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麗江實(shí)習(xí)心得
在整個實(shí)習(xí)過程中，我每天都有很多新的體會，新的想法，一起起來看看小編整理的麗江實(shí)習(xí)心得范文吧?
麗江實(shí)習(xí)心得1
一、實(shí)習(xí)概況
第一天我們從重慶出發(fā)11：00到達(dá)自貢恐龍博物館，在進(jìn)入博物館之前我們發(fā)現(xiàn)門口基本上沒什么介紹，進(jìn)入博物館發(fā)現(xiàn)沒什么游客，可能是因?yàn)槲覀兊竭_(dá)的時間是中午。首先，我們被恐龍化石所震撼，這是在恐龍遺址上建立的恐龍博物館，雖說有學(xué)習(xí)價值，但對于考古已無價值可言，因?yàn)槿缬锌脊艃r值是不會對外開放的。在博物館里我們發(fā)現(xiàn)了很多問題，具體的不外乎經(jīng)營理念陳舊，這也是大部分博物館的問題;經(jīng)營方式單一，據(jù)了解自貢恐龍博物館曾經(jīng)擬定了一方案，在博物館外圍修一個以恐龍為主題的主題公園，雖然這樣提高了人們的參與性，但考慮到它的位置和周邊的用地情況，周圍基本上沒有用于擴(kuò)建的土地，這個方案最終沒有實(shí)施;缺乏具有生命力的產(chǎn)品，博物館里的商品非常單一�？傊载暱铸埐┪镳^是一個去了就不想再去的地方。當(dāng)天下午我們到達(dá)了宜賓五糧液酒廠，五糧液酒廠作為工業(yè)旅游對外是免費(fèi)開放的，但重要生產(chǎn)基地不對外開放。五糧液酒廠主要以博物館和商品陳列向外展示，在博物館中它主要展示酒文化和該廠的發(fā)展歷程，商品陳列展是釀造成果和藝術(shù)創(chuàng)意的酒瓶。在整個廠區(qū)里隨處可感受到該廠的企業(yè)文化，這也是它本身所注重的。該廠主要是利用周邊蜀南竹海的游客，起到一個對外宣傳的作用，而不是以發(fā)展旅游為主。
經(jīng)過一天的車程，第三天到達(dá)昆明，首先我們到達(dá)民族村，也因靠著滇池的緣故民族村周圍是旅游地產(chǎn)，周邊還有高爾夫球場，這些都是借助旅游景區(qū)發(fā)展出來的產(chǎn)物。民族村的內(nèi)部經(jīng)營有很大的問題，各個民族比較分散，表演時間無間隔，使游客無法趕到，并且體驗(yàn)性也不強(qiáng)。整個民族村就是一個舞臺，把各個民族搬到這個舞臺上，表演也沒能體現(xiàn)出民族特色，都大同小異，完全體驗(yàn)不到民俗風(fēng)氣雖然修了一些商業(yè)街，但經(jīng)營慘淡，整個民族村已走下坡。民族村完全可以對游客免費(fèi)開放，讓人們嘗遍各個民族特色小吃，以及購買特色商品，做一個休閑度假的主題公園，改變它的經(jīng)營模式。中途路經(jīng)滇池，滇池作為高原湖泊，調(diào)節(jié)整個昆明市的氣候，但已被嚴(yán)重污染，并且沒法治理。下午我們到達(dá)了世界自然遺產(chǎn)和國家地質(zhì)公園的路南石林，首先就一感覺，作為世界遺產(chǎn)的游客服務(wù)中心，它的服務(wù)態(tài)度，以及一些配套設(shè)施不好，其實(shí)在我們整個旅途中除了大理三塔寺的游客服務(wù)中心比較好之外其他的都不能讓游客滿意。具體的后面介紹。第四天我們由昆明到達(dá)大理下午1：30到達(dá)大理，我們到達(dá)了風(fēng)花雪月的洱海月，蒼山洱海以及濕地公園都是以生態(tài)旅游為營銷手段，特別是濕地公園，它剛開發(fā)，人工雕琢很少。對于它的經(jīng)營方式可以和蒼山洱海結(jié)合在一起，這樣可以吸引更多的游客，也為剛開發(fā)的濕地公園作宣傳，而門票可以融合在船票里面。我們這次在洱海坐的游船讓人想到安全問題，旅游公司根據(jù)游客的需求不同，自己在洱海辦起了游船。但我們一上去就發(fā)現(xiàn)船以完全超載，船上無救生員，欄桿也銹跡斑斑，上面的安全措施很差。這里有一個有趣的問題，因?yàn)榫皡^(qū)是歸政府管，而旅游安全問題是旅游局管。這就是一個責(zé)任與權(quán)力的問題，政府不愿拿錢出來修建基礎(chǔ)設(shè)備，寧愿把游客安全問題置于一邊。這個問題后面也會介紹。晚上我們夜游大理古城，但我們發(fā)現(xiàn)大理古城特別安靜，有些店鋪已關(guān)門，與麗江古城比起來這很適合喜歡古城安靜的游客，在靜靜的夜幕之下感受古城的韻味的確不錯，可以充分體驗(yàn)古城的民俗氣息，古香古色的城里吸引著大江南北的游客。但有些店鋪的格局是古城的敗筆，特色商品部明顯，并且有些和現(xiàn)代商品雜亂的揉在一起。大理古城的經(jīng)營模式不是很好，和麗江古城完全無法相比。
