大學(xué)生寒暑假實(shí)踐報(bào)告
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大學(xué)生寒暑假實(shí)踐報(bào)告范文一
關(guān)于農(nóng)村文化建設(shè)的的思考
引言： 搞好基層文化服務(wù)，是一項(xiàng)重要的民生工程，事關(guān)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的全局。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，農(nóng)村群眾的物質(zhì)生活已經(jīng)得到提升，農(nóng)村文化建設(shè)的成果得到較大改善，但是通過一些現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村物質(zhì)生活的快速發(fā)展與文化發(fā)展產(chǎn)生了很大的偏差，“富”只富在了表面。由于文化陣地不成熟，文藝能人沒有受到“保護(hù)”，文化產(chǎn)品的“質(zhì)量”不高，社會(huì)援助少等問題的制約，使得農(nóng)村文化活動(dòng)建設(shè)的速度緩慢。文化活動(dòng)發(fā)展不景氣，導(dǎo)致現(xiàn)今農(nóng)村群眾業(yè)余生活匱乏、整體的思想素質(zhì)差，從而影響農(nóng)村精神文化建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)的速度。
十七屆五中全會(huì)報(bào)告中指出了繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃要點(diǎn)，以農(nóng)村基層和中西部為重點(diǎn)，繼續(xù)實(shí)施惠民工程，建設(shè)公共文化服務(wù)體系，加強(qiáng)基層文化隊(duì)伍建設(shè)，扶持公益性文化事業(yè)，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)等方針，其中的公共文化服務(wù)體系，基層文化隊(duì)伍和公益性文化事業(yè)，是豐富農(nóng)村文化活動(dòng)的中堅(jiān)力量，是加快農(nóng)村精神文化建設(shè)速度的保證。但是怎樣去更好的部署和組織，是我們應(yīng)該深入思考和分析的問題。
一. 康家村、小馬村文化活動(dòng)建設(shè)現(xiàn)狀
09年以來，臺(tái)安縣康家村通過捐資、入股、向上爭取資金等方式，多渠道籌措資金，先后打造了圖書室、文化活動(dòng)室、文體廣場等文化活動(dòng)陣地，形成了較為健全的村級文化網(wǎng)絡(luò)。村委會(huì)有閱覽室，老年活動(dòng)室等文化活動(dòng)場所，同時(shí)也提供了籃球架、乒乓球拍、羽毛球拍等體育設(shè)施，滿足村民多層次、多方面的需求 ，為精神文化建設(shè)提供物質(zhì)保證。村中還舉辦了“五好文明家庭”、“星級文明戶”、“衛(wèi)生檢查評比”等一系列文明創(chuàng)建活動(dòng)。
海城市小馬村今年建成其村委文藝廣場，作為村中日常文化活動(dòng)需要。村中現(xiàn)有村級文化活動(dòng)室，配有電視、電腦等設(shè)備，供村民學(xué)習(xí)、培訓(xùn)使用。村中現(xiàn)有秧歌隊(duì)、舞蹈隊(duì)兩支文藝隊(duì)伍。秧歌隊(duì)由村民自發(fā)組建，已達(dá)7年之久;舞蹈隊(duì)作為村中村中婦女平日自娛自樂的一個(gè)非正式組織。
在文化活動(dòng)建設(shè)方面，因兩個(gè)村的狀況不同，暴露出的問題也不相同。本人根據(jù)兩次在實(shí)踐活動(dòng)中的調(diào)研，總結(jié)出了兩個(gè)村在文化建設(shè)方面出現(xiàn)的問題。
二、發(fā)展農(nóng)村文化的必要性
