【熱門(mén)】三字經(jīng)作文集錦9篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家最不陌生的就是作文了吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的三字經(jīng)作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
三字經(jīng)作文 篇1
經(jīng)歷了多少滄海桑田，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是含義簡(jiǎn)單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書(shū)告訴我們?cè)S多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識(shí)，正所謂古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮�！�
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！边@句話在小時(shí)候，我通俗地把它理解為：人在以前是善良的。但是讀了這本書(shū)之后，我對(duì)它有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：每個(gè)人剛生下來(lái)時(shí)，本性都是善良的。雖然每個(gè)人的本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，環(huán)境的影響，差別會(huì)變得越來(lái)越大。
從“茍不教，性乃遷�！钡健爸硵�(shù)，識(shí)某文�！备嬖V我們?cè)S多學(xué)習(xí)和做人的道理。其中“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)�！备嬖V我們?nèi)绻麖男〔缓煤媒逃�，善良的本性就�?huì)變壞，而學(xué)習(xí)的方法，貴在專(zhuān)心�！拔裘夏�，擇鄰處。”里面蘊(yùn)含的《孟母三遷》的故事也告訴了我們學(xué)習(xí)環(huán)境的重要。
“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。”告訴我們?nèi)司拖裼褚粯�，不打磨雕刻，就不�?huì)成為精美地器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。就像方仲永一樣：他家世代都是種田人，但是到了方仲永小時(shí)候時(shí)，方仲永就已經(jīng)會(huì)作詩(shī)，由此父親感到非常高興，因?yàn)楹芏嗳硕加缅X(qián)財(cái)和禮物求仲永寫(xiě)詩(shī)。于是父親就一天到晚帶著方仲永去寫(xiě)詩(shī)、賺錢(qián)，不讓方仲永去學(xué)習(xí)。直到方仲永十二三歲時(shí)，寫(xiě)作才華仍和五歲時(shí)地寫(xiě)詩(shī)水平一樣，到了二十多歲時(shí)，他地才華已完全消失，跟普通人沒(méi)有什么兩樣了。這不正體現(xiàn)了這句話地意思嗎？
“為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀�！庇肿屛叶茫鰞号�，從小時(shí)候就要親近好地老師和朋友。正所謂“故近朱者赤，近墨者黑”。
從“一而十，十而百�！钡健按宋宄＃蝗菸�。”告訴了我們十進(jìn)位算術(shù)方法，什么叫“三才、三光、三光”，告訴了我們“春夏秋冬”、“東南西北”“金木水火土”等四季、四方和五行。從“地所生，有草木。”到“絲與竹，乃八音�！边@句話還告訴了我們“花草樹(shù)木”、“蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸”和“稻梁菽麥?zhǔn)蝠ⅰ钡仍S多豐富的知識(shí)。
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句蘊(yùn)含著古人的智慧結(jié)晶和中國(guó)文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
三字經(jīng)作文 篇2
小時(shí)候姐姐給我買(mǎi)了一本《三字經(jīng)》，由于那時(shí)侯還小，沒(méi)有背下來(lái)，也不知道什么意思�，F(xiàn)在長(zhǎng)大了，老師又給我們發(fā)了一張，經(jīng)過(guò)爸爸，老師的講解，和網(wǎng)上查閱，我能理解了書(shū)中的一些含義。
