新婚夜爆笑囧事

新婚夜爆笑囧事

　　囧事是意思是引人發笑的話或事情。囧事具有篇幅短小，故事情節簡單而巧妙，往往出人意料，給人突然之間笑神來了的奇妙感覺的特點。下面是小編整理的新婚夜爆笑囧事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　新婚夜爆笑囧事:

　　一次，我去參加婚禮，見到新婚哭得死去活來，很是傷心的樣子�？斐鲩T時，新娘邊大聲的哭，邊使勁的掙扎著，好像是不愿意嫁似的。當時，圍觀的人擠滿了場院，我也在其中。

　　由于新娘穿的全身在上下都是新的，在掙扎時，一用勁，褲帶被掙斷了，可能是褲子口大的原因，褲帶一斷，褲子就掉到地上。圍觀的人大笑起來，新娘突然停止哭了。

　　新婚之夜習俗:

　　1、新婚夜是一定要喝交杯酒的哦，這是對彼此的美好祝愿，也是對這段婚姻的美好祝愿，表示夫妻同甘共苦一起面對生活中的一切，也有著永不分離的寓意。

　　2、“聽門子”這一點也是一種延續下來的古老習俗，就是新郎新娘會在某個時間被趕進新婚房間里關上門窗，彼此還要說話，為的是讓門外邊那些躲著“聽門子”的人知道小倆口有說不完的蜜語甜言。其實就是一個過場，畢竟哪有真的會好意思聽人家小倆口墻角的？

　　3、新婚之夜的時候，有些地方的習俗是新娘偷偷穿新郎的鞋子，寓意能夠管住新郎。但很多地區的習俗是讓新郎先說話，這樣便是新娘是那個有決定權的一個。

　　歷史中的洞房一詞往往出現在文學作品中，如漢代司馬相如的《長門賦》里，其中就有“懸明月以自照兮，徂清夜于洞房”，晉文學家陸機在《君子有所思行》中寫道：“甲第崇高闥，洞房結阿閣”，將洞房寫的委婉傳神，意境悠遠。

　　新婚之夜由來：

　　那為什么要出現洞房呢？傳說很多，但有一種說法比較經典，和人文初祖黃帝有關，因為在古代文明不發達的時候，男女老少都群居在一起，群婚和搶婚現象屢有發生，黃帝為了制止這種不文明現象，就找手下大臣商量如何解決，大家出主意說為了防止發生不測，今后男女成婚時必須單獨住在一個山洞里過二人世界，外界不得干擾，吃喝由專人按時送達，這個辦法果然制止了群婚、搶婚現象的發生，逐漸被大家認可和效仿。

　　在洞房的演變過程中，防止搶親是目前是學術界比較認可的說法，因為有些朝代政局不穩，戰亂頻發，土匪盛行，所以不管富戶還是普通百姓人家的女子出嫁時，都要秘密在山洞或窯洞中躲避幾天，等婚禮期過了才出來正常生活，從目前在山西發現的古代洞房遺址來看，這種習俗應該是可信的。

　　其實歷史上真正把洞房和結婚聯系起來還是唐朝中期，這時候早已脫離了遠古時期的愚昧和落后，物資已很豐盈，居住條件大為改善，富戶人家已經有自己的庭院閣樓，即使是普通人家的嫁娶都要準備洞房，洞房已經演變為男女新婚之夜的必有場所。

　　洞房的演變如此久遠悠長，令人回味，撫今追昔，我們了解洞房一詞的來龍去脈，就是對祖國悠久歷史文化的最好傳承。

　　新婚之夜故事：

　　清朝時期，虔州有個名叫尹天西的富商，他家中已有妻室，卻慣愛在外眠花宿柳，招惹是非。這日，他從相好的家中出來，在街巷口看見一貌美女子被幾個地痞糾纏。

　　那女子低頭哭泣，梨花帶雨，惹人憐惜。尹天西見狀，魂兒都被勾走了，他上前把地痞驅散，將女子救了下來。經過交談得知，女子名叫書雨，家就住在附近。

　　尹天西送她回家，一路上言語挑逗，動手動腳，書雨才出狼窩，又入虎口，她一路隱忍不發，待看到家門后，飛奔進屋關上門。尹天西想跟上去，碰了一鼻子灰。

　　他心中惦念書雨美貌，四處打聽，得知書雨家中有一老父親，十分貪財，心中有了主意。他拿出了一份豐厚的聘禮，托媒婆去書雨家提親，書雨的父親果然一口答應了下來。

　　尹天西的妻子李氏，直至媒婆上門，才知道丈夫要另娶小妾。她與尹天西哭鬧，尹天西不為所動，還不耐煩地放狠話道：“你若是執意要與我鬧，我便寫一封休書與你，將書雨抬做正妻�！�

