●又到清明時節。城區周圍也將再現掃墓大軍擁塞于道的景象。其實，清明節大可不必過得如此勞累和促狹。傳統的清明節本來是一個從容祭掃和縱情春游的節日
●這幾年，由于傳統節日受到洋節興起的擠壓，許多有識之士紛紛呼吁珍惜我們自己的傳統節日，并為之增加法定假日。顯然，如果有了清明長假，我們可以分散在數天的時間內從容地去郊外掃墓緬懷先人。用半天的時間掃墓，其余幾天可以踏青、旅游、探親
●從大的方面說，實行清明長假有利于加強精神文明建設。紀念革命先烈，有很好的政治意義;祭奠逝去親人、祭祀華夏始祖，可以弘揚傳統文化，增強民族意識和民族凝聚力;植樹和春游，可以增強國人的熱愛自然、保護環境的意識，這些都是精神文明建設的重要內容，也是傳統習俗煥發新的時代文化精神的重要途徑
天清氣朗，草長鶯飛，又到清明時節。城區周圍也將再現掃墓大軍擁塞于道的景象。
其實，清明節大可不必過得如此勞累和促狹。傳統的清明節本來是一個從容祭掃和縱情春游的節日。首先是清明的節期比較長，掃墓并不見得非在清明這一天。比如舊時北京人祭掃墳墓不在清明當天，而在臨近清明的“單日”進行。浙江麗水一帶則在清明節的前三天和后四天的范圍內掃墓，稱為“前三后四”。其次，傳統的清明節習俗不只是掃墓，還有踏青嬉游。舊時，清明時節的郊野之中，眾人春游的場景是非常盛大熱鬧的，游樂活動在清明節俗中占有很重要的位置，絕不亞于祭祀。古人有許多詩句描述清明出游的活動，如杜甫的“著處繁華矜是日，長沙千人萬人出”，宋代吳惟信的“梨花風起正清明,游子尋春半出城”，明代王磐的“馬穿楊柳嘶,人倚秋千笑,探鶯花總教春醉倒”。
清明掃墓是初唐時民間悄然興起的習俗，逐漸得到朝廷的認可。唐朝大歷十三年(778年)開始，官吏們有了清明假期，先是放假五天，到貞元六年(790年)，假日加到七天。此后各代皆給假。唐朝時清明節與寒食節、上巳節處于融合過程中;到宋代，清明節已經明顯吞并了后二節，成為一個兼掃墓與春游于一體的大節。到清代以后，清明春游的習俗逐漸衰落，到今天清明已純粹成了個掃墓節。而且由于沒有假期，上班族們只能集中在清明前后的周末去掃墓，焉能不造成交通堵塞?
這幾年，由于傳統節日受到洋節興起的擠壓，許多有識之士紛紛呼吁珍惜我們自己的傳統節日，并為之增加法定假日。不久前，筆者曾參加中國民俗學會承擔的一項專門研究傳統節日放假問題的課題，在已提交有關部門的課題研究報告中，我們建議政府采取清明節放假的決策：第一，根據傳統的掃墓與踏青持續若干天的節日習俗，可以考慮清明節放假若干天，連同前后的周末，形成清明長假。第二，考慮到現有休假制度，已有“五一”長假，可以縮減和調整“五一”假期，與清明節假期統一安排。第三，建議在清明節期間設立烈士紀念日。在這天由國家領導人帶頭祭奠、緬懷為革命事業、國家獨立和人民利益獻身的烈士，在世界上是較普遍的。我國在建國以后，在清明節前后由學�；騿挝唤M織人們到烈士陵園掃墓已是各地普遍的做法，民眾中也有很多人在清明節自發去祭奠革命烈士。在今天，由國家設立一個全國統一的烈士節，更大規模地展開紀念革命先烈的活動是富于積極政治意義，也是合情合理、符合國際慣例的做法。設立烈士紀念日的日期，建議設在清明節的前一天。這天傳統上是寒食節，是傳說中紀念忠臣義士介子推的日子。這樣的置代既有對傳統的繼承，也有推陳出新的意義。第四，建議將原定3月12日的植樹節移到清明節假期，可以考慮將清明節的后一天設為植樹節。這樣植樹活動可和清明節原有的踏青郊游習俗相結合，也可以強化清明節的環保主題。
據悉，有關部門正在統籌研究將清明節、端午節、中秋節、除夕等傳統節日定為法定節假日的問題。去年，中央電視臺制作了七集介紹傳統節日的專題片，筆者也參與了其中一集談清明節的工作。該節目已在今年春節期間播出，每集長達一個半小時，由此可見傳統節日問題已受到非常的重視。
顯然，如果有了清明長假，我們可以分散在數天的時間內從容地去郊外掃墓緬懷先人，可以有效緩解以往清明掃墓期間交通擁堵的問題。用半天的時間掃墓，其余幾天可以踏青、旅游、探親，可以打球、放風箏、蕩秋千……清明春游是人投入大自然懷抱的活動，作為節日習俗來加以倡導，可以使國人更加喜愛接近大自然，更加熱愛自然環境，密切與自然的和諧關系，并進而加強愛護自然環境的思想意識。從時間上來說，清明節期間的氣候和自然環境狀況特別適合春游，特別是踏青。選擇清明節作為春游的節日，是我們的祖先在生活中根據長期的經驗自然做出的，符合自然界的變化規律。這樣，清明節俗的另一項重要內容春游習俗自然就恢復了，我們民族優秀文化傳統的一個環節將重放異彩。從大的方面說，實行清明長假有利于加強精神文明建設。紀念革命先烈，有很好的政治意義;祭奠逝去親人、祭祀華夏始祖，可以弘揚傳統文化，增強民族意識和民族凝聚力;植樹和春游，可以增強國人的熱愛自然、保護環境的意識，這些都是精神文明建設的重要內容，也是傳統習俗煥發新的時代文化精神的重要途徑。