實(shí)用的師德學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板六篇
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì)，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。但是心得體會(huì)有什么要求呢？下面是小編精心整理的師德學(xué)習(xí)心得體會(huì)6篇，希望能夠幫助到大家。
師德學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇1
教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。通過暑期的學(xué)習(xí)，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。 教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過程中，教師既要把豐富的'科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”。 教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來(lái)自對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對(duì)差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無(wú)窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛力量的神奇作用。
教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會(huì)提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。
通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。
師德學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇2
一位哲人說過：“沒有一顆善良的靈魂，就沒有美德可言�！睅煹率墙處煹牧夹摹．�(dāng)一個(gè)教師不斷充實(shí)、完善自身，使思想達(dá)到一定境界時(shí)，一切都變成了自然的行為，學(xué)生也會(huì)自然地感受到老師。從教師愛崗敬業(yè)的情感到樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)的實(shí)踐，教師的身傳言教到教師的自我修煉，從教師學(xué)而不厭的鉆研進(jìn)取到教師誨人不倦的忘憂情懷，等等，形成了教師職業(yè)道德的規(guī)范體系，無(wú)不包含著何以為善的道德策略。培養(yǎng)良好的師德，我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一．熱愛教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)是師德的思想基礎(chǔ)
“教師是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)�！比藗兂０呀處煴扔鳛椤凹t燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清除“拜金主義”、“仕爵主義”觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)，像陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，無(wú)論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終學(xué)生習(xí)無(wú)網(wǎng)悔。
二．熱愛、尊重學(xué)生是師德的基本要求
教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用�？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒”；又說：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者的�！白怨判鄄哦嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來(lái)要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。
三．為人師表是師德的核心
教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀(jì)的中國(guó)，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上將上一個(gè)新臺(tái)階，而且在社會(huì)主義精神文明建設(shè)上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國(guó)民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任�！敖逃呦仁芙逃薄Ｖ挥凶畲笙薅鹊靥岣呓處煘槿藥煴淼乃�，才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的，自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”正說明這個(gè)道理。
四．教好書是師德的關(guān)鍵
教師要把自己的.學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰(shuí)說不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的的神圣講壇。