第五天，我們從大理，路經(jīng)喜洲到達(dá)麗江。我們在喜洲白族民居體驗(yàn)的民俗風(fēng)情，和民族村的差別很大，雖然寶城府只是一座白族富貴家族的居所，但我們能很好的體驗(yàn)白族民俗風(fēng)情。在這里沒有嚴(yán)重的商業(yè)化，人也比較熱情，游客對象主要是學(xué)生、青年朋友和部分外國游客。在府里主要以民俗文化和茶文化吸引游客，特別是它的表演被遮掩，這樣就可以使游客停留的時間增加，讓游客更深入的了解白族文化和它的特色商品，為商品的出售創(chuàng)造了機(jī)會。我們還看到了到了白族的手工扎染工藝，看了扎染工藝，人們能更好的了解民族文化，也可以幫助研究消費(fèi)者行為學(xué)。晚上到達(dá)了麗江，接下來兩天我們就在麗江古城及其周邊景區(qū)參觀，如東巴谷，它是文字旅游開發(fā)的代表珍貴的象形文字增添了他們的文化。將文字融入商品，使其更具特色化，在旅游商品上是一個好的方式。但不足之處是相當(dāng)有名的東巴紙，在東巴谷只有紙生產(chǎn)工藝流程圖，沒有具體的生產(chǎn)流程的展示，聽說麗江古城四方街有，但我沒看到。這應(yīng)該在它的發(fā)源地東巴谷向游客展示。我們?nèi)チ税l(fā)呆之地——束河古鎮(zhèn)，束河古鎮(zhèn)沒有麗江古城大研古鎮(zhèn)的繁華，但也不失一個休閑度假的好地方。呆了一下午感覺不錯。玉水寨具有優(yōu)越的自然條件，開發(fā)程度也恰到好處，有些地方雜草叢生，更顯自然之趣，往往以觀光為主的景區(qū)它的導(dǎo)游系統(tǒng)相當(dāng)完善。但門外停車場等挺混亂的，包括一些商品的設(shè)置也不規(guī)范。接下來我們?nèi)チ死泻�，就一感覺，可進(jìn)入性差，大大的.制約了旅游的發(fā)展，在劃船時我們從納西人那兒了解到了更多的純樸民俗文化。
接下來就踏上了回來的路，到大理的那一段路實(shí)在有些艱辛，交通對旅游的發(fā)展很重要，特別是像這樣連接兩大著名景點(diǎn)。我們途中經(jīng)過遵義會址，作為紅色旅游景點(diǎn)，近年來，紅色旅游大熱，但遵義會址的發(fā)展似乎不是很好，其展館的展示單一，僅以圖片文字為主。它的導(dǎo)游系統(tǒng)不好，我們差不多的都迷路了。25號，我們回到了重慶，結(jié)束了我們實(shí)習(xí)之旅。
二、遺產(chǎn)旅游對當(dāng)?shù)氐挠绊?/p>
1、世界遺產(chǎn)旅游對經(jīng)濟(jì)的影響
當(dāng)前國內(nèi)的世界遺產(chǎn)旅游開發(fā)火熱，世界遺產(chǎn)資源是以保護(hù)——開發(fā)的模式發(fā)展，高品位的旅游資源為景區(qū)帶來巨大的收益。如路南石林，它門票是175元/人，近年來它的客流量超過四百萬，并且還在逐年增加，單單是門票一項都超過7億，加上其他的商品、項目收入，收入大大曾加。據(jù)統(tǒng)計，在麗江古城這個彈丸之地，每年的接待量已達(dá)三四百萬人次之多，并且還在以逐年30%的速度遞增。雖然麗江古城不收門票，但古城維護(hù)費(fèi)，還有古城的商業(yè)發(fā)達(dá)，巨大的人流量為古城帶來商機(jī)，現(xiàn)在麗江古城的大研古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)商店鱗次櫛比，商品琳瑯滿目。還有人們?yōu)榱梭w驗(yàn)古城韻味就較長時間地住在古城里，這又為古城的餐飲、住宿帶來極大的發(fā)展。其帶來的利益不可小覷。
游客的消費(fèi)為本地帶來經(jīng)濟(jì)效益，這遺產(chǎn)旅游也為政府帶來收入，促進(jìn)對目的地的投資。
2、對環(huán)境的影響
