關(guān)于教師培訓(xùn)心得體會四篇
當(dāng)我們心中一定積累了不少感想和見解時，不如來認真地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，這樣可以讓我們不斷地思考，頭腦更加清醒。但是每當(dāng)要寫心得體會時都不知道要寫什么，下面是關(guān)于教師培訓(xùn)心得體會4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教師培訓(xùn)心得體會 篇1
學(xué)習(xí)了講座《幼兒園集體教育活動的有效性》以后，對我來說感想還是蠻多的，怎樣的老師是一個真正有智慧的老師，怎樣提高集體幼兒園教學(xué)的有效性，如何在幼兒園教學(xué)活動中很好的駕馭孩子，這些問題也是一直困惑著我。
其實能夠開展一次成功集體幼兒園教學(xué)幼兒園活動，我們老師需要關(guān)注的東西很多，首先是選材，然后制定目標、設(shè)計環(huán)節(jié)、制作教具等等，這些是最基本的要素，就我個人而言，在今后的幼兒園教學(xué)活動中，要努力提升的是以下幾個方面：
一、教師在幼兒集體幼兒園活動中的積極引導(dǎo)
《綱要》中曾要求教師成為幼兒學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者、支持者�？梢娊處煹囊龑�(dǎo)是位居重要地位的，有著實質(zhì)性的引導(dǎo)作用，因此，“引”得是否到位，主要是需要教師看準機會靈活運用技巧的。也就是說“引”得恰到好處，幼兒園活動就能順利開展，效果可想而知，如果相反得話，那么整個過程就很有可能導(dǎo)致失敗或者不完美。作為教師，應(yīng)該非常掌握本位有效的適宜行為，注重“引”的作用。它在樹立幼兒自信心，調(diào)動、激發(fā)幼兒創(chuàng)作欲望中起著重要的作用，在一定意義上，為今后的教育活動打下堅實基礎(chǔ)，使幼兒能自主、自愿的投入到幼兒園活動中，主動探索和思考，為開展其他幼兒園活動樹立良好的開端。可見教師的有效性行為也要具有針對性、精確引導(dǎo)性、有效策略的鼓勵性的支持。
二、教師在幼兒集體活動中進行有效的回應(yīng)
在課堂中，教師要靈活應(yīng)對來自幼兒的多種信息，并進行有效的回應(yīng)，這是一個幼兒教師必備的教學(xué)素養(yǎng)。那么，在幼兒園教學(xué)活動中到底怎樣做到有效回應(yīng)呢?
首先，教師要對來自幼兒的信息作出價值判斷。教師要有敏銳的觀察力和判斷力，及時捕捉和分析來自幼兒的信息，到底哪些信息對教學(xué)有幫助，哪些信息應(yīng)該及時回應(yīng)，哪些信息可以進行引導(dǎo)和進一步拓展。
其次，要了解幼兒，尊重幼兒。教師要真正靜下心來了解幼兒的所思、所想、所作、所為，尊重幼兒的想法和行為。教師不能對幼兒漠視，更不能直接否定，要耐心聆聽孩子的傾訴，分析孩子的生活經(jīng)驗，并順應(yīng)幼兒的思路，擴展孩子的思維。
再次，要運用多種回應(yīng)的策略。教師回應(yīng)幼兒的策略有很多，如表揚、設(shè)疑、追問和參與等。如何選擇有效合理的策略來回應(yīng)幼兒，也是教師要思考的問題。
此外，參與也是一種回應(yīng)的策略。在集體教學(xué)活動中，幼兒有時會表現(xiàn)出沒興趣，有時碰到困難會放棄，這時教師的適時參與能有效地激起幼兒參與活動的積極性。
三、教師在幼兒集體活動中進行很好的互動
在幼兒園教學(xué)活動中，為了達到有效的師幼互動，我覺得可以采取了有效的教學(xué)策略：
1、情境教學(xué)法：這種方法指在教學(xué)過程中教師有目的地創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的形象和場景，以引起幼兒對學(xué)習(xí)的興趣，使孩子的能力得到培養(yǎng)、心理機能得到發(fā)展�！毒V要》指出：“寓教育生活與游戲之中。”游戲在幼兒學(xué)習(xí)中起著重要的動力作用。活動開始，教師就創(chuàng)設(shè)了一個情境，比如，設(shè)計成一個公園的環(huán)境、動畫片里的場景、小動物的家里等等;幼兒在這種充滿童趣又真實的情境中，邊玩邊學(xué)，真正的做到了學(xué)中玩、玩中學(xué)，體驗了在集體活動中的樂趣。
