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詳細(xì)普通話手抄報(bào)內(nèi)容
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的手抄報(bào)吧，手抄報(bào)版面編排和美化設(shè)計(jì)也要圍繞著主題，根據(jù)主題和文章內(nèi)容決定形式的嚴(yán)肅與活潑，做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。那些被廣泛運(yùn)用的手抄報(bào)都是什么樣子的呢？下面是小編整理的詳細(xì)普通話手抄報(bào)內(nèi)容，歡迎閱讀與收藏。
詳細(xì)普通話手抄報(bào)內(nèi)容
普通話的語(yǔ)音特點(diǎn)
漢語(yǔ)和其他地方言音系相比較，普通話音系比較簡(jiǎn)單，它的聲母、韻母、聲調(diào)，一般來(lái)說(shuō)，比其他方言要少，因而比較容易掌握。
普通話語(yǔ)音的特點(diǎn)是：聲母除舌尖后擦音r、鼻音n，m、邊音l外，無(wú)濁音。韻母多復(fù)元音，鼻韻母有前后之分。另外，普通話沒(méi)有聲母的清濁對(duì)立，沒(méi)有入聲，尖團(tuán)合流（不分尖團(tuán)），聲調(diào)較少，調(diào)式簡(jiǎn)單。另外有輕聲和兒化韻。
與印歐語(yǔ)系相比，普通話語(yǔ)音有鮮明的特點(diǎn)：
1、音節(jié)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，聲音響亮。普通話中，一個(gè)音節(jié)最多只有4個(gè)音素，其中，發(fā)音響亮的元音占優(yōu)勢(shì)，是一般音節(jié)中不可缺少的成分。一個(gè)音節(jié)內(nèi)可以連續(xù)出現(xiàn)幾個(gè)元音（最多三個(gè)），如huai（壞），而且普通話音節(jié)中沒(méi)有復(fù)輔音，即沒(méi)有像英語(yǔ)lightning（閃電）。俄語(yǔ)Встреча（遇見(jiàn)）那樣幾個(gè)輔音連在一起的現(xiàn)象。
2、音節(jié)界限分明，節(jié)律感強(qiáng)。漢語(yǔ)的音節(jié)一般都是由聲母、韻母、聲調(diào)三部分組成，聲母在前，韻母緊隨其后，再帶一個(gè)貫穿整個(gè)音節(jié)的聲調(diào)，便有了鮮明的音節(jié)界限。從音素分析的角度觀察，輔音和元音互相間隔而有規(guī)律地出現(xiàn)，給人周而復(fù)始的感覺(jué)，因而極便于切分音節(jié)。
3、聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，富有音樂(lè)性。普通話聲調(diào)變化高低分明，高、揚(yáng)、轉(zhuǎn)、降區(qū)分明顯，聽(tīng)起來(lái)就像音樂(lè)一樣動(dòng)聽(tīng)。
普通話的沿革
我國(guó)古人十分重視各地方言的統(tǒng)一，于是出現(xiàn)了“雅言”�！掇o海·雅言》條說(shuō)：“雅言，古時(shí)稱‘共同語(yǔ)’，同‘方言’對(duì)稱。”孔穎達(dá)在《正文》中說(shuō)：“雅言，正言也�！薄把叛浴本褪俏覈�(guó)最早的古代通用語(yǔ)，相當(dāng)于現(xiàn)在的普通話。
據(jù)史料記載，我國(guó)最早的“雅言”是以周朝地方語(yǔ)言為基礎(chǔ)，周朝的國(guó)都豐鎬（今西安西北）地區(qū)的語(yǔ)言為當(dāng)時(shí)的全國(guó)雅言�？鬃釉隰攪�(guó)講學(xué)，他的三千弟子來(lái)自四面八方，孔子正是用雅言來(lái)講學(xué)的�！墩撜Z(yǔ)·述而第七》中說(shuō)：“子所雅言，《詩(shī)》《書(shū)》、執(zhí)禮，皆雅言也。”
周以后，各朝隨著國(guó)都的遷移，雅言的基礎(chǔ)方言也隨之修正，但多數(shù)仍以京城語(yǔ)言為標(biāo)準(zhǔn)。普通話并不是古代正宗的漢語(yǔ)，而是變味的漢語(yǔ)。
這是因?yàn)槠胀ㄔ捠菨M清官話，是清朝的時(shí)候滿人統(tǒng)治者的專用語(yǔ)言。
其中man就是滿族的意思。普通話是滿人學(xué)習(xí)北京漢人講明朝官話時(shí)產(chǎn)生的，其發(fā)音跟明朝官話已經(jīng)有較大的不同，因?yàn)闈M人學(xué)講明朝官話的時(shí)候，由于受滿語(yǔ)的影響，帶有了濃厚的滿語(yǔ)腔調(diào)，發(fā)音不倫不類，在當(dāng)時(shí)的北京人聽(tīng)起來(lái)很蹩腳，當(dāng)時(shí)的明朝官話是江蘇話，是吳語(yǔ)。
當(dāng)時(shí)的外國(guó)傳教士進(jìn)入北京時(shí)，曾把北京人講的明朝官話的拼音記錄下來(lái)，是典型的吳語(yǔ)特征。
語(yǔ)言專家的考證證明明朝官話是吳語(yǔ)。另外，即便從常理考慮，朱元璋定都南京，他講的就是吳語(yǔ)，他兒子當(dāng)然也講吳語(yǔ)，遷都北京后，明朝官話還是吳語(yǔ)，當(dāng)時(shí)的北京人也講吳語(yǔ)。普通話脫胎于明朝官話吳語(yǔ)，但是經(jīng)過(guò)滿人的口后和吳語(yǔ)就不大一樣了，變音變調(diào)了。