所以，教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，要透徹地懂得所教學(xué)科。僅僅熟悉教學(xué)大綱和本學(xué)科內(nèi)容是不夠的，教師的知識(shí)應(yīng)比這寬廣得多。通常說：“教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水�！苯處熯�應(yīng)具備多方面的愛好和才能。因?yàn)檎诔砷L(zhǎng)中的少年兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，他們對(duì)任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠(yuǎn)古時(shí)代到未來(lái)世界他們什么都知道，并認(rèn)為教師什么都知道。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，教師應(yīng)珍惜它，而不能扼殺。這就要求教師要多才多藝，和學(xué)生打成一片，指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)。所以，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開拓，更新自己的知識(shí)。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西奉獻(xiàn)給學(xué)生。
師德學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇3
作為教師，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生，學(xué)生也愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。所以，要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對(duì)學(xué)生的影響要大。
由此可知，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對(duì)學(xué)生施加大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。
學(xué)識(shí)只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知愿望，真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這力量才是長(zhǎng)久的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生未來(lái)的立身之本。因此，就對(duì)學(xué)生一生的影響來(lái)講，學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等加在一起，也遠(yuǎn)不如道德重要。一個(gè)教師當(dāng)已失去對(duì)學(xué)生構(gòu)成影響的所有因素，其在學(xué)生心目中的真實(shí)情感才會(huì)真實(shí)地顯露出來(lái)，對(duì)其師德師風(fēng)的評(píng)價(jià)才最可信。就這一點(diǎn)而言，在三百六十行中，只有教師職業(yè)才可以用“蠟燭”來(lái)加以形容，道理就在于此。這也正是這個(gè)職業(yè)的崇高之處。
好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等、相互學(xué)習(xí)、相互尊重�！耙蝗諡閹煟K身為父”是告誡教師：一是即使只當(dāng)了一天的教師，對(duì)學(xué)生也要負(fù)責(zé)任。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過”的`古訓(xùn)。二是當(dāng)學(xué)生有了成績(jī)或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或去借學(xué)生的“光”。三是當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)，應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起“子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”之責(zé)任。做到了這三條，才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義，也才算具有師德。
各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一個(gè)共性的要求就是，無(wú)論從事何種職業(yè)的人在單位里、家庭中或是社會(huì)上碰到什么不順心的事，都不能把這種事所造成的不良情緒轉(zhuǎn)移到你服務(wù)的對(duì)象上。你的錢包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，或者你的職稱職務(wù)沒有順利提升，由此產(chǎn)生了氣憤、懊惱、悲傷和煩躁，這是人之常情。但是當(dāng)教師站在講臺(tái)上，面對(duì)學(xué)生時(shí)，你的角色就要轉(zhuǎn)移到教師這里來(lái)，而不能停留在馬路、家庭和領(lǐng)導(dǎo)者那里。做到這一點(diǎn)很不容易，這應(yīng)是師德和職業(yè)道德中比較高的要求，是一種境界。達(dá)到了這一境界，其師德二字之后才配得上加“高尚”二字。
良好的師德師風(fēng)的形成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎(chǔ)上，也需要廣大教師提高自律意識(shí)，自覺改正自己生活、工作中的不良習(xí)慣，在學(xué)生中樹立起良好的師德師風(fēng)。
