大學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐總結(jié)報(bào)告模板
社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生課外教育的一個(gè)重要方面，也是大學(xué)生自我能力培養(yǎng)的一個(gè)重要方式。因此在寒假利用充足的時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)，以便提高自我能力的重要的機(jī)會(huì)。當(dāng)下，中央努力構(gòu)建和諧社會(huì)，各民族、各地區(qū)共同發(fā)展。然而，我們大學(xué)生對(duì)于少數(shù)民的認(rèn)識(shí)和了解卻不多。為了增加對(duì)少數(shù)民族的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，民族和諧，組織此次社會(huì)實(shí)踐，我們到少數(shù)民族地區(qū)參觀，了解當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)文化藝術(shù)傳統(tǒng)，游覽當(dāng)?shù)貧v史文物，加深對(duì)各民族的認(rèn)同感。
一、實(shí)踐內(nèi)容
社會(huì)實(shí)踐安排在1月15日至16日，地點(diǎn)位于湖南省懷化市會(huì)同縣及其周邊市鎮(zhèn)，通過(guò)走訪當(dāng)?shù)鼐用褡∷�，參觀歷史文物，查閱相關(guān)資料，對(duì)侗族民俗民風(fēng)有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐囊恍﹩?wèn)題，并給予關(guān)注。出發(fā)前，我們尋找一些有關(guān)侗族的資料：侗族，主要分布在貴州省、湖南省及廣西壯族自治區(qū)交匯處。侗族的名稱(chēng)，最早以“仡伶”，見(jiàn)于宋代文獻(xiàn)。明、清 兩代曾出現(xiàn)“峒蠻”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等他稱(chēng)。新中國(guó)成立后統(tǒng)稱(chēng)侗族。民間多稱(chēng)“侗家”。侗族使用侗語(yǔ)，屬壯侗語(yǔ)系，分南、北部?jī)蓚�(gè)方言。原無(wú)文字，沿用漢文，1958年設(shè)立了拉丁字母形式的侗文方案。現(xiàn)在大部分通用漢文。主要從事農(nóng)業(yè)，兼營(yíng)林木。林業(yè)以產(chǎn)杉木著稱(chēng)。以生產(chǎn)魚(yú)粳稻為主，選育栽培有本民族獨(dú)特優(yōu)質(zhì)的水稻品系“香禾糯”;善用稻田養(yǎng)魚(yú)，創(chuàng)造和傳承了以“稻魚(yú)鴨共生”為特點(diǎn)的侗鄉(xiāng)有機(jī)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。有自己的民間戲曲——侗戲。鼓樓、風(fēng)雨橋、風(fēng)雨亭是侗族的主要標(biāo)志。侗族的簫與笛是中國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器之一。侗族還以建筑藝術(shù)見(jiàn)長(zhǎng)。每個(gè)寨子都有造型別致的木樓。這種不用一釘一鉚的木結(jié)構(gòu)建筑吸收了中國(guó)古代亭臺(tái)、樓閣建筑的部分精髓。侗族的村落依山傍水，聚族而居，大寨三、四百戶，小寨三、五十戶，極少單家獨(dú)戶。而我們所去的侗族村落是大寨，并且其中85%以上都是“楊”姓。
15日下午3點(diǎn)左右，我們乘車(chē)近1個(gè)小時(shí)的山路才進(jìn)入這個(gè)會(huì)同縣的侗族村落，名曰：高椅鼓樓。村落在大山之中，四周山水環(huán)繞，僅有三條山路通往其中，可以看出村落對(duì)外交流并不頻繁。村中大道是水泥路，但坑坑洼洼的，滿是稀泥。找到一個(gè)停車(chē)處，停車(chē)步行，去到一位70多歲的楊姓爺爺家中。途中看到四周，都是兩三層木質(zhì)房屋，但木頭都已范黑，可見(jiàn)這些房子定時(shí)有一段時(shí)間了。
