)回答。從他們的神態(tài)和回答，我知道他們也意識(shí)到了老師是在批評(píng)他，我就沒(méi)有多說(shuō)什么。
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在教育過(guò)程中，兒童越是覺(jué)察不到教師的教育意圖，教育效果就越好�！彼栽谔幚磉@一件事時(shí)，我運(yùn)用了情景設(shè)置換位思考法，以不批評(píng)的形式使學(xué)生接受批評(píng)，對(duì)學(xué)生不產(chǎn)生心理壓力，不強(qiáng)求學(xué)生接受，而最終能產(chǎn)生積極的作用。
這件事給我的啟示頗深。批評(píng)學(xué)生要講究方法策略。在處理這件事時(shí)，我不露聲色地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，保護(hù)了學(xué)生的自尊心，學(xué)生犯了錯(cuò)誤，我們老師是為了讓學(xué)生虛心接受批評(píng)和改正錯(cuò)誤的不是為了傷害學(xué)生自尊的，傷害到學(xué)生的自尊可能更加容易激發(fā)起學(xué)生的反叛心理，那樣班主任的工作就更難做了。管理要想事半功倍，就要想辦法啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，把對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育看成一次對(duì)全班學(xué)生引導(dǎo)教育的契機(jī)，讓全體學(xué)生的思想品德得到一次凈化，給學(xué)生足夠的時(shí)間與空間，以尊重為前提，在輕松與平和之中更好地尋求教育智慧，在春風(fēng)化雨中做到智慧育人，讓“教育無(wú)痕”。
智慧教育平臺(tái)培訓(xùn)心得體會(huì) 15
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問(wèn)。肖川先生感慨，“對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，有什么比受過(guò)良好的教育更重要的呢”，因此，整本書(shū)字里行間無(wú)一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無(wú)一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
作者自序中道：為教師而寫(xiě)作。我讀完此書(shū)，我想，與其說(shuō)是在為教師而寫(xiě)作，不如說(shuō)是為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育的理想與信念乃至探求人生真諦、追尋幸福人生的人而寫(xiě)作，其實(shí)還可以包括我們的家長(zhǎng)和我們正在成長(zhǎng)中的青少年學(xué)生。因?yàn)槲覀兿蛲腔�、我們呼喚真情；因�(yàn)槲覀兏释腔壑忏逶§`府、渴望在真誠(chéng)的言說(shuō)里與偉大心靈的晤對(duì)。此書(shū)的意蘊(yùn)也在于此吧：以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。
在書(shū)中諸多的章節(jié)中，《教師的解放》這一部分給我的觸動(dòng)最大，其中的一些篇章提及了一些教師的生存狀態(tài)。書(shū)中提到，中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過(guò)重，勞動(dòng)強(qiáng)度過(guò)大已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。肖川博士又理性地分析了造成中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過(guò)重的原因。外在的客觀原因有社會(huì)對(duì)教育的期望過(guò)高、一些教育職能部門對(duì)學(xué)校的各種檢查考評(píng)、現(xiàn)行教育教學(xué)體制管得太多等。主觀的原因在于教師教育觀念的陳舊落后、教師自身的教育素養(yǎng)和能力不夠理想。肖川博士呼吁全社會(huì)從各個(gè)層面形成合力來(lái)解放教師，并鮮明地?cái)[出自己的觀點(diǎn)：反對(duì)對(duì)于教師過(guò)高和過(guò)多的要求。肖川博士作為一個(gè)教育理論工作者，能站在教師立場(chǎng)，為教師而言說(shuō)，真的令人感動(dòng)。
我最欣賞“教師的解放”篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的教師，首先要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的'書(shū)籍，尤其是大師的書(shū)籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書(shū)，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說(shuō)，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營(yíng)造，甚至用什么語(yǔ)言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺(jué)得罷了。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來(lái)仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
該書(shū)寫(xiě)得豁達(dá)、平實(shí)與質(zhì)樸。字里行間折射出作者對(duì)教育、對(duì)生活的智慧與理性之光，散發(fā)出作者心里的真情呼喚。
通讀了此書(shū)，對(duì)我的教學(xué)真的有太大的幫助，真的是要多讀書(shū)，讀好書(shū)。我深深的體會(huì)到了，書(shū)是生命的源泉！
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