　　李氏被他的話嚇住了，再也不敢吭聲。很快，到了成婚這天，尹天西準備去書雨家迎親，卻被李氏攔了下來，李氏說小妾進門，若是家主親迎，會讓人看了笑話。

　　李氏態度堅決，無奈之下，尹天西派了貼身的護衛柏吉替他迎親。柏吉生得高大威猛，面容俊朗，是尹天西的心腹下屬。

　　一行人吹吹打打，一會兒的功夫便將書雨接了過來，只是柏吉的面色不太好看，迎親眾人都面無血色，像是看到了什么令人害怕的事情。

　　這晚，在尹天西進洞房前，柏吉將他攔住，開口道：“家主，有一事我必須得告訴您。我去接親的時候，看到新娘的婚服裙擺下伸出了一條蛇尾，去迎親的人都看到了。新娘威脅我們，不讓我們告訴您。我覺得她不是人，實在擔心她會害了您�！�

　　尹天西聽罷皺緊了眉頭，他叫來其余迎親的人詢問，得知確有此事，這下，他不敢進洞房了。柏吉見狀，毛遂自薦道：“蛇妖見您不進洞房，恐怕會在家中作亂，不如我替您進去，趁它不備，將它除去。”

　　尹天西見柏吉忠心耿耿，感動不已，目送他進了洞房。此時正是深秋，夜里寒涼，他在院中等了一會兒，見屋里沒有動靜，便去了妻子李氏的房間。

　　這廂，柏吉入了洞房，將書雨的蓋頭取了下來。書雨看見是他，喜上眉梢，連聲說：“換的好，這下便能成好事了。”

　　柏吉和書雨喝了合巹酒，兩人吹滅燈燭，拉上床幔。事后，柏吉把玩著書雨的頭發，笑道：“多虧你想出的這個好主意，我一說你是妖怪變的，尹天西的臉都綠了，我再說我替他入洞房，他趕緊就應了下來。”

　　原來，柏吉與書雨早就兩情相悅，柏吉一直在攢錢，打算過了年就去書雨家提親。不料，尹天西看上了書雨，還先一步向書雨下了聘，書雨的父親見錢眼開，將她許給了尹天西。

　　書雨給柏吉遞信，將這件事告訴了他，在發現柏吉在尹天西家當差后，書雨想出了她裝作妖怪欺騙尹天西的主意。她與柏吉約好，洞房后，他們倆便一起私奔。

　　柏吉親吻著書雨的臉，含糊道：“白日里你裝的可真像，要不是咱倆之前已經商量好了，我還真以為你就是個妖怪。那些隨我一起迎親的人都被你嚇到了�！�

　　書雨朝柏吉露出了一個燦爛的笑，說道：“怎么被嚇到的？這樣嗎？”

　　說著，書雨變成了一條黑色的大蛇，大蛇張開血盆大口，朝柏吉咬了過來，口吐人言道：“我就是妖怪，那個名叫書雨的女子已經被我吞吃了�！�

　　柏吉驚聲尖叫，慌忙逃竄，黑蛇用蛇尾將他卷了起來，說道：“你六歲那年，在河邊看到一條黑蛇，扔石頭將黑蛇打暈，還帶回家要將它做成蛇羹，我就是那條黑蛇。我原本在渡天劫，你將我打暈后，我渡劫失敗，若不是我醒得早，連性命也保不住�！�

　　這些年，黑蛇一直暗地里跟著柏吉，尋找機會報仇，但因柏吉元陽未泄，它無法傷害他的性命。前些天，它聽到書雨與柏吉謀劃裝成妖怪騙過尹天西，心里突然有了主意。

　　它將書雨吞吃，化作她的樣子坐進了花轎，將計就計與柏吉圓房，打算在他失去元陽后，將他吃掉，以此報仇。

　　講完這番經過，黑蛇不再給柏吉開口的機會，直接將他吞進了肚子里。這時，尹天西罵罵咧咧地拽著李氏到了洞房，兩人一開門，正好瞧見黑蛇將柏吉吞吃，嚇得白眼一翻暈了過去。

　　方才，尹天西到了妻子李氏的房間，李氏見了他一點也不吃驚，把他迎進房間中歇息。尹天西心中起疑，旁敲側擊之下，得知是柏吉讓李氏阻止他去迎親，柏吉向李氏保證，說這樣一來，便能讓他無法與書雨洞房。