大量的游客涌入目的地，對當(dāng)?shù)丨h(huán)境影響很大，涉及到生物環(huán)境影響、土壤板結(jié)、水質(zhì)量退化、空氣污染等。大多數(shù)的基礎(chǔ)建設(shè)，公路，曾經(jīng)麗江古城的青石板路曾因不利于車輛行駛被提議改為泊油路。泊油路與古城完全不搭調(diào)，也破壞了景區(qū)的整體環(huán)境。還有景區(qū)的構(gòu)造屬易腐蝕的，如地質(zhì)地貌景觀，被列為世界自然遺產(chǎn)和國家公園的路南石林，它的客流量超過四百萬，并且還在逐年增加。石林沒有限制客流量，任何一個景區(qū)都有它的容量，更何況是易被腐蝕的地質(zhì)地貌景觀。這樣經(jīng)過若干年后，石林將從人們的眼中消失，這是對珍貴的世界自然遺產(chǎn)的破壞。
3、對當(dāng)?shù)匚幕挠绊?/p>
對于世界文化遺產(chǎn)，以保護(hù)文化為目的而開發(fā)的景區(qū)，就是為了保護(hù)文化，但大量的游客前來體驗(yàn)當(dāng)?shù)靥赜形幕臅r候，帶來了旅游者本身的文化。兩種文化的相互沖擊，旅游地文化發(fā)生變質(zhì)，特有文化被大眾化，保護(hù)變成了吹殘。麗江古城就是一個例子，大量的海內(nèi)外游客壓得老城有些透不過氣來。麗江在充分享受旅游業(yè)的豐厚果實(shí)的時候，也幾乎是無可避免地忍受著“旅游病”帶來的痛苦。更令人擔(dān)憂的是，古城的味道不那么濃了。數(shù)百萬游客參觀古城帶來的商機(jī)，使大批外地人進(jìn)入麗江古城租房開店，原來的生活街區(qū)演變成了商貿(mào)旅游區(qū)。在古城內(nèi)的主要街道上，當(dāng)?shù)厝司蛯⒎课莩鲎庾兂捎牡赇�。約有近百家小店都是由來自四川、廣西、福建、湖南的外地人經(jīng)營，共同出售著大同小異、毫無特色的旅游紀(jì)念品。，大批外地人搬進(jìn)古城，使原來純粹簡單的古城變得煩瑣復(fù)雜起來。現(xiàn)在的外來人只以賺錢為目的，對古城僅是利用關(guān)系，對當(dāng)?shù)匚幕炔涣私庖膊徽湎�，一味以自己的游民文化置換古城的本土文化，人口置換勢必帶來文化變遷。沒有文化和歷史底蘊(yùn)的古城將變?yōu)檐|殼一具。麗江古城被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，重要的原因是這里保留的“活著的文化”——活著的納西人的生活狀態(tài)。自古以來，麗江古城作為茶馬古道重鎮(zhèn)本就是一片繁華之地，現(xiàn)在也是。所以古城的靈魂，不在小橋，不在流水，更不是所謂的古建筑，而在人家，在人們生活的繁華景象，以及存在于這一民族中的文化。
對于麗江古城，有一個納西學(xué)者說出來他的擔(dān)憂：
其一，文化古城與旅游的矛盾。麗江有可能成于旅游，敗劃者提出要把麗江建成“人類最理想的居住家園”，但把山水、田園放在其中，過分的疏散又不成其為城市。城市需要緊湊。于旅游。成于旅游——沒有旅游就沒有今天麗江的輝煌;敗于旅游——文化古城和旅游之間沒有相容性，是排斥性的。很多人都說現(xiàn)在古城的商業(yè)味太濃了。來的人都期望古城的寧靜和田園生活。而說的人自己就是破壞者。
其二，人與自然的矛盾。人的生活需要發(fā)展城市，而自然需要原始。山、水、田園，甚至不需要路，要也是要彎彎曲曲的羊腸小道。麗江的規(guī)
其三，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾。古城是農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)物，是馬幫文化的產(chǎn)物，沒有農(nóng)業(yè)、沒有馬幫文化就沒有麗江。而現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了汽車時代。馬幫文化的最大特點(diǎn)是節(jié)約，而汽車文化的最大特點(diǎn)是消費(fèi)。古城的馬幫文化如何保留其風(fēng)格?最近我們又開發(fā)了茶馬古道這樣一個項目，搞得非常好。但是在現(xiàn)代化的條件下，茶馬古道的馬隊也只是一個伴飾品，永遠(yuǎn)只能是一種伴飾品，但人們對它還是非常地感興趣。