特別是有一段關(guān)于古人學(xué)習(xí)方面內(nèi)容：昔仲尼，師項(xiàng)橐；古圣賢，尚勤學(xué)。趙中令，讀魯論；彼既仕，學(xué)且勤。披蒲編，削竹簡(jiǎn)；彼無(wú)書(shū)，且知勉。頭懸梁，錐刺股；彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪；家雖貧，學(xué)不輟。如負(fù)薪，如掛角；身雖勞，猶苦卓。這六段話意思是這樣：大圣人孔子曾經(jīng)把7歲項(xiàng)橐當(dāng)作老師，古代圣賢尚且能如此勤奮學(xué)習(xí)；宋朝中書(shū)令趙普讀了一輩子《論語(yǔ)》，做了宰相之后，仍勤奮學(xué)習(xí)；漢朝路溫舒把借來(lái)書(shū)抄寫(xiě)在用蒲草編席子上，公孫弘削竹片用來(lái)抄書(shū)，他們沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，卻也如此勤奮；孫晉怕晚上讀書(shū)打瞌睡，把頭發(fā)系在房梁上，蘇秦學(xué)習(xí)困倦時(shí)用錐子刺自己大腿，他們都沒(méi)有老師，但能自覺(jué)學(xué)習(xí)；晉朝車(chē)胤晚上用捉來(lái)螢火蟲(chóng)當(dāng)作燈看書(shū)，孫康依靠雪反光看書(shū)，他們雖然貧困，卻沒(méi)有因?yàn)辄c(diǎn)不起燈停下學(xué)習(xí)；漢朝朱買(mǎi)臣一邊砍柴一邊讀書(shū)，隋朝李密一邊放牛一邊讀書(shū)，他們盡管勞累，卻不放棄學(xué)習(xí)。
在讀懂了這一段后，我非常感動(dòng)。古人沒(méi)有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越條件，坐在明亮教室，有辛勤老師教導(dǎo)著我們，書(shū)本都是嶄新，爸爸媽媽給我們買(mǎi)了漂亮?xí)�、文具。這么好學(xué)習(xí)條件，是古人所沒(méi)有。如果在這樣條件下，我們沒(méi)有刻苦、努力學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了父母、老師對(duì)我們期望。我們要實(shí)現(xiàn)自己理想，將來(lái)成為祖國(guó)棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書(shū)，掌握更多文化知識(shí)。
三字經(jīng)作文 篇3
在五月份下旬，我認(rèn)真地讀了《三字經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)它還真的是耐人尋味呀！
《三字經(jīng)》向人們講述了古代人們做人的準(zhǔn)則，是一本非常具有啟示性的書(shū)。我就從其中獲得了很大的收獲。
比如昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。從中我知道昔孟母為了兒子的學(xué)習(xí)，不斷更換他們居住的地方；如果兒子還不學(xué)，就讓他懸梁刺股，可真是個(gè)好母親！
還有玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。從中我知道玉如果不雕琢，就稱(chēng)不上是玉器；人如果不學(xué)習(xí)，就不會(huì)長(zhǎng)知識(shí)，這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人們有多大的幫助�。�
在現(xiàn)實(shí)生活中，也有不少跟《三字經(jīng)》沾邊的事，比如有的家長(zhǎng)為了讓孩子盡早地成材，不停的轉(zhuǎn)學(xué)，直到找到一所他認(rèn)為好的學(xué)校為止。這不跟昔孟母，擇鄰處。一樣嗎？
現(xiàn)在的小孩，也一點(diǎn)也不如古代的小孩。古代的小孩九歲就能幫父母暖被，四歲就能讓梨；而我們卻穿父母的，吃父母的，甚至花父母的，有人一點(diǎn)也沒(méi)想回報(bào)父母。真是有天壤之別。
《三字經(jīng)》是古代人們智慧的結(jié)晶，它流傳至今，仍給人們帶來(lái)巨大的成就！我喜歡《三字經(jīng)》！
三字經(jīng)作文 篇4
“如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟�！边@是我在《三字經(jīng)》里閱讀到的晉朝的一首詩(shī)。這首詩(shī)歌講述了一個(gè)故事：“晉朝有個(gè)人叫車(chē)胤少年時(shí)家里貧苦。夜晚讀書(shū)常常沒(méi)有油點(diǎn)燈。有一次，車(chē)胤和好朋友在捉螢火蟲(chóng)，發(fā)現(xiàn)紗囊包著螢火蟲(chóng)會(huì)發(fā)光。就對(duì)朋友說(shuō)讓自己來(lái)保管，說(shuō)完就拿著紗囊回家，用它來(lái)照明，讓自己晚上可以讀書(shū)�！弊x完這個(gè)故事，我感覺(jué)非常感動(dòng)。是呀，我們現(xiàn)在生活的年代已經(jīng)是21世紀(jì)的 “e時(shí)代” 沒(méi)有油點(diǎn)燈的那種滋味我們已經(jīng)很難去體會(huì)。但是我們身邊卻還有很多不懂珍惜的人。整天埋頭不是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，就是追求名牌。沒(méi)有心思讀書(shū)，在家要父母?jìng)�，在學(xué)校使老師生氣。