由于滿人是統(tǒng)治者，通過(guò)政權(quán)的權(quán)力，本來(lái)只是滿人專用的滿清官話就在全國(guó)推廣傳播，后來(lái)就被稱為國(guó)語(yǔ)或者是普通話。所以普通話是經(jīng)過(guò)滿人改造后的漢語(yǔ)。是滿人創(chuàng)造發(fā)明的。
南方的廣東廣西，福建等省由于天高皇帝遠(yuǎn)，古代漢語(yǔ)保留的很好，沒(méi)有被滿清官話也就是普通話消滅。所以現(xiàn)在的南方人還講明朝以前的古代正宗漢語(yǔ)，北方人居然稱它們?yōu)轼B(niǎo)語(yǔ)，這是無(wú)知的表現(xiàn)，唐詩(shī)宋詞用南方的鳥(niǎo)語(yǔ)來(lái)念，非常順暢，壓韻壓得非常好，但用普通話念，就有問(wèn)題了。因?yàn)樘扑卧?shī)人詞人他們不講普通話。他們講的是古代漢語(yǔ)。跟南方鳥(niǎo)語(yǔ)一樣或者相似或者相近。
普通話的歷史只有400年，400年前中國(guó)沒(méi)有現(xiàn)在所謂的這種“普通話”�，F(xiàn)在的普通話是滿人的專用漢語(yǔ)！是滿人發(fā)明的。深深的打上了滿人的烙印。大家如果不相信，去問(wèn)問(wèn)語(yǔ)言學(xué)家就知道了。孫中山恨滿人統(tǒng)治者，曾想用廣東話（古漢語(yǔ)）作為國(guó)語(yǔ)（普通話），但沒(méi)有成功。因?yàn)闈M清官話勢(shì)力太強(qiáng)了。
后來(lái)民國(guó)政府投票。普通話比四川話多了一票成為了國(guó)語(yǔ)。其實(shí)四川話和普通話是同一種語(yǔ)系的語(yǔ)言，只是腔調(diào)不同而已，能聽(tīng)懂普通話的人也能聽(tīng)懂四川話。
北京話，明朝的時(shí)候是吳語(yǔ)，后來(lái)和滿清官話（即普通話）相互的影響，逐漸接近。所以北京話和普通話極其相似，但是不會(huì)完全相似。他們只是相互靠近的關(guān)系。
胡適在教育部第三屆國(guó)語(yǔ)講習(xí)班、南開(kāi)學(xué)校、南開(kāi)大學(xué)、教育部第四屆國(guó)語(yǔ)講習(xí)所講授《國(guó)語(yǔ)文學(xué)史》。1927年4月北京文化學(xué)社以南開(kāi)油印本講義作底本出版《國(guó)語(yǔ)文學(xué)史》。胡適說(shuō)“我以為中國(guó)將來(lái)應(yīng)該有拼音的文字。但是文言中單音太多，決不能變成拼音文字。所以必需先用白話文字來(lái)代替文言的文字，然后把白話的文字變成拼音的文字”。胡適1918年寫(xiě)《建設(shè)的文學(xué)革命論》將文學(xué)革命的目標(biāo)歸結(jié)到“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”十個(gè)大字，又加以解釋曰：“我們所提倡的文學(xué)革命，只是要替中國(guó)創(chuàng)造一種國(guó)語(yǔ)的文學(xué)。有了國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，方才可有文學(xué)的國(guó)語(yǔ)。有了文學(xué)的國(guó)語(yǔ)，我們的國(guó)語(yǔ)才可算得真正國(guó)語(yǔ)。國(guó)語(yǔ)沒(méi)有文學(xué)，便沒(méi)有生命，便沒(méi)有價(jià)值，便不能成立，便不能發(fā)達(dá)。”“真正有功效有勢(shì)力的國(guó)語(yǔ)教科書(shū)便是國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，便是國(guó)語(yǔ)的小說(shuō)詩(shī)文劇本。…中國(guó)將來(lái)的新文學(xué)用的國(guó)語(yǔ)，就是將來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)國(guó)語(yǔ)。這就是說(shuō)：我們下手的方法，只有用全力用白話創(chuàng)造文學(xué)。白話文學(xué)的真美被社會(huì)公認(rèn)之時(shí)，標(biāo)準(zhǔn)化的國(guó)語(yǔ)自然成立了�！薄督逃苛畹诎颂�(hào)》通令小學(xué)讀本“宜取普通語(yǔ)體文，避用土語(yǔ)，并注重語(yǔ)法之程式�！北本┐髮W(xué)國(guó)文系以胡適、周作人、余平伯的散文以及徐志摩的詩(shī)歌為教材，極大的推動(dòng)了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。到了"五四"運(yùn)動(dòng)以后，文學(xué)革命和國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的髙潮掀起，北京教育部也竭力提倡國(guó)語(yǔ)，白話語(yǔ)體徹底占領(lǐng)了小學(xué)教育的陣地。
