【精選】三字經(jīng)作文匯總八篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編整理的三字經(jīng)作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
三字經(jīng)作文 篇1
自從上小學(xué)后，我一直沉浸在古文化的海洋里。因為我讀了《三字經(jīng)》，我的感受很深，明白了許多做人的道理。這些大道理令我很有感想。
“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”。玉不經(jīng)過雕琢，就不能成玉器。如果人不學(xué)習(xí)，就不懂得知識和禮儀。張三豐小時候家里很窮，整天就只知道玩，頭發(fā)臟了也不洗，衣服破了也不縫，伯父說，三豐這樣做可真給我們家丟臉，張三豐聽后很不好意思，從第二天開始，他就把衣服補好，把頭發(fā)洗干凈，開始學(xué)武術(shù)，后來成為了著名的武術(shù)學(xué)家。這說明了一個道理，就是要我們努力學(xué)習(xí)，不然長大后就不能成大器。
“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼”。意思是，孟母選擇好的地方給孟子居住，為了讓他有一個好的環(huán)境學(xué)習(xí)，有一次孟子逃學(xué)，孟母就剪掉織布機上的布來教育他。就好像我天天都練打球，如果有一個月放假不練了，那就等于之前學(xué)的都白費了，要再想撿回來之前學(xué)的知識，又要花費很多的時間了。做任何事情都要堅持下去，才會有收獲。
“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。”說的是有一個叫竇燕山的富商，他到30歲都沒有子女，后來他夫人生了五個兒子，他對兒子都很嚴(yán)格教育，所以五個孩子長大都有了出息。父母要好好教育自己的孩子，這樣孩子長大了才會有出息，孩子要聽長輩的話，才不會做錯事情。
“夏有禹，商有湯。夏傳子，家天下。始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強，七雄出。太祖興，國大明。清順治，據(jù)神京。復(fù)漢土，民國興�！币馑际牵@些人都是因為知道了這些責(zé)任，才能去為國家做出無私奉獻，我們國家每個人都應(yīng)該這樣。他告訴我們一個道理：每個人都要有自己的堅定的目標(biāo)，這樣就有希望成功
“幼不學(xué)，老何為”？所以我們現(xiàn)在要勤奮好學(xué)，不懂就問。“學(xué)則智，不學(xué)則愚，有不滿則進步”。求知無坦途，學(xué)習(xí)知識要有不滿足的精神，這樣才能使我進步。
“親師友，習(xí)禮儀”是我們做人的基本道理。要知道尊敬親人，老師和朋友就必須學(xué)習(xí)懂得禮儀知識。
我喜歡讀三字經(jīng)，他讓我知道了很多了不起的歷史人物歷史故事，更讓我明白了做人要做一個誠實守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚品格，為我的成長做了導(dǎo)航。
三字經(jīng)作文 篇2
我的外婆今年快六十歲了，雖然她只上過幾天學(xué)，但卻能把《三字經(jīng)》流利地背出來，真是不可思議！
媽媽說，從我兩歲多能完整地說一句話時，外婆就經(jīng)常把我摟在懷里，一個字一個字地教我念：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠。茍不教，性乃遷。”……
現(xiàn)在我已經(jīng)七歲了我，我能完整流利地背誦《三字經(jīng)》了。并且媽媽告訴我：“從‘人之初，性本善’到‘人不學(xué)，不知義’ 講述的是小孩子應(yīng)該好好學(xué)習(xí)；從‘為人子，方少時’至‘首孝悌，次見聞’強調(diào)兒童要懂禮儀，要孝敬父母，還要懂得謙讓；從‘知某數(shù)，識某文’到‘此十義，人所同’介紹的是生活中的一些名物常識……
媽媽的話雖然有些我還不太懂，但我已經(jīng)明白了外婆的良苦用心。我想說：“外婆，您真好！謝謝您教我《三字經(jīng)》！”
三字經(jīng)作文 篇3
《三字經(jīng)》是中國古代啟蒙教育的著名教材，自南宋以來，已有700多年的歷史。全書三字一句，有兩句一韻，共有一千多字。所以，它也是部兒童識字課本，包括教育、歷史、天文、地理、倫理、道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。
《三字經(jīng)》含有豐富的典故，知識性強，全書充滿積極向上的精神，是國學(xué)精粹中難得的啟蒙讀本。