2、啞劇欣賞：在構(gòu)思、設(shè)計、教學(xué)程序、組織形式上打破了原有活動的框架。讓幼兒不只停留在聽的層面上，而是采用啞劇表演形式來猜歌詞內(nèi)容，不僅是一種創(chuàng)新，同樣也減輕了幼兒記憶的負擔(dān)，使幼兒對音樂的感受、理解、表現(xiàn)和動作技能得到提高，使幼兒在活動中享受到了音樂的快樂，大大調(diào)動了幼兒學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
3、游戲法：游戲是幼兒學(xué)習(xí)的最佳方式，歌唱活動由游戲引出，在游戲中進行，在游戲中結(jié)束，時時刻刻體現(xiàn)著“游戲精神”。有時在音樂活動中，將幼兒的游戲興趣與學(xué)習(xí)歌曲相結(jié)合，寓學(xué)習(xí)于游戲中，幼兒始終處于游戲的愉快中，在游戲中學(xué)會演唱歌曲。
經(jīng)過國培學(xué)習(xí)，今后我對集體活動要更加鉆研，做一個有心人，真正站在孩子的角度去想每一個問題，使自己有更大的提高。
教師培訓(xùn)心得體會 篇2
素質(zhì)教育是我國教育事業(yè)的一場深刻變革，是教育思想和人才培養(yǎng)模式的重大進步，對各級各類學(xué)校的教師素質(zhì)提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。為了適應(yīng)現(xiàn)代的教育工作，縣教育局舉行了教師崗位大練兵活動，提高教師的基本功，經(jīng)過一學(xué)期的訓(xùn)練我有如下體會：
一、提高了我的職業(yè)道德。
師德的好壞從大的方面來說影響整個社會的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，從小的方面來說影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。在教育中一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的“為人師表、以身作則、循循善誘、誨人不倦、身弓行實踐、嚴謹治學(xué)、勤于進取、認真授業(yè)、熱愛學(xué)生、積極育人、勇于科研、平等競爭”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。因此教師必須要有良好職業(yè)道德。
二、樹立了我科學(xué)的教育觀念 。
在升學(xué)重壓下，傳統(tǒng)教育觀念即傳統(tǒng)的教師觀、陳舊的教學(xué)觀、“惟師是從”的專制性的師生觀等仍束縛著大批教師。許多教師在聽到學(xué)生不同意見時，常用自己的想法束縛學(xué)生，或給予傷害自尊心的批評，造成學(xué)生不敢提出和老師不同的意見，創(chuàng)造性思維更無從產(chǎn)生，最終不會思考也不愿思考。在這種舊教育觀念的桎梏下，學(xué)生只是分數(shù)和書本的奴隸，個性很難充分舒展，思維不能健康發(fā)育，導(dǎo)致思想依附、靈魂萎縮，惟師是從、惟書本是從已經(jīng)成為普遍的現(xiàn)象，這不能不令人痛心和擔(dān)憂。這些不具有獨立性、變通性和創(chuàng)造性的接班人又怎能適應(yīng)科技突飛猛進、知識日新月異的當(dāng)今時代?又怎能擔(dān)負起21世紀富國強民之重任?因此，教師教育觀念
的轉(zhuǎn)變和更新特別重要，只有教師具有新的教育教學(xué)觀念，才能在教學(xué)中不斷進行改革和創(chuàng)新，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動適應(yīng)并深入開展蓬蓬勃勃的素質(zhì)教育，才能培養(yǎng)出新世紀所需要的創(chuàng)造性人才。
三、提高了我的創(chuàng)新能力 。
一個沒有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的民族，是難以自立于世界民族之林的。我們中華民族有光輝的四大發(fā)明史、也有屈辱的半殖民地史、更有崛起的改革開放史，無不證明了這一論斷的正確性。而創(chuàng)新這一民族靈魂的延續(xù)和升華，離不開“人類靈魂的工程師”。
