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李大釗的英勇事跡
在日復一日的學習、工作或生活中，要用到事跡的情況還是蠻多的，事跡可以起到宣揚特定的時代精神、引導讀者認識先進，學習先進的作用。擬起事跡來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的李大釗的英勇事跡，歡迎大家分享。
李大釗的英勇事跡
辛亥革命的果實被袁世凱竊奪后，李大釗開始發表文章，揭露軍閥官僚的統治只是加深了民族的災難和人民的痛苦。
一九一三年，他東渡日本，就讀于東京早稻田大學。在日本參加留日學生總會的愛國斗爭，向國內寄發《警告全國父老書》。
一九一六年回國后，他積極參與正在興起的新文化運動，他在《青春》一文中號召青年“沖決歷史之桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之青春”。他積極抨擊以孔子為偶像的舊禮教、舊道德，向當時抬出孔子來維護自己統治的反動勢力展開猛烈的斗爭。
一九一七年俄國十月社會主義革命的勝利使李大釗同志受到極大的鼓舞和啟發。他逐步明確地站到馬克思主義的立場上來，成為中國最早的馬克思主義者和共產主義者。
他在一九一八年擔任北京大學圖書館主任，后兼任經濟學教授，參加《新青年》雜志編輯部。這年年底與陳獨秀等創辦《每周評論》，并于次年主編《晨報副刊》。同時，他還協助北京大學學生創刊《國民》和《新潮》。隨著大釗同志等領導下的反帝反封建的五四愛國運動的發展，馬克思主義的影響日益擴大。
李大釗名言語錄
1、人生最高理想，在求達于真理。
2、我們應該順應自然，立在真實上，求得人生的光明，不可陷入勉強、虛偽的境界，把真正人生都歸幻滅。
3、凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態度作踏實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度作事，則功業可就。
4、知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭，愚暗是達到光明與真實境界的障礙，也就是人生發展的障礙。
5、我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。
6、人生最高之理想，在求達于真理。
7、青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。
8、昨天喚不回來，明天還不確實，你能確有把握的就是今天。
9、時間就是生命，浪費了時間就是犧牲了生命。
10、世界上最可寶貴的就是“今”，最容易喪失的也是“今”，因為他最容易喪失，所以更覺得他寶貴。
11、今是生活，今是動力，今是行為，今是創作。
12、吾人在世，不可厭“今”而徒回思“過去”，夢想“將來”，以耗誤“現在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“現在”的努力，謀“將來”的發展。宜善用“今”，以努力為“將來”之創造。
13、最珍貴的是今天，最容易失去的也是今天。
14、兩性相愛，是人生最重要的部分。應該保持他的自由、神圣、純潔、崇高，不要強制他，侮辱他，污蔑他，屈抑他，使他在人間社會喪失了優美的價值。
15、青年之文明，奮斗之文明也。與境遇奮斗、與時代奮斗、與經驗奮斗。故青年者，人生之王、人生之春、人生之華也。
16、青年之字典，無“困難”之字；青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創造環境，征服歷史。
17、為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。
18、凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不鶩于虛聲，而惟以求真的態度作踏實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度作事，則功業可就。
19、吾愿吾親愛之青年，生于青春，死于青春。李大釗
20、人類的生活，必須時時刻刻拿最大的努力，向最高的理想擴張傳衍，流傳無窮，把那陳舊的組織，腐滯的機能一一地掃蕩清，別開一種新局面。李大釗（現代革命家學者）引自《李大釗選集》
人物生平
