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      1. 三字經(jīng)詳解

        時間:2021-03-22 10:54:59 三字經(jīng) 我要投稿

        三字經(jīng)詳解

        三字經(jīng)詳解1

          “揚名聲,顯父母”,是孔子在《孝經(jīng)》中的話。孔子說:“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,楊名于后世,以顯父母,孝之終也”。

        三字經(jīng)詳解

          揚名聲,顯父母,光于前,裕于后。

          人行孝道有始、有終,孝之始我們已經(jīng)講了很多;孝之終的儒家的觀點,就是“揚名聲,顯父母”。儒家思想偏重于入世,但是唐以后的讀書人,均以建立世功、光前裕后、封妻蔭子為理想目標(biāo),都涌向“十年寒窗無人問,一舉成名天下知”的士子之路,錯解了孔子說的“立身行道”。

          立身就是立命,人非性子化了不能夠立命,所以傳統(tǒng)教育的第一關(guān)就是要幫助學(xué)生化性。人的命如車輪,性如車軸,性子不正,命輪一定會跑偏,所以韓愈才說“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也”。傳道就是幫助學(xué)生化性立命,教他做人之道。

          性子化了、氣質(zhì)變了,人才肯吃苦、才肯吃虧,然后才能夠行道。行道就是按照《三字經(jīng)》中講的“五倫十義”的道理,學(xué)做人!笆x”是人的十根命柱,也是十條做人之道,真正做到了,行圓滿了,命就立起來了,“立身行道”才算做到了。

          稟性化掉了,人“性本惡”的動物屬性的根才能徹底根除掉,這個業(yè)根一斷,就可以上拔祖先,所謂是“一人得道,九祖升天”,祖宗八代都跟著沾光,這才是真正的“孝之終也”。

          “裕于后”是向下,為子孫后代積累福德,就是《千字文》中講的“川流不息,淵澄取映”。自己這一輩人,要在祖先建立的德業(yè)之上立身行道,讓自己的德行象奔 騰不息的江河水一般,一代代地川流下去。前人植下的道德之樹,會成為佑蔽后人的福蔭,能做到“光于前,裕于后”,人的一生才沒有虛度。

          人遺子,金滿籯,我教子,惟一經(jīng)。

          常人留給子孫的,都是物質(zhì)財富,滿箱的金銀財寶,我傳給子孫的只有這一部《三字經(jīng)》。這幾句話的字面意思很簡單,但其中的道理卻非常人所能理解,更是難以做到。

          漢 朝的著名學(xué)者疏廣,字仲翁,是西漢蘭陵人,對《春秋》有獨到的研究。漢宣帝征他為博士,授以太子太傅的官職,他的侄子疏受也被聘為太子少傅。二人都是輔導(dǎo) 太子的老師,地位相當(dāng)高。五年后的一天,疏廣對疏受說:“我們的官做得夠大了,名聲也不小,再不急流勇退,就該樹大招風(fēng)了”。于是二人就向漢宣帝奏請告老 還鄉(xiāng)。宣帝與太子厚贈給他們一筆錢財,讓二人榮歸故里。疏廣回鄉(xiāng)后,將這些錢財都分送給了親朋故友。有人勸他給子孫留一些,他搖搖頭說:“我的子孫如果有 才德,錢財只能損傷他們的志氣;如果愚昧昏庸,錢財只會掩蓋他們的過失”。人們都很佩服他的遠(yuǎn)見卓識。

          人的福德屬于心性,是可以遺傳的;物質(zhì)屬性 的錢財是不能遺傳的,故有“富不過三代”的古訓(xùn)。我們反復(fù)強調(diào)“種瓜得瓜,種豆得豆”的因果關(guān)系關(guān),留財給子孫的人,心里面先就存了子孫一定不成才的念 頭,否則你為什么要留財?種了這樣的因,將來就要結(jié)子孫不成才的果。所以古人才說“積財給子孫是留禍,積德給子孫才是留福。有智慧的父母都是教導(dǎo)子女“幼 兒學(xué),壯而行”,讓他們明白做人的道理,長大以后行道做德,立身于社會。有出息的子女,一定可以獨立開創(chuàng)一份事業(yè),沒出息的子女有了錢反而坐吃山空,什么 也不學(xué)、什么也不會。等他們老了,錢也用光了,自己又沒有本領(lǐng),你讓他們怎么辦?古人說:“糊涂的爺娘,敗家的兒郎”,這話說得并不過分。