到了楊爺爺家中，方才把這種木制房屋看的完全。聽(tīng)爺爺介紹侗族多居于“干欄”樓房，一般一幢三間兩層樓，左右連“偏廈”，也有三層樓的，樓下安置石碓，堆放柴草、雜物、飼養(yǎng)禽畜。樓上住人，前半部為廊，為一家休息或手工勞動(dòng)之所;走廊里邊正間為堂屋，設(shè)神龕，左右側(cè)為火塘，上面有烘烤禾谷的吊炕，這是取暖、煮飯的地方。臥室設(shè)于兩側(cè)偏廈或第三層樓上，頂樓存積糧食、糯禾多掛在上面，有的在寨邊建立禾晾，便于防火。飯還沒(méi)做好，爺爺又帶我們?nèi)テ渌铱纯�。往后走，我們看到許多用石磚建起的.樓房，爺爺說(shuō)，向著種木制房屋，很容易起火，而且一但起火，很容易把周邊的房屋也點(diǎn)燃，一直蔓延開(kāi)來(lái)。為了避免火勢(shì)難以控制，清朝時(shí)期，部分人家開(kāi)始在木房外圍再修了層石墻，因此實(shí)際里面還是木房。我認(rèn)為，當(dāng)?shù)貞?yīng)加大防火救火的應(yīng)急措施，光靠石墻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而一旦發(fā)生火災(zāi)，局面還是難以估量，畢竟包括房屋在內(nèi)絕大多數(shù)都是木制的，還有大片森林，沒(méi)有一些保障性救火措施，很難有效控制火勢(shì)的蔓延。同時(shí)，還應(yīng)該將強(qiáng)防火教育，減小火災(zāi)發(fā)生的幾率。
村落中每家每戶間隔都不大，僅有一條可兩人并排通過(guò)的石板路。在楊爺爺?shù)膸ьI(lǐng)下，我們一路進(jìn)過(guò)很多人家，院門(mén)家門(mén)都未關(guān)閉，我們偶爾還會(huì)進(jìn)去看看，爺爺熟人還會(huì)和我們親切地打招呼�；叵氍F(xiàn)代都市中，高樓林立，小區(qū)別墅，或許住上幾年，也不一定認(rèn)識(shí)對(duì)面的鄰居是誰(shuí)，更別說(shuō)如此這般夜不閉戶，路不拾遺了。在快節(jié)奏的都市生活中，我們真的應(yīng)該暫緩腳步，留意身邊的風(fēng)景，拾起那些曾經(jīng)的，我們所遺忘的人間真情，互相關(guān)愛(ài)，相互信任，而不是被眼前充斥的金錢(qián)、名利所惑，所追逐。
天晚了，我們回到爺爺家中，飯菜已經(jīng)做好。奶奶說(shuō)，這些都是自家種的菜，至于肉，也是熟人家買(mǎi)的，吃的放心。俗話說(shuō)“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，反觀那些商販，一己之利，至社會(huì)責(zé)任于不顧�，F(xiàn)在許多人為了賺錢(qián)，各種不負(fù)責(zé)任的，違法的添加劑層出不窮。人們吃得不放心，卻又無(wú)可奈何。倒是在農(nóng)村，自家種菜，不為盈利，只圖吃得放心，吃得健康。他們不追求多么高雅的生活環(huán)境，多奢侈的物質(zhì)消費(fèi)，安于平靜而安寧的生活，生活樸實(shí)，民風(fēng)淳樸，儼然一處隔離塵世的世外桃源。
隔日，爺爺又帶我們參觀了后山，“麻婆婆”陵墓，了解到村中許多楊姓的還是楊家將的后代，雖年代久遠(yuǎn)，族譜卻未曾間斷。從村寨中出來(lái)，一段路程后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能看到前方有數(shù)座形態(tài)大小各異的風(fēng)雨橋。之前有了解到：風(fēng)雨橋因橋上建有長(zhǎng)廊式，可遮蔽風(fēng)雨的橋屋而得名。侗寨的風(fēng)雨撟，俗稱(chēng)花撟。凡侗族人聚居地區(qū)，有河必有撟，撟梁全都建筑在村前寨后的交通要道上。大部分為木撟，長(zhǎng)廊兩旁設(shè)欄桿長(zhǎng)凳，可供行人躲避風(fēng)雨，觀賞休憩。順山路一直深入，找到了那座年代久遠(yuǎn)的鼓樓，名為“馬田鼓樓”。鼓樓很大氣，樓九層檐，下八層四角，最上面一層為八角，每層檐角都有心態(tài)各異的動(dòng)物。