《三字經(jīng)》的第一句是“人之初，性本善。性向近，習(xí)相遠。大意是人剛出生時，本性都是善良的，彼此之間沒有多大差別。性情也都差不多，只是由于后天的環(huán)境和教育的不同，習(xí)性便有了千差萬別。這句話給我們的啟示是這樣的，有些人長大后還象小孩子一樣善良了，有些人卻不是，這跟生活環(huán)境很重要，要是愛學(xué)習(xí)的同學(xué)交往，從小培養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì)，改掉不好的習(xí)慣，這樣才能健康快樂的成長。
還有一句是：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。它的意思是剛采出來的玉石，如果不經(jīng)過打磨，就成不了精美的玉器。一個人如果不努務(wù)，就不能明白事理。不經(jīng)歷風(fēng)雨，是見不到彩虹的，玉在沒有打磨之前，也只是一塊普通的石頭，人也一樣，只有經(jīng)過磨煉才能成為一個有用的人。
還有一句是這樣的“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。仁、義、禮、智、信是做人的五條準(zhǔn)則，也是中國古人對人格的要求。這五常，不僅是古人所推崇的，也是現(xiàn)代人所要具備的素質(zhì)。
《三字經(jīng)》里每一句話的含義都非常深刻，是短短六個字的句話，可以讓我們領(lǐng)悟到很多大道理。我們要從此書里，學(xué)習(xí)前人的智慧，豐富自己的人生。
三字經(jīng)作文 篇4
中華官族是一個有著五千年長久歷史的文化古邦淵遙淌長的文明是中國國民的自豪是中國己民的驕傲。
《三字經(jīng)》、《千字文》、《百野姓》都是人們耳熟能略的經(jīng)典文化，它們是中國的珍寶，文化中的一顆顆殘暴的亮星。這些書籍是我們祖國文化的展示，是后輩知識的源泉。
其中《三字經(jīng)》是每人必望、必腹、必記的書籍。第一句話皆是三個字欠小而簡練，情勢活躍，但卻貼示了一個又一個為我處事的真諦。也正由于這樣它成替了咱們的承受書籍。
“人之始，性標(biāo)擅”告知我們每個人都是仁慈的�！靶韵嘟�(xí)相遠”是說固然天性雷同，但在成長的進程中學(xué)習(xí)，環(huán)境等因艷制成了每個人性情的差別。這就闡明：后天的各種果素是是否讓一個人的利性美壞的要害所在。“玉不琢，不成器”就是說一塊玉再佳，不經(jīng)過一番精口的雕刻，也不多大的用途。人也是如斯，一個人的地資再好，沒有經(jīng)由后天的教育，就像方仲永一樣，也無奈成為有才華的人�！叭瞬粚W(xué)，不知儀”，就告訴人們一集體不學(xué)習(xí)的話，就不曉得禮儀、禮貌，然而就沒有惡的儀態(tài)�！梆B(yǎng)不教，父之過”天然是告誡父母，一個孩子蒙的教育不良好，就是父母的錯誤。所以父母必定要從小賴好教育本人的孩子，不要讓從彼的功錯延誤了孩子的終生。“學(xué)不嚴(yán)，師之惰”這句話警惕老師，一個學(xué)生所授的教育不好，是老師的怠惰。為了學(xué)生的前程，老師一定要看待大家的學(xué)生十分嚴(yán)格，不能有半點兒松散。除此之外，《三字經(jīng)》中還有良多教人干人，建身養(yǎng)性的知識，籠罩面很廣。
《三字經(jīng)》是我國五千年文化中教導(dǎo)的國粹，面點有很多值得我們往探討常識。熟讀《三字經(jīng)》對我們的畢生受害盜淺，它會讓爾們成為一個有用的人。
三字經(jīng)作文 篇5
今天中午在四樓多功能教室舉行了我校金秋讀書節(jié)二年級古詩文誦讀活動，我們二年級每個班都參加了比賽。
我們班誦讀的名篇題目是《三字經(jīng)》。“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠......”隨著我們班的小黃鶯甕錦爍悅耳的聲音，我們仿佛都進入了古時書聲瑯瑯的私塾，個個搖頭晃腦地隨著音樂誦讀起來。女生在前面又唱又跳，個個都那么活潑可愛！我們男生不會跳，怎么辦呢？還好鄭老師安排我們在后面做背景，我們只要資助我們的聲音就行！
很多家長都過來看我們的表演，我媽媽也來了！我在臺上斜眼看媽媽，發(fā)現(xiàn)她看著我一直在那里笑，我以為她在夸我們表現(xiàn)得好呢！沒想到是笑我不會扭屁股，說我的屁股扭得跟別人都不一樣，還說叫我回家練習(xí)扭屁股，為下次表演做準(zhǔn)備，我是男孩子，不會扭屁股什么關(guān)系！
評分的老師都說我們班的表現(xiàn)很好，我們班的同學(xué)都很高興！
三字經(jīng)作文 篇6