從這個意義上，我們可以說：創(chuàng)新是教師的首要必備素質(zhì)、不可或缺的師表，在迎接知識，經(jīng)濟挑戰(zhàn)的2l世紀尤其如此。對學(xué)生的素質(zhì)教育，是一個多層面、多角度、互動互補的立體工程，諸如身體素質(zhì)、思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、個人素質(zhì)、群體素質(zhì)、單項素質(zhì)、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)等等。而創(chuàng)新，是學(xué)生發(fā)揮潛力成長成才的基本素質(zhì)。其培養(yǎng)，必須貫穿于素質(zhì)教育立體工程的一切層面、所有角度。教師有不同的崗位、不同的專業(yè)，但都必須是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、傳導(dǎo)者。如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，又怎么能以“身教”的師表來樹揩模，導(dǎo)方向，作人梯?因此，高素質(zhì)的教師隊伍和學(xué)校管理隊伍，首先必須是有創(chuàng)新素質(zhì)的隊伍，才能把學(xué)校辦成培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基地。教師隊伍的創(chuàng)新素質(zhì)必須是成體系、全景式的，必須是有再生與輻射能力的。前者指教師的創(chuàng)新，應(yīng)該是包括教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容等諸多方面協(xié)調(diào)一致、相輔相成的創(chuàng)新；后者指教師的創(chuàng)新素質(zhì)，主要不是體現(xiàn)于教案中、課堂里，而是體現(xiàn)于教學(xué)對象創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的養(yǎng)成發(fā)展、開花結(jié)果。
為此，教師必須通過“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”，不斷更新觀念，接受新知，強化創(chuàng)新精神。要破“以教為主”、“教與學(xué)統(tǒng)一”的觀念，立“教為不教”的觀念；破“一張考卷論高低”的觀念，立全面考察創(chuàng)新能力的觀念；破“自我封閉”的小國寡民教育觀，立開放辦學(xué)的國際化大教育觀。
四、磨練了我的個性。
一個人的個性的形成既有先天的不同素質(zhì)基礎(chǔ)，又有后天環(huán)境條件的影響，而良好的個性品質(zhì)的形成主要取決于后天環(huán)境的影響。就青少年學(xué)生而言，影響他們良好個性形成的主要因素是對他們進行教育的主要施教者——教師的個性。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說：“固然，許多事有賴于學(xué)校一般規(guī)章，但是最重要的東西永遠取決于跟學(xué)生面對面的教師個性：教師的個性對年輕心靈的影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的�！�
“只有個性方能影響個性的發(fā)展和定型，只有性格才能養(yǎng)成性格。”教育專家之所以如此論述，就是因為教師個性潛在地影響著青少年的精神世界，影響著施教的成果。教師個性的影響具有導(dǎo)向、凝聚、使學(xué)生親師等多種功能，教師的良好個性品質(zhì)一旦得到學(xué)生的認同，就會激起學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而由認同到模仿乃至內(nèi)化。富有個性魅力的教師如同一種粘合劑，能將每個學(xué)生緊緊地凝聚在他的周圍；富有魅力的教師能以獨特的教育風(fēng)格，使學(xué)生迷戀而愛聽他的教誨。
由此可見，在全面推進素質(zhì)教育的今天，熱愛學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)，使其得以全面發(fā)展，是教師成功的關(guān)鍵。
教師培訓(xùn)心得體會 篇3
在學(xué)校的第一堂課，是從我的暑期培訓(xùn)的那一刻，正式開始的，作為一名剛步入校園的新老師，這樣的培訓(xùn)機會對于我來說，是十分難得的機會。在兩天的培訓(xùn)中，我認識了大量的有豐富教學(xué)經(jīng)驗的老師及班主任;細心聆聽了他們繪聲繪色的報告，他們的侃侃而談，精彩的講說，讓我的內(nèi)心既佩服又倍感壓力。因為我深知臺上的他們，只是代表了學(xué)校老師的一部分，還有更多沒有機會上臺的骨干教師，能與這樣的老師共事，我想是我人生職業(yè)生涯之幸，他們身上有無數(shù)的閃光點值得我去學(xué)習(xí)，他們將成為我之后工作的榜樣。