雖然新農(nóng)村建設(shè)正在如火如茶地展開，但是由于各方面條件的限制，與城鎮(zhèn)相比，農(nóng)村的文化生活還是貧乏的，跟農(nóng)民的需求和愿望遠(yuǎn)不能適應(yīng)和滿足。雖然隨著城市化建設(shè)步伐的加快，農(nóng)村人口會(huì)逐步減少，但農(nóng)民作為社會(huì)的一個(gè)重要部分，我們不僅要關(guān)注他們的物質(zhì)生活，同時(shí)也必須十分注重他們的精神生活，而精神生活的改善又會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)物質(zhì)生活的進(jìn)步;農(nóng)村人口的精神狀態(tài)會(huì)直接影響到農(nóng)村的面貌。我們開展環(huán)境保護(hù)，整治農(nóng)村衛(wèi)生環(huán)境，這些都離不開農(nóng)民的自覺和積極主動(dòng)的參與，他們應(yīng)該是主體。所以，如果不能從根本上改變農(nóng)民的精神生活相對貧乏的狀況，我們的新農(nóng)村建設(shè)也只是淺層的，是停留在物質(zhì)和表象上的，還沒有進(jìn)入到精神層面的建設(shè)。而精神層面的建設(shè)必須與物質(zhì)生活的進(jìn)步同步，只有這樣，我們才能真正迎來一個(gè)全新的農(nóng)村面貌。農(nóng)民精神生活的提升有賴于農(nóng)村的文化建設(shè)，全面提高農(nóng)民的文明水平，豐富他們的精神生活就可以發(fā)揮長期和持續(xù)的作用和影響，
三. 文化活動(dòng)發(fā)展中出現(xiàn)的問題
1.部分農(nóng)村干部對農(nóng)村文化建設(shè)不夠重視，影響農(nóng)村文化發(fā)展速度
由于各級政府和領(lǐng)導(dǎo)一直把經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r作為衡量農(nóng)村干部工作成績好壞的二個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，因而，農(nóng)村的一些管理部門和部分干部對文化建設(shè)工作的重要性認(rèn)識不夠，只注重抓經(jīng)濟(jì)這一中心工作，認(rèn)為只要把經(jīng)濟(jì)搞上去了，就一切都辦好了。在這種思想指導(dǎo)下，他們忽視了文化建設(shè)對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的影響，往往是“說起來重要、做起來次要、忙起來忘掉，結(jié)果導(dǎo)致對文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)不力。農(nóng)村文化建設(shè)落后于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得農(nóng)村文化大發(fā)展滯后，最終影響新農(nóng)村建設(shè)的速度。
在康家村，已經(jīng)沒有完整的可以組織起來的文化隊(duì)伍。應(yīng)文化系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)需要打造的村級圖書館、文化廣場等形同虛設(shè)，平日無人問津。對于文化活動(dòng)發(fā)展，村委缺少統(tǒng)一的發(fā)展規(guī)劃，發(fā)展基本處于“順”其自然的狀態(tài)。高坨鎮(zhèn)小馬村秧歌隊(duì)成立至今7年時(shí)間，村委沒有積極地扶持態(tài)度。作為一支代表本土文化的文藝隊(duì)伍，一直是獨(dú)立存在。隊(duì)伍開展文化活動(dòng)所需的經(jīng)費(fèi)、場地，得不到村委政府的主動(dòng)支持。
2. 農(nóng)民自身的思想認(rèn)知方向發(fā)生偏轉(zhuǎn)，文化活動(dòng)開展缺乏力量支撐
群眾對文化活動(dòng)的需求及認(rèn)知性不夠。文化活動(dòng)不參加、也不參與。從而使農(nóng)村的文化活動(dòng)發(fā)展出現(xiàn)“無人參加、只欣賞不參與、不欣賞也不參與”的現(xiàn)象。
2.1群眾只走低級、表層的文化娛樂道路，失去真正精神層面的
