端午節偉人事跡匯總800字
端午節偉人事跡匯總800字1
五月五，是端午，門插艾，吃粽子，賽龍舟，掛香包……”讀著這朗朗上口的歌謠，我們便能感受到這端午節獨有的氣息和氣氛。
端午節又稱端陽節、龍舟節、重午節等，是我們中國的傳統節日，每年的五月初五這一天，人們會舉辦賽龍舟、吃粽子、掛艾草等豐富多彩的民間活動。聽老人們說，端午節在古人心中是惡日、毒日，再加上夏季天氣燥熱，人很容易生病，于是人們就把有氣味的艾草掛在門上，阻擋蚊蠅進屋，防病免災。
關于端午節的來歷，有許多種說法，但流傳較廣的還是紀念屈原。屈原是春秋戰國時期楚國人，他是一位偉大的思想家、政治家和文學家，他因看不慣楚王的所作所為，便前去勸諫，可誰知楚王根本聽不進去，屈原看到百姓民不聊生的樣子，心中感概萬千，可是心中光有這一腔熱血卻無法大展宏圖，于是屈原便來到汨羅江邊跳江自殺了。老百姓聽說后，都非常難過，他們紛紛乘著小舟去打撈屈原的尸體，一些人還將飯團投入江中，喂給魚蝦吃，他們希望江里的魚蝦吃飽后，就不會再去吃屈原的尸體。這種習俗后來慢慢就變成了我們熟悉的吃粽子和賽龍舟。
在一年的365天里，我們有許許多多的節日，這些節日可能是春節、元宵節、中秋節、清明節等等，可是在我看來，沒有哪個節日可以和端午節相比，它獨有的氣息以及那獨特的習俗是其他節日里感受不到的。
聽！那龍舟上傳來的陣陣鼓聲和吶喊聲響徹天空，它代表了中華民族不怕困難的精神；看！那屋里一家老少聚在一起吃粽子的場面多么溫馨，它表現了一家人其樂融融、家和萬事興的寓意……
朋友，我們中國的文化博大精深，當你跟著西方人的潮流過圣誕節、萬圣節……的時候，對我們中國的節日又知道多少呢？你了解這些節日的習俗和活動嗎？你是否又知道它們的來歷？
作為青少年，我們應讓這種獨特的節日氣息傳遍世界，讓它們在世界上能夠被更多的人所知曉，更應將這些中國的傳統節日發揚光大！
端午節偉人事跡匯總800字2
尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運之不濟，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場之上，端午佳節，重做斯賦，以吊先生之靈。
嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親。可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。
余嘆其感情之無用焉，君臨天下，當以理為重，奈何信讒之語，而疏遠信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自謬于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫讒當道，以美之，絲竹樂之，財物亂之，使其遠正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？
人情有遠近。而緣有親疏，而公理無遠近，正道無偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠謀，有遠謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流笑柄子青史矣。
君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，不，如此則百姓直田享用不盡矣。
懷王于冥冥之中，定當后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？
端午節偉人事跡匯總800字3
空氣開始凝固，風欲呼無能。
你最終還是來到了泊羅江岸，顏色憔悴，形容枯槁。
你的心在滴血，不平的遭遇，不同的人生價值觀，你最終選擇了與日月爭光。
用盡力氣，抹不去你悲傷的回憶。你，屈平——，楚懷王左徒，天下無人不知，無人不曉。
想當年，你是多么的精明能干，你是多么的擅長言辭，你又是多么的明于治亂。
“天有不測風云，人有旦夕禍福“，他們以小人之心度君子之腹，他們以小人之語謗君子之為，他們以小人之語嫉君子之才。于是，你，被疏遠了。
在寂寞的風中，你在行走，伴隨著夜的靈魂。你賦離騷，還記得那雄言豪語：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔；眾女疾余娥眉兮，謠諑謂余以善淫。是的，沒想到大名鼎鼎的楚國大夫，卻一敗涂地。
風，還是很寂寞，在云中翻過的是月的清波。
你正道直行，你竭忠盡智，但你終日被謗，你心里怎能無怨無恨呢？
理智是冰冷的慰藉。
你最終選擇了與泊羅江存亡。這一天你出現在了泊羅江口顏色憔悴，形容枯槁。就連漁夫都看出你心中的不悅。當他詫異地問你為何出現在此時，你終于道出了心中的那些不快：“舉世渾濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。
你寧愿赴常流而葬乎江中魚腹，也不愿一皓皓之白，而蒙世與天下。
這就是你，大地堅挺的自豪的脊梁。
你，在這一年的這一天，縱身一躍，一轉瞬即逝的生命表達了對楚王的憎，以高尚的情操表達了對楚國的愛。
你的選擇是明智的，既然匆匆地來，為何不能匆匆地走？你實現了你心中的那個偉大的夢想，即使你成為魚的佳肴，你也要與楚國永遠在一起，永遠不分離。