在暑期培訓(xùn)的報告會中，五位班主任把他們帶班的體驗講的深入淺出，讓我認識到了他們工作的艱辛，班主任工作不僅是一項體力活，更是對管理能力的一種挑戰(zhàn);校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于“明確德育現(xiàn)狀途徑，提高師德修養(yǎng)水平”的報告，以專業(yè)扎實的基本功為根底，其中穿插了大量鮮活生動、令人深思的哲理小故事，讓我對于德育有了深入的理解;“新課改”是新時期黨和國家對于教育工作提出的新的要求，做報告的老師滿載著在教育先進地方學(xué)習(xí)到的新知識，通過自己的理解和詮釋，為我們呈現(xiàn)了大量的新課改的理論知識及他們自己的一些切身體會。
班主任工作和新課改對于“初出茅廬”的我，只能停留在感性認識的層面，自己沒有全面的去關(guān)注學(xué)生生活的各個方面，很難深入體會班主任工作之繁復(fù);沒有一線教學(xué)的經(jīng)驗，很難對新課改有靈活的發(fā)揮，在這兩方面，我需要通過更過的時間來磨礪自己，提升自我。而“德育”，不僅貫穿學(xué)生一生的成長中，更是一個年輕教師應(yīng)該注重培養(yǎng)的內(nèi)在能力。
在現(xiàn)代所編的教育學(xué)教材中，對于德育的理解為道德教育，而學(xué)校的德育，一般說來，是指學(xué)生在教師的教導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)活動、社會實踐、日常生活、人際交往為基礎(chǔ)，同經(jīng)過選擇的文化，特別是一定的道德觀念，政治意識、處世準則、行為規(guī)范相互作用，經(jīng)過自己的感受、判斷、體驗，從而生成的道德品質(zhì)、人生觀和社會理想的教育。這些概念更多的是借鑒西方國家的教育理念，在中國傳統(tǒng)的文化中，沒有嚴格意義上的“德育”觀念，更多的對于德，育，教，道等的零星闡釋。但是，我們現(xiàn)在再來具體深入的談德育的核心內(nèi)容，很難逾越古人的一些思想。
中國作為一個有著幾千年悠久歷史的文明禮儀之邦，歷來把“德”看的高于一切�！洞髮W(xué)》中首篇寫到：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。古人欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。自天子以至于庶人，一是皆以修身為本�！痹诠湃说挠^念中，德行為人之根本，也是每個人必須努力具有的一種內(nèi)在能力�！兑捉�(jīng)》中同樣提到了“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物�！逼渲械摹昂竦隆笔侨寮易穼さ睦硐肴烁瘢@里的德包括孝仁義禮智信等美好的道德品行�！墩撜Z》一書是孔子思想的集中展現(xiàn)，該書以“仁”為核心觀念，涉及到了國家的治理，制度的完善，人的品行、交友等各方面，其中有大量的關(guān)于道德的深刻闡釋，更有對于德本身的一些褒獎，“仁”以及以其為中心展現(xiàn)的觀念更是傳統(tǒng)德的一個重要組成部分。如子曰：“有德者必有有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”在儒家的觀念中，德是一個人內(nèi)在最重要的品質(zhì)，猶如水之源頭，樹之根蒂。在現(xiàn)代社會中，德育一直是學(xué)校教育工作的重要環(huán)節(jié)，德育的途徑也多種多樣，作為即將走向工作崗位的語文教師，我認為，閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典文化，在傳統(tǒng)文化中熏陶自我，讓學(xué)生在更高層次上對于德有一個深刻的領(lǐng)悟，是德育工作的一個有效途徑。