由于物質(zhì)社會(huì)的高享受速發(fā)展，農(nóng)民也在片面地追求時(shí)尚、崇尚“金錢”，已摒棄了中國古老的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和本土文化，一味地沉迷于網(wǎng)絡(luò)、棋類牌類游戲等表層的娛樂活動(dòng)中，不善于利用業(yè)余時(shí)間去文化陣地通過讀書、看報(bào)、文藝等不同的方式去獲得精神上的享受，參加一系列的文化活動(dòng)。在高坨鎮(zhèn)小馬村，其秧歌隊(duì)與舞蹈隊(duì)加和總?cè)藬?shù)不到50人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，其中長期參加活動(dòng)的內(nèi)部成員只有20人。與村整體人口相比，分別占1/50，1/140。也就是說，理論上該村50個(gè)人中只有一個(gè)去參與業(yè)余活動(dòng)，140人中只有一個(gè)去追求文化事業(yè)。
歸根結(jié)底，造成這種對精神文化追求缺乏動(dòng)力的原因首當(dāng)其沖就是思想認(rèn)知發(fā)生了偏轉(zhuǎn)。
近年來，農(nóng)村中的私人娛樂場所快速發(fā)展，一些棋類牌類娛樂室，臺(tái)球室，小商店揮了不正當(dāng)?shù)淖饔�，為群眾提供進(jìn)行賭博的平臺(tái)。當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生，青年也走進(jìn)了非法營業(yè)的小網(wǎng)吧，游戲廳，迷戀上了游戲和上網(wǎng)。
2.2外來宗教滲透本土文化，占據(jù)正規(guī)文化市場
一些寺廟，教堂的得不到正規(guī)的管理和及時(shí)的檢查，它們的開放，直接與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤，宣傳和發(fā)揚(yáng)宗教文化較淺。甚至有些寺廟直接帶有迷信和反動(dòng)色彩，寺廟的“工作人員”給群眾灌輸迷信思想、反黨思想，污染了群眾思想的純潔，扭曲了群眾對國家領(lǐng)導(dǎo)的積極性，使得群眾的思想素質(zhì)發(fā)展受到嚴(yán)重的影響。
3.文化陣地、文化主角運(yùn)用不到位 文化網(wǎng)絡(luò)中斷
3.1文化陣地缺乏、運(yùn)用不到位
在新農(nóng)村精神文化建設(shè)的形式下，雖然村中的文化陣地都已完善比較完全，但是文化陣地的作用沒有發(fā)揮到位。主要表現(xiàn)在文化陣地沒有完全運(yùn)用，像村中的圖書閱覽室平時(shí)沒有人光顧，老年人活動(dòng)室更是沒有人活動(dòng)。很多所謂的文化陣地只是在特殊時(shí)間和場合才發(fā)揮作用，無形中成為了形象工程。其次，大多數(shù)的文娛匯演也是為了應(yīng)付上層檢查，臨時(shí)組織村民排練，真正的為群眾著想，讓群眾自己參與，自娛自樂的活動(dòng)很少。更多的匯演的活動(dòng)都沒有產(chǎn)生最佳效果，忘記了活動(dòng)作用的對象
3.2 農(nóng)村文化建設(shè)主角缺失。
本村的文化能人受不到重視，村中的文化站形同虛設(shè)，缺少管理人員。群眾想自發(fā)組織排練文娛節(jié)目，都是沒有條件或是缺少帶頭人，致使文化活動(dòng)流于形式或不能發(fā)起。其次，文化活動(dòng)缺乏指導(dǎo)，致使主題不鮮明，有的活動(dòng)只是取悅?cè)罕姡瑳]有摻入教育群眾、影響群眾的元素。
3.3 農(nóng)村文化建設(shè)的體制與編制虛位。
現(xiàn)行的農(nóng)村文化事業(yè)主要還是以地方政府的管理為主，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、廣播站等作為農(nóng)村文化建設(shè)的主要機(jī)構(gòu)，在其性質(zhì)上屬于事業(yè)單位，但其工作人員往往要擔(dān)負(fù)其它的事務(wù)，而不能擘職從事文化下作。有的地方甚至把這些文化機(jī)構(gòu)定性為經(jīng)營單位，在經(jīng)費(fèi)上減輕了政府的負(fù)擔(dān)，卻導(dǎo)致了對其管理上的混亂，無從實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化建設(shè)的目標(biāo)和任務(wù)。