最后，這位納西學(xué)者疾呼：一個民族其他東西消亡了還可以彌補(bǔ)，一旦文化消亡了，民族也就完了。不論你有多少資產(chǎn)，到那個時候已經(jīng)悔之晚矣。所以隨著城市的發(fā)展，希望要在規(guī)劃中更好地解決這些矛盾。
三、世界遺產(chǎn)旅游的經(jīng)營模式
1、國內(nèi)世界遺產(chǎn)旅游景區(qū)經(jīng)營的現(xiàn)狀
從目前來看，中國的世界遺產(chǎn)旅游景區(qū)經(jīng)營還未形成統(tǒng)一的經(jīng)營模式，但各景區(qū)根據(jù)自己的情況進(jìn)行經(jīng)營。經(jīng)營模式可分為七種類型：非盈利體制經(jīng)營模式、非企業(yè)型管理模式、隸屬資源主管部門的自主經(jīng)營模式、整體租賃經(jīng)營模式、隸屬國有旅游企業(yè)集團(tuán)的整合開發(fā)經(jīng)營模式、非上市股份制企業(yè)經(jīng)營模式以及上市股份企業(yè)經(jīng)營模式。而麗江古城是屬于非上市股份制企業(yè)經(jīng)營模式，景區(qū)的所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離，但資源的開發(fā)權(quán)和保護(hù)權(quán)相統(tǒng)一。景區(qū)的所有權(quán)代表是作為政府派出的景區(qū)管理委員會等，景區(qū)經(jīng)營由政府委托給股份制企業(yè)。麗江古城的主管部門是麗江市人們政府，管理機(jī)構(gòu)是麗江保護(hù)與開發(fā)委員會，經(jīng)營主體是麗江旅游開發(fā)公司。正是由于這種政府所有，景區(qū)自主經(jīng)營，麗江古城才能繼承茶馬古道是的繁榮，經(jīng)久不衰，不僅如此，在這過程中還不斷地創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，為旅游業(yè)這新型產(chǎn)業(yè)打下穩(wěn)定的根基，展現(xiàn)出其良好的發(fā)展前景。
我國的世界遺產(chǎn)旅游景區(qū)經(jīng)營也取得了些成就，特別是在改革方面。首先，不少世界遺產(chǎn)旅游景區(qū)開始從最初的單一經(jīng)營向多元經(jīng)營轉(zhuǎn)化。因?yàn)槟壳盀橹�，我國世界遺產(chǎn)旅游景區(qū)的資源開發(fā)和經(jīng)營依然是國家所有、政府經(jīng)營的傳統(tǒng)模式占主導(dǎo)地位，資源所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)沒有完全分離，但這只是表面問題。事實(shí)上，我國的資源處置權(quán)排他性不強(qiáng)，經(jīng)營權(quán)與所有權(quán)含糊不清，因此，這種國家所有、政府經(jīng)營的單一模式逐步向多元化轉(zhuǎn)變。還有所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離改革取得了些成就。還有景區(qū)經(jīng)營權(quán)的有償轉(zhuǎn)讓問題已不再停留在理論層面。
2、我國世界遺產(chǎn)旅游景區(qū)經(jīng)營存在的問題
首先，其改革還有待深化。所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)形式上分離但實(shí)質(zhì)上沒有完全分離，就是“一套班子，兩塊牌子”，形式上所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離，實(shí)際上它以擁有所有權(quán)的政府部門名義，享受一切政府特權(quán);而另一方面又以經(jīng)營權(quán)的企業(yè)名義，賺取利益。其次，現(xiàn)行的經(jīng)營模式不完善，存在很多的風(fēng)險。如非上市股份制企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ�，旅游公司決策不當(dāng)可直接造成景區(qū)經(jīng)營業(yè)務(wù)風(fēng)險。其經(jīng)營的多目標(biāo)性使得景區(qū)的經(jīng)營決策不僅受到投資者的影響，還受到當(dāng)?shù)卣哪繕?biāo)和景區(qū)居民意志影響。