我雖然年紀(jì)只有9歲，但是我知道：青春無(wú)價(jià)。短短的幾年時(shí)光置于漫長(zhǎng)的人生旅途中是微不足道的，轉(zhuǎn)瞬即逝。我們也許還未懂得青春的珍貴�！耙淮绻怅幰淮缃穑缃痣y買(mǎi)寸光陰”，也許只是一句掛在嘴邊的口頭禪，珍惜時(shí)間，沒(méi)有幾個(gè)人真正去做。殊不知“江無(wú)回頭浪，人無(wú)再少年”，“枯木逢春猶再發(fā)，人無(wú)兩度再少年”滾滾東逝的長(zhǎng)江水不知埋沒(méi)了多少英雄豪杰的事跡。要知道世界上可是沒(méi)有賣(mài)后悔藥！與其晚年悲嘆，不如青春努力。睜開(kāi)惺忪的睡眼，看看外面的世界，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)那份遺失已久的美好！年輕就是資本，就是財(cái)富。為何不趁早拿起你的筆竿，努力發(fā)奮呢？青春的腳步如行云流水，青春的歲月容不得半點(diǎn)浪費(fèi)。莫要為年華嘆息。當(dāng)你為虛擲年華而嘆息的時(shí)候，年華又在嘆息中虛擲。珍惜時(shí)間，珍惜青春，從眼前開(kāi)始。
書(shū)可以讓我們找到心靈的港灣，生活在現(xiàn)代社會(huì)中的我們特別是作為學(xué)生的我們，應(yīng)該對(duì)于自己有清晰的認(rèn)識(shí)。我們要適應(yīng)自己的角色，雖然我們的生活條件有了很大的提高和改善，但仍然不能忘記“勤奮”二字。努力做一個(gè)有理想、有道德、有文化，追求上進(jìn)的人。要勤奮好學(xué)，時(shí)刻準(zhǔn)備著做社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人！
三字經(jīng)作文 篇5
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……這幾句話一年級(jí)小朋友都知道，這就是三字經(jīng)的經(jīng)典“臺(tái)詞”。
背誦三字經(jīng)，人人都會(huì)，可誰(shuí)又知道其含義呢？我閑來(lái)無(wú)事，隨手拿起了三字經(jīng)全解。三字經(jīng)主要是寫(xiě)人的善、惡、學(xué)、孝、禮、儀，體現(xiàn)了中華民族幾千年以來(lái)的傳統(tǒng)美德。
從最經(jīng)典的幾句開(kāi)始：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。意思是人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性格也就有了好與壞的差別。其實(shí)我覺(jué)得人生下來(lái)原本都是一樣的，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞，所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
從這幾句一直到“首孝弟，次見(jiàn)聞，知某數(shù)，識(shí)某文”。一直是告訴我們應(yīng)好好學(xué)習(xí)，親近老師和同學(xué)并且要不恥下問(wèn)。孝順父母、友愛(ài)兄弟姐妹是做人的基礎(chǔ)。
今天讀了三字經(jīng)我學(xué)到了很多，在我們的生活中，顯現(xiàn)出我們這方面的不足，比如：在公交車(chē)上，一個(gè)孕婦上了車(chē)，兩位老大爺因?yàn)闋?zhēng)著讓座吵了起來(lái)，其他人像看熱鬧一樣，有的還起哄。結(jié)果出來(lái)了，但孕婦到站了，她為了知道結(jié)果還多坐了一站，但她還是很謝謝兩位老人。司機(jī)轉(zhuǎn)頭說(shuō)：“我看在座的大都是年輕人，兩位大爺雖然為誰(shuí)讓座而爭(zhēng)吵，但至少他們有這個(gè)想法，為什么除了兩位老大爺，沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)讓座呢？”車(chē)上的人聽(tīng)了都默不作聲，慢慢地低下了頭，車(chē)內(nèi)一片寂靜。
這一個(gè)簡(jiǎn)單的例子就說(shuō)明了我們不懂禮讓?zhuān)m然每個(gè)人都知道為老孕幼殘讓座，可誰(shuí)有動(dòng)于衷呢？
我們應(yīng)從尊敬兄長(zhǎng)和長(zhǎng)輩開(kāi)始，培養(yǎng)自己的愛(ài)心。要以友善的態(tài)度對(duì)待他人，不應(yīng)該計(jì)較自己的個(gè)人得失，才會(huì)受到別人的尊重和喜愛(ài)，也會(huì)感受到他人的溫暖。