近年來，大部分農(nóng)村文化工作人員編制只作為安排一般人員的“調(diào)節(jié)器”，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站有文藝專長的同志被調(diào)離他用，從而出現(xiàn)了雖有文化專干編制而人員并非專職專用的現(xiàn)象。加之文體服務(wù)中心的人事權(quán)歸屬鄉(xiāng)(鎮(zhèn))，縣級文化部門對其很難進(jìn)行有效管理，導(dǎo)致農(nóng)村文化工作的職能無法發(fā)揮。同時(shí)，存在業(yè)務(wù)干部斷層、兼職，文化站干部素質(zhì)偏低，沒有特長，個(gè)人待遇問題沒有得到妥善解決等問題普遍存在，致使農(nóng)村文化工作隊(duì)伍難有作為。
4.民俗文化沒有得到重視和保護(hù)，文化活動(dòng)無基石
4.1 傳統(tǒng)文化隊(duì)伍受不到重視，任其自生自滅發(fā)展
小馬村秧歌隊(duì)的主要特色在于東北秧歌文化。作為一支能夠完整運(yùn)作的文化隊(duì)伍，已經(jīng)加入海城市農(nóng)村區(qū)域留存不多隊(duì)列中。隊(duì)伍現(xiàn)有10余人，從伴奏擊鼓、吹嗩吶、奏二胡，隊(duì)伍都有完整的`伴奏后臺(tái)。在調(diào)研過程中可以看出，秧歌隊(duì)成員都是因?yàn)樽约簩ρ砀栉幕�、歌唱文化的熱愛而加入了這份事業(yè)。秧歌隊(duì)的發(fā)展，沒有外界力量的支撐。村委政府沒有明顯的扶持態(tài)度，沒有將秧歌隊(duì)作為特色文化推崇壯大的意識。
4.2民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)樣式單一，缺乏特色和創(chuàng)新
現(xiàn)在很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)的電影院沒了、文化站撤了，民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)更是不見了蹤影。剩下來可供選擇的文化活動(dòng)方式就只有電視、麻將等為數(shù)不多的幾種。而電視節(jié)目中以農(nóng)村為題材的、符合農(nóng)村口味的也偏少。小馬村秧歌隊(duì)現(xiàn)今的文藝活動(dòng)形式也局限在扭秧歌、伴奏唱等陳舊形式。因?yàn)橘Y金等問題的阻礙，內(nèi)部“文藝能人”沒有學(xué)習(xí)、培訓(xùn)的機(jī)會(huì)。表演節(jié)目形式單一，缺乏創(chuàng)新、推不出特色，也得不到群眾關(guān)注和參與的熱情。
4.3干部對農(nóng)村文化建設(shè)的認(rèn)識上存在誤區(qū)。
一說到農(nóng)村文化建設(shè)，馬上想到就是放幾場電影、唱幾臺(tái)戲，要不就是搞個(gè)籃球賽，這是很多人對農(nóng)村文化建設(shè)的認(rèn)識，但這種認(rèn)識忽略了農(nóng)村真正的文化需求。文化不是一時(shí)的熱鬧，文化更具有溝通人際關(guān)系、宣泄情緒、調(diào)劑精神的效能。農(nóng)村文化的豐富，可以架起溝通心靈的橋梁，粘合各種心理裂痕，從而舒緩壓力，娛樂心身，化解矛盾，增進(jìn)融會(huì)，緩解一些農(nóng)民產(chǎn)生的失落感和邊緣感。就新開河鎮(zhèn)康家村而言，村委干部對文化活動(dòng)沒有系統(tǒng)的認(rèn)識，懼怕這項(xiàng)事業(yè)的開展，沒有從簡單的小活動(dòng)開展做起的意識。
四. 對促進(jìn)農(nóng)村文化活動(dòng)建設(shè)的對策的探討