在學(xué)生的教育工作中，我們時常會產(chǎn)生這樣的一種錯覺，學(xué)習(xí)好的學(xué)生一切都好，以后一定會成才。經(jīng)過一些實踐證明卻并非如此，曾經(jīng)有一項調(diào)查，追蹤了二十年后一群學(xué)生的職業(yè)和發(fā)展狀況，得出的結(jié)論是那些班上名列前茅的學(xué)生并沒有預(yù)想中的那么出色，反而當(dāng)年的中等以上資歷的學(xué)生卻取得了不錯的成績。這個調(diào)查讓我們認識到學(xué)習(xí)成績反映的是一個人智力的高低，而一個人德行、性格及為人處世的方式?jīng)Q定著他的一生�？梢�，德育工作對于學(xué)生成才的重要性，它似乎不能用成績這么客觀的標準來衡量，但是卻潛移默化的影響著一個人的一生。在學(xué)校工作中，我們可能會遇到這樣的一個困惑，智力與品行，才與德，哪一個更重要?司馬光在其《資治通鑒》中，有精辟的議論，他認為：“才者，德之資也;德者，才之帥也。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者德之資，德者才之帥。才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人�！睆闹形覀兛梢钥闯�，德遠比才重要，對于人的影響深遠�，F(xiàn)代的教育工作者，也有這樣的通俗講法，智育沒有德育的基礎(chǔ)，智育就是犯罪的幫兇;體育沒有德育的基礎(chǔ)，體育就是暴力的前衛(wèi);美育沒有德育的基礎(chǔ)，美育就是腐化的催化劑。這些言論對于我們的教育啟發(fā)就是作為一個教育工作者，除了知識本身的傳播，學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)之外，對于學(xué)生的德行、品行、性格、心理、價值觀等等方面都有一個足夠的重視，絕不能做那種教條、古板的，以成績來評定學(xué)生好壞，用有色眼鏡看待學(xué)生的老師。
德，對于學(xué)生來說是進行德育教育，使他們學(xué)會做人;作為一名教師，德更多的蘊含在我們的師德師風(fēng)乃至人生中，有德行的老師必是一位好的老師。
師德，是教師的立身之本，是學(xué)校的發(fā)展之基。師德更是一個剛剛步入教師隊伍的老師應(yīng)該首先學(xué)習(xí)的第一課，有了良好的'師德，之后的教育之路才不會走偏。師德也是教師素質(zhì)的一個重要方面，更是衡量一個優(yōu)秀教師的重要標準，同時關(guān)乎著一個學(xué)校的發(fā)展水平。
學(xué)高為師，身正為范。一個優(yōu)秀的老師，不僅要有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)和淵博的知識，還要有較高的德行，繼承中國傳統(tǒng)文化中“士”的精神。德才兼?zhèn)涞睦蠋煵艜囵B(yǎng)出健全的學(xué)生，名師出高徒，作為一名年輕的教師，我需要不斷加強自己的專業(yè)知識，及時吸取最新的教育理念，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加有效率，同時多讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，古今中外的各類名著，吾日三省吾身，把個人的修養(yǎng)放在重要的位置。
孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！痹趯W(xué)生的教學(xué)過程中，過多的說教容易導(dǎo)致學(xué)生的反感和厭倦，而老師的一言一行，卻會對學(xué)生產(chǎn)生微妙的作用。在以后的教學(xué)工作中，我會更加的注重自己在學(xué)生面前姿態(tài)、情緒、言行，用積極樂觀的心態(tài)去面對學(xué)生，讓他們獲取更多的正能量。
兩天的暑期培訓(xùn)雖然短暫，每個老師的報告卻在我的腦中久久盤旋，讓我聯(lián)想到了以后工作的各個方面，對于未來的工作，我知道會遇到困難，卻滿懷信心。有人說，高中老師是一項非常辛苦的職業(yè)，可我一點也不這么覺得�，F(xiàn)代社會中，每個行業(yè)都有各自的辛酸，遠沒有我們表面看上去那么的輕松，你要說老師比其他行業(yè)更辛苦，其實都差不多。當(dāng)然，老師這個職業(yè)也有自己的獨特性和復(fù)雜性，它需要我們用心的付出，需要我們的耐心，責(zé)任心，信心這些對于我來說，并不可怕，因為我深愛這個職業(yè)，人說“念念不忘，必有回響”，對于這份工作，我持此心，相信自己一定可以做好!不管以后遇到怎樣的困難，都不要退縮，都不會忘了自己的初心——成為一名優(yōu)秀的教師，培育學(xué)生，成就自己!