          所以遺 財給子孫,不如遺德給子孫,祖先把自己的經(jīng)驗、嘉猷、忠告遺留給子孫后代,這些才是千金難買的寶貴財富。所以這里才說“我教子,惟一經(jīng)”,一部《三字經(jīng)》 就夠了!度纸(jīng)》是一部高度濃縮的中國文化史,用極簡單的文字將經(jīng)史子集各部類的知識揉合在一起,真正是“淹貫三才,出入經(jīng)史”。清朝康熙年間的內(nèi)閣學(xué) 士、刑部尚書徐乾學(xué),傳給兒子們的則是一樓圖書,他說:“吾無美田宅、園池、臺榭、金玉玩好之物以傳后,所傳者惟是爾”。因此將其藏書樓命名為“傳是 樓”。

        三字經(jīng)詳解2

          公元前202年,劉邦正式即了皇帝位,就是歷史上的漢高祖(西漢紀(jì)年從公元前206年劉邦稱漢王時算起)。劉邦建都洛陽,后來遷至長安,從那時候開始的二百一十年,漢朝的都城一直在長安。歷史上把這個時期稱為“西漢”,也叫“前漢”。

          高祖興,漢業(yè)建,至孝平,王莽篡。

          劉 邦即位不久,在一次慶功會上對大臣們說:“我之所以能夠得天下,全在用人。運籌帷幄,決勝千里,我不如張良;治理國家,安撫百姓,給前方運送軍糧,我比不 上蕭何;統(tǒng)領(lǐng)百萬大軍,沖鋒陷陣,我趕不上韓信。這三個人都是當(dāng)代的豪杰,我能夠重用他們,這就是我得天下的原因!惫蚀耸捄巍埩、韓信被稱為“漢初三 杰”。

          劉邦在位僅六、七年的時間就死了,太子劉盈即位,史稱漢惠帝。劉邦的皇后呂雉將戚夫人殘害成“人彘”,又毒死趙王如意,使劉盈身心受到極大的刺激,勉強在位七年就死了,年僅20歲。其后呂雉專權(quán)八年,大量起用呂姓娘家人,欲將漢朝變成呂姓的天下。

          漢業(yè)初建的二十年時間里,除了王室內(nèi)部的爭斗以外,在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會文教等方面,并沒有什么建樹,總算不打仗了,百姓可以喘口氣了。真正奠定漢朝400年基業(yè)的,要從劉邦的小兒子漢文帝劉恒開始。

          呂雉死后,呂氏集團(tuán)覆滅,劉恒繼位。他是歷史上公認(rèn)的寬厚、仁慈、節(jié)儉的好皇帝,與其子漢景帝劉啟一起,被推崇為“文景之治”的仁政榜樣。

          漢 文帝劉恒所以能夠?qū)捄瘛⑷蚀、?jié)儉,得力于母親薄后的教育。薄氏是南方吳國人,是個知書明理的賢妻良母,平生最喜歡讀《老子》。她居然能夠躲過呂后的迫 害,可見她的“黃老之學(xué)”功夫不一般。漢文帝一生都受母親影響,治國之道也力守老子的三寶:“一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先”。劉邦手提三尺劍,馬上 取天下,劉恒以道德文治守天下,才有200多年的西漢王朝。文景之治,使全國修養(yǎng)生息、恢復(fù)國力、發(fā)展經(jīng)濟(jì),而真正復(fù)興傳統(tǒng)文化的則是漢武帝劉徹。

          漢武帝受公孫弘、董仲舒的影響,“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”。到漢元帝時代則完全確定走儒家學(xué)術(shù)思想為主的路線,才形成漢儒以注疏、訓(xùn)詁、考據(jù)的“漢學(xué)”。但是“獨尊儒術(shù)”看似推崇,實則葬送了傳統(tǒng)的儒家思想,使儒家學(xué)術(shù)走上了近親繁殖的退化之路,為西漢王朝的衰亡種了惡因。

          由漢高祖劉邦算起,至惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝為前十帝。傳到第十一代漢孝平帝,孝平帝繼位時只有九歲,被外戚王莽一杯鴆酒毒死了。王莽篡位,改國號為新,西漢王朝至此而亡。

          讀 漢朝的歷史,很覺奇怪。漢朝有十個皇帝繼位的時候年齡都很小,最小的一歲,最大的十七歲。熟悉《三國》的人都知道,漢獻(xiàn)帝劉協(xié)就是八歲即位;实勰挲g太 小,沒有辦法理政,只能靠別人輔政,外人信不過,只有叫太后協(xié)助理政。太后久居深宮,對社會上的事情一竅不通,只能找自己的娘家人來幫忙,造成外戚專權(quán)。 時間久了,外戚羽翼豐滿,自己也想篡位當(dāng)皇帝,天下就又要亂了。