在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)村文化活動(dòng)建設(shè)是一個(gè)長期而偉大的工程，是鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)和農(nóng)村精神文化建設(shè)的重要組成部分。其發(fā)展直接影響著群眾的整體素質(zhì)的提高和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，而且關(guān)乎農(nóng)村結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣和氛圍的養(yǎng)成。不斷發(fā)展農(nóng)村文化活動(dòng)，繁榮社會(huì)主義文化市場，推進(jìn)“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，和諧發(fā)展”機(jī)制，使文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱，進(jìn)而帶動(dòng)社會(huì)整體的發(fā)展，是新農(nóng)村建設(shè)的重要體制。為此，本人通過調(diào)研的信息，結(jié)合思考農(nóng)村文化活動(dòng)建設(shè)內(nèi)涵，從這兩方面力入手，給出發(fā)展壯大文化活動(dòng)對策建議。
1. 對群眾文化干部進(jìn)行文化理念的培育
加強(qiáng)農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)， 不能把它簡單地理解為演出、交流的問題，不能做表面工作。文化隊(duì)伍建設(shè)更注重群眾文化功能的內(nèi)在整合，核心是文化理念的培育，即通過各種寓教于樂的文化活動(dòng)，潛移默化達(dá)到自我教育和自我塑造，并由此形成時(shí)代精神和群眾意識。對群眾文化骨干來說，他們的演出水平高低并不重要，重要的是通過他們的演出，通過他們的文化參與和文化創(chuàng)造，讓人們領(lǐng)略到新時(shí)期人民群眾的風(fēng)采和時(shí)代精神，讓我們感受到新時(shí)期人民群眾的文化理念和文化追求。群眾文化功能不只是讓人民群眾唱會(huì)幾支歌、跳會(huì)幾支舞、演出幾出戲，更重要的是文化理念的培育，是整體素質(zhì)的提升。
為確保文化扶貧工程能夠更好地實(shí)施并收到良好效果，一要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，高度重視文化扶貧工作。一要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，高度重視文化扶貧工作。把文化扶貧納入扶貧計(jì)劃并制定出文化扶貧工程計(jì)劃，納入領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任目標(biāo)，作為考核干部政績的一項(xiàng)內(nèi)容，以增強(qiáng)文化扶貧工作的目的性、計(jì)劃性和主動(dòng)性。二要千方百計(jì)籌集文化扶貧資金。各級政府除了從財(cái)政收入中劃撥部分文化扶貧資金外，還要制定出優(yōu)惠的文化經(jīng)濟(jì)政策，廣開籌資渠道，依靠鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、富裕農(nóng)民和其他社會(huì)力量辦文化，開展以文補(bǔ)文活動(dòng)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，開辟新的財(cái)源
2.重視 充分發(fā)揮廣大農(nóng)民在新農(nóng)村文化建設(shè)中的主體作用
農(nóng)民既是新農(nóng)村文化建設(shè)的行動(dòng)主體，又是新農(nóng)村文化建設(shè)成果的享受主體。離開農(nóng)民這一主體開展新農(nóng)村文化建設(shè)是不可想像的，必須高度重視并充分發(fā)揮廣大農(nóng)民在新農(nóng)村文化建設(shè)中的主體作用。
2.1挖掘本村文藝能人，作為文化主角管理文化陣地
散布于廣大農(nóng)村的“鄉(xiāng)土藝術(shù)家”們生在農(nóng)村、長在農(nóng)村，他們的藝術(shù)養(yǎng)分直接來自于農(nóng)村，和農(nóng)民有著天然的相通性，是農(nóng)村文化建設(shè)中最活躍的因子。在小馬村秧歌隊(duì)，就有這樣的“鄉(xiāng)村歌唱家”。培養(yǎng)和激勵(lì)“鄉(xiāng)土藝術(shù)家”，激發(fā)農(nóng)村自身的文化活力，讓其在農(nóng)村文化建設(shè)中唱主角，顯得尤為重要。關(guān)于文藝能人的發(fā)掘和培養(yǎng)的建議：