1924年北京臨時(shí)政府成立，章士釗任司法總長(zhǎng)兼教育總長(zhǎng)，反對(duì)國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)和新文學(xué)，與以南京東南大學(xué)為中心的學(xué)衡派形成夾擊國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)與新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的聲勢(shì)。錢(qián)玄同的學(xué)生魏建功在《國(guó)語(yǔ)周刊》上發(fā)表《打倒國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的攔路虎》一文。
1928年錢(qián)玄同提出“請(qǐng)組織《國(guó)音字典》增修委員會(huì)案”。7月12日，國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一籌備委員會(huì)成立“國(guó)音字典增修委員會(huì)”，王璞、趙元任、錢(qián)玄同、黎錦熙、汪怡、白鎮(zhèn)瀛等六人為起草委員，逐字審改《國(guó)音字典》，正式采用北平地方音編成《國(guó)音常用字匯》取代《國(guó)音字典》。后來(lái)1913年“讀音統(tǒng)一會(huì)”擬定的國(guó)音就被修改為京音了。1932年根據(jù)新國(guó)音編纂的《國(guó)音常用字匯》由民國(guó)政府教育部公布，在《字匯》的序言中又對(duì)國(guó)音以北京音為標(biāo)準(zhǔn)的含義做了進(jìn)一步的說(shuō)明，即所謂以現(xiàn)代的確北平音標(biāo)準(zhǔn)音者，系指‘現(xiàn)代的北平音系’而言，“并非必字字尊其土音”。1935年，國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一籌備委員會(huì)改組為國(guó)語(yǔ)推行委員會(huì)，開(kāi)始進(jìn)行國(guó)語(yǔ)的全面普及和推廣教育工作。1932年之後的國(guó)語(yǔ)廣播，都采取了以《國(guó)音常用字匯》為標(biāo)準(zhǔn)的形式。1937年，中國(guó)第一部現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典《國(guó)語(yǔ)辭典》由黎錦熙、錢(qián)玄同主編、中國(guó)大辭典編纂處出版。
建國(guó)后
“普通話”這個(gè)詞早在清末就出現(xiàn)了。1902年，學(xué)者吳汝綸去日本考察，日本人曾向他建議中國(guó)應(yīng)該推行國(guó)語(yǔ)教育來(lái)統(tǒng)一語(yǔ)言。在談話中就曾提到“普通話”這一名稱。1904年，近代女革命家秋瑾留學(xué)日本時(shí)，曾與留日學(xué)生組織了一個(gè)“演說(shuō)聯(lián)系會(huì)”，擬定了一份簡(jiǎn)章，在這份簡(jiǎn)章中就出現(xiàn)了“普通話”的名稱。1906年，研究切音字的學(xué)者朱文熊在《江蘇新字母》一書(shū)中把漢語(yǔ)分為“國(guó)文”（文言文）、“普通話”和“俗語(yǔ)”（方言），他不僅提出了“普通話”的名稱，而且明確地給“普通話”下了定義：“各省通行之話�！焙髞�(lái)瞿秋白等也曾提出“普通話”的說(shuō)法，二十世紀(jì)三十年代瞿秋白在《鬼門(mén)關(guān)以外的戰(zhàn)爭(zhēng)》一文中提出，“文學(xué)革命的任務(wù)，決不止于創(chuàng)造出一些新式的詩(shī)歌小說(shuō)和戲劇，它應(yīng)當(dāng)替中國(guó)建立現(xiàn)代的普通話的文腔�！薄艾F(xiàn)代普通話的新中國(guó)文，應(yīng)當(dāng)是習(xí)慣上中國(guó)各地方共同使用的，現(xiàn)代‘人話’的，多音節(jié)的，有結(jié)尾的……”并與茅盾就普通話的實(shí)際所指展開(kāi)爭(zhēng)論。經(jīng)“五四”以來(lái)的白話文運(yùn)動(dòng)、大眾語(yǔ)運(yùn)動(dòng)和國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)，北京語(yǔ)音的地位得到確立并鞏固下來(lái)。
1950年8月，國(guó)家出版總署組建新華辭書(shū)社，著手編寫(xiě)《新華字典》，由錢(qián)玄同的學(xué)生、北大中文系主任魏建功主編。1953年出版的《新華字典》的注音體系和《國(guó)音字典》是一致的，在文白異讀上，較《國(guó)音字典》來(lái)說(shuō)更注重口語(yǔ)音。
“普通話”的定義，解放以前的幾十年一直是不明確的，也存在不同看法。新中國(guó)成立后，在1955年10月召開(kāi)的“全國(guó)文字改革會(huì)議”和“現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題學(xué)術(shù)會(huì)議”期間，將漢民族共同語(yǔ)的正式名稱正式定為“普通話”，并同時(shí)確定了它的定義，即“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言”。1955年10月26日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《為促進(jìn)漢字改革、推廣普通話、實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)規(guī)范化而努力》的社論，文中提到：“漢民族共同語(yǔ)，就是以北方話為基礎(chǔ)方言、以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音的普通話”。
