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寒假社會實踐報告范文民間工藝
民間工藝寒假社會實踐報告范文一
結(jié)婚就像是給自由穿件棉衣,活動起來不方便,但會很溫暖。談戀愛就像剝洋蔥,總有一層讓你淚流。年是什么?年是谷穗沉沉下垂的的形象,是收獲的象征,所謂“五谷熟曰年”。
相傳:中國古時侯有一種叫“年”的怪獸, 頭長尖角,兇猛異常,“年”獸長年深居海底,每到除夕,爬上岸來吞食牲畜傷害人命,因此每到除夕,村村寨寨的人們扶老攜幼,逃往深山,以躲避“年”的傷害。后來人們在家門口貼起紅紙,院子里燒柴禾、攏旺火,用菜刀剁菜肉,發(fā)出雷鳴般的聲音。把“年”嚇回逃回了海里。于是就有了除夕貼對聯(lián),掛彩燈,穿新衣,還要剁餃餡包餃子,晚上還要攏旺火、燒柴禾。
古人過年真可謂是“過個大年,忙亂半年”,他們從臘月開始忙“年事”,一直到過了元霄,才算告一段落。追溯古人的“年步”,就先從祭灶開始。
祭灶的風(fēng)俗很早就有了,是先民對火、灶的感激、崇敬之情的表達(dá)。在傳說中,黃帝、炎帝、祝融都是灶神。后世流行的灶神姓張名單字子郭,長得象個美女。他有一個叫“卿忌”的夫人,有六個都叫“察洽”的女兒,還有好幾位兵將。他除職掌灶火之外,還要考察人間的所作所為,上告天帝。人們還用酒糟、飴糖、粘糕等“賄賂”灶神,同時還喃喃禱祝,求他上天講好話。這個風(fēng)俗一直傳到了今天,不過時間是在臘月二十四,祭食也簡化成了“灶糖灶餅”,可是你要是留心的話,一定還會聽到奶奶、媽媽在叮囑灶王:上天說好話,不好的可別說。
旅館寒燈獨不眠,客心何事轉(zhuǎn)凄然。
故鄉(xiāng)今夜思千里,霜鬢明朝又一年。
除夕是團(tuán)圓之夜,中國人難解一個團(tuán)圓心結(jié),即使人在天涯,也要在除夕之夜趕回家中吃年夜飯、守歲。除夕夜的家是一個格外溫馨甜蜜的空間,在歷史上甚至連監(jiān)中的犯人也釋放回家團(tuán)聚。全家人團(tuán)坐桌前,開始了“團(tuán)年”、“守歲”的進(jìn)程。先是一餐“團(tuán)年飯”飯后闔家團(tuán)坐守歲。
此時小輩兒人向父祖家長行禮辭歲,老人們則要分壓歲錢。壓歲錢也叫“押歲錢”“代歲錢”、“歲歲錢”,原是用來厭勝驅(qū)邪、幫助小孩子過年的,后世則多借此表示親情愛意。
團(tuán)年飯后還要“消夜”,一家人吃著點心,或嬉笑玩耍、或款言細(xì)雨,靜待天明,這便是守歲。另外除夕夜還有鏡聽、照田蠶、賣癡呆、打灰堆等習(xí)俗,以此來占卜一年的吉兇休咎,祈愿新的一年小孩聰慧,萬事如愿。
“鄉(xiāng)村里過年,從臘月直到正月半,足足一個半月的鑼鼓聲,這聲音單調(diào),卻打動到咱們每一個中國人的心坎上。就在這時際,??發(fā)現(xiàn)迎春花開了!
是的,迎春花開了,新的一年來到了!
古人將新正的前八天分別以六種動物和人、谷相稱。正月x日為雞日,即吉日。
古人有用雞辟邪之舉,方法是殺雞著門或貼畫雞于門。從元旦開始,人們開始忙著拜年賀節(jié)。拜年在漢代便已流行,群臣在正月正日這天進(jìn)宮朝拜,君臣同樂。到了明清兩代,官場拜年則發(fā)展成虛文的禮節(jié),往往是“望門投刺”,不管認(rèn)不認(rèn)識。
有詩為證:
不求見面惟通謁,名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數(shù)紙,世情嫌簡不嫌虛。
在民俗信念中,初一到初四,是新年的狂歡日子,到了初五才恢復(fù)了平常的生活。初五也叫“破五”,這天的習(xí)俗活動是“送窮”,而對商家來說,初五這天商家開業(yè)。正月的活動一直到了十五,才漸漸平靜。
春節(jié):傳統(tǒng)和現(xiàn)代--中國人該如何過春節(jié)呢?