第一，如村中有的文藝能人，任他為文化陣地的管理者或文化活動(dòng)的帶頭人，讓他帶動(dòng)村中文化活動(dòng)的發(fā)展，也為平時(shí)的晨練，聚眾娛樂做貢獻(xiàn);
第二，村中調(diào)動(dòng)經(jīng)費(fèi)，安排文藝能人外出觀摩學(xué)習(xí)。使村中的文藝演出形式多樣化，精彩化，農(nóng)民不僅是文化藝術(shù)的享受者，更是創(chuàng)造者，是農(nóng)村文化建設(shè)的主體，所以要注重培養(yǎng)農(nóng)村民間藝人。村中的老年人活動(dòng)室，健身廣場等要做到完全開放，器材設(shè)施安裝到位，制定活動(dòng)和開放時(shí)間，為需要人員服務(wù)。
2.2保護(hù)扶持本土文化，培養(yǎng)本土特色
第一，首先對當(dāng)?shù)剞r(nóng)村自身具有的民間文化資源，如民間美術(shù)、民間音樂、民謠、民俗文化，必須認(rèn)真挖掘和甄別，取其精華，去其糟粕，使優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化得到繼承和弘揚(yáng)。繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還要堅(jiān)持古為今用、推陳出新的原則，從內(nèi)容、形式、手段等方面對民間傳統(tǒng)文化進(jìn)行指導(dǎo)和改造，弘揚(yáng)優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化。對民間藝術(shù)的民間傳統(tǒng)套路、服裝、道具、音樂等進(jìn)行改造。提高其觀賞性和藝術(shù)性，使之成為內(nèi)容健康活潑、表演可親可近、群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品。充分利用農(nóng)民身邊看得見、摸得著，家喻戶曉、喜聞樂見的文化資源來促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，使村民足不出村就能得到先進(jìn)文化的熏陶。
第二，鼓勵(lì)、扶持以民間傳統(tǒng)文化為主的農(nóng)村民辦文化。推出可行的自家文化舞臺(tái)，如河北邯鄲基層文化活動(dòng)的亮點(diǎn)“歡樂鄉(xiāng)村”, 家喻戶曉，影響廣泛。村政府規(guī)劃本村文化發(fā)展策略，創(chuàng)新、改進(jìn)，發(fā)現(xiàn)本村的文化特色，推出文化產(chǎn)品。舉辦文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，調(diào)動(dòng)本村文化發(fā)展�；顒�(dòng)可以以市場運(yùn)作模式推行。義烏市農(nóng)村文化節(jié)就是個(gè)很好的例子借鑒。
3.充分運(yùn)用文化陣地 不斷完善四級文化活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)
完善村級文化大院建設(shè)，添置電腦、投影儀等現(xiàn)代化的設(shè)備。真正使文化站(室)具備有一塊陣地、一塊牌子、一套設(shè)備、一個(gè)專職人員和一支專兼職隊(duì)伍。成為農(nóng)村的宣傳教育陣地、科普文化陣地、廣播電視陣地和民情信息交流中心。
市一級重點(diǎn)抓全市性大型活動(dòng)，強(qiáng)化文化導(dǎo)向;縣一級重點(diǎn)完善基層文化設(shè)施配備，發(fā)展縣域特色文化;鄉(xiāng)一級重點(diǎn)建好示范村、示范戶，發(fā)展各種文化群團(tuán)組織，鞏固基層文化陣地;村一級重點(diǎn)建設(shè)文化活動(dòng)中心、“文化一條街”，以板報(bào)、廣播、標(biāo)語、展板、宣傳畫等形式營造鄉(xiāng)村文化氛圍，創(chuàng)建特色文化戶，創(chuàng)辦家庭文化室和庭院文化展。從小的簡單的文化活動(dòng)做起，讓村民看見文化。發(fā)展農(nóng)家書屋等先進(jìn)文化陣地，讓群眾得到最純正的文化。