李大釗同志1889年10月出生于河北省樂亭縣。那時，中國正處在帝國主義列強加緊侵略和封建統治愈益腐朽而造成的深重災難之中，國家和民族瀕于危亡的邊緣。進入二十世紀，辛亥革命爆發、新文化運動涌起，特別是五四運動的發生，使中國社會出現了曙光初現的變化。李大釗同志是在這樣的歷史背景下走上探索救國救民道路的。1913年，他東渡日本，就讀于東京早稻田大學，開始接觸社會主義思想和馬克思主義學說。1916年回國后，他積極投身新文化運動，宣傳民主、科學精神，抨擊舊禮教、舊道德，向封建頑固勢力展開猛烈斗爭。他和他的戰友們改造舊中國的決心和激情，有力激發了當時中國青年的蓬勃朝氣和進取精神。
李大釗同志是中國最早的馬克思主義傳播者。1917年俄國十月革命勝利后，李大釗同志備受鼓舞，連續發表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《新紀元》等文章和演講，熱情謳歌十月革命。他敏銳認識到這場革命將對20世紀世界歷史進程產生劃時代的影響，從中看到民族獨立和人民解放的希望，滿懷信心地預言：“試看將來的環球，必是赤旗的世界！”
在宣傳十月革命過程中，他的思想認識迅速提高，從一個愛國的民主主義者轉變為一個馬克思主義者，進而成為我國最早的馬克思主義傳播者。1919年五四運動后，他更加致力于馬克思主義的宣傳，在《新青年》上發表《我的馬克思主義觀》，系統介紹馬克思主義理論，在當時思想界產生重大影響，標志著馬克思主義在中國進入比較系統的傳播階段。李大釗同志發表《再論問題與主義》等文章，通過批駁反馬克思主義思潮，論證馬克思主義符合中國需要的深刻道理。在北洋軍閥反動統治的艱難環境中，李大釗同志推動了馬克思主義在中國廣泛傳播，為中國共產黨創建準備了思想條件。
李大釗同志是中國共產黨的主要創始人之一。從1920年初開始，李大釗同志等革命家就商議在中國建立無產階級政黨的問題。1920年3月，李大釗同志在北京大學發起組織馬克思學說研究會。同年秋，他領導建立北京的共產黨早期組織和北京社會主義青年團，并積極推動建立全國范圍的共產黨組織。1921年3月，李大釗同志撰文號召全國的共產主義者“急急組織一個團體”，這個團體是“平民的勞動家的政黨”，要擔負起“中國徹底的大改革”的責任。1921年，中國共產黨宣告成立，這是中國近現代史上開天辟地的大事件。李大釗同志為建黨所作的重大貢獻，使他成為中國共產黨的主要創始人之一。
李大釗同志是黨成立后革命運動的重要領導者。中國共產黨成立后，李大釗同志代表黨中央指導北方地區黨的工作，并擔任中國勞動組合書記部北方區分部主任，在黨的三大、四大上當選為中央委員。他領導宣傳馬克思主義，開展工人運動，建立黨的組織，掀起北方地區轟轟烈烈的革命運動。他認識到農民是中國革命的依靠力量，明確提出“中國的浩大的農民群眾，如果能夠組織起來，參加國民革命，中國國民革命的成功就不遠了”。他認識到武裝斗爭的重要性，親自出面做馮玉祥等國民軍將領的工作，推動他們參加國民革命。他認識到欲要完成中國革命，必須建立統一戰線。1922年至1924年，他受黨的委托，奔走于北京、上海、廣州之間，幫助孫中山改組國民黨，為建立第一次國共合作的統一戰線作出重大貢獻。他領導北方黨組織配合五四運動，配合北伐勝利進軍，開展反帝反軍閥斗爭，為大革命勝利推進作出卓越貢獻。
李大釗同志不僅是一位偉大的革命者和戰士，而且是20世紀初我國思想文化界的一位杰出人物。他留下大量著作、文稿和譯著，內容涉及哲學、經濟學、法學、歷史學、倫理學、美學、新聞學、圖書管理學等諸多領域，為20世紀中國的思想文化建設作出重要貢獻。正如魯迅先生所說：“他的遺文卻將永住，因為這是先驅者的遺產，革命史上的豐碑�！�
1927年4月6日，李大釗同志在北京被捕入獄。他受盡各種嚴刑拷問，始終堅守信仰、初心不改、堅貞不屈、大義凜然。同年4月28日，李大釗同志慘遭反動軍閥絞殺，犧牲時年僅38歲。
人物介紹
李大釗（1889年10月29日-1927年4月28日），字守常，河北樂亭人。1907年考入天津北洋法政專門學校，1913年畢業后東渡日本，入東京早稻田大學政治本科學習，是中國共產主義運動的先驅，偉大的馬克思主義者，杰出的無產階級革命家，中國共產黨的主要創始人之一。李大釗同志一生的奮斗歷程，同馬克思主義在中國傳播的歷史緊密相連，同中國共產黨創建的歷史緊密相連，同中國共產黨領導的為中國人民謀幸福的歷史緊密相連。
2019年10月27日，紀念李大釗同志誕辰130周年座談會在北京舉行。會議紀念李大釗同志誕辰130周年，回顧神州大地發生的歷史性變化，懷念李大釗同志等老一輩革命家為民族獨立和人民解放、國家富強和人民幸福建立的不朽功勛。
2021年4月28日，俄羅斯保存的李大釗生前唯一影像公布。
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