          小皇帝慢慢長大了,對此現(xiàn)狀當(dāng)然不滿,又要把太后這一系的外戚推翻,恢復(fù)自己的皇權(quán)。但是小皇帝既無兵權(quán),又無經(jīng)驗,怎么辦呢?只能利用身邊的宦官,所以又有宦官當(dāng)政?纯磧蓾h四百多年的歷史,不是外戚篡位就是宦官專權(quán),沒完沒了。

          漢成帝的母親、皇太后王政君有八個兄弟,除了一個早死的,其余七個都被封為侯,王莽就是王太后的侄子。王家子弟多數(shù)驕奢傲縱,王莽卻沒有那種習(xí)氣,他像普通的讀書人一樣,做事謹(jǐn)慎小心,生活也比較節(jié)儉。王莽做了大司馬以后,很注意招攬人才,不少讀書人都慕名來投。

          到孝平帝即位的時候,年紀(jì)才九歲,國家大事都由大司馬王莽作主。吹捧王莽的人都說王莽是安定漢朝的大功臣,請?zhí)侍蠓馔趺榘矟h公。王莽說什么也不肯 接受,于是威望就更高了。別人越是吹捧王莽,漢平帝越覺得他可怕、可恨,因為王莽不準(zhǔn)平帝的母親留在身邊,還把他舅舅家的人殺光了,所以漢平帝常在背地里 怨恨王莽。

          一天,大臣們給漢平帝祝壽,王莽親自獻(xiàn)上一杯毒酒,漢平帝沒有懷疑,接過來就喝了。第二天,宮里傳出話來,說漢平帝得了重病,沒有 幾天就死了。漢平帝死的時候才十四歲,當(dāng)然沒有兒子。于是王莽從劉家的宗室里找了一個兩歲的孩子為太子,叫做孺子嬰,王莽自稱“假皇帝”(代理的意思)。 有人勸王莽干脆繼位做真皇帝,王莽也覺得假的不如真的,于是向太皇太后去討皇帝的傳國玉璽。王政君這才大吃一驚,不肯交出玉璽又被逼無奈,就氣憤地把玉璽 扔在地上,摔掉了一個角。王莽心疼的不得了,趕快叫人用黃金鑲好,這就是歷史上有名的“金鑲玉”璽。

          公元8年,王莽正式繼皇帝位,改國號為新,都城仍在長安。從漢高祖稱帝開始的西漢王朝,統(tǒng)治了210年,到這時候結(jié)束了。

        三字經(jīng)詳解3

          中國歷史上的女才子很多,最著名的四大才女,就是蔡文姬、謝道韞、卓文君與李清照。

          彼女子,且聰敏,爾男子,當(dāng)自警。

          人家是女孩子,都如此聰慧多才,你們這些男子漢,更應(yīng)該以她們?yōu)榘駱,時時激勵自己,好好努力。

          中國歷史上的女才子很多,最著名的四大才女,就是蔡文姬、謝道韞、卓文君與李清照。電視連續(xù)劇《鳳求凰》,描述的正是漢代才子司馬相如和才女卓文君的愛情故事。

          司 馬相如和卓文君,一個是被臨邛縣令奉為上賓的才子,一個是孀居在家的佳人。他們的故事,是從司馬相如作客卓家,在卓家大堂上彈唱那首著名的《鳳求凰》開始 的:“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),游遨四海求其凰,有一艷女在此堂,室邇?nèi)隋诙疚夷c,何由交接為鴛鴦!弊课木秊樽非髳矍、自由與司馬相如夤夜私奔。其后的當(dāng)壚賣 酒、白頭興怨、長門靈賦、封禪遺書等事跡更是傳為千古佳話。

          李清照,號易安居士,南宋女詞人,為齊州章丘(今屬山東)人。父親李格非為當(dāng)時的著名學(xué)者,丈夫趙明誠為金石考據(jù)家。

          李清照早期生活優(yōu)裕,與趙明誠共同致力于書畫金石的搜集與整理工作。金兵入侵中原,二人流落南方,趙明誠病死,李清照境遇孤苦。所以在她的作品中,前期多描寫悠閑的生活,后期多悲嘆自己的身世,情調(diào)感傷,有時也流露出對中原的懷念。