1955年11月4日，中國(guó)人民解放軍總政治部向全軍發(fā)出了《關(guān)于在軍隊(duì)中推行漢字簡(jiǎn)化、推廣普通話和實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)范化的通知》。1955年11月17日，教育部發(fā)出了《中華人民共和國(guó)教育部關(guān)于在中小學(xué)和各級(jí)師范學(xué)校大力推廣普通話的指示》。
1956年2月6日，國(guó)務(wù)院發(fā)出關(guān)于推廣普通話的指示，把普通話的定義增補(bǔ)為“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言、以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范�！边@個(gè)定義從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三個(gè)方面明確規(guī)定了普通話的標(biāo)準(zhǔn)�！捌胀ㄔ挕币辉~開(kāi)始以明確的內(nèi)涵被廣泛應(yīng)用�！捌胀ㄔ挕敝械摹捌胀ā倍钟小捌毡椤焙汀肮餐ā钡暮x，不采取國(guó)語(yǔ)這個(gè)叫法則是為了顯示出對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言的尊重。
推廣普通話的意義
《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》規(guī)定普通話是國(guó)家通用語(yǔ)言。普通話以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范。
語(yǔ)言是最重要的交際工具和信息載體。在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中，大力推廣、積極普及全國(guó)通用的普通話，有利于消除語(yǔ)言隔閡，促進(jìn)社會(huì)交往，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展具有重要意義。
隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)普及普通話的需求日益迫切。推廣普及普通話，營(yíng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，有利于促進(jìn)人員交流，有利于商品流通和培育統(tǒng)一的大市場(chǎng)。
我國(guó)是多民族、多語(yǔ)言、多方言的人口大國(guó)，推廣普及普通話有利于增進(jìn)各民族各地區(qū)的交流，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，增強(qiáng)中華民族凝聚力。
語(yǔ)言文字能力是文化素質(zhì)的基本內(nèi)容，推廣普及普通話是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。推廣普及普通話有利于貫徹教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的戰(zhàn)略方針，有利于弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和愛(ài)國(guó)主義精神，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。
信息技術(shù)水平是衡量國(guó)家科技水平的標(biāo)志之一。語(yǔ)言文字規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化是提高中文信息處理水平的先決條件。推廣普及普通話和推行《漢語(yǔ)拼音方案》有利于推動(dòng)中文信息處理技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用。
總之，推廣普及普通話有利于我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的需要，符合全國(guó)各族人民的根本利益，是貫徹“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持以人為本，落實(shí)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，為構(gòu)建和諧社會(huì)和全面建設(shè)小康社會(huì)服務(wù)的具體行動(dòng)。
普通話的作用
普通話就是現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)，是全國(guó)各民族通用的語(yǔ)言。普通話以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范。它有著非常重要的作用：