沉淪的光明中，妁妁生輝的只有這泊羅江中一顆不屈的心。
后記：讀了很多有關屈原的書，背了很多屈原的詩，便自說讀懂了屈原，所以斗膽寫了些感受。寫完之后，忽然覺得有些悚然，似乎屈老夫子就在眼前，仿佛正在質問：”你真的讀懂了我嗎？這一刻，便有了一些羞愧，我知道，屈原，是需要我用一輩子去解讀的啊。
端午節偉人事跡匯總800字4
舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。音波起伏，樂讕鏗鏘！
屈原的悲哀是大悲哀，是徹徹底底的悲哀，是慷慨悲歌之音。那連綴著英雄氣短的傲然之氣與天、地共鳴。遙想項公，佇立石畔，嘯風吟月，劍佩香囊。悠悠江風迎面拂來，吹亂了披肩散發。歷史，就像沉甸甸的重錘，給予他深深一擊，氣象蕭蕭，他不隱退，不吟詩，不屑一顧。他傲然賦詩“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸……”孱孱流動的汨羅江，感化了逼人的寒氣，帶走了屈子那傲然的詩，永不停息的奔向遠方。
屈子就如同晚霞的余赭，如淡淡的虹，如黃昏里的暮靄。歷史存留下的時間與空間，并不慷慨地賜予他。爾后，倏忽，白影，一閃，他的壯舉——“縱身汨羅江”！
屈子雖去，其魂不朽！
屈子之魂，是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂民魂！
他喝盡了杯中酒，卻揮不盡憂民淚，對于黎民百姓，他只有選擇淹涕，是的'只有淹涕。他的憂民魂，如北風的聲聲馬嘶，南風的嗷嗷虎嘯，東風的凄凄龍吟；他的憂民魂，更如那孱孱流動的汨羅江水，流東留，永不停息！。
屈子之魂，是“吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮”的高潔魂！
他食花飲露，清眼洗耳，“恐俗之污兮”，他新沐彈冠，新浴振衣，“恐塵之染兮”，朝搴木蘭，夕攬宿莽，“恐年歲之不與”，他的高潔之魂，如那連天而去的烈雁，絲毫不愿久駐于凡，他的高潔之魂，更如那綠綠的清蓮，出淤泥而不染。于是，肅然成詩：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。
屈子之魂，是“亦于心之所善兮，雖九死而猶未悔“的愛國魂！
他重視人才，栽培芳草，卻造出了一片荒穢——勢力小人。他一心輔佐君王，君王卻聽信奸吝將他放逐。他實施美政，聯齊抗秦，革新政治，卻遭到親秦派的猛烈迫害。君王閉目塞聽將他放逐。君要臣死，臣不得不死，是么？孤帳，燭光殉爛，酒令人消魂。他卻吟出了“指九天以為正兮，夫唯靈修之故也”的詩句！
陸游曾吟頌：“阮湘流不盡，屈原怨何深，日暮秋風起，蕭蕭楓樹林”。郢破，國破，人亡，家亡！一幕幕的悲劇，是一曲曲的悲魂曲，竦竦的寒風，讓人不寒而栗，殘陽照著江面，幕藹籠罩著江身。孰知，寒風過去不是溫暖，殘陽之后不是滿日，幕藹之后不是黎明？
假使幸如陸郎所言，莫要說歷史的動輒巨變，莫要說屈子的悲歌錯雜迭出，縱然阮湘能流盡，終究是那句：“屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤”的悲壯之魂！
端午節偉人事跡匯總800字5
20xx多年前的悲憤，20xx多前的憂郁。屈原，我很同情你20xx多年前的心情。
20xx多年前的一天，天空出奇的陰霾，山失去了往日的青色，水不再幽幽。你衣衫襤褸，失望至極。走上了汨羅江邊，你仰望火紅的太陽，是否憂傷？是否愿天帝不公？是否羨慕太陽能發出奪目的亮光，而自身卻遭誹謗、排擠？
你多么想力挽狂瀾，拯救國家和人民�？墒鞘浪椎挠^念使你屢屢受挫。國家漸漸衰敗，而你卻只能看著它內憂外患，不能拯救于它。這般無奈與憂愁，在20xx多年前的那天有誰能理解？
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。你的執著，你的不屈不撓是多么可貴，可到最后你還是得淪落到悲憤投江自盡的場面。你離真理是那么近在咫尺，卻又只能觀望而觸摸不到它，這般無可奈何，使你感嘆：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。不僅是你，連我這個后來人也不禁感慨萬分。我多么想幫助你，卻又只能認命那是一個遙不可及的現實。或許世間不獨有你的百般無奈。
你的一句句詩不僅使20xx多年前的百姓哀痛異常，也使今天的我們感觸萬分。你并沒有被世人所遺忘，你的抗爭，你的捍衛，就算是不能挽回大局，也是我們應該悼念你的理由之一。
“寧赴湘流葬于江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”不錯的，正因為你，使得我們華夏兒女在抵抗外敵時和你一樣不屈不撓，一心只想著國家的安危，真正和你一樣做到了”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。對此，或許你會感到幾分安慰。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
今年端午雖已過去了許久，但我怎能忘記屈原那份不屈不撓的精神？
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