21世紀(jì)，獨(dú)生子女有很多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母，友愛(ài)兄弟。書(shū)中說(shuō)“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。如果我們的'教育從小學(xué)開(kāi)始，經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香，九歲時(shí)就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席。孔融四歲的時(shí)候，就懂得謙讓尊長(zhǎng)，吃梨時(shí)挑小的，大的讓兄長(zhǎng)吃�！蹦沁@個(gè)社會(huì)還會(huì)出現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎？
趕快拿起《三字經(jīng)》，相信你的收獲比我更多喲！
三字經(jīng)作文 篇6
在一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，我照常背著書(shū)包，和好友佳欣一起上學(xué)。剛走進(jìn)教室，上課鈴就響了。我快步走到座位上，等老師來(lái)上課。老師一進(jìn)教室，就點(diǎn)我們幾個(gè)好友的名字：“佳欣、雪銀、麗佳、肖雨等同學(xué)，馬上到校長(zhǎng)辦公室去一趟。”聽(tīng)了老師的話，我和同學(xué)懷著忐忑不安的心情向校長(zhǎng)辦公室走去。
來(lái)到校長(zhǎng)辦公室，音樂(lè)老師羅葉每人發(fā)給我們一張卡片，我仔細(xì)一看，全是《三字經(jīng)》的內(nèi)容。我明白了：老師是要我們讀吧。讀《三字經(jīng)》啊，我可喜歡了，全都是三字組成的，節(jié)奏感很強(qiáng)，一定很順口的。老師看著我們激動(dòng)的樣子，微笑著說(shuō)：“孩子們，你們先讀一遍吧�！睕](méi)等老師說(shuō)完，我們便放聲讀起來(lái)。剛一讀完，我們就興致勃勃地看著老師，等待老師地“評(píng)判”。老師和顏悅色地說(shuō)：“你們讀得很流利。但字音錯(cuò)了不少��！”當(dāng)時(shí)，我們幾個(gè)同學(xué)都感到很鄂然。平時(shí)，我們聽(tīng)家里的爺爺、奶奶念，或是聽(tīng)同學(xué)念，就跟著隨口念出來(lái)來(lái)沒(méi)有認(rèn)真練習(xí)過(guò)，自以為讀得還可以，沒(méi)想到。然后，老師把易錯(cuò)的字音一個(gè)一個(gè)地給我們糾正，要我們反復(fù)練習(xí)幾遍，再?gòu)念^讀。
當(dāng)我們讀這一遍的時(shí)候，都覺(jué)得有些膽怯，沒(méi)有第一遍的激情了，總害怕讀錯(cuò)字音。但是，我們還是試著讀，我相信：只要自己用心了，沒(méi)有做不好的事�！叭酥�，性本善——-”這遍讀了下來(lái)，我們頭上還冒出了汗。哎，有這么難嗎？我們幾個(gè)出了名的“讀書(shū)大王”，這可是頭一次“遇難”��！我們又懷著急切的心情看著老師，只見(jiàn)老師微笑著對(duì)我們說(shuō)：“孩子們，你們的進(jìn)步真大啊！這遍字音讀得很準(zhǔn)了�！苯又�，老師又嚴(yán)肅地說(shuō)：“每篇文章或詩(shī)句都有它們自己的意思和風(fēng)格，《三字經(jīng)》也是這樣的，在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，還得用心理解它的內(nèi)容，體會(huì)它的感情啊。只有在理解的基礎(chǔ)上讀，才能讀得很好。”
聽(tīng)了老師的話，我們又低頭看著稿紙小聲念起來(lái)，一邊念一邊思考其中的道理。哦，原來(lái)《三字經(jīng)》是教我們?cè)鯓幼鋈说牡览�，我們�?yīng)該帶著肯定、勸說(shuō)的語(yǔ)氣讀才對(duì)，不能只圖順口隨便讀。于是，我們跟隨著老師地指點(diǎn)，一遍遍地練習(xí)，到了第八遍的時(shí)候，我們不僅讀得很流利，而且還有古人讀書(shū)的味道了。這時(shí)，老師滿意地說(shuō)：“孩子們，你們真棒！今天，我們一起享受到古人的風(fēng)采了。我為你們的進(jìn)步感到驕傲！”聽(tīng)了老師的話，我們情不自禁地?fù)肀е似饋?lái)。
走在回家的路上，我的心情總是樂(lè)滋滋的。是啊，讀書(shū)就是這樣，你越喜歡讀它、欣賞它，它就越是想給你做“朋友”。
三字經(jīng)作文 篇7
20xx年12月17日
今天我參加了《三字經(jīng)》故事朗誦比賽。一共有20人參加了比賽。我表演的節(jié)目是《鐵杵磨成針》。喊我的名字時(shí)我非常緊張，心怦怦地直跳，快表演完的時(shí)候，我看著馬老師對(duì)著我微笑，我就有了自信，一點(diǎn)也不緊張了，念完的時(shí)候，我的成績(jī)是9。78分，我非常高興，最后我得了第二名。媽媽和爸爸一點(diǎn)也不信任我，還以為我取得不上名次呢！因?yàn)樵谧簧鲜歉吲箫w、賀子涵、李宇龍我的好朋友鼓勵(lì)我，說(shuō)我能拿上名次，這才讓我有了自信。可是有些好同學(xué)沒(méi)有得上名次，比如說(shuō)：“馬欣宇、常欣宇、馬文利等沒(méi)有拿上名次的同學(xué)都哭了。雖然我們班沒(méi)有人拿第一，但是下次我一定要拿第一名。