據(jù)了解鼓樓的造型都十分別致，它的底部多為四方形，樓頂是多角形狀，樓的層數(shù)均為單數(shù)，如9、11、13、15、17，樓頂懸有象征吉樣的寶葫蘆。鼓樓全為杉木穿枋或接榫而成，不用一顆鐵釘。在過(guò)去，鼓樓的功用是昌鼓在樓頂，以便寨老擊鼓報(bào)警和擊鼓議事。在現(xiàn)在鼓樓一般為大家的娛樂(lè)場(chǎng)所�？吹酱颂�，我不禁又有疑問(wèn)，像鼓樓、風(fēng)雨樓、年代久遠(yuǎn)的侗寨木樓，為什么沒(méi)有得到有效的保護(hù)。尋常百姓為便利，常常沒(méi)有顧及這些古建筑的保護(hù)，為掛空調(diào)而在木墻上打空;生火做飯而把這些古建筑熏得面目全非;到處開(kāi)挖建房，而使得建筑失去了原有的風(fēng)貌;古陵墓得不到很好的維護(hù)，棄之田野。這一些，難道還得不到有關(guān)部門(mén)的高度重視嗎?長(zhǎng)此下去，先人留下給我們的財(cái)富又還能遺剩多少呢?
二、實(shí)踐結(jié)果
此次社會(huì)實(shí)踐圓滿完成。到此，實(shí)踐已告一段落，但留下給我們的回憶和疑問(wèn)卻并未離去。侗族人民的淳樸民風(fēng)和侗寨美麗的自然環(huán)境使我流連忘返，而侗族同胞對(duì)古建筑的維護(hù)意識(shí)，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門(mén)對(duì)民風(fēng)民俗的保護(hù)管理，當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的保存與開(kāi)發(fā)確實(shí)值得我們反思。希望當(dāng)?shù)丶訌?qiáng)各種保護(hù)力度，加強(qiáng)文化教育宣傳，配以基本設(shè)施，使大家共同維護(hù)起這些獨(dú)具特色的、珍貴的文化遺產(chǎn)。
三、實(shí)踐體會(huì)
這次親身體驗(yàn)讓我有了深刻感觸，社會(huì)實(shí)踐拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)拓了視野，增長(zhǎng)了才干。而這，不僅是一次實(shí)踐。
1.細(xì)節(jié)決定成敗。
途中很多安排不到位，不假思索，導(dǎo)致行程的延誤，路程的增加。
2.人生經(jīng)歷，知識(shí)體驗(yàn)的豐富。
我們需用知識(shí)武裝自己，了解得更多，知道得更多，發(fā)現(xiàn)的也就更多。生活中不缺少辛勤勞作者，卻缺少那一雙雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題比解決問(wèn)題更為重要。
3.社會(huì)責(zé)任、歷史任務(wù)的體現(xiàn)。
社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家的進(jìn)步不只是中央在做，政府在動(dòng)，更需要我們每一個(gè)人的力量，共同促進(jìn)起前進(jìn)，完成和諧社會(huì)的構(gòu)建，全社會(huì)的欣欣向榮。這是我一生寶貴的財(cái)富。
社會(huì)和大學(xué)都是學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，在那片廣闊的天地里，我們?yōu)閷?lái)更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在今后我要參加更多的社會(huì)實(shí)踐，磨練自己的同時(shí)讓自己認(rèn)識(shí)的更多，使自己未踏入社會(huì)就已體會(huì)社會(huì)更多方面。
不斷實(shí)踐，不斷思考，不拘謹(jǐn)于校園，不拘泥于書(shū)本，勇于踏入社會(huì)學(xué)習(xí)，敢于付之于行動(dòng)，我們的成長(zhǎng)，我們的未來(lái)道路才能走的更遠(yuǎn)。
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