先看電視文化普及講座，再讀其整理文本，這倒是一種新的閱讀體驗，應(yīng)該會有新的.體會。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢文忠教授的《今天，我們?yōu)槭裁催�要讀<三字經(jīng)>》的代序及《致謝》邏輯嚴(yán)密，思辨性極強，對《三字經(jīng)》這一童蒙讀物的歷史延革及現(xiàn)實處境分析透徹，鞭辟入里。其中，不乏考據(jù)的史實和個人精辟觀點，包含的信息量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關(guān)于《三字經(jīng)》考據(jù)論文的摘要。如果說作為論文，可榷<三字經(jīng)>歷史延革及現(xiàn)實處境考》之名。當(dāng)然，這只是班門弄斧。嚴(yán)肅的講，這與錢教授普及傳統(tǒng)文化的初衷并不相符。言歸正傳，《致謝》中表達情感真摯，措辭謙遜，顯飽學(xué)之士風(fēng)范，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭論至今，因為各種事例相互矛盾，所以錢教授認(rèn)為“人性的問題很復(fù)雜”，并舉例來說明。有一個收益，知道了“才高八斗”的成語來自于東晉謝靈運對曹植的稱贊。談到位東晉，有個問題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢后三國，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現(xiàn)在的居住地。三國后是魏晉南北朝，南北朝是后世史學(xué)家的劃分，當(dāng)時并不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、梁、陳。齊梁故里在我們常州孟河，昭明太子對我們的文化作出了巨大的貢獻，這是我們作為常州人的驕傲。齊、梁國都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說北朝，是五胡十六國，其淵源沒有作過研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時期，這要請教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風(fēng)度及藥及酒及其它》中有論述，看過后，覺得那是亂世，奢靡之風(fēng)盛行。著寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著寬衣，不是好的時代。想遠了，再回過來，隋就不說了，漢至宋還有個后唐，就是那個擅詩文的后主李煜，對詩詞的感覺確實太好了，前無古人，后無來者。后來被北宋給滅了。宋后來衰落，南渡到南京，在我們南京稱王。南京作家葉兆言最近對此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現(xiàn)在浙江的一個縣級市，后來也垮了。至于宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經(jīng)濟發(fā)達，但后來軍事力量薄弱，以經(jīng)濟換和平，終至于敗落。在網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)民認(rèn)為宋初年是中國最好的時代。我以為這是當(dāng)代人們回避現(xiàn)實的想法，不足齲宋后來給元滅了，后面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點明白了，這是這階段讀《錢文忠解讀<三字經(jīng)>》的收益，不可謂不豐。
“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國傳統(tǒng)文化的方法來理解中國文化傳統(tǒng)，應(yīng)該是比較恰當(dāng)?shù)�。學(xué)習(xí)是應(yīng)該講究方法-論的。中國傳統(tǒng)文化講究的是中庸之道，對性善論、性惡論的看法，錢教授的理解確實“是比較穩(wěn)妥的”。其實，中國傳統(tǒng)文化是最反對走極端的，性善論、性惡論，也許是中國古代樸素哲學(xué)對人性的各自定義，在中國古代文化漫長的發(fā)展過程中逐步趨于融合。但近代以來的文化斷層讓極端主義抬頭，其結(jié)果已被近現(xiàn)代歷史所證實�！按呵餇帍s不顧骨肉”，也許與樸素哲學(xué)的極端性有關(guān)，好在“孰如季子始終讓國”，這也是我們常州人的驕傲。中國傳統(tǒng)文化的自凈功能和包容性很強，所以延繼至今，這是很好的一個方面，也是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性所在。據(jù)我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡單想來，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現(xiàn)代，其極端性被夸大了，現(xiàn)代伊斯蘭文化在國際上的地位和處境可以看出這一點。這是題外話，我國現(xiàn)在在發(fā)展文化軟實力，需要避免這一點，要增強包容性，才能把民族的變成世界的，不至于被國際社會誤解或曲解。倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，是教育的進步，但同時要借鑒歐美西方文化。比如孔孟時代的西方哲人的觀點，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會有歷史的、全面的、國際的眼光。