教師培訓(xùn)心得體會 篇4
離開忙碌的幼兒園工作，告別那些可愛的孩子，寄托著領(lǐng)導(dǎo)對我的期望，我踏上了到陜西省小學(xué)教師培訓(xùn)中心的路途。當(dāng)我走進這所坐落在驪山腳下的學(xué)院時，心情是澎湃的，也深知這次學(xué)習(xí)的來之不易和身負的責(zé)任。見到披肩長發(fā)的楊老師，頓時感覺到了親切，在她的安排下，我順利入住了這美麗的學(xué)院。
第二天，校領(lǐng)導(dǎo)和省廳的領(lǐng)導(dǎo)分別的做出重要講話，讓我們受益匪淺，也深知了幼兒教育的重要性和高度性，深深的體會到做為一名幼兒教師的使命感。讓自己成為一名種子教師，用專業(yè)教育的要求，提高自身的素質(zhì)，加強自我的專業(yè)內(nèi)動力和需求，并做到自學(xué)、自省、自信。通過本次學(xué)習(xí)讓自己的教育理念要有先進性，要提高，更新，解放自己的思想。加強經(jīng)驗，共同分享，相互交流，讓自身融入到本次活動中，學(xué)習(xí)中，充分認識學(xué)前教育的重要性��！
這次骨干教師培訓(xùn)，令我豁然開朗。從宋德銘老師的精彩理論講座中，得知宋老師做了精心的準備，再加上他很深的理論功底，我從心底里感到佩服，通過學(xué)習(xí)，使我更進一步了解和掌握了幼兒園教育評價的發(fā)展方向和目標，反思了以往工作中的不足。宋老師一些對教育教學(xué)工作很有見解，以鮮活的實例和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，使我的教育教學(xué)觀念又進一步得到更新，真是受益非淺。
首先讓我認識到一名幼兒教師應(yīng)該是個見多識廣的、博學(xué)多才的、是個學(xué)習(xí)型的、會閱讀的，更要是個會培養(yǎng)孩子閱讀的人才；講到閱讀他還給我們講了一個故事，《莫爾斯泰燈》這個故事就是莫爾斯泰咋樣要求自己的孩子閱讀的，后來他的孩子都成了各自領(lǐng)域的精英，通過這個故事告訴我們著個閱讀的重要性，聽了這故事后，我想我一定要培養(yǎng)我班孩子會閱讀，我也要擠時間閱讀，爭取做好孩子們的引路人。
其次要是個道德高尚的人，一個道德高尚的人無論在那里，他都會成功，他講的了居里夫人，講了她的高尚品格，在教育孩子時，也要培養(yǎng)出他們的高尚品格，
最后我聽了宋老師的講座后教育理念也有了很大的改觀，宋老師說了這樣一句話：“咱們中國人愛說、不要讓孩子輸在起跑線上，而我認為中國的孩子是累垮在了起跑線上了”，聽到這句話，我真的有同感，想想咱們在幼兒園給孩子交了些什么?有識字、算數(shù)、還要求寫會、這不算啥、還有更多的興趣班，有的孩子一個就上好幾個興趣班，比如繪畫、舞蹈、鋼琴、小提琴，真的是太累了，我會讓孩子們輕松的游戲，讓他們在玩中學(xué)。
最后，我認為是要會和孩子玩，會激發(fā)孩子的興趣，
總之，通過我聽宋老師的講座，并進行交流與研討，拓寬了我的學(xué)習(xí)視野，更新了教育觀念。理論的應(yīng)用水平與教學(xué)的創(chuàng)新能力得到提升。
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