同學(xué)們講的故事，其實(shí)都很不錯(cuò)。這些故事讓我感受到要尊重長(zhǎng)輩。不要貪玩，要發(fā)奮讀書(shū)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，要團(tuán)結(jié)友愛(ài)。爸爸、媽媽、王老師，都為我高興，鼓勵(lì)我繼續(xù)努力。所以爸爸媽媽為了獎(jiǎng)勵(lì)我，請(qǐng)王老師等去飯館為我祝賀，因?yàn)槭峭趵蠋熖焯燧o導(dǎo)我，所以我很感激王老師，我準(zhǔn)備為王老師做一張圣誕節(jié)賀卡，但愿王老師能喜歡。雖然我送的是小禮物，可是這也是我的心意。
三字經(jīng)作文 篇8
“融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知�！边@兩句話出自于《三字經(jīng)》，我反復(fù)誦讀著這兩句話。媽媽笑著說(shuō)：“你明白它的意思嗎？這兩句話的意思是說(shuō)，漢代人孔融四歲就知道要把大的梨讓給兄長(zhǎng)。這種尊敬兄長(zhǎng)、友愛(ài)兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的�！甭�(tīng)了媽媽的話，再讀著《三字經(jīng)》，我感悟越來(lái)越深刻，不知不覺(jué)書(shū)中人的言行舉止已刻在我心中了。
一次，媽媽給我兩個(gè)梨，讓我挑一個(gè)吃，另一個(gè)給奶奶吃。我想都沒(méi)想，就把大的那個(gè)給奶奶，小的那個(gè)留給自己。媽媽笑著撫摸著我的頭說(shuō)：“我家小雨真懂事兒！”我說(shuō)：“孔融四歲就能讓梨，我都九歲了，我覺(jué)得孔融比我好，我還要向他學(xué)習(xí)呢！”媽媽聽(tīng)了，笑得更開(kāi)心了。
三字經(jīng)作文 篇9
先看電視文化普及講座，再讀其整理文本，這倒是一種新的閱讀體驗(yàn)，應(yīng)該會(huì)有新的體會(huì)。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢(qián)文忠教授的《今天，我們?yōu)槭裁催�要讀<三字經(jīng)>》的代序及《致謝》邏輯嚴(yán)密，思辨性極強(qiáng)，對(duì)《三字經(jīng)》這一童蒙讀物的歷史延革及現(xiàn)實(shí)處境分析透徹，鞭辟入里。其中，不乏考據(jù)的史實(shí)和個(gè)人精辟觀點(diǎn)，包含的信息量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關(guān)于《三字經(jīng)》考據(jù)論文的摘要。如果說(shuō)作為論文，可榷<三字經(jīng)>歷史延革及現(xiàn)實(shí)處境考》之名。當(dāng)然，這只是班門(mén)弄斧。嚴(yán)肅的講，這與錢(qián)教授普及傳統(tǒng)文化的初衷并不相符。言歸正傳，《致謝》中表達(dá)情感真摯，措辭謙遜，顯飽學(xué)之士風(fēng)范，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭(zhēng)論至今，因?yàn)楦鞣N事例相互矛盾，所以錢(qián)教授認(rèn)為“人性的問(wèn)題很復(fù)雜”，并舉例來(lái)說(shuō)明。有一個(gè)收益，知道了“才高八斗”的成語(yǔ)來(lái)自于東晉謝靈運(yùn)對(duì)曹植的稱(chēng)贊。談到位東晉，有個(gè)問(wèn)題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢后三國(guó)，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現(xiàn)在的居住地。三國(guó)后是魏晉南北朝，南北朝是后世史學(xué)家的劃分，當(dāng)時(shí)并不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、梁、陳。齊梁故里在我們常州孟河，昭明太子對(duì)我們的文化作出了巨大的貢獻(xiàn)，這是我們作為常州人的驕傲。齊、梁國(guó)都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說(shuō)北朝，是五胡十六國(guó)，其淵源沒(méi)有作過(guò)研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時(shí)期，這要請(qǐng)教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風(fēng)度及藥及酒及其它》中有論述，看過(guò)后，覺(jué)得那是亂世，奢靡之風(fēng)盛行。著寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著寬衣，不是好的時(shí)代。想遠(yuǎn)了，再回過(guò)來(lái)，隋就不說(shuō)了，漢至宋還有個(gè)后唐，就是那個(gè)擅詩(shī)文的后主李煜，對(duì)詩(shī)詞的感覺(jué)確實(shí)太好了，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。