師德，即教師的職業(yè)道德；師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。師德師風(fēng)對(duì)一個(gè)教師特別的重要，因?yàn)�，教師是學(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。對(duì)于師德師風(fēng)問題，不少教育家及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)曾有過精辟的論述：孔子提出：“躬自厚而薄責(zé)于人”，“以身立教，為人師表”等；原xx江同志同志也說過：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表�！� 綜上所述，我們清楚地意識(shí)到：正確認(rèn)識(shí)自身的職業(yè)價(jià)值，倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，是社會(huì)對(duì)教育職業(yè)道德的必然要求。由此可知，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對(duì)學(xué)生施加大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。
以上是我對(duì)師德師風(fēng)的一些學(xué)習(xí)體會(huì)。我將堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識(shí)中汲取營(yíng)養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，更會(huì)在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以積極的影響。
師德學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇4
教師，是傳播知識(shí)的人，是社會(huì)發(fā)展的“中介人”，是人類文明繼往開來(lái)的繼承者和傳播者。他們培養(yǎng)著一代又一代現(xiàn)代社會(huì)的主人翁，其在社會(huì)發(fā)展中的作用是毋庸置疑的，他們所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任也是很大的。在信息爆炸、知識(shí)爆炸的時(shí)代背景下，教師這項(xiàng)工作也賦予了更豐富的內(nèi)涵。教師工作既有著傳統(tǒng)性、繼承性，也有其創(chuàng)造性。教師要學(xué)習(xí)歷史沉淀的知識(shí)，但僅僅如此，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)橹R(shí)在不斷的更新，學(xué)生個(gè)體也在不斷發(fā)生變化，所以教師更要不斷更新自己的知識(shí)，以適應(yīng)不斷變化的學(xué)生和社會(huì)的需要。因此，隨著社會(huì)的變遷，教師必須要有終身學(xué)習(xí)的觀念，并付之于實(shí)踐中。筆者認(rèn)為在終身學(xué)習(xí)的社會(huì)中，教師應(yīng)具有以下幾學(xué)種習(xí)角網(wǎng)色：
一、博物學(xué)家
教師要有精深的本專業(yè)知識(shí)�！耙o學(xué)生一杯水，自己要有一桶水�！敝袊�(guó)一向就很重視教師的專業(yè)技能，師范大學(xué)按學(xué)科來(lái)分系就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。教師必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向和最新研究成果。教師有了寬厚的知識(shí)，才能透徹的理解教材，靈活的處理教材，準(zhǔn)確的教授教材。同時(shí)，時(shí)代的發(fā)展對(duì)教師淵博的知識(shí)提出了新的要求。新時(shí)代教師不但要有本專業(yè)精神而博大的知識(shí)，還應(yīng)有更為廣泛的文化修養(yǎng)，這是因?yàn)椋鲗W(xué)科的知識(shí)聯(lián)系日益緊密，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間不再有鮮明或者絕對(duì)的界限。很多時(shí)候，缺乏一方面的知識(shí)會(huì)限制另一方面知識(shí)的理解和深入，比如，物理知識(shí)的缺乏就會(huì)限制語(yǔ)文或外語(yǔ)教師對(duì)科普文章的理解。其次，教育的對(duì)象也不再是過去的“單純”“天真”的年輕一代，他們通過現(xiàn)代化的各種信息渠道了解到許多新知識(shí)，他們往往能提出許多形形色色，五花八門的問題，而這時(shí)若教師的知識(shí)較為狹窄，就會(huì)有礙于其“高大”形象的樹立。知識(shí)在不斷的更新，因此教師還應(yīng)像海綿一樣不斷地汲取知識(shí)，不斷地拓展自己的知識(shí)面。
二、心理學(xué)家和藝術(shù)家
有人認(rèn)為教師所掌握的學(xué)科知識(shí)越豐富，越全面，越系統(tǒng)，專業(yè)素養(yǎng)就越高，教學(xué)就越好。這其實(shí)是另一種對(duì)教師工作的.較狹隘的看法。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常碰到這樣的老師，知識(shí)淵博，學(xué)富五車，對(duì)專業(yè)知識(shí)的精深的了解令人嘆為觀止，但可能這樣的教師卻并不受學(xué)生的歡迎，經(jīng)常是，老師只管自己授課，學(xué)生只管自己玩樂。這是為何?因?yàn)檫@一類教師無(wú)法將自己所掌握的精深的專業(yè)知識(shí)形象地傳授給學(xué)生。因此教師還必須了解學(xué)生的興趣、心理、思維方式等方面的知識(shí)，只有這樣才能形成師生間的有效互動(dòng)。新世紀(jì)的教師必須具有一定的教育科學(xué)(教育學(xué)，心理學(xué)，教學(xué)法等)的知識(shí)，具有將所掌握的教育理論轉(zhuǎn)變成教育教學(xué)的實(shí)際能力。