過去的春節(jié),在中國人的心目中,融入了無限的留戀、回味和憧憬。但在現(xiàn)在,中國人該如何過春節(jié)呢?kxop.com
中國的春節(jié),是最具文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)魅力的節(jié)日,也是最有凝聚力的一個節(jié)日,盡管隨著社會的進(jìn)步,人們生活節(jié)奏的加快,這一節(jié)日在城市漸漸地失去了原有的韻味,但在農(nóng)村,這幾千年延續(xù)的文化仍顯示著它的生命力。那里有小山村的靜謐,有黃土地的厚重,有春節(jié)神秘溫馨的氣氛,有嚴(yán)肅莊重的禮儀和濃烈淳厚的人情味。而生活在城市的人則像斷了根的浮萍一樣在社會中漂流,因此人們心中始終有著一種尋根的沖動。有這種感覺的恐怕也不只我們當(dāng)代人,魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》、《社戲》都深刻地融化著這種心情。
傳統(tǒng)春節(jié)其樂融融
如果單從過春節(jié)來看中國的文化,那么,中國的文化是再細(xì)致不過了,每年一進(jìn)入臘月,就掐著指頭算過年。臘月初八,要吃臘八粥。好不容易到了臘月二十三,要吃祭灶餅,用麻糖粘住老灶爺?shù)淖,送老灶爺上天。接下來就是殺豬宰羊,置辦年貨,買新衣,購新帽,"蔥、蒜、姜,箔、表、香",全家人屋里屋外大掃除,掃掉一年到頭的晦氣。剃頭要趕在二十七,"二十七,剃精細(xì);二十八,剃傻瓜"。貼對聯(lián)可是很講究的,"二十八,貼年畫",大門、二門、屋門要貼啥,墻上、樹上、牛槽上、米面瓦罐上要貼啥,祖宗牌位邊、土地爺、老天爺邊要貼啥,全都亂來不得,規(guī)矩可是多了。年前幾天,大人們就忙著做各種各樣吃的東西。先是蒸,蒸糖包、豆包、菜包、棗花饃,蒸出龍、鳳、谷倉、麥堆等等等等;次是炸,炸油條,炸丸子,炸"假玉",有紅薯做的,有小米飯做的,有粉條做的,有豆子做的;后是包,主要是包餃子,餃子的花樣可不少,有素的,有豬肉的,有羊肉的,有把里面包上硬幣的,吃到的人是最有福氣的。
經(jīng)過這一番忙碌,終于到了除夕之夜,俗稱大年三十。一家人閑下來,圍著火盆坐在一起,開始熬年夜。從家事年景到天下大事,拉家常,話人生,東家長,西家短,直熬到小孩子們犯困打盹。第二天雞叫頭遍就響起了鞭炮聲,大人們早早打開大門,叫做"開門進(jìn)寶"。各家父母再三囑咐小孩,不能亂問,不能多說話,免得說出不吉利的話,這更增添了一種莊重肅穆的氣氛。早晨要先做好供品,端到列祖列宗面前,小孩跟著大人一起跪下磕頭。還要供奉天地全神,包括老天爺、土地爺、灶王爺、還有老關(guān)爺、觀音菩薩等等,凡是與人生命運(yùn)沾點邊的,都要照顧周到,祈保一年到頭全家平安。
大年初一,主要是向長輩們拜年,除了自己家的父母、祖父母之外,依次有家族的近支遠(yuǎn)門,三爺家、四奶家、五叔公家等等,小孩子們高興的是可以得到幾毛錢的壓歲錢。剛過門的新媳婦要按照親疏遠(yuǎn)近去認(rèn)門,當(dāng)然也免不了戶戶請吃,直"吃"得新娘子笑口難合。
初二到初四五,是走親戚的時間。閨女回娘家,外甥看舅舅,三鄉(xiāng)五里,路上行人如織,穿梭般往來于山青水秀之間。春節(jié)的身影還沒走遠(yuǎn),元宵節(jié)又飄著雪花趕到了。漫天飛舞的潔白的雪花,伴著紅艷的燈籠,紅艷的`對聯(lián),再加上兒童們花花綠綠的衣服,融合成一幅"農(nóng)家喜慶圖"。鄉(xiāng)民們舞獅子,耍龍燈,踩高蹺,跑旱船,游村串鄉(xiāng)的小貨郎叫賣著"吹糖人"、"琉璃響"、"猴上樹"等,新年過后的一個大正月就這樣踏著歡樂匆忙的腳步走去了。人們開始祈盼來年會更好。
傳統(tǒng)現(xiàn)代如何銜接