后來(lái)被北宋給滅了。宋后來(lái)衰落，南渡到南京，在我們南京稱(chēng)王。南京作家葉兆言最近對(duì)此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現(xiàn)在浙江的一個(gè)縣級(jí)市，后來(lái)也垮了。至于宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但后來(lái)軍事力量薄弱，以經(jīng)濟(jì)換和平，終至于敗落。在網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)民認(rèn)為宋初年是中國(guó)最好的時(shí)代。我以為這是當(dāng)代人們回避現(xiàn)實(shí)的想法，不足齲宋后來(lái)給元滅了，后面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點(diǎn)明白了，這是這階段讀《錢(qián)文忠解讀<三字經(jīng)>》的收益，不可謂不豐。
“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國(guó)傳統(tǒng)文化的方法來(lái)理解中國(guó)文化傳統(tǒng)，應(yīng)該是比較恰當(dāng)?shù)�。學(xué)習(xí)是應(yīng)該講究方法-論的。中國(guó)傳統(tǒng)文化講究的是中庸之道，對(duì)性善論、性惡論的看法，錢(qián)教授的理解確實(shí)“是比較穩(wěn)妥的”。其實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是最反對(duì)走極端的，性善論、性惡論，也許是中國(guó)古代樸素哲學(xué)對(duì)人性的各自定義，在中國(guó)古代文化漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中逐步趨于融合。但近代以來(lái)的文化斷層讓極端主義抬頭，其結(jié)果已被近現(xiàn)代歷史所證實(shí)。“春秋爭(zhēng)弒不顧骨肉”，也許與樸素哲學(xué)的極端性有關(guān)，好在“孰如季子始終讓國(guó)”，這也是我們常州人的驕傲。中國(guó)傳統(tǒng)文化的自?xún)艄δ芎桶菪院軓?qiáng)，所以延繼至今，這是很好的一個(gè)方面，也是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性所在。據(jù)我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡(jiǎn)單想來(lái)，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現(xiàn)代，其極端性被夸大了，現(xiàn)代伊斯蘭文化在國(guó)際上的地位和處境可以看出這一點(diǎn)。這是題外話，我國(guó)現(xiàn)在在發(fā)展文化軟實(shí)力，需要避免這一點(diǎn)，要增強(qiáng)包容性，才能把民族的變成世界的，不至于被國(guó)際社會(huì)誤解或曲解。倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，是教育的進(jìn)步，但同時(shí)要借鑒歐美西方文化。比如孔孟時(shí)代的西方哲人的觀點(diǎn)，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會(huì)有歷史的、全面的、國(guó)際的眼光。
所謂“專(zhuān)”，還有層意思，就是“學(xué)會(huì)撿起”。學(xué)習(xí)中往往不能做到連續(xù)學(xué)習(xí)，那就“學(xué)會(huì)撿起”。也就是學(xué)習(xí)停止、松懈以后，再把學(xué)習(xí)續(xù)上，或者叫“繼續(xù)學(xué)習(xí)”。學(xué)會(huì)“繼續(xù)學(xué)習(xí)”，就能做到終身學(xué)習(xí)和持之以恒，這是一種意識(shí)，也是一種方法，應(yīng)該是很有效也是很實(shí)用的。
唐伯虎學(xué)畫(huà)的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對(duì)于悟性很高的唐伯虎來(lái)說(shuō)，很快就能理解老師的良苦用心。現(xiàn)實(shí)生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開(kāi)竅”，都是漸進(jìn)式的，“開(kāi)竅”有機(jī)緣巧合。當(dāng)然，是在教育累積和自我學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上。
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