首先，從語(yǔ)言文字同社會(huì)的關(guān)系上看。政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技教育等是基本的社會(huì)形態(tài)，而語(yǔ)言文字是人類社會(huì)最重要的交際工具、信息載體，它無(wú)處不在，隨時(shí)隨地為社會(huì)服務(wù)。因此，一方面，社會(huì)上語(yǔ)言文字的應(yīng)用水平受經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育的制約，另一方面，語(yǔ)言文字的應(yīng)用水平又對(duì)社會(huì)發(fā)展起著促進(jìn)作用或牽扯、促退作用。拿語(yǔ)言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化工作來(lái)說(shuō)，它是社會(huì)變革的反映，又是社會(huì)前進(jìn)和發(fā)展的基礎(chǔ)工程和先導(dǎo)工程，對(duì)各社會(huì)形態(tài)都能起到促進(jìn)發(fā)展的作用。在政治上，它有利于維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，有利于民族團(tuán)結(jié)，有利于政令暢通；在經(jīng)濟(jì)上，有利于全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的形成，消除方言隔閡，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和不斷完善、繁榮；在文化上，有利于繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族凝聚力；在科技上，它直接促進(jìn)了計(jì)算機(jī)、通訊等信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并影響到其他一切高新技術(shù)的應(yīng)用推廣；在教育上，有利于培養(yǎng)高素質(zhì)人才，為社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步提供必要的人力資源……所以，語(yǔ)言文字工作不僅應(yīng)該跟社會(huì)發(fā)展同步，而且更應(yīng)先行。
其次，從我國(guó)解放以來(lái)的.實(shí)踐及當(dāng)今的建設(shè)任務(wù)和宏偉目標(biāo)來(lái)看。解放以來(lái)，我國(guó)的推廣普通話、推行《漢語(yǔ)拼音方案》和簡(jiǎn)化漢字的工作大大促進(jìn)了全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、文化教育提高，也為中文信息處理以及其他高新科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用推廣作了前瞻性準(zhǔn)備。特別是漢語(yǔ)拼音的推廣使用，大大提前了人們開(kāi)始閱讀文章的年齡段，這是多出人才、快出人才，趕超世界先進(jìn)水平的有力舉措。如今，十六大確定了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，具體來(lái)看，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和商品交換需要人員大范圍流動(dòng)，這樣，人們就自覺(jué)要求學(xué)習(xí)和使用普通話。為了獲得經(jīng)濟(jì)效益，人們自覺(jué)要求使用各種高效的信息化手段和工具，對(duì)計(jì)算機(jī)處理中文信息的效能提出越來(lái)越高的要求，這些又都需要人們提高語(yǔ)言文字規(guī)范化方面的素質(zhì)。當(dāng)勞動(dòng)者提高了包括語(yǔ)言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化能力在內(nèi)的素質(zhì)要求，就能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的風(fēng)浪中沉穩(wěn)應(yīng)戰(zhàn)，開(kāi)拓前進(jìn)。
再次，從中國(guó)文化對(duì)世界的重要性來(lái)看。中國(guó)是文明古國(guó)，又對(duì)當(dāng)今世界的和平發(fā)展發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。漢語(yǔ)是聯(lián)合國(guó)規(guī)定的六種工作語(yǔ)言之一。聯(lián)合國(guó)文件的中文文本用的是包括簡(jiǎn)化字在內(nèi)的規(guī)范漢字。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力迅速增強(qiáng)，與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)往來(lái)和文化、教育、科技的交流不斷擴(kuò)展和增多，中國(guó)文化對(duì)世界的吸引力和影響力也越來(lái)越大。語(yǔ)言文字是文化的載體，因此，促進(jìn)漢語(yǔ)漢字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，提高它們的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化水平，不僅是中國(guó)人民的愿望，也是世界人民的要求。