中國傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開的情,一種經(jīng)年釀造的淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的"文化之根"。傳統(tǒng)的春節(jié),融入一種文化的意境、文化的象征,并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能:一是辭舊迎新,打上一個人生的結(jié),分開過去和未來;二是祭祀,緬懷祖宗之德,承繼先人之志,融通天地萬物,祈盼人生幸福;三是宗親禮儀往來,安排人生秩序,聯(lián)絡(luò)世代親情,找到個人定位,擔(dān)負(fù)社會責(zé)任;四是民間娛樂,擴(kuò)大社會交往,播撒傳統(tǒng)文化,渲泄感情之波,體味生活之樂。
春節(jié)成為中國傳統(tǒng)文化的載體,代代相傳,沉淀下厚重的含金的礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云:"爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。"文化的質(zhì)是歷千年而不變的。
在城市生活久了,常聽人們說:現(xiàn)在的春節(jié)越過越?jīng)]勁了。從生活水平上說,年景是越過越好了,可是,春節(jié)的過法似乎少了些什么。現(xiàn)在城市過春節(jié),于匆忙的快節(jié)奏中越來越簡單化,剩下的只是休閑娛樂和探親訪友。特別是電視這個"魔箱"闖入人們的生活,春節(jié)這個多么豐富愜意的人生旅途都被這個"怪物"侵占了,留在人們記憶中的只是走馬燈似的聯(lián)歡會。春節(jié)失去了它的質(zhì),留下的只是形。
如果說在過去,每個人都是一個環(huán)環(huán)相扣的鏈條上的一環(huán),或者是社會網(wǎng)絡(luò)中一個固定的紐結(jié),容易找到自己的位置,踏踏實實地安頓自我;那么到了現(xiàn)代城市社會,一個人則變成了茫茫人海中的一粒沙子,一個匆匆人流中的過客,一個斷了根而四處漂流的浮萍,漸漸地失去了自我。我們什么時候能重新繪出一道風(fēng)景,連接上過去和現(xiàn)在,架起一座傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的橋,重鑄一個金色的春節(jié)!
民間工藝寒假社會實踐報告范文二
我來自陜北的農(nóng)村,在我的家鄉(xiāng),現(xiàn)在依然保存著許多比較古老和傳統(tǒng)的習(xí)慣,其中最著名的非窯洞和土炕莫屬。
雖然經(jīng)過這多年的發(fā)展,越來越多的人住進(jìn)了整潔的樓房和平房,但在農(nóng)村的大多數(shù)地方,人們還是愿意住在窯洞中,睡在土炕上。
凡是住過陜北窯洞土炕的人都知道一個好處,那便是冬暖夏涼,這種起居方式記載著陜北人繁衍生息奮發(fā)自強(qiáng)的生活痕跡,讓人一生受益,它昭示了一個民族的傳統(tǒng)習(xí)慣。源遠(yuǎn)流長的民風(fēng)民情千秋輪回。
原始的陜北土炕,“土”的掉“渣”。它已土為主體,又接納歇息著以土為生的群體,所以從原祖到子孫都稱它為土炕。
陜北的土炕如同負(fù)重的黃牛駝載了太多的責(zé)任。春秋季節(jié)燒一把火,逼逼潮氣暖暖腰身,老漢們背莊稼翻大山腰不酸腿不疼,冬季火炕一燒滿窯暖氣,老人們盤腿而坐,談?wù)摷议L里短,孩子們趴在炕上嬉鬧,媳婦們量鞋底納鞋墊,勤快的婆姨們把黃豆,綠豆,黑豆分別裝在不同的壇子里,放在熱鍋頭,蓋上被子,不幾天就生出白白嫩嫩的豆芽,或送人,或自家吃,而一家之主則抽著煙,計劃著過年,盤算來年的生產(chǎn)......