有些時候不得不放棄對經(jīng)濟(jì)效益的追求。再次就是景區(qū)規(guī)劃與環(huán)保制約所導(dǎo)致的經(jīng)營風(fēng)險。不僅是世界遺產(chǎn)景區(qū)，其它著名景區(qū)也是這樣，并且表現(xiàn)得更明顯，我們這次去洱海的時候遇到的責(zé)任與權(quán)力的問題，實(shí)際上也是所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)的問題，他們完全脫離，為了各自的利益完全不把游客安全問題放在眼里。這種經(jīng)營模式最終受害的是游客，是整個旅游業(yè)。
3、我國世界遺產(chǎn)旅游景區(qū)新的經(jīng)營模式的完善與發(fā)展
目前，我國世界遺產(chǎn)旅游經(jīng)營模式已經(jīng)形成了多元化格局，經(jīng)營模式也不斷的改革、創(chuàng)新。旅游景區(qū)整合租賃經(jīng)營模式、股份制企業(yè)模式、上市公司經(jīng)營模式以及整合開發(fā)經(jīng)營模式都得到完善發(fā)展。那我就談?wù)劙l(fā)展很好的上市公司經(jīng)營模式，這是“旅游資源+資本市場+市場機(jī)制”的產(chǎn)物。將經(jīng)營權(quán)給公司，政府由又對其進(jìn)行考核，使經(jīng)營者自覺保護(hù)資源和環(huán)境。任何一方面都離不開法律機(jī)制的健全，不僅僅是針對這一模式，整個旅游業(yè)都應(yīng)該這樣，加強(qiáng)法制建設(shè)。
麗江實(shí)習(xí)心得2
這次實(shí)習(xí)，除了讓我對農(nóng)業(yè)銀行的基本業(yè)務(wù)有了一定了解，并且能進(jìn)行基本操作外，我覺得自己在其他方面的收獲也是挺大的。作為一名一直生活在單純的大學(xué)校園的我，這次的實(shí)習(xí)無疑成為了我踏入社會前的一個平臺，為我今后踏入社會奠定了基礎(chǔ)。
首先，我覺得在學(xué)校和單位的.很大一個不同就是進(jìn)入社會以后必須要有很強(qiáng)的責(zé)任心。在工作崗位上，我們必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，要對自己的崗位負(fù)責(zé)，要對自己辦理的業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)。如果沒有完成當(dāng)天應(yīng)該完成的工作，那職員必須得加班;如果不小心出現(xiàn)了錯誤，也必須負(fù)責(zé)糾正。
其次，我覺得工作后每個人都必須要堅守自己的職業(yè)道德和努力提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，正所謂做一行就要懂一行的行規(guī)。在這一點(diǎn)上我從實(shí)習(xí)單位同事那里深有體會。比如，有的業(yè)務(wù)辦理需要身份證件，雖然客戶可能是自己認(rèn)識的人，他們也會要求對方出示證件，而當(dāng)對方有所微詞時，他們也總是耐心的解釋為什么必須得這么做�，F(xiàn)在銀行已經(jīng)類似于服務(wù)行業(yè)，所以職員的工作態(tài)度問題尤為重要，這點(diǎn)我有親身感受。
最后，我覺得到了實(shí)際工作中以后，學(xué)歷并不顯得最重要，主要看的是個人的業(yè)務(wù)能力和交際能力。任何工作，做得時間久了是誰都會做的，在實(shí)際工作中動手能力更重要。
因此，我體會到，如果將我們在大學(xué)里所學(xué)的知識與更多的實(shí)踐結(jié)合在一起，用實(shí)踐來檢驗(yàn)真理，使一個本科生具備較強(qiáng)的處理基本實(shí)務(wù)的能力與比較系統(tǒng)的專業(yè)知識，這才是我們實(shí)習(xí)的真正目的。
很感謝實(shí)習(xí)單位給我這個這么好的實(shí)習(xí)機(jī)會，讓我學(xué)習(xí)很多、成長很多、收獲很多。
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