　　尹天西登時便想到，洞房的事情另有緣由，說不定是柏吉和書雨合起伙在騙他，于是他揪著李氏到了洞房，不料一開門竟看到柏吉被黑蛇吞吃。

　　翌日一早，人們發現了暈倒在洞房門口的尹天西和李氏，趕忙將他們救醒。李氏醒來后只是略有驚慌，尹天西卻被嚇傻了，變得神志不清。

　　前一晚發生的事情太過撲朔迷離，李氏不敢細究。她想到家里死了人，還出現了蛇妖，不再繼續在家中住下去，于是她變賣家產，帶著尹天西離開了鎮子，沒有人知道他們去了哪里。

　　結婚當天什么燈不能關：

　　結婚當天晚上婚房的燈是不能關的，這里的燈也叫做長明燈，是需要一直開著的，需要一直亮到一天一夜才行。有的地方習俗認為長明燈代表著生命，如果熄滅了，說明會有一個親人即將離世，而新婚的人為了這些莫須有的傳說會將婚房的燈一直開著。

　　【滅燈的時間】

　　結婚長明燈有兩種，一種是臺燈，一種是蠟燭類的等。如果是蠟燭類的等，不能主動將其熄滅，要等其自己燃盡。如果是臺燈，有些地方要點三天三夜才可以滅燈。

　　新婚夜為什么要陪娘家被子：

　　被子在現代人看來是很普通、也不值錢的睡眠用具，但在古人眼里卻是重要的“家當”，是財富象征之一，被子大小也顯示一個人的家庭地位如何，受不受尊重。

　　《梁書·裴之橫傳》(卷二十八)記載了這么一個故事：曾任吳興太守的裴之橫，少年時不學好，用今天的話來說，整天不做正業，鬼混。其兄裴之高為了激勵他，有意做了一床不寬的小被子給他蓋，并且只給他吃蔬食。裴之橫發誓：“大丈夫富貴，必作百幅被!”后來，裴之橫果然發達了，真的做了一床百幅寬的被子。

　　如此大的被子可謂“古代第一被”，放在今天可以上吉尼斯世界紀錄了，只是不知道這么大的被子怎么蓋?但被子的功能是保暖，有條件的盡量做大一點是可以理解的，在實際中也是這么做的。

　　在大小上，古人結婚用被便很講究，除了用料好外，被幅都不小。古人為什么要將婚被做得大一點?因為是雙人用啊。過去小夫妻都睡一被筒里，而不像現代，不少新婚男女同床分被窩，說是衛生，還不影響對方休息。但即使各睡各的被窩，在雙方需要做那種活時，還得鉆到一個被窩里，被子過住身子會露出來的，不只尷尬，還容易受涼，所以，現代的婚被也不小的。

　　古人結婚少不了要陪婚被的，新娘嫁妝中陪被子，新郎婚床上置被子，即便在夏天結婚，也要準備好秋天要用的被子。

　　有條件的人家，被子用綾羅綢緞來做，所謂“錦被”、“綺被”、“羅被”都屬于這類高級被子。據宋李昉《太平御覽·服用部九》(卷七百零七)引《東宮舊事》，晉太子便有“七彩文綺被，又有絳文羅被”。

　　太子結婚時要準備：“彩柸文綺被一、絳具文羅一幅被一、絳羅文繡四五幅被一�！�(另據《太平御覽·皇親部》(卷一百四十九)“太憶妃”條引《東宮舊事》，晉朝太子納妃結婚時要準備被子：“絳真文羅一幅被子一，絳羅繡四幅被一。”)

　　結婚用被因為都是雙人被，又叫“鴛鴦被”、“合歡被”，文雅一點的稱為“鴛衾”。東漢《古詩十九首》中有一首《客從遠方來》這樣寫道：“客從遠方來，遺我一端綺。相去萬余里，故人心尚爾!文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。著以長相思，緣以結不解。以膠投漆中，誰能別離此?”

　　從古詩中可以知道，被子在古代男女生活中扮演著很重要的角色。漢劉歆《西京雜記》(卷一)記載，趙飛燕在當上漢成帝劉驁第二任皇后，她的妹妹送了一批高檔用品，其中就有“鴛鴦被”、“鴛鴦褥”。

　　古代最著名的一床鴛鴦被，大概是后蜀主孟昶的。

　　據元陶宗儀《 南村輟耕錄》(卷七)：“鴛衾，孟蜀主一錦被，其闊猶今之三幅帛，而一梭織成�！碧兆趦x之所以記下孟昶這床鴛鴦被，是因為這被子制作特別，古今僅見：“被頭作二穴，若云版樣，蓋以叩于項下。如盤領狀，兩側余錦則擁覆于肩。”

　　把被頭挖成衣領樣，蓋身上時剛好露出兩頭，這種夫妻雙人被設計，很符合人體工程結構，既特別，又溫情，是不是很有意思？

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