現(xiàn)在許多青年人走出了這片黃土地,在另一塊土地上繁衍生息,但他們的骨子里永遠(yuǎn)透著陜北特有的黃土氣息。而生活在那里的人仍然是三十畝地一頭牛,老婆孩子熱炕頭。
而在新建的平房中,雖然現(xiàn)代化得家具使人們的生活發(fā)生著許多變化,而現(xiàn)代的一些建材資料也使得土炕換了新顏,人們不再為土炕掉渣而覺得不整潔了。雖然“腹”中還是土,有些則用上水泥澆鑄的條形炕沿,瓷磚貼炕的前臉及周圍,使土炕也具有了些現(xiàn)代氣息。
而今,許多已經(jīng)在外的老人都想著回到陜北,回到那熟悉的土炕上去養(yǎng)老。陜北土炕是匯聚人生和智慧的集散場所,陜北的人,走完的生命的最后一步,仍把靈魂留在了他的土炕上。
美麗家鄉(xiāng)
寶雞,這個早在古代文化中就有著重要地位的地方,如今已成為數(shù)千華夏兒女的生命搖籃。寶雞,古稱陳倉,位于陜西關(guān)中西部,地與甘肅、寧夏,四川相連,是國內(nèi)大陸入川的捷徑要道,隴海,寶雞鐵路在此交會,因此寶雞也成為中國境內(nèi)亞歐大陸橋上第三個大型十字樞紐。
我生在寶雞,長在寶雞。志愿填在西安將我?guī)С隽松茵B(yǎng)我的地方。寶雞地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜,東西南北差異大,具有南、西、北三面環(huán)山,但多山并未阻礙寶雞的發(fā)展,東西貫穿流過的渭河成為寶雞發(fā)展的主要方向,呈 角開口槽形的特點。寶雞全面積18172平方公里。所以說家鄉(xiāng)寶雞仍處于飛速發(fā)展的階段,人口不斷增長使得建筑面積不斷擴(kuò)張。寶雞以山地為主,南倚秦嶺,北部有原,呈現(xiàn)“六山一水三分田”的格局。
古稱陳倉的寶雞市有著悠久歷史。寶雞是華夏始祖炎帝故里,市內(nèi)建有炎帝陵,炎帝祠等著名旅游建筑。周秦王朝的發(fā)祥地,素有“青銅器之鄉(xiāng)”、“民間工藝美術(shù)之鄉(xiāng)”和“佛骨圣地”的美譽(yù),影響了中華民族三千多年的《周禮》、《周易》,以及“姜太公釣魚,愿者上鉤”、“周公吐哺,天下歸心”,“明修棧道,暗渡陳倉”等典故皆出自寶雞,至今仍有北首嶺遺址,釣魚山、,周公廟、周王陵、秦王陵群、古棧道、五丈原、法門寺、大散關(guān)等大量珍貴的歷史遺址。
家鄉(xiāng)寶雞還有十大怪,對不了解這座陜西第二大城市的人們來說,是一次接近暴擊的好機(jī)會。第一怪——面條寬得象腰帶。所謂的褲腰帶面是關(guān)中人民最青睞的美食,手搟面做出腰帶般粗細(xì),吃在嘴里可真可謂爽口實在。第二怪是餅子大的像鍋蓋,小麥?zhǔn)菍氹u人喜歡的糧食,做出的鍋盔大餅比鍋還大得多,寶雞人對吃要求不高,一碗褲腰帶面就口餅,吃飽最舒服。第三怪便是“有了辣子不吃菜”,一碗寬面澆上油潑辣子可是令人垂涎三尺,餅子夾辣子更是美味佳肴。第四怪可謂是說足了關(guān)中人民的大氣——“老碗小盆分不開”,沒有碗盆之分的人們,吃面一向用海碗來盛,這碗可不是普通的碗,而是碗口如盆般大小的超大號,一碗便飽的生活真是美滋滋的。第五怪,家家房子半邊蓋。也是為了避免季風(fēng)氣候的多雨。第六怪,板凳不坐蹲起來。寶雞人民很早就喜歡蹲在板凳上,原因我卻無法知曉。第七怪婦女帕帕頭上戴,第八怪,秦腔大戲吼起來。說到秦腔,這可是寶雞的重要風(fēng)俗之一,沒聽說過戲是吼出來的,怪了就是秦腔要吼,更是體現(xiàn)了關(guān)中人民的粗曠與豁達(dá)。第九怪“一截粗繩當(dāng)皮帶”。寶雞人民衣食無憂便在這一怪上體現(xiàn),不講究吃不講究穿,用一根粗繩綁在褲腰帶上當(dāng)腰帶,方便結(jié)實。最后一怪,陜西姑娘不對外,我在這就不詳說了,這只是個民俗風(fēng)情。
上面聽說的十個民俗只有在過的生活中比較多見,如今已有很多人在新時代新社會中不那么做了,不過仍然用其來表現(xiàn)寶雞這塊寶地的民俗風(fēng)情。如今,寶雞經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,以其優(yōu)越的歷史條件發(fā)展旅游業(yè),又沒放棄以往的工業(yè)發(fā)展,帶動著寶雞人民致富安康。
這就是寶雞,一個美麗的西部城市。