所謂“�！�，還有層意思，就是“學(xué)會撿起”。學(xué)習(xí)中往往不能做到連續(xù)學(xué)習(xí)，那就“學(xué)會撿起”。也就是學(xué)習(xí)停止、松懈以后，再把學(xué)習(xí)續(xù)上，或者叫“繼續(xù)學(xué)習(xí)”。學(xué)會“繼續(xù)學(xué)習(xí)”，就能做到終身學(xué)習(xí)和持之以恒，這是一種意識，也是一種方法，應(yīng)該是很有效也是很實用的。
唐伯虎學(xué)畫的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對于悟性很高的唐伯虎來說，很快就能理解老師的良苦用心�，F(xiàn)實生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開竅”，都是漸進式的，“開竅”有機緣巧合。當(dāng)然，是在教育累積和自我學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上。
三字經(jīng)作文 篇7
新世紀(jì) 好兒童 懂禮儀 講文明
見師長 要鞠躬 問聲好 口齒清
升國旗 要莊重 穿校服 要整潔
昂起頭 挺起胸 齊肅立 懷崇敬
旗色紅 血染成 好傳統(tǒng) 要繼承
唱國歌 氣勢雄 愛國心 油然生
進校門 整儀容 與年齡 要適應(yīng)
穿衣服 求潔凈 切莫留 怪發(fā)型
集會時 注意聽 該鼓掌 莫懈松
辦公室 師辦公 輕敲門 恐?jǐn)_驚
上課前 聽鈴聲 進教室 應(yīng)肅靜
聽講課 要聚精 提問題 要謙恭
同學(xué)間 情意濃 是伙伴 是友朋
應(yīng)互助 莫嘲諷 齊努力 同用功
下課后 多活動 踢踢毽 跳跳繩
打打球 吹吹風(fēng) 笑呵呵 樂融融
三字經(jīng)作文 篇8
我，在這個稚氣未脫的季節(jié)，從《三字經(jīng)》中懂得了母愛。
—題記
“玉不琢，不成器”
玉石的加工需要四個工序，分為切、搓、琢、磨。從昆侖山采來玉石之后，第一步工序就是“切”，先看里面有沒有玉；第二步是“搓”，就是將原石里面的玉取出；第三步就是“琢",根據(jù)“璞玉”的行狀雕刻；第四步是“磨”，即使將玉石拋光打磨。一個人的成長之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也一樣。
在這無盡的思緒中，我抬起了曾經(jīng)遺漏的點滴。“媽媽總是很傳統(tǒng)，老是用那‘舊社會’的方式來教育我，有時甚至?xí)蛭�，我有點懷疑媽媽是不是思想嚴(yán)重腐化了??????”。我在一篇日記里這樣寫到，想起那一天，媽媽發(fā)現(xiàn)我騙她時的的情景，真是暴跳如雷。我回到家，我看到晾在衣架上的褲子就一陣心慌：我把上次只考了70多分的試卷藏在了褲兜里了。媽媽嚴(yán)肅地問我：“你有什么問題要和我說嗎？你們考試了沒??????”我心里猛的咯噔一驚�！皼]考！”我還裝做理直氣壯的樣子。
媽媽揚起手就是一巴掌，抽得我的臉火辣辣的疼。但我看到她的眼睛紅紅的，卻極力平靜自己和我說:你知不知道：“玉不琢、不成器，”再好的玉沒有精心雕琢都是廢品，你知道嗎？考試并不重要，是因為你欺騙讓我覺得你是一塊廢鐵。言出必行，知道嗎？人的城府太深會讓人覺得不真實，你明白嗎？”我當(dāng)時，氣急敗壞，寫下了這則日記。
當(dāng)我再次翻及那本塵封已久的書，我終于明白:為什么要努力學(xué)習(xí),為什么要刻苦奮斗了。原來都是為了自己能像玉那樣能成器。那一巴掌包含了多少母愛�。�
“香九齡、能溫席”
每個人從小就應(yīng)該知道孝敬父母，這做人的準(zhǔn)則。要知道父母的甘苦，才能孝敬父母，并激勵自己刻苦學(xué)習(xí)。東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父母，替父親暖被窩。這是每個孝敬父母的人都應(yīng)該實行和效仿的。
記得兒時，母親的手纖細，白滑，她給我洗澡是我最喜歡的事。隨著年齡的增長，那已是很久以前的事了。一天，老師布置了一份特殊的作業(yè)——洗腳作業(yè)。我早已整裝上陣，準(zhǔn)備好熱水。我脫去母親的襪子，將她的腳放入盆中，輕輕捧起水澆在上面。當(dāng)我的手碰到母親的腳時，我感覺好像碰到了粗糙的樹皮。那常年經(jīng)受風(fēng)雨的腳，已經(jīng)變得龜裂。在我給媽媽擦腳時，媽媽用她那粗糙的手捧起了我的臉，在我的額頭上留下了一個大大的吻。那晚，母親高興極了。
我不知道母親為了這個家付出了多少辛酸，但她卻傾注了自己全部的心血。她是我心里最美的女主角。
是《三字經(jīng)》這部大書讓我明白了母親深沉的愛。
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