          李清照的作品有《易安居士文集》、《易安詞》,多已散佚。后人有《漱玉詞》輯本,今人有《李清照集校注》。

          唐劉晏,方七歲。舉神童,作正字。

          劉 晏(公元718 - 780年)是唐代著名的理財家。新舊《唐書?劉晏傳》上載:“劉晏,字士安,曹州南華(今山東東明縣東南)人。”《新唐書?宰相世系表》中也有記述。劉晏 的`高祖自彭城(今江蘇徐州)遷徙曹州南華,高祖以下,世代為官。曾祖劉郁為弘文館學(xué)土,劉晏的祖父做過縣令,他的父親沒有做過官。

          劉晏有兄弟三人,長兄劉星,次兄劉暹為御使大夫?梢,劉晏生長在一個世系的官宦家庭之中,自幼受到良好的培養(yǎng)與教育。

          唐 開元十三年(公元725年)十月,唐玄宗赴泰山封禪,祭典結(jié)束后,唐玄宗在帳殿接受朝覲。禮官進(jìn)帳殿上奏:“有一八歲童子劉晏,敬獻(xiàn)《東封書》! 玄宗非常喜悅,下詔命見。八歲的劉晏進(jìn)帳后,毫不膽怯,跪頌自作的《東封書》:“吾皇英主,封祀東岳,告成功于昊天上帝,為萬民把福,開元之禮,仁及天 下,人情所望,人心所歸……”玄宗雖然驚嘆八歲童子的文采,但又不相信是真的,于是命宰相張說鑒別真?zhèn)巍?/p>

          張說是當(dāng)時的文壇領(lǐng)袖,于是以圍棋為題,對賦圍棋的方圓動靜。張說道:“方若棋局,圓若棋子,動若棋生,靜若棋死”。

          劉 晏回對:“方若行義,圓若用智。動若騁才,靜若得意”!毙谏鯙楦吲d,當(dāng)即下旨授八歲的劉晏為秘書省正字郎,工作是校對藏書校勘正誤,抄寫典籍。這在當(dāng) 時也是一大轟動奇聞,劉晏被稱之為“神童”。從此,劉晏走上仕途,最后成為自桑弘羊之后,唐代著名的理財家、經(jīng)濟(jì)改革謀略家。

          “安史之亂”使 唐王朝的財政狀況瀕于崩潰,劉晏通過調(diào)查,采取了一系列的措施治理財政,統(tǒng)籌兼顧,有效地充實了國家財政收入。例如,糧運是唐代一個十分棘手的問題,一是 轉(zhuǎn)運速度遲緩,二是運雜費用太高,三是損失浪費驚人。劉晏接管后,采取了幾項重大的改進(jìn)措施,使從揚州運糧至長安的時間由9個月縮短到40天,損耗率由 20%降低到零,“人以為神”,唐肅宗贊他為“當(dāng)朝的蕭何”。

          劉晏晚年,因受人陷害,被唐德宗賜死,終年六十三歲。劉晏為唐王朝理財二十四年,掌管財物億萬,但被抄家時的全部財產(chǎn)只有“雜書兩車,米麥數(shù)斛”,連陷害他的人也不得不嘆服劉晏的清正廉潔。

          彼雖幼,身已仕,爾幼學(xué),勉而致。有為者,亦若是。

          唐玄宗曾兩次召見劉晏。一次問劉晏道:“卿為正字,正得幾字?”劉晏答道:“天下字皆正,唯朋字未正得”。玄宗自然懂得,其時朝中的朋黨之爭正鬧的不可開交,大臣之間結(jié)成朋黨,三個一群、五個一伙,互相攻擊。劉晏正是借此機會向玄宗進(jìn)諫,可見他年級雖小,人卻非常有智慧。

          劉晏年齡雖然只有八歲(歷史的記載是八歲,不是七歲)就已經(jīng)走上了仕途。你們這些年幼的后學(xué)之人,只要勤勉奮進(jìn),也同樣能夠達(dá)到這樣的成就。

          孟子說過:“舜,人也;我,亦人也”。堯、舜、禹、湯等古之圣賢,他們是人我們也是人,與他們相比我們?nèi)鄙俚闹皇鞘ベt之志而已。所以不甘于墮落的有為者,一定要立志,要奪古人的志向。果真如此,學(xué)舜當(dāng)然就是舜的再生,學(xué)孔子就是孔老夫子在世,哪里有不成功的道理?

          孔子在《論語》中說過:“君子憂道不憂貧”,“君子謀道不謀食”。道是宇宙人生的根本,人天的根本得到了,功名富貴等世間的小果,是不謀而自來的。這個小大輕重的道理,我們一定要明白,千萬不能本末倒置。

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