美麗的江蘇
——家鄉(xiāng)風(fēng)土人情
江蘇位于長江、淮河的下游,黃海,東海之濱,北接山東,西連安徽,河南,東與上海,浙江接壤,是長江三角洲地區(qū)額的重要組成部分,介于東經(jīng)116°18′—121°57′,北緯30°45′—35°20′之間,得名于清朝江寧府和蘇州府之字。是中國人口密度最高的省份之一,總面積10,26萬平方千米,占全國的總面積的11,1%,連錦近1000千米的哈男線,擁抱著約980萬畝黃金灘涂,境內(nèi)平原遼闊,土地肥沃,物產(chǎn)豐富,江河湖泊密布,五大洲中的太湖,洪澤湖在此橫臥,歷史上素有"魚米之鄉(xiāng)"的美譽(yù),江蘇的簡稱"蘇"的繁體字原本就是此意。
江蘇的特色藝術(shù)很多,例如:古沛國家的燒雞,南京的云錦,蘇繡,南京白局,昆曲,無錫惠山泥人,宜興紫砂壺,湯溝酒,徐州琴書,蘇劇,錫劇,淮劇,揚(yáng)劇等。
江蘇的民俗節(jié)日也頗具特色,熱鬧精彩。
"姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船"寒山寺聽鐘聲活動自1979年開辦以來,已成功的舉辦了20多屆,是我國最早開辦,規(guī)模最大的旅游節(jié)慶活動,中國傳統(tǒng)的除夕年夜飯揭開聽鐘聲活動的序幕,席間參加文藝表演,幸運(yùn)抽獎等活動為游客助興,聽鐘活動隨著游客到達(dá)楓橋景區(qū)進(jìn)入高潮,寒山寺和楓橋大街展示龍燈,舞獅,高蹺,蕩湖船,乘轎等傳統(tǒng)民俗活動,寺內(nèi)眾僧侶在香煙繚繞中做一年最后一次功課,零點前夕,游人們聆聽由寒山寺主持敲響的108響鐘聲,鐘聲悠揚(yáng),除歲煩惱,虔誠吉祥,炮竹噼啪慶新年的'到來,換了熱鬧。
每年正月初一至月底,在南京夫子廟廣場,大成殿都會舉行成大的金陵燈會。它始于元朝,盛與明清,相傳于明代洪武年間,朱元璋下令鬧花燈,以示與民同樂,共慶升平,自此數(shù)百年來,相傳至今,燈會期間200多個品種,數(shù)十萬盞各具特色造型各異的花燈云集于此,流光溢彩,匯聚成等的海洋,尤以市民自己扎的花燈,千姿百態(tài),極具特色,游人尚且徜徉其間,宛如置身于燈的海洋,光的世界。
每年2月的最后一個星期六至3月18日,在南京鐘山風(fēng)景區(qū)梅花山都會舉辦中國南京國際梅花節(jié)。南京植梅花與賞梅花的歷史悠久,自六朝至今不衰,尤以中國四大梅園之一的梅花山最佳,南京國際梅花節(jié)節(jié)慶期間,南京將以"梅"為主題,以梅為蝶,以"梅"會友,舉辦各種文化旅游,商貿(mào)及經(jīng)濟(jì)活動。
"故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州"。每年4月至5月,揚(yáng)州都會舉辦中國揚(yáng)州煙花三月的旅游節(jié),春天的揚(yáng)州市最美的季節(jié),人們可踏著昔日乾隆皇帝著迷得"乾隆水上游覽城",去尋訪文明遐邇的二十四橋,觀賞"天下三分明月夜,二分無賴是揚(yáng)州"的美景,品嘗中國的四大菜系中的淮揚(yáng)美食,欣賞有濃郁地方特色和豐富多彩的文藝活動。
每年6月會在淮安市盱眙縣城舉辦中國國際龍蝦節(jié)。盱眙十三番龍蝦是淮安市縣今年來新創(chuàng)的名菜,原料是物美價廉的螯蝦,由十位中藥及特殊方法制成德,色澤鮮艷,口味鮮美,深受消費(fèi)者的歡迎。盱眙縣人民的政府和南京《揚(yáng)子晚報》自XX年起聯(lián)合舉辦"中國國際龍蝦節(jié)"大力推廣十三香品牌龍蝦,充分展現(xiàn)了"龍蝦大餐,文化美餐,旅游套餐"的最佳組合,帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。中國龍蝦節(jié)食江蘇唯一被評為"ifea中國最具發(fā)展?jié)摿Φ氖蠊?jié)慶活動,盱眙還被社會公認(rèn)為中國"龍蝦之都"。
江蘇歷史悠久,江蘇人文薈萃。江蘇是經(jīng)濟(jì)大省,江蘇是教育強(qiáng)省。
是美麗的江蘇,我的故鄉(xiāng)。
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