北京師范大學(xué)最新的改革一“4+2”就充分考慮到了這一點(diǎn)，所謂“4+2”就是4年本科專業(yè)知識(shí)教育加2年的教育管理的學(xué)習(xí)。這樣，既鞏固了專業(yè)的知識(shí)，同時(shí)又學(xué)到了許多教育心理及教育藝術(shù)等必不可少的知識(shí)。因?yàn)榻處煵⒉皇潜粍?dòng)接受和貯存他人知識(shí)的容器，而應(yīng)是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體和創(chuàng)造主體；真正制約影響教師行為的不是外顯的理論，明確的知識(shí)，外顯的理論和明確的知識(shí)只有內(nèi)化為教師的信念時(shí)，才能真正對(duì)教師的教育行為產(chǎn)生影響；外界他人或古人的研究成果只有與特定的教育情景相吻合，進(jìn)而發(fā)展成具體的教育學(xué)策略時(shí)，才能對(duì)教師的教學(xué)起作用。而這一切都離不開教師個(gè)體的理解力，領(lǐng)悟力和創(chuàng)造力。因此，在新世紀(jì)要想成為優(yōu)秀的中小學(xué)教師，還應(yīng)具有較強(qiáng)的悟性，表現(xiàn)力和創(chuàng)造性。有教育知識(shí)而無(wú)表達(dá)能力的教師在新世紀(jì)中只能是不合格的教師。
三、實(shí)踐者和研究者
這種科研能力涉及教育教學(xué)的方方面面，包括研究教學(xué)對(duì)象學(xué)生的能力，研究和處理教材的能力，選擇和運(yùn)用教育教學(xué)原則及方法的能力，組織管理能力和語(yǔ)言表達(dá)能力等等。教師作為研究者有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，即具有鮮明的實(shí)踐性。教師的研究主要是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生，教材的不斷觀察，思考和研究，形成具有自己獨(dú)特思想和特色的理論，這種從實(shí)踐中來(lái)的理論能很好地對(duì)今后的實(shí)踐和他人的實(shí)踐提供很好的指導(dǎo)作用。簡(jiǎn)言之，老師的科研成果來(lái)源于實(shí)踐，同時(shí)又為實(shí)踐服務(wù)。因此，教師同時(shí)扮演者實(shí)踐者和理論者這兩種角色，在扮演“研究員”這一角色時(shí)要避免為理論而理論的傾向，應(yīng)牢記一條原則，教師的研究行為的一個(gè)優(yōu)越性和目的就是為實(shí)踐服務(wù)。因此，新世紀(jì)的教師不僅僅是一個(gè)教書匠，還要努力成為具有實(shí)踐基礎(chǔ)的教育家。
師德學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇5
時(shí)間過得飛快，又是一年的暑期師德培訓(xùn)。在培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，我問過自己，我是個(gè)好的老師嗎？
我認(rèn)為，作為老師，首先是要把自己的課程上好。要上好課，那先要維持好學(xué)生的紀(jì)律。對(duì)高年紀(jì)學(xué)生而言，這個(gè)應(yīng)該是不成問題。因?yàn)楦吣昙o(jì)學(xué)生基本都比較懂事，他有什么錯(cuò)的地方，你跟他講道理，一般情況都會(huì)聽得進(jìn)去。但是對(duì)于低中段的學(xué)生來(lái)說，就需要我們對(duì)注意課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。有些學(xué)生比較頑皮，就需要我們以比較寬廣的角度去看待他們。這樣的學(xué)生說不得，更不能隨意責(zé)備放棄。怎么辦？沒有什么好的辦法，耐著性子，跟他們交流。與個(gè)別孩子需要磨合，有些磨還是有點(diǎn)效果。
與學(xué)生的交流要建立在不侮辱打擊他們，對(duì)學(xué)生不要有歧視心理。教師習(xí)慣性地會(huì)比較喜歡讀書好的學(xué)生，這個(gè)應(yīng)該來(lái)說是無(wú)可厚非的。有時(shí)我們會(huì)無(wú)意識(shí)顯現(xiàn)出來(lái)。有時(shí)，我們更應(yīng)該重視讀書差的學(xué)生。我常常與孩子談?wù)�，表達(dá)自己的看法：學(xué)習(xí)在于學(xué)知識(shí)，但并不是考試成績(jī)好就是好學(xué)生，知識(shí)包括許多內(nèi)容，書本知識(shí)只是一個(gè)方面的.知識(shí)。天生我才必有用。上帝是公平的，（雖然我不信他）他沒有給你在知識(shí)的海洋中暢游的機(jī)會(huì)，也許會(huì)給你在商海中博浪的機(jī)遇。或者在其他的方面會(huì)給予你突出的表現(xiàn)。也許現(xiàn)在你還不知道是哪個(gè)方面，但是總有一天你會(huì)找到自我的。
其次，教好書。要教書，先要備課。他首先要求備好學(xué)生，了解學(xué)生個(gè)性，它要求教師從學(xué)生的興趣點(diǎn)入手，以重難點(diǎn)入手，把一節(jié)課安排得環(huán)環(huán)相扣，勃然有序。對(duì)于一個(gè)新教師來(lái)說，備課是至關(guān)重要的一節(jié)。，它要求知識(shí)順序的合理性與邏輯性。這就需要教師反復(fù)的揣摩，仔細(xì)地研究。就拿為了講好一節(jié)課，教案寫了又寫，改了又改。即便是這樣，也難免在上課的時(shí)候有遺漏。所以，我說一個(gè)教師在備課方面下的苦功夫絕不亞于在講課上下的功夫，備課時(shí)講好一課的前提。一個(gè)教師必然要備好每一堂課。今年暑期教師素養(yǎng)考試，就考我們備課時(shí)，對(duì)教材文本的理解能力。