五.結(jié)束語
加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，提高農(nóng)民思想道德水平，是新農(nóng)村建設(shè)的精神動(dòng)力和思想保證。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，不能讓文化發(fā)展出現(xiàn)滯后。群眾表面富不算富，要從骨子里富起來，讓他們的內(nèi)心富起來。要不斷將內(nèi)生力和外援力外結(jié)合，讓農(nóng)村的精神文化變得厚實(shí)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，能強(qiáng)化農(nóng)民生活生產(chǎn)的精神動(dòng)力，也是形成農(nóng)村社會(huì)和諧風(fēng)氣和新型的農(nóng)村生活模式的必要條件。另外，推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展，才會(huì)帶動(dòng)國家文化和國民整體素質(zhì)的發(fā)展。
大學(xué)生寒暑假實(shí)踐報(bào)告范文三
迎著朝陽，我們xx大學(xué)“愛暖夕陽”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)的實(shí)踐活動(dòng)起航，我們踏上了我們的征程。
雖然遇到一點(diǎn)小插曲，但最后我們還是順利抵達(dá)了敬老院。在熱情樸實(shí)的院長的迎接以及帶領(lǐng)下，我們一行人來到了敬老院的會(huì)議室。這個(gè)被稱為在敬老院最大的房間布滿灰塵，可見已經(jīng)有多久沒有人來過。為了講座的順利進(jìn)行，進(jìn)入會(huì)議室我們便開始準(zhǔn)備，拉橫幅，對講稿，開啟設(shè)備，所有準(zhǔn)備工作完成后，院長幫我們叫來院里的老人家。老人家陸續(xù)進(jìn)場。
雖然之前做前期工作時(shí)來過敬老院，雖然之前聽院長講過院里老人家的情況，可是當(dāng)我第一次真真實(shí)實(shí)的接觸這些老人我還是被嚇到了。所有的老人中你找不到一個(gè)正常健全的老人。這些老人家要么聽不到，要么不會(huì)說，要么看不到，要么少了一只胳膊，要么沒有腿，要么有點(diǎn)癡呆癥，其中還有一些老人看到他你真的都會(huì)心疼，當(dāng)你真的遇見，你才明白原來骨瘦如柴的深刻寓意，瘦的你真的可以感受到就是骨頭上有一層皮膚，皮包骨頭。
我們的演講主要是圍繞老年人飲食和衛(wèi)生問題來講的，由于綜上各種老人的身體原因，以及我們的講座是以普通話進(jìn)行的，很多老人是根本聽不懂的�？墒悄阋廊荒芨惺艿剿麄兡抗鈧鱽淼闹藷�，他們的關(guān)注，他們的認(rèn)真。因?yàn)槲覀冊谥v座時(shí)也感受到老人聽不懂(因?yàn)榕c他們進(jìn)行交流時(shí)得不到反饋)所以我們臨時(shí)改了講稿，挑重點(diǎn)講，把坐在臺(tái)上講的時(shí)間縮短，然后我們的隊(duì)員坐下去與老人們面對面進(jìn)行講解。時(shí)間進(jìn)行到11點(diǎn)半(快到吃飯時(shí)間了)我們告訴老人上午講座結(jié)束，讓老人家回去休息一下準(zhǔn)備吃飯，許多老人久久徘徊在我們的講臺(tái)旁邊不愿離去。直到我們向他們解釋說我們下午還會(huì)在這，讓他們先去吃飯，一些老人才離去，但還有一些老人一直叫我們先去吃飯，還有一些老人離去了看我們還在忙，又回來幫我們。
午飯過后，也許因?yàn)樯衔缗c一定接觸的緣故當(dāng)我們坐在大廳里休息時(shí)很多老人都會(huì)站在或者坐在旁邊，抑或看著我們抑或和我們聊天，說實(shí)話由于各種因素和這些老人交流的確有點(diǎn)困難，但是你卻能真確感受到他們身上那種孤獨(dú)，那種渴望被關(guān)注被愛的感覺，因?yàn)橛?20多個(gè)老人，我們能做的又真的很少，真的很恨自己為什么不強(qiáng)一點(diǎn)。
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