普通話的由來(lái)
普通話是“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范”的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)。這是在1955年的全國(guó)文字改革會(huì)議和現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題學(xué)術(shù)會(huì)議上確定的。這個(gè)定義實(shí)質(zhì)上從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三個(gè)方面提出了普通話的標(biāo)準(zhǔn)。
“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音”，指的是以北京話的語(yǔ)音系統(tǒng)為標(biāo)準(zhǔn)，但并不是把北京話一切讀法全部照搬，普通話并不等于北京話，更不是最早的北京地方話。
就詞匯標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，普通話“以北方話為基礎(chǔ)”，指的是以廣大北方話地區(qū)普遍通行的說(shuō)法為準(zhǔn)，同時(shí)也要從其他方言吸取所需要的詞語(yǔ)。
普通話的語(yǔ)法標(biāo)準(zhǔn)是“以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范”，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)包括四個(gè)方面意思：“典范”就是排除不典范的現(xiàn)代白話文著作作為語(yǔ)法規(guī)范；“白話文”就是排除文言文；“現(xiàn)代白話文”就是排除五四以前的早期白話文；“著作”就是指普通話的書(shū)面形式，它建立在口語(yǔ)基礎(chǔ)上，但又不等于一般的口語(yǔ)，而是經(jīng)過(guò)加工、提煉的語(yǔ)言。
推廣普通話宣傳標(biāo)語(yǔ)
說(shuō)好普通話，用好規(guī)范字是任何一個(gè)小學(xué)校園精神文明建設(shè)的要求。我們可能知道，普及普通話和用字規(guī)范化是國(guó)家一項(xiàng)重要的語(yǔ)言政策，是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容。因此，學(xué)校普及普通話和用字規(guī)范化，加強(qiáng)校園精神文明建設(shè)，提升師生的語(yǔ)言素質(zhì)和綜合人文素質(zhì)刻不容緩！
寫(xiě)好規(guī)范字、講好普通話
講普通話，寫(xiě)規(guī)范字，做文明人，創(chuàng)新風(fēng)尚
普通話，通天下
美麗青春、魅力語(yǔ)言
國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話
積極普及民族共同語(yǔ)，增強(qiáng)中華民族凝聚力
愛(ài)國(guó)旗，唱國(guó)歌，說(shuō)普通話
四海同音，萬(wàn)眾一心
普通話：神州音，華夏情
普及普通話，四海是一家
面向現(xiàn)代化，推廣普通話
積極普及普通話，齊心協(xié)力奔小康
樹(shù)立語(yǔ)言規(guī)范意識(shí)，提高民族文化素質(zhì)
推廣普通話，公務(wù)員要帶頭
新聞媒體要成為推廣普通話的榜樣
普通話是我們的校園語(yǔ)言
我是中國(guó)娃，愛(ài)說(shuō)普通話
普通話：情感的紐帶，溝通的橋梁
說(shuō)普通話，迎四方賓客；用文明語(yǔ)，送一片真情
溝通——從普通話開(kāi)始
說(shuō)好普通話，方便你我他
說(shuō)普通話，從我做起
說(shuō)好普通話，朋友遍天下
普通話，使你我靠得更近
普通話——時(shí)代的需求，時(shí)尚的追求
普通話——讓生活更精彩，讓社會(huì)更溫馨
普通話同青春攜手，文明語(yǔ)和時(shí)尚并肩
寫(xiě)好規(guī)范字、講好普通話
講普通話，寫(xiě)規(guī)范字，做文明人，創(chuàng)新風(fēng)尚
普通話，通天下
國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話
積極普及民族共同語(yǔ)，增強(qiáng)中華民族凝聚力
四海同音，萬(wàn)眾一心
普通話：神州音，華夏情
普及普通話，四海是一家
面向現(xiàn)代化，推廣普通話
積極普及普通話，齊心協(xié)力奔小康
樹(shù)立語(yǔ)言規(guī)范意識(shí)，提高民族文化素質(zhì)
我是中國(guó)娃，愛(ài)說(shuō)普通話
普通話：情感的紐帶，溝通的橋梁
說(shuō)普通話，迎四方賓客；用文明語(yǔ)，送一片真情
溝通——從普通話開(kāi)始
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