正確的教學(xué)方式同樣也是衡量一個(gè)好教師的標(biāo)準(zhǔn)之一。對(duì)學(xué)生的思想教育固然重要，但是知識(shí)教育也是不能馬虎。一個(gè)好的教師應(yīng)該注重教給學(xué)生學(xué)習(xí)推導(dǎo)的過程，而不是急于讓學(xué)生記死答案。幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于教學(xué)生背幾個(gè)單詞或是做會(huì)幾道數(shù)學(xué)題。教師應(yīng)該學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)總結(jié)，然后把既精練又豐富的知識(shí)傳授給學(xué)生。自己要熟悉業(yè)務(wù)。在上課中講解要正確。而且教師本身要多做練習(xí)，或到老，學(xué)到老。有些題目只有自己做過了，才懂得如何處理。特別是要給學(xué)生講解的題目，自己要提前做一遍。對(duì)于學(xué)生的問題，應(yīng)該能及時(shí)、正確地解決。如果講解錯(cuò)了，要及時(shí)補(bǔ)救，而不能將錯(cuò)就錯(cuò)。
最后，幽默風(fēng)趣也是一個(gè)好教師的特點(diǎn)之一。要受到學(xué)生的愛戴，將知識(shí)蘊(yùn)藏在風(fēng)趣的言語(yǔ)中，即讓學(xué)生有興趣，又提高的講課效果。何樂而不為？
總而言之，想當(dāng)好一個(gè)好的老師，就必須有有謙遜之心、上進(jìn)之心，還必須包容之心、博愛之心。
師德學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇6
這些天，記者有機(jī)會(huì)傾聽“全國(guó)教書育人楷�！庇阡魣�(bào)告會(huì)，參加于漪教育思想研討會(huì)，并到她家和上海市楊浦高級(jí)中學(xué)現(xiàn)場(chǎng)采訪，每次走近她，心靈都受到強(qiáng)烈的觸動(dòng)。于漪老師雖然已年屆耄耋，但她思路清晰，出口成章，胸中懷著對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限摯愛，不由得讓人心生感佩和敬服。她是一位楷模，她又是一個(gè)普通的人，熱情和藹，可親可近。當(dāng)優(yōu)秀成為習(xí)慣，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的平凡小事聚成了大海一樣壯闊的偉大師魂。
在交流中，于漪談到這樣一件事：赴京接受表彰、參加相關(guān)活動(dòng)的三天里，她天天“照鏡子”，從其他楷模身上學(xué)習(xí)長(zhǎng)處，發(fā)現(xiàn)自身的不足。湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)教授石雪暉培育推廣優(yōu)質(zhì)葡萄品種，幫助果農(nóng)致富，于漪牢牢記住了她的話：“葡萄不是種在黑板上的，是種在地里的；科研論文不是寫在紙上的，是要裝到農(nóng)民的腰包里的�！彼龑�(duì)此感同身受，從中“照”出了自己的缺點(diǎn)：“教課一定要教到學(xué)生的心中，我很多課都沒有做到�！庇阡羰悄菢拥闹t虛，又是那樣的真誠(chéng)。
她勤于學(xué)習(xí)，一輩子自我教育，學(xué)而不厭。研討會(huì)上，于漪談到了全國(guó)教育工作會(huì)議和教育規(guī)劃綱要的重要意義，不用看講稿，“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”的20字工作方針脫口而出，讓每一位參加會(huì)議的人都嘖嘖稱奇。她與學(xué)生交流閱讀體會(huì)，聽到一名學(xué)生說喜愛物理，就和他聊起了剛剛公布的20xx年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)；偶爾說及電視給人們生活帶來(lái)的影響，她可以對(duì)時(shí)下熱門的'“中國(guó)達(dá)人秀”節(jié)目侃侃而談。大到國(guó)家的政策方針，小到身邊的新事物、新現(xiàn)象，于漪都時(shí)刻留意，銘記在心，化作自身的知識(shí)儲(chǔ)備。至于幾乎占去客廳一面墻的書柜里的圖書，更是她的學(xué)習(xí)寶庫(kù)。記者發(fā)現(xiàn)，其中大部分為古代文學(xué)作品，這就可以理解，為什么于漪能在報(bào)告會(huì)上輕松引用《韓詩(shī)外傳》、《論語(yǔ)》、《儒林外史》、《后漢書》等作品里的句子，如數(shù)家珍。持久勤奮的學(xué)習(xí)帶給她豐沛的滋養(yǎng)，讓她的各種教育活動(dòng)左右逢源，更具感染力和說服力。
于漪說：“語(yǔ)文是我的專業(yè)，但我的定位在于教師，要全面育人�！蓖拇认橹t和的面容，記者真切地感到，育人的責(zé)任感融入了她的血液，成為她一生的使命和追求。有的語(yǔ)文老師在課堂上不時(shí)冒出“OK”、“哇噻”，自以為時(shí)髦瀟灑，于漪在評(píng)課時(shí)疾呼，不能這么做！因?yàn)椋Z(yǔ)言是民族文化的根，為師者一定要守住文化的陣地。一次聽課時(shí)于漪發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)老師使用ppT（電子演示文稿）講授歐氏幾何，翻頁(yè)速度太快，學(xué)生跟不上，只好用手機(jī)拍照，課后再慢慢消化。她痛心疾首地說，不能這么做！因?yàn)�，幾何重在培養(yǎng)學(xué)生的邏輯推理能力，失去了過程，結(jié)果還有什么意義？為了追求更好的育人效果，于漪和學(xué)生打成一片，感受他們的苦惱和喜悅。學(xué)生也非常認(rèn)可這位“老”朋友，課堂內(nèi)外的事無(wú)所不談，甚至家里爸媽吵架也把她拉去幫忙調(diào)解。
師魂如海，點(diǎn)滴聚成。這是一位心中充滿了大愛的人，一位把教育當(dāng)作終生事業(yè)去追求的人，她的偉大，正是來(lái)自于平日里一件一件小事的積累。有這樣的好老師，是學(xué)生之福，是國(guó)家和人民之福。于漪老師不“老”，相信她的精神和事業(yè)一定會(huì)如大海一樣，浩蕩澎湃，流傳久遠(yuǎn)。
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